2024年上海市松江区高三语文二模试卷及答案

松江区2023学年度第二学期模拟考质量监控高三语文（满分150分，完卷时间150分钟）

2024.4考生注意：1．本练习设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上。2．答题前，务必在答题纸上填写学校、班级、姓名和考号。3．答题纸与题目编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。

一积累运用10分1．按要求填空。（5分）（1）_______，抱明月而长终。（苏轼《________》）（2）良将劲弩守要害之处，_______。（贾谊《过秦论》）（3）《兰亭集序》中，王羲之否定生死等同、生命短长同一的句子为“_______，_______”。

2．按要求作答。（5分）（1）在一次学术研讨会上，一位古代文学专家作了交流发言。他说：“二十世纪的古代文学研究在作家身世、诗文流派、文体演变、艺术风格等方面,都取得了辉煌的成就。_______，_______，_______，_______，_______。”将下列编号的语句依次填入以上语段空白处，语意连贯的一项是（

）。（3分）①古代文学专业应加强对文学心灵世界的深入研究②但这些研究属于文学表层③因而古代文学研究的意义过多粘著在文学外在物④忽略了“文学是人类心灵的图像”这一层意义⑤影响了文学研究潜存的无限广阔的精神世界的探索A．②①③④⑤

B．②③④⑤①

C．①②⑤④③

D．①②③⑤④（2）根据以上发言，下面论文可能未被收入这次研讨会论文集的一项是（

）。（2分）A．《20世纪古代文学研究方向探索》B．《论古代文学研究的突破与创新》

C．《古代文学在网络时代的新境遇》D．《古典文学中人文精神范式研究》

二

阅读

70分一、阅读下面的材料，完成第3-7题。（16分）材料一：①改编是一种典型的互文性现象，互文性理论关注和强调的是

。根据该理论，“舞剧互文”是在舞剧研究中，作为主文本的舞剧与其他多种形式的艺术文本建立的对话关系。并且，改编最深层内在机制之一的互文性，它的关注重心并非传统意义上作品和作者的关系，而是通过与原著对话，强调舞剧中存在原著文本的言语及意义，从被重复的表述中分析舞剧文本和原著文本的关系。舞剧对文学作品改编不仅是艺术形式、艺术语言的转化，更多涉及编导对原著阐释的深层次问题。②从审美范畴来看，《红楼梦》在结构庞大的叙事背后展示的是一种悲剧的意蕴。原著《好了歌》及《好了歌注》中坡足道人的“好就是了，了就是好”不仅是对红楼人物的注解，也是对一切命运抗争的唱叹，这种空白与舞蹈有着异曲同工之处。舞蹈的身体语言的多义性及长于抒情的另类表义性使其具有言有尽而意无穷的艺术特征，而舞蹈独有的空白则是影视戏曲等艺术形式所不具备的。同时，文化语境中的《红楼梦》已成为具有普遍价值的文化意象，这也构成了它与其他文化交流的前提。③改编类作品的互文性研究中，舞剧被视为“主文本”，原著作为它的“互文本”，从引用、暗示、翻译、戏仿等方面分析考察红楼舞剧与小说《红楼梦》的互文性。④互文性研究的前提是“同”，但是其价值却是对同中之异的探求，互文性的价值正在于文本之间的异质性和对话。舞剧对原著的改编大抵可分为“忠于原著”和“借题发挥”两条径渭分明的路径，其差异核心就在于“意”和“形”在不同文本之间、不同语境之下产生的关联。红楼舞剧对原著或是如“赋”直书陈事，或是如“比”以物喻志，或是如“兴”文已尽而意有余。哈德罗·布鲁姆认为互文性更侧重于强调两个文本创作者之间的关系。一方面，改编是一种具有诠释性质的创作，“文本诠释原则上不可能只被局限为作者意图的东西，或同时代如何理解他的东西。文本不是作者主观性的表现。相反，文本只是诠释者同文本对话中进入真实的存在，而且诠释者的情景是理解文本的重要条件。”面对原著文本，改编绝非“复印机”式的复制，实际上，对文本意义的体验与认识本身就是一个无限的过程，新的意义必然会在这一过程中发生，而这也是互文性的过程。红楼舞剧与小说原著的互文性关系可从三种类型来分析。

