2023年山东省滕州市滕州新校高三第四次模拟考试语文试卷含解析

2023高考语文模拟试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）

填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角〃条形码粘贴处〃o

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦

干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3,非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先

划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、下面是高三（1）班新年联欢晚会的一段开场白，请根据要求作答。

甲：尊敬的老师们，感谢各位莅临寒舍，参加元旦联欢会！

乙：作为老师们的高足，我们济济一堂，享受这美好时光！

甲：!

乙:来吧，怀揣内心涌动的春意，让我们跳起青春靓丽的舞蹈!

（1）文段中有三个不得体的词语，请找出来并修改。

（2）请仿照画横线的句子的形式，在横线处补写一句话。要求符合语境，句式相同。

2、阅读下面的文字，完成下面小题。

①一波刚平，又起一波于虹在单位也闹出事来。

②不知是按照什么人的想法，于虹她们制作了一批动物作品，有虎、骆驼、猫头鹰、狼什么的，据说作为国礼赠

予外宾时，他们都很喜欢。问题就出在那样一批麦秸画上，它们取材于一批“”的老画家们的国画。画家们

是奉命无偿为北京各大宾馆创作，但有人首先看出了那些国画作品是“黑画”，接着，许多人的也都看出“黑

意”来。画虎的是以草为林，三虎为彪，明摆着是为悼念林彪而画，画骆驼的将骆驼们画得那么瘦，神态那么茫然，

居然题目“任重道远”，明摆着是在讽刺大好形势；画的猫头鹰,明摆是在暗示现实;革命者常说

阶级敌人“狼子野心，何其毒也”，可画上的狼却那么漂亮……

③于是，“黑画事件”当然上升到“为资产阶级反动势力复辟做舆论准备”的严重政治事件。那么，A市那小小

的麦秸画作坊里的姑娘们，又为什么偏偏做出这么一批连名字都一模一样的作品呢?不追查行吗？结果一追查，查到了

业务组长于虹头上。她又是受谁的指使呢？当然并没有人指使她。一次，外交部礼宾司的人陪同几位外宾到了A市，参

观了他们单位，一位礼宾司的女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中借鉴题材，使作品内容更加丰富多彩……

（节选自梁晓声《人世间》）

1.下列对文中标点符号的使用理解不当的一项是

A.第①段中的破折号表示解说，和《林黛玉进贾府》中“一时众人解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。一一此即冷子

兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也”用法相同。

B.第②段中的“黑画”“黑意”，加引号表示强调，且有特殊含义；“任重道远”，加引号表示是一幅作品的题目;

“狼子野心，何其毒也”，加引号表示是引用俗语。

C.第②段末的省略号表示叙述省略，意犹未尽，留下空白，如《凡卡》：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿

回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了！……”

D.第③段中三个问号的作用各不相同，第一个问号表示疑问，不答存疑；第二个问号表示反问，不答无疑，答则多

余；第三个问号是设问，自问自答，答而释疑。

2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

A.戴罪立功洞若观火睁一只眼闭一只眼惨绝人寰

B.立功赎罪火眼金睛睁眼瞎看告示两眼墨黑惨不忍睹

C.立功赎罪洞若观火睁眼瞎看告示两眼墨黑惨绝人寰

D.戴罪立功火眼金睛睁一只眼闭一只眼惨不忍睹

3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是

A.礼宾司的一位女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中借鉴题材，使作品内容更加丰富多彩。

B.一位礼宾司的女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中借鉴经验，使作品内容更加丰富多彩。

C.礼宾司的一位女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中摄取题材，使作品内容更加丰富多彩。

D.一位礼宾司的女同志建议鼓励姑娘们集思广益，多从中国画中挖掘题材，使作品内容更加丰富多彩。

3、下列各句中，表达得体的一句是()

A.白居易对刘禹锡说:上次席间你所和之诗我已惠存，尤为喜爱“沉舟、病树”一联。

B.客人辞别主人:多日来寄身贵府，叨扰颇多，心存感激，今日别过，日后再谢。

C.苏轼对苏辙说:最近家兄在西湖清挖淤泥,政务繁忙,无暇及时回信,望见谅。

D.父亲向来宾介绍叔叔一家:这是舍弟,在北京工作,这是贤侄,正在读书。

4、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是

A.在新时代，中国人民将继续自强不息、自我革新，全面深化改革，敢于向顽瘴(zhang)痼疾开刀，勇于突破利益

固化圈(侑n)篱，将改革进行到底。

B.巴黎圣母院的大火从楼顶开始燃烧，火势蔓延，熊熊火焰从教堂两座钟楼间率(cuan)出，塔尖随后轰然倒塌，据

参与救援的消防员说，火灾可能与巴黎圣母院的修第(sh^n)工程有关。

C.东汉铜塑“马踏飞燕”既有风驰电掣(che)之势，又符合力学平衡原理，既是当时人们大漠追杀马革裹尸的感情

折射，又是对战场撕杀、血脉货(ben)张的烈马性情的熟知与提炼。

D.嫦娥四号软着(zhu6)陆月球背面后传回了一张月背影像图，月球背面是一张“麻子脸”，有着巨大的白色陨石

坑，“皱纹”也多，布满沟壑、峡谷和悬崖，还有几处巨大的“浮(cuo)疮”。

5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

隋宫

唐李商隐

紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。

［注］①本诗作于857年作者游江东时。隋宫指隋炀帝在江都营建的行宫。②紫泉，即紫渊，长安水名。③芜城，广陵

之别名，指隋之江都。④日角，额角突出，古人以此为帝王之相，指唐高祖李渊。

1.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是

A.首联全用叙事，用“紫泉”比喻长安，与“烟霞”相互映衬，写出了长安宫殿的巍峨壮丽。

B.诗人在颔联中用虚拟语气推想，，如果不是玉玺归了李渊，他是不会以游览江都为满足的。

C.“无萤火”“有暮鸦”，在鲜明对比中诗人感慨今背，语言冷峻深沉，寓无限沧桑之感。

D.诗歌有写景，有叙事，有暗写，有明说,都是围绕批判亡国之君这一主旨而驱使笔墨的。

2.本诗含蓄蕴藉，立意深远，你从中读出了哪些感情?作者用了哪些手法表达感情？

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分

(1),夕揽洲之宿莽。(屈原《离强》)

