2023年新高考语文思辨性材料作文及高分范文

一、材料作文

1.作文。

有人说，科学研究本不可一蹴而就，人类进步也非一日之功，一辈子能

做好一件事，已不容易，何故强调效率，弃了纯粹？

你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。自拟题目；

不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

“科学研究本不可一蹴而就，人类进步也非一日之功，一辈子能做好一件

事，已不容易”这句话没错；“何故强调效率，弃了纯粹?”带有诘问色彩，

针对的是当下一心只求高效，一门心思求结果求利益的现象。这里的效

率是快速发展之意，并不是指“有效地使用社会资源以满足人类的愿望和

需要所以，“纯粹”和“效率”并不矛盾。“纯粹”意思是指不掺杂其它成

分的、无搀合物的、不含添加、替代或异质物质的。也指表示判断、结

论的不容置疑。“效率”，指最有效地使用社会资源以满足人类的愿望和

需要。

在当下贪快，一昧求成效的环境下，我们更需要纯粹，没有私心杂念，

简单、执着、心无旁鹫地做自己喜欢的、正确的、甚至没人看好的事情，

但恰是为他人、为社会、为国家、为人类发展有利的事情。纯粹是一种

理想，一种不带功利，没有贪念的人生理想但这里的纯粹不等同于“执念”,

纯粹的背后更是一种纯真和洒脱，是苏东坡看透人生之后的''庐山烟雨浙

江潮

但我们并不否认“效率”，这里的纯粹不是指为了实现理想、目标，做无

谓的浪费时间、人力、精力、资源的探索、试验，而是指“最有效地使用

社会资源”做满足“人类的愿望和需要”的事。我们不反对效率，相反为了

尽快研发出能检测并防治新冠肺炎的疫苗而追求效率，但是我们反对为

了所谓的效率而牺牲人类赖以生存的资源，生命，理想和信念，正所谓

不能“本末倒置”……

写作时可以先强调在当下，贪快、贪利、只贪图结果的浮躁社会环境下，

一辈子做好一件事，纯粹，简单，一生悬命地只做一件事，太少了，太

不易了，我们需要这样的纯粹；但更应该在纯粹的前提下有效的利用一

切条件来执着、纯粹的做好每一件事。不求眼前，但求内心的踏实，人

类的未来。总之，要把一生做好一件事的纯粹和在做好事的前提下要追

求效率之间的关系论述清楚。

立意:

1.需要纯粹，也要效率。

2.在纯粹前提下提高效率。

3.纯粹值得赞美，效率也要提升。

2.阅读下列材料，根据要求作文。

在回答“'符合社会和他人期望的自己'和'做自己想做的事情的自己之

间'你会如何选择”这一问题时，日本学者上野千鹤子表示：“请一定要

对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的人生。”