⑤

第一种是忠于原著情节的再现式互涉。忠于原著改编要形神兼备，“形”是指改编作品的框架结构、重要情节、中心内容、主要人物诸层面与原著基本一致，在主题上没有根本的变化，观众能自觉地将之与原著联系在一起。⑥红楼舞剧与原著互涉对话的第二种是“离形得似”式的“得意忘言”。庄子言“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言”(《庄子·外物》)。在这类作品中，“言”的目的在“意”，但“言”本身并非“意”。编导的创作目的不是再现原著的内容情节，也不纠结于原著庞大的结构和复杂的人物关系的舞蹈呈现，其目的在于诠释原著的深层意蕴，既然言不能尽意，就不必拘于所言。

⑦第三种互文性关系是借红楼之事以浇胸中之块垒的随意赋形。对原著情节进行颠覆，而这种颠覆背后是编导在充分把握原著后自我视角的表达。作品是编导表达自我的载体，而原著中的人物被抽象为符号。材料二：民族舞剧《红楼梦》打破常规叙事手法，将章回体小说特色融入剧中，其中不乏一些如“元春省亲”“黛玉葬花”等著名的红楼故事，也有重新解构的“团圆”“花葬”两幕。这样的创新蕴含了编导对生命的思考，是对原著灵魂沟通的结果。这两幕充分展现了青春的盛放与凋零，是用现代审美方式对经典的成功演绎。【团圆】宝玉在想象中看到十一金钗一起出现在自己眼前。宝玉回头看着这些姐妹，以为一切如旧。而在重重帷幕和珠帘后的阴影里，是宝钗孤独的身影，只有她留在了冰冷悲凉的现实中。【花葬】十二钗披散长发，身着纯色长裙，手执各自的代表花朵登场，端坐于十二把高背官帽椅上。伴着音乐，十二钗跳起现代舞，她们围绕形如墓碑的椅子不断攀爬、翻滚，不断拉扯、挣扎。最终，一切又归于静默，十二钗渐次离去，徒留满地花朵和宝玉凝望的背影。材料三：观众甲：“团圆”以大团圆乌托邦式想象颠覆了现实，严重违背了《红楼梦》小说主旨，视觉的美消解了深层悲剧美。

观众乙：“花葬”一幕，以椅背象征墓碑，有一种时空上的割裂感。且“花葬”十二钗的现代舞体现了女性的抗争，不符合原著中十二金钗的性格特征。

3．在材料一第①段中的空格处填上恰当的内容。（2分）4．能够依据材料一内容作出的一项推断是（

）。（3分）A．舞剧是对文学原著赋予新意义的另类阐释。B．改编即在小说原著的空白处加以舞动画面。C．舞剧与小说原著的差异越大，改编越成功。D．对小说原著的认识体验是改编创新的基础。5．依据材料一，以下最适合改编为舞剧的文体为（

）。（3分）A．报告文学

B．诗化小说C．话剧

D．文学评论6．对材料一第④和第⑥段画线句的分析，正确的一项是（

）。（3分）A．引用哈罗德·布鲁姆的话，阐释改编作品不必要忠实于原著。B．如果删去哈罗德·布鲁姆的话，本段就缺失了一个重要理由。C．庄子的话，从三个方面论证了“言”本身并非“意”。D．庄子的话，是证明“言”和“意”关系的必要条件。7．对于民族舞剧《红楼梦》中的【团圆】【花葬】两幕，观众接受度不一。借助材料一和你对《红楼梦》的理解，从材料三中选择一位观众的发言进行评析。（5分）

（二）阅读下文，完成第8—11题。（16分）远路上的新疆饭

刘亮程①有一年，我们开车去阿勒泰，从天山脚下的乌鲁木齐出发，穿过茫茫准噶尔盆地，往天边隐约的阿尔泰山行进。到了黄昏，车里人饥肠辘辘，大漠落日，就像挂在天边永远吃不到嘴的圆馕。这时，荒无人烟的路边突然冒出一间矮土房子，土墙上歪歪扭扭写着“沙湾大盘鸡”。赶紧刹车拐进去，土屋前一小片修整平坦的戈壁，和屋旁辽阔起伏的戈壁滩连在一起。店里只一张桌子，七八个板凳。女店主的表情也跟戈壁滩一样漠然，不冷不热地说一句“你来了”，那语气像似认得你。你似乎也觉得认识她，只是记不起来。她提着大茶壶，给每人倒一碗茶，那茶仿佛泡了一天，跟外面的黄昏一般浓酽。②喝几碗茶工夫，大盘鸡端上来了，那盘子占了大半个桌子，鸡块、土豆块、辣子满满堆了一大盘。四双筷子齐刷刷伸过去，没人说一句话，嘴全忙着啃鸡，忙着吃里面的皮带面，太阳落山都不知道。小店里渐渐暗下来时，我们才抬起头来，彼此看看，谁学着女店主的腔，说了句“你来了”，大家都笑起来。