(2),蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)

(3)管弦呕哑，o(杜牧《阿房宫赋》

(4),则天地曾不能以一瞬。(苏轼《赤壁赋》)

(5)登斯楼也，则有心旷神怡，,把酒临风，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳阳楼记》)

(6)几处早莺争暖树，o(白居易《钱塘湖春行》)

(7)千磨万击还坚劲，o(郑燮《竹石》)

(8)克己复礼为仁。,天下归仁焉。(《论语》)

7、阅读下文，完成各题。

启蒙思潮与公私观念

刘志琴

①对个体生命关怀的学说在中国不孥身绫。即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。到封建社会后

期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，“私”无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他

说：“天理者，天然自有之理也。”人的本性是自然，自然趋向快乐，穿衣吃饭是自然要求，顺应自然要求，就是至

道和快乐。这就从理论上提出了“人同此欲”是“自然天则”的命题，强调人欲与天理并非天生对立。顺应自然的发

展，以己欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。

②由肯定人欲进而提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。尊道不尊身，不谓之尊道。。王艮

提出“爱身如宝”的思想：“知保身者，则必爱身如宝。能爱身，则不敢不爱人。能爱人，则人必爱我。人爱我，则

我身保矣。……能敬身，则不敢慢人。不慢人，则人不慢我。人不慢我，则吾身保矣。此'仁'也，'万物一体之道'

也。”并按此理推至“齐家”“治国”“平天下”，认为“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的

地位，认为保身与保国、保天下是一致的，这是对“身”的最高评价，显然，这“身”是依托个体的人而存在的，有

身尊才能做到道尊，实际上这已超越群体，属于个体性的范畴。在群体为本位的传统文化中，突出“身”和“生”的

观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封速伦理坚冰而走向人文启蒙的先导。

③这在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中

难以含有的内容。“人文”这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭。在中

国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，这是近代中国启蒙的必然历程。王艮在个体性和“人同此欲”方面

突破了传统禁锢，触发了个人意识的觉醒。

④此后，“说私”“道私”的思潮接连而出，草思不断。袁宏道以“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之

鲜，口极世间之谈”激励人们尽情享受个人的欢乐，独抒性灵，使人耳目一新。李贽说：“夫私者，人之心也。人必

有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”黄宗羲说：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”他们都对“私”

的合理性作了重新估价，使人振聋发喘。冯梦龙进而提出“以情设情”，鼓吹情能动天地、泣鬼神、生万物。他列举

周文王喜好《关睢》，吕尚掩面斩妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，阐明圣人也有为情色而动心的私情。

⑤因此冯梦龙说“人知圣贤不溺情，不知惟真圣贤不远于情”，宣称六经皆为情教，倡议创立情教。傅山提出的

反奴俗、反自锢更是高人一筹。凡此种种“性灵说”“童心说”“情教说”在明末风动一时，都以论证私情、私欲的

合理性而启人心智，启动了中国人文启蒙的新思潮。它从明清之际开启，经过中断，再开启，前进又徘徊，直到20

世纪初年章太炎才提出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正

的启蒙时代。

1.第①段加点词“不绝如缕”是指“对个体生命关怀的学说”在中国历史上_______________.

