第8课欧洲的思想解放运动课件-高一下学期必修中外历史纲要下2

第8课

欧洲的思想解放运动课标要求：通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立，是近代西方政治思想理念的初步实现。文艺复兴（14-17世纪）宗教改革（16世纪）启蒙运动（17-18世纪）近代科学兴起（16-17世纪）14世纪15世纪16世纪17世纪18世纪19世纪14世纪到18世纪所发生的思想革命，或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个“革命”链条，“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。

——陈乐民《欧洲文明的进程》【时空坐标】原罪说：人类苦难的根源在于他们的始祖亚当和夏娃偷吃禁果，犯下大罪。他们的罪将一直延续给所有的子孙后代。救赎说：人类有原罪，但无法自救。只有信仰天主教，相信和依靠耶稣，人才能求得死后永生。来世说：人本身是鄙贱的，所以人在现世是受苦的，应该消极处世，把一切寄托于来世。“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”——恩格斯教皇为国王加冕处死异端分子焚烧书籍征收什一税欧洲中世纪的社会状况思想上：禁欲苦行、追求来世、蒙昧主义宗教上：因行称义、宗教裁判、打击异端政治上：等级森严、依附从属、王权匮乏（一）兴起背景：材料一：“14、15世纪意大利最早出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级改进经营，提高效率，获得了大量的财富。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这可以为他们的现实生活增添乐趣。”“14世纪时，佛罗伦萨市民积极投身到商品经济中，买主卖主都是独立的个人，他们的人身都是自由的。市民在从事商品经济的活动中，强烈地感到独立个人的价值，感到自由、平等可贵，感到占有财富的愉快。”经济根源：商品经济发展，产生资本主义萌芽，新兴资产阶级兴起，他们强调个人价值，追求个性自由和现世享乐。思想：神学思想控制人们的思想。一、文艺复兴（14—17世纪）材料二：“黑死病流行时，人们不止一次地组织宗教游行或其他活动，虔诚地祈求天主，但一切努力都徒劳无功。我们的城市陷入如此深重的苦难和困扰，以致令人敬畏的法律和天条的权威开始土崩瓦解。“——薄伽丘导火索：黑死病的流行动摇了基督教神学的权威。文化基础：意大利有着丰富的古希腊罗马的文化遗产外因：造纸术和印刷术的传入便利了文化传播。时间发源地形式旗帜矛头意大利借助复兴古希腊罗马文化人文主义基督教神学14-17世纪

文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化，但只是借助其形式，其实质是新生资产阶级借助复兴古希腊、古罗马文化来反对封建神学、宣传资产阶级思想文化的一场思想解放运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映。（二）概况：恩格斯说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来。借助古典文化宣传资产阶级思想文化的原因：①资本主义发展水平有限，资产阶级力量弱小，未形成成熟的资产阶级文化体系。②封建神学占统治地位，教会势力强大。

一、文艺复兴（14—17世纪）以“人”为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活；提倡探索自然奥秘，鼓励冒险进取。文艺复兴初期三杰（文学三杰）（三）成就：一、文艺复兴（14—17世纪）“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，……属于人的那种光荣对我就够了……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”

——彼特拉克《歌集》揭露教会的贪腐提出以“人学”代替“神学”人文主义之父彼特拉克但丁《神曲》片段一：但丁发现当时的教皇正在地狱中受煎熬。但丁对痛苦的教皇说：“你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。”文艺复兴初期三杰（文学三杰）（三）成就：一、文艺复兴（14—17世纪）薄伽丘《十日谈》第一天的第二则故事：“一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻。他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，甚至人口也可以当牲口买卖，甚至于教堂里的职位，都可以任意作价买卖。”无情的讽刺和揭露了天主教会的虚伪和腐败第四天第一则故事：一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲告诉他这些是名叫“绿鹅”的祸水。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”反对禁欲主义，肯定人的欲望，歌颂自然人性。都讽刺了教会，赞颂了人的伟大，但主要集中在人的本能方面，未上升到理性高度。文艺复兴后三杰（美术三杰）达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔中世纪绘画《最后的晚餐》达芬奇《最后的晚餐》达芬奇用写实的绘画揭示人性的善恶。在他的笔下，基督的正大光明，门徒的忠诚与叛徒的阴险形成了鲜明对照，展示了艺术家对正义力量的颂扬和对叛徒的谴责。达芬奇通过人物肢体语言的差异细致地展现了每个人物的不同反应，展现了复杂、真实的人性。《蒙娜丽莎》达芬奇描绘了一位中产阶级家庭的妇女，她的面容柔和，神态恬静，亲切和蔼，手部柔嫩，身材丰腴，充满女性特有的美感。大师用真诚而纯洁的情感去描绘蒙娜丽莎，他把她作为一种理想，一种美的象征，作为人类世界的欢乐和光明来描绘，他把自己的美感和体验，用画笔传达给所有的人。文艺复兴的到来使神从神坛上走下来，成为有血有肉、有情有欲的人。米开朗琪罗雕塑《大卫》中世纪雕塑《安东尼·奥索》整座雕像高2.5米，连基座高5.5米，生动准确地表现了人体的健美和力量。大卫双眉紧锁，目光炯炯，显示出压倒一切敌人的威武姿态。雕像宣扬了人的力量，充分体现了顽强、坚定和正义的精神气质。拉斐尔《西斯廷圣母》中世纪《圣母与圣子》拉斐尔《圣母子》拉斐尔的圣母画以宗教故事为题材，表现人的情感（三）成就：一、文艺复兴（14—17世纪）文艺复兴的高峰：1、时间：15C后期——17C。2、地域：意大利、英国。3、领域：文学艺术、自然科学、哲学等。4、表现形式：歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚和尊严。5、代表人物：英国莎士比亚。《哈姆雷特》中主人公的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”“如果文艺复兴止于薄伽丘，文艺复兴也将在纵欲主义中夭亡……莎士比亚作为接力赛的最后一棒，他跑到了文艺复兴预期的终点。”——徐葆耕《西方文学之旅》薄伽丘关注人的本能，即自然的人性。莎士比亚赞美人的理性与力量，肯定人的价值，提升人性的高尚与尊严，使文艺复兴从质朴走向精致。结合材料和所学，分析文艺复兴对欧洲社会产生什么影响？