③我全忘了坐在一桌的人是谁，我们因什么事踏上了去阿勒泰的这趟旅行，只记得吃着大盘鸡的瞬间，我侧脸看着窗外荒天野地里的彤红晚霞，地平线清晰地勾勒出大地的边沿。那一刻，一顿荒远的晚饭就这样长久地留在了回味里。多年后再走那条路，有意把时间磨到黄昏，想再坐在那小店的窗口，吃着大盘鸡看荒野落日。想再听那恍惚的一句“你来了”，沿路经过一个又一个路边饭店，一直把天走黑，那土房子再找不见。④在新疆，最方便在野外吃的还有手抓羊肉，做起来比大盘鸡还简单。一次我们中午约在山谷里一户哈萨克牧民毡房吃煮羊肉。牧民说羊去后山吃草了，主人骑马去驮羊，结果一去半天。到太阳西斜，羊驮来了。我们看着主人宰羊，松树枝在炉膛慢慢烧着，我们耐心地等。羊肉煮熟端上来时天已经黑了，堆成小山的一盘肉里，仿佛已经煮入了牧民上山驮羊的时间、羊在山上吃草的时间、鹰在天空盘旋的时间，以及我们饥饿等待的时间。那一餐，我们一直吃到半夜，仿佛我们等了大半天的饥饿，要用大半夜才能吃喝回来。⑤我的朋友刘湘晨说过他最难忘的一顿饭。那年他在塔什库尔干拍纪录片，要下山买摄像机电池，站在村口等车，等到快中午，路上连个车影子都没有。就在这时，山坡上说说笑笑来了五个姑娘，在路边的平地上支起帐篷，用石头垒起一个炉灶，放上铁锅，便开始架火烧饭。我的朋友不知道姑娘们给谁做饭，也不便过去问，就老老实实坐在路边等。等得快睡着了，过来一个姑娘喊他，让过去吃饭。姑娘说，我们在村里看见你在这里等车，今天不一定会过来车，明天后天也不一定有车过来，我们给你搭了帐篷，做了饭，你住下慢慢等。⑥我的朋友感激地吃完姑娘们做的清炖羊肉，正打算在帐篷里住下，远远看见一辆运货的卡车开来。他多么不希望这辆车过来，最好明天后天也不要有车来，他就一直住在路边的帐篷里，每天看着五个姑娘在石头垒的炉灶上给他做饭，晚上躺在帐篷里，望着高原上的星星和月亮，做着美梦，等一辆永远不希望它过来的车。⑦他可能是塔什库尔干最幸福的路人了。⑧同样的幸福经历我也遇到过。⑨那次我们驾车去和布克赛尔蒙古自治县牛石头草原探路，那是一处远离县城的高山湿地夏牧场，羊群踩出的道大坑小坑，要把车颠散架似的。大中午时，一行人进到一户牧民毡房，男人放羊去了。我们给女主人说，能否给做点吃的，我们付钱。⑩女主人热情地招呼我们上炕坐下，很麻利地铺上一块白色单子，把烤馕和小油饼放在上面，沏上烧好的奶茶，让我们品尝。然后，女主人架着外面的炉子，开始煮风干牛肉。那顿肉我们吃得很仔细，肉被风吹干，再煮熟，还是干硬的，只有小块地咀嚼，肉里有风的悠长干燥，有草从青长到黄的香，有石头的咸，有松枝烧柴的火气。一大盘子牛肉，细嚼慢咽地全吃光了。⑪临走时同行的朋友掏出五百元钱硬塞给阿妈。阿妈扭不过，就收下了。然后，她俏皮地笑着，一人一张把五百元钱塞给了我们一行五人。像是塞给她的五个孩子。⑫新疆路边饭馆的常客多是跑长途的司机，进到大小饭馆里面，主人先倒一碗烫茶，再问你吃啥。茶水是免费的。一个不产茶的地方，竟然免费给客人喝茶。⑬那几年我常坐在路边饭馆喝茶，道路坑坑洼洼，汽车远去后，扬起的尘土缓缓落下来，像岁月一样，落在身上头上，我不管不顾地坐着。那时我年轻迷茫，看着远去的汽车会莫名伤感，仿佛什么被带走了，让我变得空空荡荡，又满眼惆怅。⑭多少年后我还喜欢在路边的小饭店吃饭，望着往来车辆，想找到年轻时的那份忧伤。我二十多岁时，在尘土飞扬的路边，想望见四十岁、五十岁的自己，到底走到了哪里。如今我年近六十岁，知道已走在人生的远路上，此时回头，看见二十岁的自己还在那里，我在他远远的注视里，没有迷路，没有走失。（有删改）