2.对“尊身”理解不正确的一项是（）

A.“尊身”的观念是在顺应天理、肯定人的欲望的基础上提出的。

B.王艮将“尊身”提到“尊道”的地位，是对“身”的最高评价。

C.群体本位下，突出“身”“生”观念，意味着人的本性的回归。

D.“尊身”意味着对群体的剥离和否定，是走向人文启蒙的先导。

3.根据上下文，对第③段加点词“西方的人文观”含义推断正确的一项是（）

A.在宽松愉悦的环境中实现人与人交流的自由和率性。

B.崇尚自我价值体现，关注人格独立，维护人性尊严。

C.“私”的观念至上，呼唤个人意识觉醒，关注启蒙。

D.突破传统禁锢，张扬个体性，强调个体欲望的实现。

4.对第④段的引证分析不正确的一项是（）

A.袁宏道认为目耳身口可极尽色声鲜谈，从欲望的角度证明私的必要。

B.李贽认为有“私”才能治家理政，从本心角度证明人们对私的接纳。

C.黄宗羲认为人本来是自私自利的，从人性角度重新评价了私的合理。

D.冯梦龙以圣人有为情色而动的私情，证明私情乃人间最美好的情感。

5.本文从明代“私”的观念的确立来追述中国思想启蒙的历程，话题集中，思路清晰，请对此加以评析。

8、阅读下面的作品，完成下面小题

探究存在之谜

周国平

所谓“昆德拉热”是以误解为前提的。人们误以为眼前正在上演的是一出政治剧，于是这位移居巴黎的捷克作家

便被当做一个持不同政见的文学英雄受到了欢迎或者警惕。

昆德拉最欣赏的现代作家是卡夫卡。当评论家们纷纷把卡夫卡小说解释为一种批评资本主义异化的政治寓言时，

昆德拉却赞扬它们是“小说的彻底自主性的出色样板”，其政治批判具有超出政治的人生思考的意义。

鲁迅曾经谈到一种情况:呼唤革命的作家在革命到来时反而沉寂了。比较起来，立足于人生层面的作家有更耐久的

写作生命，因为政治淡化原本就是他们的一个心灵事实。他们的使命不是捍卫或推翻某种教义，而是探究存在之谜。

教义会过时，而存在之谜的谜底是不可能有朝一日被穷尽的。

在《小说的艺术》中，昆德拉称小说家为“存在的勘探者“、昆德拉所说的“存在”，直接引自海德格尔的《存

在与时间》。尽管这部巨著整个儿是在谈论“存在”，却始终不曾给“存在”下过一个定义，我们只能约略推断，它是

一个关涉人和世界的本质的范畴。

按照尼采的说法，哲学家和诗人都是“猜谜者”，致力于探究存在之谜。那么，小说的特点何在?在昆德拉看来，

小说的使命与哲学、诗并无二致，只是小说拥有更丰富的手段，它具有“非凡的合并能力”，能把哲学和诗包容在自

身中，而哲学和诗却无能包容小说。

在勘探存在方面，哲学和诗的确各有自己的尴尬。哲学的手段是概念和逻辑，但逻辑的绳索不能套住活的存在。

诗的手段是感觉和意象，但意象的碎片难以映显完整的存在。很久以来，哲学和诗试图通过联烟走出困境，结果好像

并不理想，我们读到了许多美文和玄诗，也就是说，许多化装为哲学的诗和化装为诗的哲学，我不认为小说是唯一的

乃至最后的出路，然而，设计出一些基本情境或情境之组合，用它们来包容、连结、贯通哲学的体悟和诗的感觉，也

许是小说值得一试的途径。

昆德拉把他小说里的人物称做“实验性的自我”，其实质是对存在的某个方面的疑问。例如，在《不能承受的存

在之轻》中，托马斯大夫是对存在之轻的疑问，特丽莎是对灵与肉的疑问。

所谓“存在之轻”就是人生缺乏实质，人生的实质太轻飘，所以使人不能承受。在《小说的艺术》中，昆德拉作

了说明：“如果上帝已经走了，人不再是主人，谁是主人呢?地球没有任何主人，在空无中前进。这就是存在的不可承

受之轻，”可见其涵义与“上帝死了''命题一脉相承，即指人生根本价值的失落。对于托马斯来说，人生实质的空无

尤其表现在人生受偶然性支配，而他所爱上的特丽莎便是绝对偶然性的化身。另一方面，特丽莎之受灵与肉问题的因

扰。两个主人公各自代表对存在的一个基本困惑，同时又构成诱发对方困惑的一个基本情境。

我终归相信，探究存在之还是可以用多种方式的，不必是小说；用小说探究存在之谜还是可以有多种写法的，不必

如昆德拉。但是，我同时也相信昆德拉的话：“没有发现过去始终未知的一部分存在的小说是不道德的。”不但小说，

而且一切精神创作，惟有对人生基本境况做出了新的揭示，才称得上伟大。

（有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.昆德拉所说的“存在”，直接引自海德格尔的《存在与时间》，指的是一个关涉人与世界本质的范畴。

B.小说“非凡的合并能力”体现在通过设计一些基本情境或情境的组合来包容、连结、贯通哲学的体悟和诗的感觉。

C.“存在之轻”就是人生缺乏实质，其涵义与“上帝死了”命题一脉相承，即指人生根本价值的失落。

D.小说不是探究存在之谜的唯一方式，用小说探究存在之谜也不必一味模仿昆德拉的写法。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章以“昆德拉热”为切入口，“以误解为前提”暗示人们并未真正理解昆德拉及其作品，引发读者思考。

B.文章运用对比论证，将呼唤革命的作家与立足于人生层面的作家进行对比，表明对存在之谜的探索是创作不息的

源泉。

C.文章中昆德拉从使命和勘探存在两个角度对哲学、诗、小说进行比照，既明确了三者并无二致，又阐述了其能力

的差异。

D.文章运用举例论证，以托马斯大夫和特丽莎为例，论证了小说里的人物实质是对存在的某个方面的疑问。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A.昆德拉欣赏卡夫卡，与卡夫卡小说具有彻底自主性有直接关系。

