第3.1课《祝福》：一个没有“春天”的女人-【中职专用】高一语文（高教版2023基础模块下册）

有人说祥林嫂是个没有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接着而她在春天里死了儿子，最后她又在春节的祝福声中死在寒冷的雪地里。在浸透了封建文化的环境中生活着的中国百姓，不敢对生活有所奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝，即先生所说的“想做奴隶而不得”。

在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人”二字的历史上！今天，就让我们一起走进祥林嫂，学习鲁迅先生的《祝福》。看一看鲁迅先生是怎样演绎了这个发生在春天里的人间惨剧。导

入鲁迅祝福1.梳理小说情节，把握小说结构特点。

2.体会环境与人物命运的必然联系。

3.准确把握祥林嫂的形象特征。

学习目标

什么是“祝福”？“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。在送灶神之后，除夕之前，每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年之中最为隆重的大祭典。地主和有钱人家杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。解题

照老年人的说法，天上的菩萨，不进不洁之家。因此，祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“五牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。

男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。

听课文录音，画出重要字词，列出祥林嫂年表，并划分情节。寒暄

送灶

陈抟

朱拓

荸荠呜咽咀嚼唾弃蹒跚

一瞥

驯熟俨然醉醺醺不更事渣滓

炮烙

窈陷草窠

蹙缩歆享牲醴xuānzàotuántàbíqíyèjǔjuézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùnyǎnxūngēng执拗

咬文嚼字

负疚形骸

两颊

监生沸反盈天

踌躇

窥探间或一轮

桌帷

讪讪惴惴

胆怯

怔怔

niùjiáoháijiáyíngchóuchújiànjiànwéishànzhèngzhuìqièjiùkuī“祥林嫂”年表二十六七岁以前：童养媳，与祥林结婚。二十六七岁：春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。二十七八岁：

春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。二十八九岁：

阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。三十或三十一岁：四岁的阿毛春上被狼衔去。同年秋天经卫老婆子介绍，再回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。三十一二岁：近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。三十二三岁：头发花白，记忆尤其坏。三十三四岁：可能被赶出鲁四老爷家。三十四五岁至三十六七岁：沦为乞丐。三十七八岁：腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。按“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分。

序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被卖改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和“我”的感受倒叙现实回忆现实（1－2段）（3－33段）（34－53段）（54－65段）（66－111段）（112段）祥林嫂一看经历二看评价三看性格人物形象一看经历复述祥林嫂的人生悲剧。来到鲁镇帮佣生了儿子阿毛被婆婆抓走被迫改嫁第一任丈夫去世第二任丈夫去世儿子阿毛死去受尽冷眼成为乞丐最终死去一看经历分析主角——祥林嫂“我真傻，真的。”

祥林嫂究竟是一个怎样的人呢？文中有三次对祥林嫂的肖像描写，请你找出相关描写，分析祥林嫂的形象特点，并体会这些描写的作用。（1）初到鲁镇（2）再到鲁镇（3）临死前（1）初到鲁镇角度文本内容形象特点外貌眼睛试工期聘用期头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的。顺着眼整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。新寡、年轻、朴实善良温顺勤劳朴实要求极低遭遇可怜然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。肖像表现变化分析：

初来鲁镇的祥林嫂，是逃避婆婆逼嫁而离家打工的，她以精神力量抗拒人生灾难，是一个健康、勤快、对生活充满希望的青年妇女。

虽然生活困苦，“脸色青黄”，但精力充沛，干活不惜力气，“两颊还是红的”反映了她旺盛的生命力和内心世界的明净。角度文本内容形象特点肖像外貌眼睛头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。又只是顺了眼顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了抬起她那没有神采的眼睛来她全不理会那些事，只是直着眼睛她张着口怔怔地站着，直着眼睛看着他们她单是一瞥他们，并不回答一句话立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花两眼上便都围着大黑圈总是瞪着眼睛，不说一句话神气很舒畅，眼光也分外有神

⑪第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了悲凉麻木悲伤痛苦精神麻木（2）再到鲁镇重燃希望彻底击垮表明祥林嫂又一次当了寡妇，而所穿的衣服不变，说明生活更为贫困，精神上则受到了更大的打击，健康状况不如从前。人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。角度文本内容形象特点变化手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影。胆怯怕人；呆坐着，像木偶；发也花白起来了，记性尤其坏；被四婶打发走了。表现祥林嫂遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达。分析：

再次来到鲁镇的祥林嫂，丈夫病死，儿子被狼叼走，自己被大伯逐出，精神受到严重打击，内心极度悲伤，脸色和眼光表明她已经失去了精神力量，近乎麻木。（3）临死前角度文本内容形象特点

五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。她分明已经纯乎是一个乞丐了。只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她那没有精采的眼睛忽然发光了。我很悚然，一见她的眼钉着我的。眼睛外貌肖像变化呆滞一丝希望祥林嫂遭受长期的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，她的精神已经完全麻木，风烛残年，濒临绝境。分析：

临死之前的祥林嫂，因再嫁丧夫受到周围所有人的歧视，沦为乞丐，物质上一无所有，精神完全枯竭，毫无寄托，从肉体到精神都垮掉了。衣着打扮脸色眼睛精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊还是红的

顺着眼做工毫不懈怠，食物不论，力气不惜，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸又整日没有笑影。走投无路，对生活失去了希望。死前相遇头发全白，全不像四十上下的人，提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；脸上瘦削不堪，黄中带黑，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的，纯乎是一个乞丐了。对生活已经绝望。三次肖像描写揭示了祥林嫂悲苦的命运！

要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

——鲁迅找眼睛

看特点顺着眼安分、善良、温顺顺着眼，眼角带着泪痕经受打击，内心痛苦直着眼精神有些麻木分外有神又有希望失神再受打击眼珠间或一轮彻底麻木忽然发光一丝希望1．初到鲁镇2．再到鲁镇3．讲阿毛故事4．捐门槛5．不让祝福6．行乞7．问有无灵魂肖像描写的作用

初到鲁镇时显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。

但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。

最后被赶出鲁家后则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。

作者正是用白描手法，在对比中显示了人物命运的变化及内心的痛苦和悲哀，揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程。找对话论心理与“我”对话灵魂有无封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛痛苦、自责对大家讲阿毛麻木、空虚与柳妈的对话精神重压，陷入恐惧语言描写

祥林嫂都说过哪些话？从中你可以看出她有怎样的心理特征？动作描写

提问：文中同样用了很多的动作描写，是以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？转了几圈，疑惑的走开难为情心怀希望彻底崩溃找动作论心理她讪讪的缩了手受了炮烙似的缩手，失神的站着与“祥林嫂”的人生悲剧相关的环境1．祥林嫂失去丈夫：春天2．祥林嫂被改嫁及失去贺老六：春天、伤寒病3．祥林嫂失去儿子阿毛：春末、狼4．祥林嫂惨死：在冬天即将结束春天将至时的祝福晚上。

春天本是美好的季节，是幸福、生机希望的象征，但祥林嫂身上发生的却都是悲剧，可以说祥林嫂是一个没有春天或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人……婆婆大伯