赤壁赋市公开课一等奖省赛课微课金奖课件

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今天，我们来见识一位尤其人。苏轼-字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，第1页旷世奇才散文：与欧阳修并称欧苏，唐宋八大家之一诗：与黄庭坚并称苏黄

词：与辛弃疾并称苏辛，为豪放词创始人

书法：为宋初四大书法家，苏、黄（庭坚）、米（沛）、蔡（襄）

绘画：“朱竹”别具一格；文学理论：提出写文章要如“行云流水”文艺观。

第2页是个秉性难改乐天派,是悲天悯人道德家，是黎民百姓好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大书法家，是酿酒试验者，是工程师,是假道学反对者，是瑜珈术修炼者,是佛教徒，是士大夫，是皇帝秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲法官，是政治上坚持己见者，是月下漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑人。

——林语堂《神·鬼·人—苏东坡传》第3页将庐山写得最有韵味诗是苏东坡；将西湖写得最为传神诗也是苏东坡；而中秋，自有了苏东坡大醉而作，其它便都“余词尽废”。……他一戏墨，就创建了中国文人画；他一写字，就有着惊世书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，好像只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重文化色彩。

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方方《喜欢苏东坡（节选）》

第4页最浪漫诗人最豪放词家最超脱文人最潇洒过客最具人格魅力大师投资理财/第5页

命途多舛，

生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。

自题金山画像

苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，

黄州惠州儋州。元丰三年春被贬到黄州任团练副使，实则等于充军。一度下狱，三度贬官。尤其事第6页“在黄州苏东坡是成熟了苏东坡。这种成熟是一个不再需要对他人察颜观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须伸张厚实，一个并不陡峭高度”。

——余秋雨《苏东坡突围》第7页儒：主动入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊。佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往。道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒家主动入世态度与佛道超然物外、与世无争态度是矛盾，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。尤其精神世界第8页这里说赤壁，在现在湖北黄冈西北长江边上，是一处风景胜地。那儿耸立着一座红褐色山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。尤其寄寓之所--赤壁第9页三咏赤壁

《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

词赋第10页

何为赋？

赋是一个有韵文体，讲求声律、押韵、对比等形式，有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。赋似诗似文特征，与当代文学中散文诗有些相像。有三个特点：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上考究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋一大特征。

有各种形式：骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋

尤其文体“赋”第11页文赋之美以文为赋

主客对话，以客衬主换韵自由，疏密相间骈散结合，错落有致尤其文赋第12页赤壁赋

第13页翻译课文

（一）壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。既望：农历每个月十五日为“望”，十六日为“既望”属客：劝客人饮酒。明月之诗：指《诗经·陈风·月出》窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章

壬戌年秋天，七月十七日，我与客人泛舟在赤壁下江面游览。这时清风徐来，江上风平浪静。举起酒杯一边向客人敬酒，一边朗诵《明月》诗篇，吟起“窈窕”篇章。第14页少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。少焉：过了一会儿。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫水气纵：任凭一苇：喻指苇叶似小船如：往浩浩乎：广大样子冯：通“凭”，靠，依靠虚：太虚，指天空御：驾御遗世：脱离尘世羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后能够飞升过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星之间徘徊着。白茫茫水气笼罩江面，水光与天色连成一片。任凭这一苇叶似小舟随意浮荡，浮在宽广无边江面上，以为像在浩浩荡荡太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又以为像是飘飘悠悠离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境普通。第15页1、第一节描绘了怎样景？此时作者心情怎样？景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风渐渐，景象澄沏，如梦境普通。情：“乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第一段第16页乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

三、豪情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第17页

2.

本段展示了一个怎样境界？表现了作者什么样情怀？

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月舒畅飘逸、超然物外境界。在黄州苏轼过实际上是一个囚犯生活，处境相当困难。竟然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达情怀。反应了他超然物外、洒脱不羁道家思想。

第18页

（二）

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”于是：在这个时候桂棹：桂树做棹兰桨：木兰树做桨空明：指映照着月色清澈透明江水溯：逆流而上流光：指江面上随波浮动月光渺渺：悠远美人：指内心所思慕贤人。这时喝酒喝得极为高兴，我就敲着船舷唱起歌来。歌词道：“桂木做棹啊，兰木做桨，划开清澈见底江水，在月光浮动江面逆流而上；我情怀啊，多么悠远，我所思慕贤人啊，好似远在天另一方。第19页客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。倚歌：指按照歌曲声调和节拍和：伴奏呜呜：象声词，常指凄凉音调舞：使……起舞泣：使……之泣嫠妇：寡妇客人中有会吹洞箫，便按歌曲节拍应和起来。萧声呜呜，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又像在申诉，余音悠长委婉，就像细丝一样将断未绝。这萧声好像使潜藏在深涧中蛟龙听了起舞，使孤舟上寡妇听了落泪。第20页1.文章第二段作者感情从乐到悲，悲从何来？

（1）来自作者遭受贬谪后苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡忧愁。（2）来自客人幽怨悲凉催人泪下洞箫声。第21页香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁品质

2、圣明君主

3、美好理想第22页2.词中"美人"指什么?歌词表示主人怎样情怀？

明确:“美人”指所倾心对象，代表一个理想追求。它表现了作者政治感叹，是作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦情怀。