B.不关心政治的作家具有更耐久的写作生命。

C.尼采对于哲学与诗在勘探存在方面的认识不及昆德拉深刻。

D.化装为哲学的诗和化装为诗的哲学对探究存在之谜毫无意义。

9、阅读下面的文字，完成下列小题。

重返雪峰山

韩少功

三十多年前，我在怀化地区林业局挂职锻炼。这个局管臂全省的三分之一的山林，差不多是个山大王，不过也是

个穷大王，我这个副局长下林区也得蹭货车，搭乘那种拉木头的解放牌或黄河牌，叮咚吭当响一路，尘土飞扬半遮天。

我因此认识了潘司机。

老潘胖，怕热，常冒油汗，入夏后多是光膀子上路，有时还把车门打开，找根木棍代替右脚顶住油门，半个身子

探出车外兜一把风，呵嘴一声做鬼叫——那时的驾驶室里没空调，烤得人肉都有几分熟。

即使山道上人少车也少，这种野蛮操作还是吓我个半死。

我强迫他停车在路边，抽支烟，洗个冷水脸，嚼两块路边摊上的酸姜，休息片刻后再走。他嘟嘟唾嗫，责怪我这

纯粹是浪费时间。

我得承认，他开车并不误事，二十多年没出过事故，对雪峰山里的每条路都呼呼呼跑得顺溜。不论在哪里遇到路

面塌方，走不成了，他也能在附近找到熟悉人家，高声大气，呼朋唤友，有吃有喝。

照他说，眼下有公路了，有汽车了，一天可以跑上几百里，已经是神行太保，是孙猴子一个筋斗腾云驾雾。要放

在以前，雪峰山的几根木头要运出去，难呵，只能钻山缝、走水路，让人们先扎成小排，用的是藤条蔑缆。驾着这种

小排，由溪涧进入江河，进入资水或沅水那里的宽阔江面，才能把小排积攒成大排，上下叠加，前后左右串联，大若

一座应浮游的人工岛，是可搭窝棚、架炉灶的那种，可捎带山货和数客的那种，以实现规模化经营。一声长啸报客往,

他们迎山送岭，拨嶂推峰，顺流而下，一直漂到洞庭或长江那些大码头，把“人工岛”交付客商，这才算一次日落星

沉的远行结束。作为雪峰山放出去的主要耳目，那年头日本军队何时撤了，汽车长成什么模样，城里女子会不会勾

魂……这些新鲜的重磅消息也总是由“排拐子”们带回山里，使一个个山塞不至于悠悠坠入历史之外的深远寂静。

我眼下见不到小排，连往日林区的简易公路也几乎看不到了。这次入山的邀访者姓陈，自称以前见过我，网上自

我命名“哈协主席”——“哈”就是湘语中傻的意思，二的意思。

在不少人看来，他确实有点傻和二——都什么年代了，不知打了什么鸡血，他从上市公司老总一路打拼成家乡的

农民头，从繁华都市一鼓作气高歌猛进到穷山寨，所有的身家血本砸下去，居然在雪峰山多点开局，建起了五大景区,

一心用沥青公路和过山缆车接通城乡，让山里的夕照、富氧、幽泉、古树、刺绣、柴门、篝火、美食、歌舞、梯田、

先人传说、冬日的雪以及夏日的凉等，统统变成游客的幸福和山民的财富。这个“老土”，走村串户，大概想象大家

都是同他一样喜欢大碗喝酒和大块吃肉，同他一样喜欢石头，喜欢木头，喜欢泥土和山脊线，喜欢开门见山和天高地

阔，为此多年来不厌其烦地说服地方官员和合作伙伴。

难怪一些同事也笑：还真是个大哈呵。

这一次，我也想去听听他如何解说石头。时值深秋，雁阵南飞，高铁“复兴号”不知何时已从省城滑出，一路上

静静地暗中加速，很快就有了时速近300公里的飞翔感。眼一眨过桥，眼一眨钻洞，眨一眼又是……整个行程几乎就

是桥洞相连，上天入地反复切换，闹着玩儿似的，对沿途的山山水水压根儿就是粗枝大叶视若无物没心没肺，已把旅

行简化成一条喇喇喇任性的直线，一种舒适和洁净的服务平均值，一种旅客们恍恍惚惚的科幻遭遇。我完全找不到感

觉了。这还是雪峰山吗？喂，喂，这还是雪、峰、山吗？睁大眼睛朝窗外寻找，一匹匹翠绿翻阅过去，当年的“排拐

子”们在哪里？当年潘师傅的简易公路和叮咚吭当尘土飞扬在哪里？而当时围着黄河牌大卡摸来摸去的一群娃娃中，

一个挂着鼻涕的光屁股男孩，被汽车喇叭声吓一大跳的，英非就是多年后的陈大哈？

我突然有一点心酸，至少是心慌。

飞翔吧。飞翔。现代科技正在大大缩短空间距离，却也一再刷新世界图景，一步步放大了时间距离，如同电影在

播放时突然提速，让往日的人和事速来速去，很快就变得模糊不清，了无踪影，退不可及更遇不可追。昨天已是久远。

前天已是史前。我只能面对身后一片模糊，凭吊自己三十多年前的记忆残片——那是我青春的一部分。

也许，雪峰山，雪峰山，我这次完全算不上重返了，不过是奔赴一个重名的陌生之地，一片让人无措的茫然异乡，

只能像一个两鬓斑白的婴儿，被山里的阳光刺得睁不开双眼，在那里经历新的一轮再生，一切都重新开始。

你飞翔吧——

我真不希望这样，但也希望就是这样。

（有删改）

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.文本开头老潘开货车的细节，既写出了当时交通工具和道路的状况，也为后文老潘回忆“排拐子”做了铺垫。