对此，你有怎样的认识和思考？写一篇不少于800字的文章，不要写成

诗歌。

【答案】例文：

忠于自我，从心所欲

在人生的千川万水中，我们都是在旅程里跋涉前行的探索者，表面上自

由随心，却往往受限于看似“正确”、仿若“范本”的人生模式，如同有一

条不成文的法律在规定、督促、引导着我们该如何行走、如何选择。然

而，人生是否成功，并没有具体的衡量标准，我们每个人都有权利忠于

自我，从心所欲，选择自己满意的人生道路。

人生不是一场角逐争胜的竞赛，也不是一场你死我活的战斗。每个人的

人生道路都是由自己选择、创造的，人们可以认可规则，按照社会的“通

用型”期待去生活，也可以从心所欲，自由追梦，依照自己的心意去安排。

在合法合规、不违反社会公德道义的前提下，谁都无须按照别人的标准

去度量自己的人生，只需完全忠实于自我，跟随内心的呐喊，过上一种

不委屈、不为难、不勉强的生活，即是成功。

人生的目的不在于达到某个具体的目标，而在于在追求中寻找到自己的

价值和意义。诚实面对自我，即意味着审视自己的长短优劣，判断自己

的沉浮得失，沉淀自己的心态情绪，明确自己的希望理想，不被俗世舆

论所误导，不被强权盛名所牵累，不为道德枷锁所绑缚，不为旁人指点

而生愧。这种清醒通透、豁达洒脱，本身就是一种极具个性的姿态，一

种不可多得的成功。遵从本源本心，则代表着跳出僵硬的认知框架，挣

脱裹挟的价值浊流，离开多余的颜面功夫，撕下虚伪的矫饰言辞，找到

自己真正的人生目标，面对自己真正的心灵需求，开拓属于自己的生活

道路，享受属于自己的美满人生。这种勇敢真诚、热烈浪漫，本身就是

一份特立独行的昂扬，一份圆融深邃的智慧。

现代社会，竞争激烈，压力与日俱增，假如我们逼迫自己违背自我意愿，

强制自己去过一种抗拒厌恶、无法接纳的生活，久而久之，我们的身体

难免疲惫，精神难免焦虑，整个人则将长期处于亚健康状态。相反，如

果忠于自我，从心所欲，那么我们大概率会感到快乐愉悦、积极乐观,

生活将会充满热情与乐趣，我们也会有更充足的动力和能量去追求自己

的梦想和目标，人生也会因此而变得更加有意义。

正如上野千鹤子所说：“请一定要对自己保持诚实，过那种自己满意、认

可的人生。”让我们忠于自我，从心所欲，不慕浮华，不鹫虚声，活出最

真实、最坦荡的自我，拥有最合意、最自由的人生。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

题目呈现了人生道路的两种选择，选择“符合社会和他人期望的自己”还

是“做自己想做的事情的自己”。“符合社会和他人期望的自己''强调我们

应该在社会期望值的引导下，遵循社会角色赋予的责任和贡献期待，将

社会期待转化为行动能力，顺应社会期待而成长，社会期待对于人的价

值塑造、社会的平稳运行有着重要意义。然而，社会期待有时也必然孕

育了与自我观念的矛盾。如果社会整体价值并不高尚，一味固守于期待，

会对人格的形成造成不利；另一方面体现在，过分专注于社会期待，会

让人丧失自己内心的定力。而一旦迎合外界的期待成了习惯，一味屈内

心之志，反而会活得茫然而无方向。“做自己想做的事情的自己”，拥有

独立的思想、做自己人生的主人。了解自己的客观情况，听从内心真实

的声音，选择做自己喜欢的事情，追求想要的人生，就会有源源不断的

内在动力涌出。正如材料中日本学者日本学者上野千鹤子所言，“对自己

保持诚实，过那种自己满意、认可的人生”。写作时可以选择赞成的一种

人生选择展开论述，也可以综合两者，展开思辨思考，比如：顺应社会

期待同时努力地发展自我，活出自我生命的精彩。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：社会和个体相互成就

和促进。社会期待很大程度上成就了我们个体，同时我们也应当怀有自

己生命的热度。接下来从为什么的角度展开论述，一、人的本质终究是

社会性，我们在服务他人中成全了自我。二、清醒于世，依自己又可以

重新定义自我的角色。我们万不可止于外界的角色期待，从社会期待上

升到自我期待，依自我内心的动力活出生命的期待。三、被社会期待，

又改变着社会期待。当社会角色影响与自我动力相结合，可享个人与社

会共进步。

立意：

1.将社会期待和自我定位相统一。

2.保持自我的独立性，修正调整社会期待。

3.不能被社会期待修剪成为天梅、病梅。

4.社会期待和个体精彩相互成就和促进。

3.阅读以下材料，根据要求写作。

在长跑者的赛道上，我们不会始终以冲刺的速度前进，而是心怀最终的

目标，保持全力以赴的状态，稳步前进，循序渐进，持续推进。这样才

能在不断的奔跑中到达终点。

上述材料有启示意义，请结合新时代征程和青年人自身的发展，写一篇

文章，体现你的思考。

要求：围绕材料内容及含义，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标

题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料用长跑来比喻人生道路，抓住关键信息，“不以始终冲刺的速度前行”,