8．②③两段的语言特点有所变化，请加以赏析。（4分）9．第④段和第⑩段画线句对于食物的描写具有共同特点，请加以赏析。（3分）10．分析⑤⑥⑦段在全文构思上的作用。（4分）11．联系全文，分析⑬⑭段加点句所蕴含的丰富意蕴。（5分）

（三）阅读下面的诗歌，完成第12-13题。（8分）江楼月①

唐元稹嘉陵江岸驿楼中，江在楼前月在空。月色满床兼满地，江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。江楼月

唐白居易嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离。一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。谁料江边怀我夜，正当池畔望君时。今朝共语方同悔，不解多情先寄诗。【注】①元稹以监察御史使东川，作《江楼月》寄给在长安的挚友白居易，白居易作同题诗以赠答。12．下列对两首诗的分析不恰当的一项是（

）。（3分）A．元诗写景视听结合，描绘了驿楼月景江声，意境开阔。B．元诗语言浅近，直抒胸臆抒发了对白居易的思念之情。C．白诗诗题、景物、情感与元诗相互应和，暗合“共语”。D．白诗以“今朝”“方”表示迟寄之悔，倾诉思友深情。13．两首诗都运用了虚实结合的艺术手法，结合诗句分析其异同。（5分）

（四）阅读下文，完成第14-19题。（20分）东郭邹先生传①先生字谦之，号东郭，姓邹氏。年二十一，会试第一。先是，文成王公移令庐陵，先生慕而谒之，一见期许。是岁王公以吏部主事司分校，主试者知王公有精鉴，出诸隽卷取裁。王公阅及先生卷，曰“此必邹某也。亡论文，其人品亦冠天下者。”遂冠南宫。②公时任闽，遂解官归。逾年，先生亦引疾归侍养。未几，宸濠反。先生闻变，率昆季群从趋吉郡从义起兵。王公喜曰：“君臣师友，义在此举矣！”嘉靖壬子，世宗登极，录旧臣。逾年，先生始出。如越谒王公，参订月余。既别，王公怅然不已。门人问曰：“夫子何念谦之之深也？”王公曰：“曾子云‘以能问不能，以多问寡，若无若虚，犯而不校’，谦之近之矣。”

③会大礼议起，先生偕同官上疏，不报。甲申复疏，上怒，下诏狱，谪广德州判官。取道于越，省王公，而后履任。先生未历吏事，而莅官临民务以诚心相感，发奸摘伏，人称神明，而犹尝自讼曰：“如保赤子，未能也。”撤淫祠建书院延同门王心斋暨诸贤讲学兴礼风劝邻郡。志学风至今冠江左，先生启之也。④丁亥，先生升南京主客郎中。逾年，王公卒于师，先生服其丧。辛卯，请告归。过苏、常，访魏庄渠校诸公，发“知行敬义合一”旨。秋，赴会稽，哭王公，存抚其孤，聚同门讲学于天真书院。还里，会程文德徙为其邑令，佐之方田均赋①，不避嫌怨。邑民至今赖之。⑤乙巳，于富池讲学，申师训云：“圣门志学，是志不逾矩之学。吾侪讲学以修德，而日用逾矩处乃安之，何以主善？必不能安！自戒自惧，顾明命而顺帝则，此是时时下学，时时上达，时时无愧怍，准四海，俟百圣，合德合明，只是一矩。”⑥耿生曰：“邹公非以为名也，致其独知，不欲负所学以负吾君也。”

