【语文】《庖丁解牛》课后练习 2023-2024学年统编版高中语文必修下册

作业练习

课程基本信息学科高中语文年级高一学期课题庖丁解牛作业练习一、翻译全文重点字词庖丁为文惠君解牛，手之所触（），肩之所倚，足之所履（），膝之所踦（），砉然向然（），奏刀騞然（），莫不中音（）。合于《桑林》之舞（），乃中《经首》之会（）。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（）至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（）也，进乎技矣（）。始臣之解牛之时，所见无非牛者（）；三年之后，未尝见全牛也（）。方今之时，臣以神遇而不以目视（），官知止而神欲行（）。依乎天理（），批大郤（），导大窾（），因其固然（），技经肯綮之未尝（），而况大軱（）乎！良庖岁更（）刀，割也；族庖（）月更刀，折（）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（）。彼节者有间（），而刀刃者无厚（）；以无厚入有间，恢恢乎（）其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（），吾见其难为，怵然（）为戒，视为止，行为迟（），动刀甚微（）。謋（）然已解，如土委（）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（），善（）刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生（）焉。”二、选择题1.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（

）A．《庖丁解牛》写了三个阶段庖丁技艺的比较，不仅是庖丁技艺逐渐纯熟的体现，更是其对“道”理解不断深化的体现。无论是“所见”还是“未尝见”，都是需要“以目视”的，而最高境界的第三阶段，则摆脱了视觉的束缚，完全交由“神”来定夺。B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。C．《庖丁解牛》一文，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理，用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。D．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。2．下列说法不正确的一项是（

）A．对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加个表示他的职业的字眼。如“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。B．“臣”是指君主时代的官吏，有时亦包括百姓，还可以是官吏对君主的自称。“臣之所好者道也”的“臣”是庖丁的自称。C．《桑林》是传说中商汤乐曲名，“桑林”本是一种大型的、国家级的娱乐活动，性质与祭“社”（谷神）同。《经首》是传说中尧时的乐曲名。D．文惠君，即魏惠王，魏国的第三代君主。魏惠王时期，魏国国都由安邑迁往大梁，其后魏国又称梁国，魏惠王则也称梁惠王。3．下列各组句子中加粗词语的意义和用法相同的一组是（

）A．月出于东山之上

而刀刃若新发于硎B．为秦人积威之所劫庖丁为文惠君解牛C．手之所触，肩之所倚

赤也为之小D．羽化而登仙

提刀而立，为之四顾三、指出下列句子的文言句式并归类。①技经肯綮之未尝。②而刀刃若新发于硎。③何由知吾可也？④牛何之？⑤毋吾以也。⑥臣之所好者道也。⑦构怨于诸侯。⑧视为止，行为迟。⑨渺渺兮予怀。⑩恢恢乎其于游刃必有余地矣五、文言文比较阅读阅读下面的文言文，完成问题。（甲）序技赠写真李山人（明）吴承恩通州李子北游于淮阴，馆于蒋氏。李子素善貌人，其留于淮也，缙绅国人咸求之貌。其貌人也，十尝得十。或者问曰：“子之于技也，习矣乎？子而貌人，十尝得十，何也？”李子嘻曰：“余非技人也，而游于技；余非习于技也，而与技偶。始余挟策读书，出游于都邑，鲜然与人群，见夫老少者异状，肥瘠者异质，黔皙者异色，长短者异形，妍丑者异姿。余嗒然而神怡，舂然而心融，少焉，触然而惊中。是故余志其形体，余志其耳目口鼻，余志其须眉，余志其颔颐，余志其权，余志其辅①。既而和墨配色，濡笔焉而加之素，恍然若觌②斯人焉。故余貌之人也，十而失五六者鲜矣。久之，余益与人习也，于是舍其格，遗其形，求之于俯仰，求之于瞻眺，求之于笑貌，求之于态，求之于情，吾心或若戚然其有谋，犂然③其有酬，于是和墨配色，濡笔焉而加之素，若与斯人笑语謦欬④焉。故余之貌人也，十而失三四者鲜矣。今余貌人多矣，余不能为心矣，余忘余技矣。有求余貌者，余不知其貌若是耶？态若是耶？但余隐几而坐，忽焉若见斯人于素，又忽焉若见斯人矜色而待余，又忽焉若见紫气于斯人眉宇之间，于是余急起而图之，又不知孰使余起耶？孰使余图之耶？孰使余不肖耶？故余之貌人也，不知十而得一耶？十而失其九耶？十而得十耶？十而不失其一耶？——余又安知技！”于是淮南吴生闻之叹曰：“善哉！技可以语学矣！彼君子始而张弓，既而云行水止，而天游焉天下乎，畴靳⑤之哉？熙熙神应之矣——是谓凝化。”[注]①辅：颊骨。②觌（dí）：见。③犂（lí）：明确。④謦欬（qǐngkài）：言笑。⑤畴靳：意指“收放”。（乙）庖丁解牛1.请根据《序技赠写真李山人》《庖丁解牛》的文意，概述“李子貌人”“庖丁解牛”经历的三个阶段，完成填空。李子貌人、庖丁解牛，都经历了由技而道的过程。你从中得到了什么启发？参考答案一、翻译全文重点字词庖丁为文惠君解牛，手之所触（所接触的地方），肩之所倚，足之所履（踩），膝之所踦（抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛），砉然向然（砉砉作响），奏刀騞然（进刀时发出“騞”的声音），莫不中音（合乎音律）。合于《桑林》之舞（合乎《桑林》舞乐的节拍），乃中《经首》之会（又合乎《经首》乐曲的节奏）。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖（同“盍”，何、怎么）至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（天道）也，进乎技矣（超过技术了）。始臣之解牛之时，所见无非牛者（没有不是（完整的）牛的）；三年之后，未尝见全牛也（未曾看到完整的牛了）。