B.文章用“迎山送岭，拨嶂推峰”“日落星沉”等词句写曾经雪峰山的人出山不易，给人无限遐想，充满诗意。

C.陈大哈这一人物，呈现出与常理相悖的一些状态，比如从老总到农民头，从繁华都市到贫穷村寨，明贬暗褒。

D.文章在回忆雪峰山的一些人事时，语言幽默且口语化；写自己乘高铁重返雪峰山时却一改语言风格，令人触动。

2.请按照时间顺序概括雪峰山不同时代的交通工具和道路状况，并简析这样行文构思的意图。

3.文章结尾说“我真不希望这样，但也希望就是这样”包含了作者怎样的思想感情。

10、阅读下面的文言文，完成下面小题。

裴濯，绛州闻喜著姓。父琰之，永微中为同州司户参军，不主曹务，刺史李崇义始轻之，语之曰：“同，三辅，

吏事繁，子盍求便宜？毋留此！“琰之唯唯。属吏白积案数百，崇义让使趣断，琰之曰：“何至逼人？”乃命吏连纸

进笔为省决，一日毕，既与夺当理，而笔词劲妙。崇义惊曰：“子何自晦，成吾过耶？”由是名动一州，号“霹雳手”。

后为永年令，有惠政，吏刻石颂美。以仓部郎中病废。濯侍疾十余年，不肯仕。玦之没，始擢叩攀，调陈留主簿，迁

监察御史。时崔法、郑惜典吏部，坐奸赃，为李尚隐所劾，诏淮按讯，而安乐公主、上官昭容为阿右，港执正其罪，

天下称之。累进中节告勺。睿宗造金仙、玉真二观，时旱甚，役不止，濯上言：“春夏毋聚大众，起大役，不可兴土

功，妨农事。若役使乖度，则有疾疫水旱之灾，此天人常应也。今自冬徂春，雨不时降，人心憔然，莫知所出，而土

木方兴，时旱之孽，职为此发。今东作云始，丁壮就功，妨多益少，饥寒有渐。《春愁》庄公三十一年冬，不雨，是时

岁三筑台；僖公二十一年夏，大旱，是时作南门。陛下以四方为念，宜下明制，令予本营作和市木石，一切停止。i

如农桑失时，户口流散，虽寺观营立，能救饥寒敝哉？”上不报。迁兵部侍郎。以铃总劳，特授一子官。开元五年，

为吏部侍郎，甄拔士为多。拜御史大夫。濯雅与张说善说方为宰多数荐之濯长于敷奏天于亦童焉擢吏部尚节世俭素而

嚏苴嗜酒为奢侈事议者以为缺改太子宾客。卒，赠礼部尚书，谥日懿。

(节选自《新唐书•裴淮传》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.濯雅与张说善/说方为宰相/数荐之/濯长于敷/奏天子亦重焉/擢吏部尚书/世俭素/而晚节嗜酒/为奢侈事/议者以为

缺/

B.灌雅与张说善/说方为宰相/数荐之/濯长于敷奏/天子亦重焉/擢吏部/尚书世俭素/而晚节嗜酒/为奢侈事/议者以为

缺/

C.濯雅与张说善/说方为宰相/数荐之/濯长于敷奏/天子亦重焉/擢吏部尚书/世俭素/而晚节嗜酒/为奢侈事/议者以为

缺/

D.灌雅与张说善/说方为宰相/数荐之/濯长于敷/奏天子亦重焉/擢吏部/尚书世俭素/而晚节嗜酒/为奢侈事/议者以为

缺/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.明经是古时选举官员的科目，被推举的人须通晓经学，唐代科举以诗赋取士谓之进士，以经义取士谓之明经。

B.中书舍人是中书省的属官，历代名称和职务不尽相同，唐时掌管诏令、侍从、宣旨和接纳上奏文表等事。

C.《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，儒家经典之一，与《论语》《孟子》《中庸》合称为“四书”。

D.二京是指汉代的东京和西京，即西汉都城长安和东汉都城洛阳，张衡《二京赋》中的“二京”也是指长安与洛阳。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.裴灌侍父多年，不愿仕进。裴濯父亲既有才华又施政惠民，任仓部郎中时患病辞官，裴濯为父侍疾十多年，直至

父亲去世后才肯出来为官。

B.裴濯不畏权贵，秉公处事。崔海、郑惜因贪赃被弹劾，安乐公主、上官昭容偏袒他们，裴濯不徇私情，引经据典,

公正地处置他们的罪过。

C.裴港进言劝谏，毋妨农事。睿宗建造金仙、玉真二观时旱灾严重，裴濯引用《春秋》的记载劝谏天子春夏不可役

使过度，应该停止一切土木工程。

D.裴灌量才选人，多士被选。任兵部侍郎时选才有功，天子奖励其子为官，开元五年裴濯转任吏部侍郎，选拔了很

多士人。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)属吏白积案数百，崇义让使趣断，琰之曰：“何至逼人？”

(2)有如农桑失时，户口流散，虽寺观营立，能救饥寒敝哉？

5.裴濯的父亲裴琰之为什么被称为“霹雳手”？

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

张宪，字允中，晋阳人，世以军功为牙校。宪始拿牙(guan),喜儒学，励志横经，不舍昼夜。太原地雄边服，A

多尚武，耻于学业，惟宪与里人药纵之精力游学，弱冠尽通诸经，尤精《左传》。尝袖行所业.谒判官李袭吉，一见欣

叹。既辞，谓宪曰：“子勉之，将来必成佳器。''石州刺史杨守业喜聚书，以家书示之，闻见日博。

庄宗为行军司马，广延髦俊，素知宪名，令朱守殷赍书币延之。岁余释褐交城令.秩满，庄宗嗣世，补太原府司

录参军。十二年，庄宗平河朔，念藩邸之旧，征赴行台。十三年，授监察，赐绯，署魏博推官，自是恒警卓居从

讨张文礼，镇州平，授魏、博、镇、冀十郡观察判官，改考功郎中，兼御史中丞，权镇州留事。庄宗即位，宪学识优

深，尤精吏道，剖析听断，人不敢欺。

初，庄宗行即位之礼，卜鞠场吉，因筑坛于其间，至是诏毁之。宪奏曰；“即位坛是陛下祭接天神受命之所，自

风燥雨濡之外，不可辄毁，亦不可修。魏繁阳之坛，汉汜水之坛，到今犹有兆象。存而不毁，古之道也。”即命治之

于宫西。数日，未成。会宪以公事获谪，阁门待罪，上怒，戒有司速治行宫之庭，碍事者毕去，竟毁即位坛。宪私谓

郭崇韬日；“不祥之甚，忽其本也。”

