《汉魏六朝散文·范晔·皇后纪序论》原文鉴赏

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《汉魏六朝散文·范晔·皇后纪序论》原文鉴赏

夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。《周礼》王者立后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，以备内职焉。后正位宫闱1，同礼天王。夫人坐论妇礼，九嫔掌教四德2，世妇主丧、祭、宾客，女御序于王之燕寝。颁官分务，各有典司。女史彤管3，记功书过。居有保阿之训，动有环佩之响。进贤才以辅佐君子，哀窈窕而不淫其色4。所以能述宣阴化，修成内则，闺房肃雍，险谒不行也5。故康王晚朝，《关雎》作讽;宣后晏起，姜氏请愆6。及周室东迁，礼序雕缺。诸侯僭纵，轨制无章。齐桓有如夫人者六人，晋献升戎女为元妃，终于五子作乱，冢嗣遘屯7。爰逮战国，风宪逾薄8，适情任欲，颠倒衣裳，以至破国亡身，不可胜数。斯固轻礼弛防，先色后德者也。

秦并天下，多自骄大，宫备七国，爵列八品。汉兴，因循其号，而妇制莫厘9。高祖帷薄不修10。孝文衽席无辩11。然而选纳尚简，饰玩少华。自武、元之后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四。妖倖毁政之符，外姻乱邦之迹，前史载之详矣。

及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后，贵人。贵人金印紫绶，奉不过粟数十斛。又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。汉法常因八月算人12，遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十已下，姿色端丽，合法相者，载近后宫，择视可否，乃用登御。所以明慎聘纳，详求淑哲。明帝聿遵先旨，宫教颇修，登建嫔后，必先令德，内无出之言13，权无私溺之授，可谓矫其敝矣。向使因设外戚之禁，编著《甲令》，改正后妃之制，贻厥方来，岂不休哉!虽御已有度，而防闲未笃，故孝章以下，渐用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹14。

自古虽主幼时艰，王室多衅，必委成冢宰15，简求忠贤，未有专用妇人，断割重器。唯秦芈太后始摄政事16，故穰侯权重于昭王，家富于赢国。汉仍其谬，知患莫改。东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝17，临朝者六后18，莫不定策帷帟，委事父兄，贪孩童以久其政，抑明贤以专其威。任重道悠，利深祸速。身犯雾露于云台之上19，家婴缧绁于圄犴之下20。湮灭连踵，倾辀继路而赴蹈不息，焦烂为期，终于陵夷大运22，沦亡神宝23。《诗》《书》所叹，略同一揆24。故考列行迹，以为《皇后本纪》。虽成败事异，而同居正号者，并列于篇。其以私恩追尊，非当时所奉者，则随它事附出。亲属别事，各依列传。其余无所见，则系之此纪。以缵西京《外戚》云尔。

【解释】1宫闱：宫中后妃的居住之所。闱，宫中旁门。2四德：指妇德、妇言、妇容、妇功。3彤管：指女史记事用的赤管笔。4窈窕：美好的样子。语出自《诗·周南·关雎》。5险谒：不正当的请托。6愆(qian)：罪过，过失。7冢嗣遘屯：指太子遇难。因晋献公受骊姬之谮，杀太子申生，故称。8风宪：风纪与法度。9厘：治理。10高祖：即汉高祖刘邦。帷薄不修：是对家庭生活淫乱的一种委婉说法。11孝文：指汉文帝刘恒，刘邦之子。衽席：卧席。衽席无辩，指文帝幸慎夫人而每与皇后同坐。12算人：计算人口而征收丁赋。13阃(kun)：指闺门，妇女所居之所。14淄蠹：比喻倾覆败亡。淄，黑色。蠹，食木虫。15冢宰：周代官名，为六卿之首，一称大宰。后也称吏部尚书为冢宰。16芈(mi)太后：秦昭王母，号宣太后。昭王立，宣太后执政，以同母弟魏冉为将军，封穰侯。太后执政，从此始。17四帝：指安帝、质帝、桓帝、灵帝。18六后：指章帝窦太后、和帝邓太后、安帝阎太后、顺帝梁太后，桓帝窦太后、灵帝何太后。19雾露：代指疾病。云台：汉宫中的高台。如桓帝窦太后就曾被幽禁于此。20婴：缠绕，羁绊。引申为加。缧绁(leixie)：拘系犯人的绳索，引申为囚禁。圄犴(yuan)：监狱。21倾輈(zhou)：翻车。輈，本指车辕，此处泛指车子。22陵夷：衰落。大运：指天运。23神宝：批皇帝之位。24揆(kui)：尺度，准则。