方今之时，臣以神遇而不以目视（我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看），官知止而神欲行（感觉器官的作用停止了，而精神在活动）。依乎天理（这里指牛体的自然结构），批大郤（击入大的（筋骨连接处的）缝隙），导大窾（引刀进入（骨节之间的）空处），因其固然（顺着牛体本来的结构），技经肯綮之未尝（脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试），而况大軱（大骨）乎！良庖岁更（更换）刀，割也；族庖（一般的厨师）月更刀，折（断，指用刀砍断骨头）也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（刚从磨刀石上磨出来）。彼节者有间（那牛骨头节间有空隙），而刀刃者无厚（没有厚度，这里形容刀口薄）；以无厚入有间，恢恢乎（宽绰的样子）其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（（筋骨）交错聚结的地方），吾见其难为，怵然（戒惧的样子）为戒，视为止，行为迟（眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来），动刀甚微（轻）。謋（拟声词，迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音）然已解，如土委（散落，卸落）地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（悠然自得，心满意足），善（揩拭）刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生（养生之道）焉。”二、选择题1.D。“强调对技术的追求”错，庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律，将之作为实践的目标。2.C.“桑林”本是一种大型的、国家级的祭祀活动。“社”是土地神。3.A。A.以：两个都是介词，从。B.为：“为……所”表被动；介词，替、给C.之：用于主谓之间，取独；音节助词，补充音节。D.而：连词，表顺承；连词，表修饰。三、指出下列句子的文言句式并归类。①③④宾语前置句。⑥判断句。②⑦⑩状语后置句。⑤⑧省略句。⑨主谓倒装。①句为宾语前置句，“技经肯綮”作“尝”的宾语；②句为状语后置句，正常语序为：而刀刃若于硎新发；③句为介词宾语前置，“何”作“由”的宾语；④句为动词宾语前置，“何”作“之”的宾语；⑤句为省略句，省略主语和宾语，应为：（尔）毋（以）吾（长乎尔）以也；⑥句为判断句，“……也”表判断；⑦句为状语后置句，正常语序为：于诸侯构怨；⑧句为省略句，省略介词宾语，应为：视为（之）止，行为（之）迟；⑨句为主谓倒装句，正常语序为：予怀渺渺兮；⑩句为状语后置句，正常语序为：恢恢乎于游刃其必有余地矣。（示例）九万里豪情荡漾于三千濮水之上，悲天悯人的赤子之心光耀日月，曳尾涂中，逍遥尘世。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁；踌躇满志却又似是而非，螳臂当车却又游刃有余。一部《庄子》，深邃宏阔，意出尘外，怪生笔端。看似胡说乱语，骨里却尽有分数，这怎能不令我们肃然起敬，油然生爱？【解析】撰写颁奖词，首先要注意从大处着眼，抓住人物令人钦佩的事迹，简要概述，人物事迹不宜作详细交代，点到为止；其次，要通过人物的事迹，引出对人物精神的评价，要体现出人物的人格魅力，或是人物的思想品质等，要体现一定的哲理意味；最后，颁奖词要简短，这就要求语言