四年二月，赵在礼入魏州。时宪家属在魏，关东俶扰，在礼善待其家，遣人赍书至太原诱宪。宪斩其使，书不发

函而奏。既而明宗为兵众所劫，诸军离散，地远不知事实，或谓宪目：“蜀军未至，洛阳窘急，串簟又失兵权，制在

诸军之手，又闻可物推戴，事若实然，或可济否？”宪曰：“治乱之机，间不容发，以愚所断，事未可知。愚闻药纵

之言，总管德量仁厚，素得士心，余勿多言，志此而已。”四月五日，李存渥自洛阳至，口传庄宗命，并无书诏，惟

云天子授以只箭，传之为信。众心惑之，时事莫测。左右献画曰：“存渥所乘马已戢其饰复召人谋事必行阴祸因欲据

城宁我负人宜早为之所但我吕郑二宦且系存渥徐观其变事万全矣。”宪良久曰:“吾本书生，无军功而致身及此，一

旦自布衣而纾金紫，向来仕宦非出他门，此画非吾心也。事苟不济，以身徇义。”翌日，符彦趣诛吕、郑，军城大乱，

燔剽达曙。宪初闻有变，出奔沂州。既而有司纠其委城之罪，四月二十四日，赐死于晋阳之千佛院。明宗郊礼大赦，

有司请昭雪，从之。

（选自《旧五代史•张宪传》，有删改）

1,下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.存渥所乘马/已戢其饰/复召人谋事/必行阴祸/因欲据城/宁我负人宜早/为之所/但戮吕郑二宦/且系存渥/徐观其变

/事万全矣

B.存渥所乘马/已戢其饰/复召人谋事/必行阴祸/因欲据城/宁我负人/宜早为之所/但戮吕郑二宦/且系存渥/徐观其变

/事万全矣

C.存渥所乘/马已戢其饰/复召人谋/事必行阴祸/因欲据城/宁我负人/宜早为之所/但戮吕郑二宦/且系存渥/徐观其变

/事万全英

D.存渥所乘/马已戢其饰/复召人谋事/必行阴祸/因欲据城/宁我负人/宜早为之所/但戮吕郑二宦/且系存渥/徐观其变

/事万全矣

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.童卯（g*n），指童子。卯，卯角，儿童发式。北齐颜之推《颜氏家训.勉学》：“蛮夷童卯，犹能以学成忠。”

B.簪笔扈从，插笔于冠或笏，以备书写。古代帝王近臣、书吏及士大夫均有此装束。

C.总管，古代官名，为地方高级军政长官、军事长官或管理专门事务的行政长官的职称。

D.河朔，泛指黄河以北地区。“朔''在空间上指北方，在时间上指农历每月的初一，晦日是农历每月三十。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.张宪聪敏好学，在学问上有造诣。太原地势雄险偏僻，当地的人多尚武力，耻于读书，而张宪却精通《左传》，并

得到了判官李袭吉的称赞。

B.张宪性格耿直。庄宗下令拆毁即位坛，他引经据典，陈述即位坛是接天神受命之所，因此遭到贬谪，在阁门待罪。

C.张宪忠心耿耿。赵在礼想通过善待张宪家人来引诱张宪投降，但张宪不为所屈，斩了来使并将未打开的信件上奏

朝廷。

D.张宪感念君恩。左右献策要求杀掉吕、郑两个宦官，并且拘留李存渥，张宪被迫同意，决定若不能成功，便以身

殉义。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)人多尚武，耻于学业，惟宪与里人药纵之精力游学，弱冠尽通诸经，尤精《左传》。

(2)庄宗为行军司马，广延髦俊，素知宪名，令朱守殷赍书币延之。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

高中军训实弹射击项目训练前，语文老师兼班主任向本班同学布置了一道思考题：请大家结合项目实践和体验，

分析“实弹射击”"真枪实弹”“荷枪实弹”三处的“实弹”的含意。

你觉得这位语文老师这样布置思考题有价值吗？请结合自己的生活、学习实际写一篇不少于800字的文章发表你的意

见。

参考答案

1、(1)“寒舍”改为“我们班”；“高足”改为“学生”；“济济一堂”改为“欢聚一堂”。(2)(示例)“来吧，

憧憬着春日温暖的阳光，让我们敲响辞旧迎新的鼓点”。

【解析】

本题考查语言的表达得体、仿写补写的能力。考生先要通读语段，把握题干要求和题型考点，依据上下文的场合、对

象、语体等分析，按照要求修改或仿写补写。

(1)解答语言表达得体的题，要求符合具体的情境、对象、语体，要求分清不同场合、不同时间、不同目的，选用恰

当的语句来表情达意。“寒舍”是谦辞，指自己的家，不能指自己的班级。“高足”是敬辞，称别人的学生，不能指

自己。“济济一堂”：形容许多有才能的人聚集在一起。不能形容自己。

（2）本题要求仿照”来吧，怀揣内心涌动的春意，让我们跳起青春靓丽的舞蹈！”的句式造句，要注意新年联欢晚会

的特定情境，要照应划横线的句子，且注意语句的结构句式特点。

【点睛】

考核语言得体的题目通常主要考查文体得体和语体得体，文体得体注意要符合各种文体的格式要求，注意书面语和口

语的区分；语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用，注意礼貌、谦虚、谦卑。

2、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本题考查正确使用标点符号的能力。要求熟悉标点符号的功能，能正确书写和使用标点符号。一要了解标点符号的

分类，掌握并正确使用句号、问号、感叹号、逗号、顿号、分号、冒号、引号、破折号、省略号、书名号等常用标点

符号；二要掌握标点符号书写的位置；三要会体会常用标点在句子中的作用。B项，作品题目当用书名号，“任重道

远”的引号表示强调，着重指出。

故选B。

2.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、

修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不

符合句意的选项。

戴罪立功：带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。立功赎罪：以立功来抵偿罪过。据下文“画家们是奉命无偿为北