它所代表的思想、它对人的尊严的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制……然而，作为历史力量，它有明显的软弱性……它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。——[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》（四）影响：积极：一定程度上冲击了封建秩序，解放了人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界；催生了近代自然科学。局限：①仅局限于上流社会和知识阶层。②对人文主义的过分推崇，造成享乐主义、拜金主义等。一、文艺复兴（14—17世纪）【文艺复兴倡导者对宗教的态度】文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜，但创作了许多宗教题材的作品。他们在一定程度上认识并揭露教会的腐朽、罪恶，他们反对天主教会禁欲苦行，但不反对信仰上帝，只是利用宗教表达自己的诉求，它反对的是神性对人性的压抑和束缚。材料一：“文艺复兴使理性高于信仰的人文主义观念逐渐兴盛。”兜售赎罪券（一）背景：二、宗教改革（16世纪）材料三：“四分五裂的德意志，教会十分猖獗，它一方面阻挠统一，一方面把德意志作为重要的搜括对象，人们称德意志为教皇的奶牛。”材料四：教皇在德意志推销赎罪券，教会宣扬“钱币落入箱底响叮当，灵魂脱离炼狱升天堂”。材料二：“欧洲资本主义经济的发展促使各国新兴资产阶级要求有一个统一的国内市场和一个强大的政府作为自己对外贸易的坚强后盾。他们激烈反对封建割据，尽力支持统一的王权政府。教会在欧洲拥有大量土地，是封建势力的主要代表，新兴资产阶级的矛头就必然指向教会，王权的加强势必削弱教权。文化：文艺复兴使天主教会的权威日益受到人们的质疑。政治：罗马教廷的长期盘剥，激化社会矛盾。导火索（直接原因）：教会兜售赎罪券。根本原因：资本主义经济的发展需要冲破天主教会的神权统治的阻碍。（二）开始标志：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。（三）主张：二、宗教改革（16世纪）“中世纪的基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等。”天主教会主张：因行称义；教徒只能间接对话上帝上帝教会神职人员教徒善功（三）主张：二、宗教改革（16世纪）观点影响1、因信称义：信仰即可得救。2、最高权威来自于《圣经》，而非罗马教会。人人有权阅读《圣经》，与上帝直接对话。3、简化宗教仪式，建立廉俭教会。4、教随国定：世俗王权高于教权，建立民族教会。5、僧侣可以还俗和婚配。否定教会权威和特权，肯定个人在宗教信仰中的主体地位，使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权。否定教会的奢侈腐化，符合资本原始积累的要求。符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。铲除教士和俗人之间的隔阂。（四）扩展：二、宗教改革（16世纪）基督教1054东正教（拜占庭帝国、沙皇俄国）天主教16世纪新教（路德教、瑞士加尔文教、英国国教）天主教（五）影响：思想：进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义。经济：有利于欧洲资本主义的成长和资产阶级力量的壮大。政治：推动欧洲民族国家的形成。文化：推动文化教育发展。（六）实质：宗教改革是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。合作探究：比较文艺复兴与宗教改革相同点：（1）产生的时代背景和社会条件相同：都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽产生和发展的时期；（2）性质相同：它们都把矛头对准了天主教会，具有反封建的性质；（3）两者都借助了古典文化：人文主义者借助了古希腊和古罗马文化，马丁·路德借助了《圣经》中的原始教义；（4）影响相同：都促进了思想的解放和近代文化的繁荣，推动了欧洲资本主义的发展。1、对待宗教的态度不同：文艺复兴对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路；宗教改革主张信仰得救，强调人可以避开教会与上帝直接通话，对宗教进行了改造。2、采取的斗争形式不同：文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行，宗教改革借助宗教异端的形式进行。3、群众基础（兴起和开展的范围）不同：文艺复兴多局限于上流社会和知识分子阶层；宗教改革从德国开始，是广大人民群众参加的社会运动。4、产生的作用不同：文艺复兴促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里都扫荡了封建势力，新教还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。5、集中领域不同：文艺复兴是思想解放运动，宗教改革侧重于政治改革。不同点：合作探究：比较文艺复兴与宗教改革随着文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化。16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。三、近代科学的兴起人物成就影响哥白尼（波兰）提出“日心说”否定教会宣传的“地心说”，建立起新的宇宙观牛顿（英国）万有引力定律确立较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定基础。伽利略（意大利）利用天文观测证实日心说近代科学之父科学革命的影响：1、重视经验和事实的理性化思维方式，确立观察、实验分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法；2、促进思想解放和社会进步。近代科学的兴起，揭示了许多自然界的奥秘，让教会的很多说教不攻自破，削弱了封建统治的精神支柱——基督教世界观所笼罩的意识形态和神学体系。四、启蒙运动（17、18世纪）启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。（一）兴起原因：1、经济：资本经济进一步发展。(根本原因)2、阶级：资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。3、思想：文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，进一步解放了社会思想。（二）过程：兴起17世纪英国霍布斯、洛克高峰18世纪法国孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭扩展18世纪后期亚当•斯密、康德（三）精神内核：理性主义（强调独立思考）。（四）斗争矛头：封建专制王权和教会特权。（五）性质：资产阶级反封建、反教会的思想解放运动。霍布斯1、起源——17世纪（英国）主张：天赋人权社会契约主张：人民主权、

