《游褒禅山记》课件人教版高中语文必修二

01导入新课导入新课水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子》登山则情满于山，观海则意溢于海。

——刘勰《文心雕龙》灵动的山山水水给了我们飞扬的思绪和无尽的感慨。

《岳阳楼记》《醉翁亭记》《石钟山记》《小石潭记》解题“记”是古代一种文体，以发议论为主而以记游为辅,议论又涉及哲理问题，有奏记、游记、杂记。特点:利用游记进行说理

游览对象：褒禅山游：游记（描写旅行见闻）记：一种文体：可说明、议论、描写、记叙从本文题目中，你可以获得哪些信息？中国十一世纪时的改革家——列宁字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”，谥号文，也称“王文公”。籍贯临川，称为临川先生。神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。散文雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司马谏议书》《读孟尝君传》等。诗歌长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力，如《明妃曲》《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”不受前人绮靡风气的影响。作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。简介作者王安石（1021-1089）写作背景王安石34岁时从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下本文。四年后，他给宋仁宗上万言书，主张改革政治，不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点。这与本文的观点也有相似的地方。范读正音褒禅山

（）

庐冢（）今言“华（）”如“华（）实”之“华（）”者盖音谬（）也

有穴窈（）然则或咎（）其欲出者无物以相（）之何可胜（）道也哉

王回深父（）zhǒnɡhuāhuáhuámiùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔ范读正音bāo02诵读感知褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。舍：建设定居作动词卒：死后以：所以名：命名……者……也，判断句以：因为乃：表判断是阳：山南水北扑：倒文：碑文文：文字识：辨认盖：大概谬：错误赏析全文古文无“花”字，“华”小篆中作像花之形，本义就是“花”，后来又引申为华丽、美丽、精华等意思。当“華”字引申为其他意思之后，人们又为它的本义造了一个新的形声字“花”。到了后世，凡是开花的“華”，就不再写“華”，而写成“花”了。“花”是后起字，有此字后，“花”“华”就分开了。为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？赏析全文第一段：褒禅山命名的由来依次记述了山之名、山之寺、山之洞、山之碑。作者在开头先交代褒禅山的由来，以作为高僧的浮图慧褒愿意选择卒葬于此，来显见这里风景与山水的别致，也给作者探寻此处风景找到十足的理由和文化色彩。赏析全文第一段写了什么内容？在全文中有何作用？其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。侧：从旁边涌出记游：在洞壁上题诗文留念窈然：深远幽暗的样子穷：走到尽头作动词拥：持拿见：见到的景象怠：懈怠且：将要十一：十分之一左右：左右的洞壁而：并且而且明：照明既：已经或咎：有人责怪赏析全文记游华山洞的过程记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情。前洞后洞平旷记游者甚众窈寒深记游者少悔赏析全文第二段写了什么内容？略写了什么？详写了什么？运用了什表现手法？怎样写的？1.作者写游洞经过，用了哪些对比？2.作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？（1）前洞：平旷

后洞：窈、寒、深（2）前洞：记游者甚众后洞：记游者甚少（3）“余所至”之浅“好游者”所至为后文的说理议论做铺垫赏析全文于是：对于这件事得：心得、收获以：因为求思：探求、思索。无不在：无所不在以：且观：景象以：而相：帮助于人为可讥：在别人（看来）是可以嘲笑的其：难道于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。赏析全文03深入探究未能深入后洞的感想和体会2.作者认为“求思”需要哪些条件？起决定作用的是哪个条件？3.作者强调如何“求思”方能无悔？志力物志“有志”“尽吾志”余之所得古人求思奇观常在险远有志有力有物

尽吾志无悔矣深无不在赏析全文1.第三段写了什么内容？悲：叹惜谬：使……错，弄错传：流传的文字名：说出，指识其本名何可胜道：哪能说得完此所以：这（就是）……的原因学者：做学问的人。现指学有专长的人余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。赏析全文借仆碑抒发感慨。仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬其传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密2.在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？赏析全文1.第四段写了什么内容？四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。赏析全文第五段：补叙同游者这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。游褒禅山记记叙议论议论的基础记叙的深化游华山洞的心得借仆碑抒发感慨褒禅山命名的由来游洞的经过尽吾志而不能至者，可以无悔矣学者不可不深思而慎取之文章脉络这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当“尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。

赏析全文04课堂小结课堂小结本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“________”的道理。游山

治学游山尽吾志深思慎取作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。第一部分记游

第二部分议论

1.介绍褒禅山概况

略2.记华山洞经过详山碑略详前洞和后洞概况

游后洞经过

前洞后洞经过补叙经过、写心情华山洞的心得借仆碑抒发感慨议志

议力议物略略略略略详详详详详→→→→→→→→↑

↑↑→记叙部分议论部分（第1段）有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（第4段）余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！结论：要深思而慎取（第2段）(前洞)“其下平旷”，“记游者甚众”。（后洞）“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”,“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”,“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。”中途随怠者出，“方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”（启下）（第3段）（承上）于是余有叹焉“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。”

入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。《王安石三难苏学士》，有一天，苏轼到王安石那里拜会，恰好他不在，苏轼在安石的书桌上看到了安石一首还未有完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏轼就想，菊花开在秋里，其性属火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不会落瓣，于是，就在后写到，‘秋花不比春花落，说与诗人仔细听。’王安石回来后看到，并没有说什么，次日上朝，暗地里告诉皇上，直接把苏轼贬到黄州，苏轼只以为王安石记恨更改他的题诗。待到菊花开的时候，一日，苏轼到花园看菊，一阵秋风吹过，菊花落了一地，苏轼方明白被贬黄州的意义。拓展阅读在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里还是有点不高兴的。（引原文：荆公心下踌躇：“苏轼这个小畜生，虽遭挫折，轻薄之性不改！不道自己学疏才浅，敢来讥讪老夫！明日早朝，奏过官里，将他削职为民。”）但后来一想，苏轼应该是没看过菊花落地，于是翻湖广缺官册籍来看，只看黄州府。（引原文：单看黄州府，余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。）因为他想让苏轼去实地看看，这在后来苏轼自己也领悟到了（引原文：苏轼说，却不知黄州菊花果然落瓣！此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也）其实王安石早就原谅他了，所以才会在苏轼上任之前宴请他，并托以重任。王安石逸事：改诗。北宋著名诗人王安石喜欢改诗。他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。有一次王安石看见一首诗中的两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎么会叫？黄犬怎会卧在花心上呢，于是他提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来，他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的，而他给人家改错了。谢贞的《春日闲居诗》：“风定花犹舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其语顿工。（《彦同诗话》）。对于自己的诗，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春风又绿江南岸”中的“绿”字，是诗人在试过“到”“过”“入”“满”之后才敲定的。春风本是看不见的，一个名词用作动词的“绿”，把感觉切换成视觉形象，使留在读者心里的印象更加鲜明。

王安石三难苏东坡学土（即苏轼）

三难，