京各大宾馆创作”的语境，当把落脚点放在“立功”上。

火眼金睛：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。洞若观火：

形容观察事物非常清楚，好象看火一样。”许多人的也都看出“黑意”来”空处应当是主语，前面受“许多人的”修

饰，后面要支配"看"，当用名词性短语；洞若观火是形容词性短语，无此功能。

睁一只眼闭一只眼：比喻对应该阻止的事情佯装没见，姑息纵容。睁眼瞎看告示两眼墨黑：此为歇后语，睁眼瞎观告

示是谜面，两眼墨黑是谜底；睁眼瞎即文盲，两眼墨黑即啥也看不见，比喻十分陌生。猫头鹰的特性是“睁一只眼闭

一只眼”。

惨不忍睹：凄惨得叫人不忍心看。惨绝人寰：世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。呼应上文的“闭一

只眼”只能用“不忍睹”，且“惨绝人寰”语义太重。

故选D。

3.本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种

修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、

搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。原句有两处语病：表领属的定语“礼宾司”当放在

表数量的定语“一位”之前，排除BD；“借鉴”和“题材”搭配不当，排除A。

故选C。

3、B

【解析】

试题分析：题干是“下列各句中，表达得体的一句是”。本题考查语言表达简明、连贯、得体。A项，“惠存”，用于

自己送给对方书画时使用的敬词。错误。C项，“家兄”，谦词，用于向别人称呼自己的哥哥。错误。D项，“舍弟”,

谦词，用于向别人介绍比自己辈分小、年龄小的人；贤侄，敬词，用于称呼他人的晚辈。错误。B项，“贵府”，敬词，

用于称对方住处，叨扰，谦词，用于给别人添麻烦。正确。

点睛：所谓“得体”，就是根据内部语境（上下文）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如：时间、地点、场合、

对象、目的、话题、使用语言流露出的情感色彩等）选用恰当的语句来表情达意表达方式适合特定的语境，包括文体

色彩、语体色彩（口语与书面语）、感情色彩（褒义与贬义）、交际目的、交际场合、交际对象、交际手段的差异，还

要注意敬词、谦词的使用（用语要注意礼貌的要求）、转述语言得体等等。语言表达得体：一要思索在某种特定的语境

中能说什么，不能说什么；说什么好，说什么不好；怎样说有分寸，怎样说没有分寸；怎样说效果好，怎样说效果不

好。二要考虑说话人的地位、身份、文化素养、生活阅历等方面的差异；更要考虑听话人的诸多情况三要根据不同的

交际场合，选择不同的表达方式，做到有的放矢、准确得体、恰到好处。

4、D

【解析】

本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音，识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答此类题目，首先要

明确题干的要求，如本题“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，然后根据字形和字义辨析字音，根据字音

和字义辨析字形。

A项，顽瘴（zh百ng）------zhang；

B项，修缮（sh豆n）-----shan；

C项，“撕杀”的“撕”——厮。

故选D。

5、1.A

2.①今昔对比。把隋炀帝放萤夜游山谷、开凿运河南游的繁奢与隋亡国后的凄凉进行对比，表达了今昔盛衰之慨。②

尾联以反诘的语气假设，讽刺了隋炀帝重蹈陈后主覆辙，直指荒淫亡国的主题，并含蓄地表达了对当朝统治者腐败行

为的批判。

【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。采用了客观

选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要

求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是“，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句

翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运

用了哪些表现手法，再对照选项一确认，得出答案。

A项，“紫泉”，本应作紫渊，因唐高祖名李渊，为了避讳才改的。它是长安北面的一条河流，诗人这里将它代指长

安。“比喻”说法错误，应为借代。

故选A。

2.本题考查学生理解诗歌情感和鉴赏诗歌表现手法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后回顾诗词的

描写手法，一般有：细节、动静、虚实、正侧、白描、场景、衬托等。作答时简要地描绘情景，概括画面的内容和特

色，最后通过所描写的环境或场景的特色来概括作者的情感即可。

本题题干“本诗含蓄蕴藉，立意深远，你从中读出了哪些感情?作者用了哪些手法表达感情”，颈联“于今腐草无萤火,

终古垂杨有暮鸦”，把“萤火”和“腐草”“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今

昔，深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已;

更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景

象。上句说于今“无”，自然暗示昔日“有”：下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。从前杨广“乘兴南游”，

千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，

日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，让读者从这一方

面去想象另一方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》”用杨广与陈叔宝梦中

相遇的故事，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时

隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽

华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它，意为杨广目

睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，

为天下笑。诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？问而不答,

余味无穷。

【点睛】

诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答

题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这

样就能和给的答案无限接近，要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不

要只答出情感而放弃诗句。

6、朝搴毗之木兰兮沧海月明珠有泪多于市人之言语盖将自其变者而观之宠辱偕忘谁家新燕啄春

泥任尔东西南北风一日克己复礼

【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时

首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：搴、毗、偕、啄。

【点睛】

考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是

书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急

躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序

不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。

7、1.从未断绝，在整个封建时代都零星、片段地存在着。

2.D

3.B

4.D

5.文章首先提出，明末思想者重新解释天理，肯定了人欲的合理；在此基础上提出“尊身”观念，突出“身”和“生”，

这是人文启蒙的先声；对“私”的回归意味着个人意识的觉醒，这是启蒙的必经历程；随后，大批思想者对“私”的

合理性进行论证，使得20世纪初进入真正的启蒙时代。全文围绕对“私”的重新解释，逐层推进，强调了“私”的意

识觉醒实际就是思想启蒙的历程。

【解析】

1.本题考查理解文章中词语含义的能力。联系词语所在的句子的内容及前后句。理解词语必须联系语境，做到“词不

离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解，联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语

的含义，联系作者写作时的写作意图和社会背景等理解词语的含义。“不绝如缕”的本义为：只有一根细线连系着，

似断非断。由原文“对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕。即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。

到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，'私'无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重

