【初中语+文】《土地的誓言》课件++统编版语文七年级下册

第二单元家国情怀SPORT8*土地的誓言学习导航ONE目录01学习导航整体感知学习任务群SPORTXUEXIDAOHANG学习任务群

1.理解作者对故乡挚痛的热爱之情和强烈的爱国情怀。2.感受课文的抒情方式，能说出自己的认识和体会。整体感知ZHENGTIGANZHI目录02学习导航整体感知学习任务群SPORTTWO赞美忧伤眷恋1.作者用充满

的语言描绘了沦丧的故乡昔日的

、丰饶及自己在故乡的

，抒发了对国土沦丧的

之感和对故乡强烈的

之情。

诗意美丽成长足迹压抑眷念2.本文只有两段，这两段在结构和内容上有何异同？①结构相同:都是先直接抒发对故乡的思念之情,然后回忆,最后直接抒情。②内容上的相同点:都有对故乡的回忆和描绘,表现了东北大地的丰饶美丽,表达作者对故乡的激情赞美和深切怀念。内容上的不同点:回忆中选取的景物不同。第一段选取东北的物产,将多个物象进行罗列,增强了对读者的情感冲击力。第二段选取了春、秋两季的景物,怀念中暗含着忧伤与愤怒。学习任务群XUEXIRENWUQUN目录03学习导航整体感知学习任务群SPORTTHREE1.根据拼音写出相应的词语。(1)土地的shìyán(

)。(2)我有时把手放在xiōngtáng(

)上，知道我的心是跳跃的。(3)我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的háomíng(

)和皮鞭滚落在shānjiàn(

)里的脆响。(4)我想起红布似的gāoliɑng(

)，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，bānlán(

)的山雕。誓言胸膛嗥鸣山涧高粱斑斓(5)我总是被这种声音所chánrào(

)。(6)在那gèngǔ(

)的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。(7)它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的mòqì(

)里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。(8)在那tiánlǒng(

)里máizàng(

)过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢，在那沉重的gǎotou(

)上有我的手印。缠绕亘古默契田垄埋葬镐头(9)在春天，东风吹起的时候，tǔrǎng(

)的香气便在田野里飘起。(10)hédào(

)的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么fēngráo(

)……(11)我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前，而我将用我的泪水，洗去她一切的wūhuì(

)和chǐrǔ(

)。土壤禾稻丰饶污秽耻辱2.阅读下面的文字，完成下面的小题。夏日烈日高悬，在

(丰富/丰饶/丰沛)的黑土地上忙碌了半天的男人们，于平展展的土炕上放松四肢，hān

rán

rù

mèng。gèn

gǔ的河流缓缓流淌，红布似的gāo

liang窸窣作响，庭院里公鸡昂首阔步地巡视着……晚饭前，人们从tián

lǒng间归来，农具的磕碰声，驴马的háo

míng声，妇女的谈笑声，

(熙熙攘攘/川流不息/此起彼伏)。晚饭后，女人收拾桌子洗碗，男人挑够明天用的水，mò

qì分工。远远望去，碗筷的相碰声，水桶的撞击声，轱辘的转动声，组成了生活的一曲交响乐。

丰饶此起彼伏(1)根据拼音写出相应的词语。①hānránrùmèng(

)

②gèngǔ(

)