分权学说评价：是英国资产阶级革命的理论基础。洛克每个人都有天赋的自然权利。国家是通过人们之间相互签订社会契约而建立起来的。政府的权力来自人民，建立政府的目的是为了保护人民的权利，人民有权更换和推翻国王和现有政府。赞成君主立宪，议会行使立法权，国家及政府在议会监督下行使行政权和外交权。四、启蒙运动（17、18世纪）（三）过程：伏尔泰：法国启蒙运动的领袖（二）中心——18世纪法国四、启蒙运动（17、18世纪）（三）过程：材料1：我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。材料2：难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

材料3：教皇是“魔鬼一样的骗子”，是“两足禽兽”，教士和主教是“卑鄙的流氓”。提倡“天赋人权”法律面前人人平等，但不反对财产上的不平等猛烈抨击天主教会反对君主专制，倡导君主立宪，赞成实行“开明专制”孟德斯鸠：资产阶级国家学说和法学理论奠基者（二）中心——18世纪法国四、启蒙运动（17、18世纪）（三）过程：材料1：“当立法权和行政权集中在同一个人之手，自由就不复存在了”。材料2：要防止滥用权力，就必须以权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的整体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。材料3：自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。◆反对君主专制◆主张三权分立，强调权力的制约与平衡◆国家法律不能违背人的理性，法律是理性的体现。评价：是古代希腊罗马政治理论的发展，体现了人民主权原则，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。卢梭：法国大革命的思想先导，最激进的民主主义者。（二）中心——18世纪法国四、启蒙运动（17、18世纪）（三）过程：材料1：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。材料2：人们应自由订立社会契约，组成国家……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯……人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。◆天赋人权、社会契约；◆主权在民，主张暴力革命，建立民主共和制；◆人类不平等的根源在于私有制，反对贫富分化，但不主张废除私有制。评价：否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导；直接影响了美国政治制度的建立。“这场革命，导师是卢梭”，“罗伯斯庇尔、拿破仑是马背上的卢梭。”

——朱学勤：《道德理想国的覆灭》四、启蒙运动（17、18世纪）（三）过程：（三）扩展——18世纪后期；德国亚当•斯密劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。康德康德认为，启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。启蒙的目的是自觉地运用自己的理智，自由地表达自己的思想和言论。不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。人应该独立思考、理性判断，主张民主、自由、平等。自由和平等只能在法律（道德）范围之内。反对暴力革命。天赋人权，主权在民，但是不反对财产上的不平等。人就是人，不是达到任何目的的工具。启蒙思想家的主张有哪些共同点？◆都以理性主义为武器。◆都主张“主权在民”和天赋人权，都追求政治民主、权利平等和个人自由；◆都主张实行法治，为未来的资产阶级政权设计了蓝图。民主取代专制、法治取代人治、科学取代愚昧。◆反对专制主义、教权主义和封建特权，都强调人的权利和尊严；材料2：路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！”

——柏克：《法国革命论》材料1：“一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利。”——美国《独立宣言》材料3：“我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意。”——孙中山四、启蒙运动（17、18世纪）（四）影响：①启蒙运动进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。②启蒙运动直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治。③启蒙思想也成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。思想解放社会转型【学习聚焦】启蒙运动是资产阶级反封建的思想解放运动，表达了资产阶级的政治和经济诉求，为资产阶级革命提供了思想武器。思想解放是社会变革的先导比较文艺复兴宗教改革启蒙运动异时间核心思想斗争矛头内容影响同14～17世纪16～17世纪17～18世纪人文主义