第23页3.作者是怎样描写萧声之悲？明确:作者借助夸大,想象,利用精细刻画和生动比喻,化抽象为详细，把洞箫那种悲咽低徊哀音表现得十分形象、真切。

第24页如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇第25页（三）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色严厉或忧愁正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着西：向西东：向东苍苍：深青色困：击溃我忧伤得变了脸色，整好了衣襟，严厉地端坐着，问那个客人道：“为何吹得这么悲凉呢？”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不就是曹孟德诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互回绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃地方吗？第26页方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！方：当舳舻：指战船酾酒：斟酒横槊：横持着长矛当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下时候战舰千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮，横握长矛吟诗时，那本是一代了不起英雄啊！可是如今在什么地方呢？第27页况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。侣、友：意动使用方法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友匏樽：用匏做酒器。匏：葫芦一个蜉蝣：一个昆虫，生命短促，只能活几个小时何况我与你在江边和沙洲上打鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似小舟，举起葫芦似酒器相互敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像大海里一粒小米那样渺小。第28页哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”挟：持，带。这里指偕同抱：围绕长终：长存一直骤得：快速得到，轻易得到托遗响于悲风：把洞箫余音寄托给悲凉秋风哀叹我辈生命瞬息即逝，羡慕长江流水飞跃不息，我只想着挽着飞升仙人在宇宙中遨游，围绕着明月直到永远。不过知道这是不可能如愿以偿幻想，所以只好借秋风里箫声来表示此时心中忧伤。”第29页感受鉴赏第三段1.本段感情色彩怎样？主要写了什么？客是怎样阐发当初情怀？本段写对“客”回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

第30页为何而悲？第31页英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者第32页天地阔远而本身渺小第33页长江无穷而人生短暂第34页情怀阐发对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）

理想与现实矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得第35页

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲伤。1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄第36页2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗址渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情第37页

第三段经过“客曰”，由眼前“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，愈加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”感叹，是抒情。第38页（四）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？斯：这，指水彼：那，指月卒：最终盖：假若曾：表示强调，有“竟然”意思自：假如第39页我说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这么长流不息，可是它一直没有流尽；月亮总是那样有圆有缺，可是他到底不会增减，要是从它改变一面来看，那么天地间万事万物竟连一眨眼功夫都不可能保持不变；要是从它不变一面来看，那么万物和人类都是不会消失啊，你又何须羡慕长江无穷无尽呢？第40页且夫天地之间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且：况且苟：假若造物者：指天，指大自然无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽宝藏第41页况且天地之间，万物各有主，假如不是属于我全部，即使一丝一毫也无法占有，只有那江上清风和山间明月，耳朵听到便成了悦耳声音，眼睛看到了便成了悦目标颜色，拿它无人禁止，享用它也用不完。这就是大自然无穷无尽宝藏啊，这就是我和你能够共同享受美景和高兴。”第42页第四段1.本段感情色彩怎样？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客观点，阐发了自己人生感悟。本段感情变为喜悦。

第43页2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”角度，借水流逝，月盈虚，来说明人个体生老病死，总在改变，人类代代相承，有时永恒。（2）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有没有尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然馈赠。第44页3.讨论：怎样评价作者观点？

谈谈对自己启示。

他人生态度是乐观，作者表明观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实幻想世界；而适应现实，在当前这种宁静恬适环境中不妨陶醉在大自然怀抱中。但也有负面原因，主张随遇而安也可能造成斗志消减。但苏轼是在走出监狱抵达流放地而几乎丧失自由情况下说这番话，反应了他坦荡、旷达和强烈生活信念，值得必定方面是主流。第45页主动进取，直面人生听任天命，随遇而安穷则独善其身达则兼济天下启示：第46页

没有经过战斗舍弃是虚伪，没有经过苦难超脱是轻佻。

——傅雷

启示：面对逆境，要把眼光放久远一些，胸怀放宽广一些。第47页（五）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒核：果品相与：相互枕藉：交织地枕靠着躺在一起既：已经

客人听后高兴笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品统统吃光了，杯盘也杂乱放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上，不知不觉东方天色已经发白了。第48页第五段1.本段感情色彩怎样？主要写了哪些内容？

本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙高兴。主要写客人听了苏子话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。第49页2.这么结尾有什么深刻含义？这么结尾是向政敌一个暗示：我即使遭受迫害，贬滴黄州，但我日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一个抗议。第50页七月既望泛舟清风徐来举酒属客少焉徘徊于斗牛之间白露横江纵一苇之所如

凌万顷之茫然农历十六日漂浮慢慢地致意，引申为劝酒一会儿，短时间斗宿和牛宿白茫茫水汽任凭/去，往越过/旷远样子点拨字词第51页浩浩乎如冯虚御风浩浩，水大样子；乎，形容词词尾，不译；冯，通“凭”，依靠；虚，天空；御，驾。所+动词：遗世独立：遗，抛弃；世，世事；独，独自；立，本意为“站立”，引申为“存在”。倚歌而和之：倚，依，循着；和，应和。缕：细丝“所”字结构，……地方（或东西等），如“所如”、“所止”。第52页舞、泣：使动使用方法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使……正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。何为其然也：何为，宾语前置，为何；其，代指前文萧声；然，这么。郁乎苍苍：郁，草木茂盛样子；苍苍，深青色。下：东：固：安在：攻占东下，名词用作动词副词，原来