③gāoliang(

)④tiánlǒng(

) ⑤háomíng(

) ⑥mòqì(

)酣然入梦亘古高粱田垄嗥鸣默契(2)从括号内选择恰当的词语填在语段中的横线上。(2)丰饶此起彼伏【解析】第一空,丰富:(物质财富、学识经验等)种类多或数量大。丰饶:富饶。丰沛:(雨水等)充足。根据句中的“黑土地”一词,第一空应填“丰饶”,用来形容黑土地的物产丰富。第二空,熙熙攘攘:形容人来人往,非常热闹。川流不息:(行人、车马等)像水流一样连续不断。此起彼伏:这里起来,那里落下,形容连续不断。“熙熙攘攘”和“川流不息”都是用来形容场面热闹或人流车马众多,只有“此起彼伏”能用来形容声音。根据句中的“磕碰声”“嗥鸣声”“谈笑声”,第二空应填“此起彼伏”。(3)语段中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。(3)远远听去,碗筷的相碰声,水桶的撞击声,轱辘的转动声,组成了一曲生活的交响乐。3.班级开展“爱我家乡，护我土地”综合性学习活动，请你参与并完成下面的小题。(1)以下是治理沙丘的几种有效措施，请你将表格中的文字与示意图对应起来。(填序号)·跨学科学习“前挡后拉”：沙丘迎风坡下半部用灌木造林固沙，同时在丘间低地营造混交林，使沙丘“前有林挡、后有林拉”，借助风力逐渐拉平沙丘顶部。

③“撵沙腾地”：丘间低地造林后，沙子均匀地堆积在林内，可以抑制下源沙丘增大，林地面积扩大后，沙丘即被固定。

“固身削顶”：在沙丘迎风坡面造林固沙，在丘间低地营造灌木混交林，固定该沙丘的流动，使沙丘上部的流沙经风蚀向背风坡脚下削前移，逐渐趋向平缓。

①②(2)党的二十大报告提出，要全方位夯实粮食安全根基，牢牢守住十八亿亩耕地红线。我国将每年的6月25日定为“全国土地日”，其标志如左下图所示。请你解读该标志的构图要素及寓意。(80字左右)(2)标志主要由经纬线、耕地、谷穗构成。经纬线象征地球——我们赖以生存的家园;下方的线条代表耕地——粮食生产的基础;两侧的谷穗代表粮食——人类生存的必需品。此标志呼吁人们关注耕地,保护耕地,确保我国的粮食安全。阅读下列语段，回答文后各题。

①对于广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在胸膛上，知道我的心是跳跃的。我的心还在喷涌着血液吧，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的嗥鸣和皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。我必须回去，我从来没想过离开她。这种声音是不可阻止的，是不能选择的。这种声音已经和我的心取得了永远的沟通。当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。

②土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上有我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘起。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。禾稻的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……没有人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，是我的家乡。我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。4.如何理解本文的标题“土地的誓言”？从全文来看,这誓言是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮怀激越地发誓:“我要回到她的身边……为了她,我愿付出一切……”因此,这一标题应该理解为“面对土地发出的誓言”而不是“土地自身发出的誓言”。5.作者在第①段列举了大量东北特有的景色、物产，有人说这里列举的景色、物产太多了，过于啰唆，你认为呢？请阐述你的看法和理由。【核心能力点】并不啰唆,因为这些景色和物产都是东北所特有的,展现了东北大地的丰饶和美丽,从而表达了作者热爱故乡、思念故乡的强烈感情。6.按要求回答问题。(1)在那田垄里埋葬过我的欢笑。(理解句子的含义)(1)“埋葬”原意是指掩埋尸体,也比喻消灭、消除,这里指昔日的快乐欢笑早已荡然无存,取而代之的只是被侵略的凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”,它被埋葬在故乡的田垄间,作者的欢乐只属于逝去的故园。(2)能否将第(1)题的句子替换为“飘荡着我的欢笑”或“回响着我的欢笑”？为什么？(2)不能。“埋葬”多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪,而“飘荡着我的欢笑”“回响着我的欢笑”过于虚浮,不能反映作者强烈的情感,没有原句的表达效果。7.为什么选段起初写“关东原野”用“她”来称呼，而到了后面却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立”？这种人称的变化有什么作用？人称的变化实际上是情感变化的结果。文章一开始用第三人称,是因为感情起初比较平稳,但随着作者情绪越发激动,作者就不满足于使用第三人称“她”了,于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流,对土地以“你”相称,情感表达更加直接而迫切。这在修辞上叫作“呼告”,具有强烈的抒情效果。阅读下面的文章，回答问题。当家园只剩下一个籍贯徐则臣①家园是个美好的词，美好到可以独立地被抽象出来，作为游子的乡愁与情感寄托永远存在于内心。②在农业文明时代及其文学里，充满了此类坚实的叙述。这种叙述基本上成立，田园牧歌式的家园，“采菊东篱下，悠然见南山”，现实安稳，血脉相关，“此心安处是吾乡”，仅仅是想到那片熟悉的土地，你都是笃定的。中国有不少古话和俗语与此有关：“出门靠墙，在家靠娘”“在家千日好，出门一时难”“叶落归根”，等等。家园乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一块可靠的厚土。