新的解释，他说：'天理者，天然自有之理也'”可知，对个体生命关怀的学说在先秦时代就有，然后在封建社会从

宋明理学崇天理、灭人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直没有间断过，所以“不绝如缕”在此处的意思

为“从未断绝，在整个封建时代都零星、片段地存在着”。

2.本题考查学生理解文中概念的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题"对‘尊身’理解不正

确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是"，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨

析。

D项，“'尊身’意味着对群体的剥离和否定”错误，由原文“在群体为本位的传统文化中，突出‘身‘"和'生'

的观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导”可知，“尊身”是

个体从群体剥离的前提，并非“对群体的剥离和否定”。D错误。

故选D。

3.此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容

进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是

在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速

找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，

绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一

些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“对第③段加点词'西

方的人文观'含义推断正确的一项是”。

由原文“在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中

难以含有的内容。'人文’这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭”可知，

“崇尚个人价值和人格独立为内涵”是中国封建思想难有的，而“西方的人文观”又与中国的“大相径庭”，所以中

国没有的正是西方所拥有的。因此西方的人文观是指“崇尚个人价值和人格独立为内涵”，所以B选项符合要求。

故选B。

4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握

文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重

点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

D项，“证明私情乃人间最美好的情感”错误，是为了论证私情、私欲的合理性，即人的自然性。D项错误。

故选Do

5.本题考查分析行文思路以及归纳概括的能力。解答时，阅读全文，理清文本层次，依据作者的行文思路去分析，看

写作的先后顺序和内容间的关联，在文中找到题干信息，将相关内容概括出来。第①段中，王艮对天理作了重新的解

释，他说：“天理者，天然自有之理也。”强调人欲与天理并非天生对立，顺应自然的发展，以己欲度人欲，乃是顺

人意应天理的行为。所以文章首先提出，明末思想者重新解释天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲进而

提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。尊道不尊身，不谓之尊道。”文章进一步提出“尊身”观念,

突出“身”和“生”，这是人文启蒙的先声；第③段中，讲了在中国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，

这是近代中国启蒙的必然历程。随后第④⑤中，大批思想者对“私”的合理性进行论证，直到20世纪初年章太炎才提

出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正的启蒙时代。综上可

知，全文围绕对“私”的重新解释，逐层推进，强调了“私”的意识觉醒实际就是思想启蒙的历程。

【点睛】

“行文思路”题解答的一般技巧：1、认真审题，揣摩命题人所暗示的答题角度。2、辨明文体，依据四大类文体的各

自特点思考“行文思路”的解答思路。3、必须首先从某一恰当的角度出发，将文本语段合理地归纳为相对集中的三四

个“版块”，然后对各个“版块”加以概括表述。

8、1.A

2.C

3.A

【解析】

1.此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写

作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选

项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以

偏概全、曲解文意等等。

A项，”指的是一个关涉人与世界本质的范畴”分析错误。将原文“只可约略推断”的内容表述为既定内容，对“存

在”概念含义理解不准确。

故选A。

2.本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之

间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，”文章中昆德拉从使命和勘探存在两个角度对哲学、诗、小说进行比照”分析错误。”在勘探存在方面”一段

是作者的认识。

故选C。

3.此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根

据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。

B项，“不关心政治的作家具有更耐久的写作生命”分析错误，具有更耐久写作生命的是立足于人生层面的作家，他

们不是不关心政治，而是能够超越政治的层面而达到对人生的哲学思考。

C项，“尼采对于哲学与诗在勘探存在方面的认识不及昆德拉深刻”分析错误，文中没有提及尼采对于哲学与诗在勘

探存在方面的认识，不能与昆德拉进行比较。

D项，”对探究存在之谜毫无意义”分析错误，原文的表述为“结果好像并不理想”，不可等同于“毫无意义”。

故选A。

【点睛】

论述类文本阅读常见设误类型：

(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、

部分与全体的区别)

(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。

(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。

(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。

9、1.D

2.概括：第一阶段，用小排走水路；

第二阶段，用汽车走尘土飞扬的山路；

第三阶段，飞速的高铁，沥青公路和过山缆车。

意图：①映射社会：文章用交通工具作为社会的缩略图，写出了社会的变迁与进步。②表达自我：蕴含着作者对雪峰

山发展的赞扬之情，同时也写出了自己在科技的飞速发展中记忆无处安放的心慌。

3.①这句话写出了科技飞速发展的今天，人们所产生的矛盾情感。作者既希望雪峰山飞速发展，又不希望营峰山飞速

发展。②作者希望，是因为科技的发展大大缩短空间距离，雪峰山的发展给生活带来了便利，让雪峰山的美被更多人

喜爱：③作者不希望，是因为科技的飞速发展放大了时间距离，让往日的人和事变得模糊不清。

【解析】

1.本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰

当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、手法、语言、情感观点等进

行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。

D项，“写自己乘高铁重返雪峰山时却一改语言风格，令人触动”说法有误。文章写乘坐高铁重返雪峰山时语言依然

口语化，只有文章最后的抒情部分语言风格有所变化。

故选D。

2.本题考查理解并概括内容要点，分析行文构思的作用、意图的能力。本题分两问。解答第一问，首先要认真审题，

明确题干要求；然后回归原文，按要求勾画出题干所涉及的内容；最后保留关键语句信息，进行概括、整理并形成答

案。解答本题第二问，首先整体感知文章内容，把握文章文体特征，梳理文章层次，概括作者行文的思路；然后根据

题目要求，结合构思特点，从作者写作意图及文章主旨分析作者行文构思的作用、意图；最后整理作答。

概括雪峰山不同时代的交通工具和道路状况，可结合以下关键内容：”三十多年前，……我这个副局长下林区也得蹭

货车，搭乘那种拉木头的解放牌或黄河牌，叮咚吮当响