节选自《耿定向集》（有删改）【注】①【方田均赋】宋代改革田赋制度的税法名。14．写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）省王公，而后履任（

）

（2）发奸摘伏（

）15．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）出诸隽卷取裁

(

)A．削减

B．选取

C．判断

D．删除（2）先生亦引疾归侍养（

）A．延续

B．假托

C．招致

D．承认16．第③段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）撤淫祠建书院延同门王心斋暨诸贤讲学兴礼风劝邻郡。17．把第④段画线句译成现代汉语。（5分）还里，会程文德徙为其邑令，佐之方田均赋，不避嫌怨。邑民至今赖之。

18．文中多处写到王公，对塑造邹公形象有何作用，请加以分析。（4分）19．文末耿生对邹公进行了评价，请结合前文内容加以评析。（4分）

（五）阅读下文，完成第20-22题。（10分）乔公亭记

徐铉①同安城北有双溪禅院焉，皖水经其南，求塘出其左。前瞻城邑，则万井纚连；却眺平陆，则三峰积翠。朱桥偃蹇，倒影于清流；巨木轮囷，交荫于别岛。其地丰润，故植之者茂遂；其气清粹，故宅之者英秀。闻诸耆耋，乔公之旧居也。虽年世屡迁，而风流不泯。故有方外之士，爰构经行之室。回廊重宇，耽若深严；水濒最胜，犹鞠茂草。甲寅岁，前吏部郎中钟君某，字某，左官兹郡，来游此溪。顾瞻徘徊，有怀创造。审曲面势，经之营之。院主僧自新，聿应善言，允符夙契，即日而裁，逾月而毕。不奢不陋，既幽既闲。凭轩俯眄，尽濠梁之乐；开牖长瞩，忘汉阴之机。川原之景象咸归，卉木之光华一变。每冠盖萃止，壶觞毕陈，吟啸发其和，琴棋助其适，郡人瞻望，飘若神仙。署曰乔公之亭，志古也。②噫！士君子达则兼济天下，穷则独善其身，未若进退以道，小大必理，行有余力，与人同乐之为懿也。是郡也，有汝南周公以为守，有颍川钟君以为佐，故人多暇豫，岁比顺成。旁郡行再雩之礼，而我盛选胜之会；邻境兴阒户之叹，而我赋考室之诗。播之氓颂，其无愧乎！余向自禁掖①，再从放逐，故人胥会，山水穷游。良辰美景，赏心乐事，有一于此，宜其识之。立石刊文，以示来者。【注】①【禁掖】泛指宫廷。

20．对本文分析正确的一项是（

）。（2分）A．钟君筹谋改建乔公亭是为了表现政通人和的气象。B．改建后仍旧沿用乔公亭之名是为了纪念古代先人。C．作者贬谪之身而写游亭之乐表达独善其身的理想。D．文章句式重在整散参差变化，便于抒发不同情感。21．第①段中三处“瞻”字，各有意蕴，结合内容加以辨析。（3分）

22．第①段中的“叙”能否为第②段画线句的“理”提供支撑？请加以分析。（5分）

三

写作

70分23．有人说，在前行的路上，地图的作用优于指南针。对此你是否认同？请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

参考答案

1.（1）挟飞仙以遨游

赤壁赋（2）信臣精卒陈利兵而谁何（3）（固知）一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。2(1)B（2）C3.参考示例：不同形式与原著文本之间的对话性。评分要点：不同形式文本1分，对话关系1分。4.D5.B6.B7.参考示例一：观众甲，我不同意你的观点。你认为“团圆”一幕的想象严重违背了《红楼梦》的小说主旨，视觉美消解悲剧美。我认为你没有理解原著主题及舞剧与小说的互文关系。舞剧改编可以对原著进行诠释，互文性的价值正在于文本之间的异质性和对话；“团圆”展现出大观园女子在想象中团圆的一幕，虽然原著并没有这样的情节，但舞剧以独有的艺术方式诠释原著“千红一窟”的深层悲剧内蕴。评分说明：观众观点1分，针对观点反驳1分，理由2分，原著主题1分，给满5分为止。参考示例二：观众甲，你认为“团圆”一幕背了《红楼梦》的小说主旨是有道理的。根据材料一互文性理论，不同艺术形式的改编可对原著诠释，或传递自己的视角的观点。但根据材料二来看，本民族舞剧更多是诠释原著主旨。而《红楼梦》中结局为宝玉不知所终，了断尘缘，因此，众女子与宝玉团圆重新回归有如“大观园”这种可能性是不存在的。说明编者没有很好地理解原著，改编消解了悲剧美，且削弱了批判现实的力量。评分标准：观众观点1分，分析观点1分，理由2分，原著主旨1分，给满5分为止。8.参考示例：第②段语言简练质朴，多用短句（简单的词语），表现当时饥饿状态下吃大盘鸡的急迫、专注；第③段语言优美，节奏舒缓，用语饱含感情，着重描绘记忆中的美好印象以及再找不见的失落。语言风格的变化把文章内容在时空上拉开了鲜明的距离，使当时的情景进入到一种审美的情境中。