③但是今天，很多坚固的东西都烟消云散了，家园也不能幸免。在城市化和现代化的进程中，我们正在失去家园，因为家园正在被迫失去它自己。

④十八岁出门远行，我自认是一个情感上患有严重“古典病”的人，从不相信“家园”有朝一日也能崩塌。祖先的坟墓在那里，父母至今生活在那里，我的童年和少年时光在那里。判断这世上的一切，我都会以家园为最初也是最终的参照；它是我判别这个世界最重要的标尺。但是这些年，我发现正在失去这个参照和这把标尺。⑤从二十多岁的某一年开始，每次回到故乡的村庄，我都发现它正在被简化。先是少一条河，再是少一条路，接着又少一条河，又少一条路，然后是我能一一叫出名字的庄稼和野草，也在一个种一个科地消失。它的简化源于被篡改。这些年故乡的确出现了很多新东西，它被裹挟在某个不可逆的潮流中，笨拙地执行着“现代化”的规定动作，迅速向那些城镇样板靠拢。它变得和其他所有的城镇与现代村庄一样，横平竖直，条分缕析，板着一张被整过容的制式的脸。“从来如此”不一定就对，但这制式的脸，肯定有问题。⑥故乡在水泥化、标准化、去泥土化……既是实实在在泥土的减少，也是人与土地的关系正在消失，建基于土地之上的人际关系和伦理也正在消失。故乡正自外向内、从形式到内容、从细节至精神地逐渐变成一个新时代的村庄。物质生活当然变得更好，我不会矫情到无视父老乡亲的幸福生活，但我不得不说，当某一天我从村庄后面的一条路进入故乡，茫然地发现找不到自己家时，我以为走错了地方。当然也不会，不过是我在自己的故乡变成了一个异乡人。从那个时候起，一个最基本最朴素意义上的、古典情感中的家园，开始在我心中一点点溃散和消失。⑦我这个年龄的人，比我再小一些的年轻人，都在一茬茬地离开故乡，不仅是远离土地，远离修葺一新的房屋，也在远离“家园”。日渐稀薄的认同和归属感，已然经不起格式化般的简化和篡改了。⑧儿子生在北京，八岁了也没回过老家几次。上一次带他回去，街坊邻居逗他：“你是哪里人呀？”他说：“北京人。”又问他：“那这是你的什么地方？”他认真地答：“是我的籍贯。”⑨我悚然一惊。我确曾跟他简要地解释过何为“籍贯”：一般指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地。儿子的记忆力很好，回答也不能算太离谱，但答案还是让我心惊。惊的不是小东西胆敢忘了本，而是，震惊于他竟部分地说出了我的感受。我在那里出生、成长，我从那里开始认识这个世界，它是我的原点和出发地，是我生根发芽的地方，但这些年我的确无法遏制某种凶猛的感受节节生长：家园于我而言，很可能也只剩下一个籍贯。(选自《无法返回的生活》，有删改)8.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是(

)【核心能力点】A.在城市化和现代化的进程中，我们正逐渐地失去曾经的家园。B.曾经在“我”的心中，家园是“我”判别这个世界最重要的一把标尺。C.儿子的答案让“我”心惊，是因为他竟然完整地说出了“我