【今译】夏代、商代之前，关于后妃制度的记载，条文是非常简略的。《周礼》上规定，国王可以立一个王后，三个夫人，九个嫔妃，二十七个世妇，八十一个女御，以便在宫内供职。王后在宫中居于正位，其礼如同国王一般。夫人坐而论妇人礼节。嫔妃掌教女人应守的四种品德，世妇主管丧事、祭祀和应对宾客，女御掌握次序，依次待奉国王休息。设置女官，区分职责，使其各有专门负责的范围。女史官手持红管笔，记录下是非功过。居则有师傅训导，动则有环佩震响。推荐贤才以辅佐君子，感叹窈窕而不荒淫女色。所以才能够遵奉王后教化，修成后宫规则，使内室肃穆高雅，遏止非正当的请托。所以周康王迟迟不上朝，《关雎》一诗为此而讽谏;周宣王夜卧晚起，王后姜氏请求处罚。等到周朝东迁洛阳，礼法秩序破败凋零。各国诸侯任意越礼，纲纪规则也无章可循。齐桓公有同于夫人的女子六人，晋献公把外族女人升格为正夫人，终于导致桓公的五个儿子作乱，献公的太子也遇难身亡。后来到了战国时期，风纪法度更趋于刻薄，人们往往任意而行，主上与臣下也地位颠倒，以至于国破家亡，身死人手者，多得不可胜数。这确实是因为轻视礼法规则，看重美色而不顾道德的缘故。

秦朝统一天下之后，自以为是，骄傲狂妄，后宫兼有七国规模，宫中爵位也分成八品。西汉建立之后，因循沿袭秦代名号，而后宫制度并没有得到治理。高祖刘邦家庭生活很不检点，文帝刘桓在卧席之上也不分尊卑。然而挑选收纳后宫女子崇尚简少，装饰品、赏玩之物也并不奢华。自从武帝、元帝之后，代代增加淫乐所需，及至于使后宫佳丽多达三千，爵位也增加到十四等级。美女倖臣败坏国政的表现，外戚姻亲扰乱国家的事迹，前代史书已记载得非常详细了。

等到光武帝刘秀再度恢复汉室，装饰用具崇尚简朴，在后宫中的称号，只不过皇后、贵人两种。贵人佩带金印紫色绶带，薪俸也不过是几十斛米而已。又设置美人、宫人、采女三个等级，但没有爵号与薪俸，只不过一年之中按季节赏赐一些东西而已。按汉代法规，一般是利用每年八月统计人口，收取赋税的时机，派遣太中大夫与掖庭丞以及看相的人，在洛阳乡中查看出身良家的少子，年龄在十三岁以上，二十岁以下，姿容颜色端庄美丽，合于挑选标准的女子，便载回宫，再进一步筛选，看其是否合适，再提高其地位，待奉皇帝。这样，才显示出后宫小心谨慎地聘纳女子，仔细搜寻善良聪明之人。汉明帝刘庄遵奉前代遗旨，后宫的法规非常严整，提升设立皇后嫔妃，一定要把品德的考察放在首位，在内没有不合法度的言论，对外没有因私恩溺爱而滥授官爵，可以说在矫正前代弊病上做出了贡献。而假使在此之际又立下法规，防止外戚掌权，再象前代皇帝那样编著《甲令》，改正后妃体制，将这些传给后世皇帝。难道不是非常好的事情吗!明帝虽然治理本朝很有法度，但对如何防止将来的祸患却没有切实可行的措施，所以从章帝刘炟之后，逐渐改为以色取人，恩爱深重者便受到重用，遂之也就忘却了败亡之灾。

自古以来，虽然因皇帝幼小，国运艰难，王室多生事端，但一定要委成命于国家重臣，广泛选拔德才兼备的贤人，没有专用女人，而使倾覆国家政权的。只有秦代芈太后第一次持掌政权，所以她弟弟魏冉比秦昭王权力还大，魏冉的财富比秦王室还多。汉代沿袭秦代错误的做法，明知为灾祸却不能改过。东汉时期，帝王历代相传的世系多次断绝，权力也归于女主，在宫外立下的皇帝有四个，临朝听政太后的有六个，她们人人都是在帷帘之后定下计策方针，批发政权交给父亲或兄弟掌管，企图立下幼主以便自己长期执政，压抑当时的杰出人物以便自己独揽权威。责任重大而大道悠远，追求长期利益而灾祸也来得很快。(她们失败之后)自己身染疾病被囚禁在云台之上，父亲兄弟也绳索加身被关押在监狱之中。遭受灭顶之灾的接连不断，翻车失事的也前后不绝。但是她们依然前赴后继，奔蹈不止，其最终结果只有死路一条。最后终于使得东汉王朝天运衰落，皇位沦亡。《诗经》、《尚书》所慨叹惋惜的商周沦亡，在道理上与东汉沦亡大致相同。所以才考察罗列了当时的行迹，写成《皇后本纪》。(在皇后之中)虽然有人成功，有人败亡，事迹不同，但只要曾经身居后位正号的，就排列在本篇之中。至于他们亲属的事迹，各在其本传中描写。若其没有本传的，则附在本纪中说明。以此作为《汉书·外戚传》的续篇。

【集评】明·孙矿：“平平叙去，腴畅有之，笔力殊弱，锻练亦未至。”

清·孙琮：“尊崇外戚，编任奄人，皆母后临朝所必至也。事始于秦，祸烈于汉，覆辙相寻，传为家法，殊可浩叹，篇中就汉言之，已足为千古炯戒。”(上二条皆见《文选集评》)