评分说明：两段语言的特点各1分；各自表现的内容情感2分；变化的效果1分。给满4分止。9.参考示例：综合视觉、嗅觉、味觉、触觉等多种感觉对食物进行描写；并且不局囿于所写食物，而是通过对其他的事物的描摹（如通过时间感受，通过想象等）来丰富对食物的感觉，充满诗意，写出了作者对远路主人真诚款待的由衷感动。评分说明：综合感觉1分；“其他”1分，“其他”的效果1分。10.参考示例：这三段写了我朋友的经历，新疆姑娘的清炖羊肉使他成了最幸福的路人；生动表现了新疆人民非同一般的淳朴热情，在人生远路上留下幸福的回味；自然引出下文写自己的幸福经历。这个片段对于全文写我自己的亲身经历也是一个很好的补充，使主题“远路”及“新疆饭”的内涵更充实更普遍。评分说明：三段内容概述1分，对主旨的作用1分，对下文的作用1分，对全文其他片段的作用1分。11.答案示例：同样是望着往来车辆，⑬段写莫名伤感，表现年轻时我的迷茫，不知道将来会在远路上走到哪里。⑭段写想找到那份忧伤，是指六十岁的自己，想要回顾年轻时一路走来的经历。两次对于伤感情绪的描摹，时空交错，表现作者对于自己人生远路的思索。从全文看，远路上的新疆人民真诚淳朴，他们家人般的热情、温暖使远路充满幸福，也使作者在人生的远路上没有迷路，没有走失。评分说明：两次忧伤内涵各1分，表现作者思索1分，新疆人民使远路温暖幸福1分，作者没有走失1分。12.B13.参考示例：相同的是两首诗都运用了虚实结合手法，由江楼月色联想到对方时空画面；不同之处在于虚实处理不同。元诗由眼前驿楼月色满床实景，联想长安月色皎洁画面，此为虚景。在拟想中，寄寓怀友之深情，虚景结情，婉转富有余味；白诗实景、虚景相映。眼前“我”江边怀念对方，与友人池畔望君画面交叠，体现心有灵犀的默契；实中有虚，虚中有实，画面富有层次，境界更为阔大。评分说明：虚实分析2分，相同1分，比较不同2分，给满5分为止。14．（1）看望

（2）揭露15（1）B15（2）B

16.撤淫祠/建书院/延同门王心斋暨诸贤讲学兴礼/风动邻郡。17.（邹公）回到乡里，正好程文德调任为本地县令，（邹公）辅佐程文德实施方田均赋税法，不回避仇怨，当地百姓到现在还依赖（这个政策）。18.参考示例：以王公识得邹公的试卷，突出其德才兼备特点；王公赞扬邹公起义兵突显其忠义；王公用曾子的话赞扬邹公不恃才傲物，有如圣贤的一样向自己谦虚求教；写“王公卒”后，邹公扶丧，抚其孤，体现其恩义；文章多处写王公，通过多个维度侧面体现出邹公的高节与厚德。评分说明：1点1分，给满4分为止。19.参考示例：耿生肯定邹公不是为了名利，而是为了达到“独知”的境界，即仅仅自己知道，这是很高的境界。评价是中肯的。为官方面，邹公不计名利，以诚心待民，把百姓当作孩子一样护理；且不避嫌怨，辅佐程文德实施税法，只求有利于百姓；治学方面，其建书院、兴志学之风，发“知行敬