强调漫漫人生路，当厚积薄发，不急于求成，否则，欲速则不达，其结

果事与愿违。“心怀最终的目标”“保持全力以赴的状态”强调要在大方向、

大目标的引领下努力奋进，在坚持不懈中循序渐进，冲向终点。材料告

诉我们要实现人生“行远”的目标，就要志存高远，在目标的引领下持续

不断地努力，久久为功，终能达成目标。题目要求结合新时代征程和青

年人自身的发展写一篇文章，写作时可以把时代的发展和青年人的成长

与长跑进行类比，都需要“心怀最终的目标，保持全力以赴的状态，稳步

前进，循序渐进，持续推进”，最后方能达成目标，实现进步。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：人生这场马拉松，切

忌跑成百米冲刺。接下来从怎么办的角度展开论述，一、以平稳速度起

步，脚踏实地，调整步伐，为冲刺蓄力。二、以心中目标引领，行而不

辍，坚定不移。三、以全力以赴冲刺，加速超越，一马当先，在自我进

步与国家复兴之路跨步前行。

立意：

1.坚定目标，全力以赴。

2.目标远大方向明，坚持奋进终至远。

3.人生这场马拉松，切忌跑成百米冲刺。

4.作文。

有人说，只有认清那些无意义的工作，才会获得实实在在的劳动价值。

对此，你怎么看？

请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料提供了某个人的看法，这是一个条件关系复句，“只有……才……”

强调了要获得实实在在的劳动价值，必须要认清那些无意义的工作。“对

此，你怎么看？”是要求你对这个观点进行思考，然后给出自己的观点，

或肯定，或否定，或提出自己的看法均可。

首先我们要理解何为“无意义的工作”，这个“无意义”可能是针对工作效

果和价值而言，得不到想要的结果，实现不了应有的价值；也可能是从

个人角度出发，这个工作无法满足个人的期待，无法让自己有更进一步

的发展，或者跟自己的理想背道而驰；还可以指对他人、社会、国家而

言，这样的工作不能产生有效价值，无法为他人、社会、国家做出贡献

等等。其次我们要思考“认清”的含义以及如何“认清”，“认清”可以指“分

辨出“，能够清楚地知道什么样的工作是无意义的，从而采取必要的行动；

而如何“认清”既需要学识，更需要智慧、勇气。

再来看这个条件关系的后句，”才会获得实实在在的劳动价值”，"实实在

在''是相对于“无意义''而言的，要想获得实实在在的劳动价值，需要我们

在认清那些无意义的工作之后采取必要的行动来改变现状，或者改换工

作方向、改变工作方法，或者干脆换一份有意义的工作，总之，必须要

有所行动，才会得到好的结果。

在写作过程中，我们可以认可这个观点，从如何判断哪些工作是无意义

的入手，分析如何认清这些工作，从而避免陷入无意义的盲目工作中，

这样就会获得实实在在的劳动价值；也可以质疑这个观点，认清之后如

果没有行动，不去改变，也无法获得实实在在的劳动价值，由此强调行

动的重要性。

立意：

1.认清是前提，改变最关键。

2.拒绝无意义工作，提升劳动价值。

3.寻找工作的意义，让价值得以实现。

5.生活中，人们热衷于给人、事物进行分类，渴望以简化的类别促进对

人、事物的理解。对此，你怎么看。请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题:

这是一道引语式材料作文题。

材料介绍的是生活中的一种现象，人们热衷于给人或事物进行分类，目

的是通过简化的类别促进对人、事物的理解。对此做法，我们既可以肯

定，也可以否定，当然也可以辩证分析。

这种现象在生活当中确实很常见，比如把人分成男人、女人，年轻人、

老人，高个子、矮个子，白人、黑人、黄人。对物的分类更是五花八门，

比如可以按颜色、材质、形状、大小、新旧、用途等等进行分类。而人

们之所以把人或物进行分类，目的就是便于理解和记忆，分类本身就是

一种简化过程，如果不分类，记忆起来会非常困难，因此说，分类简化，

然后再分门别类进行记忆和理解，这是一件事半功倍的事情。

当然，如果把人或事物都进行分类，尤其是对人来讲，可能就会使人失

去个性，只是贴上分类的标签。人就像是世间的树叶一样，看似相同，

实际上各有差异，“我就是我，不一样的烟火”，不要把每个人都贴上标

签，应该让他们彰显个性，体现个性，独立而自主地活在这个世上。当

然，事物也是一样。从这个角度来看，分类的方式并不可取。

写作的时候，可以先表明自己的观点：如分类便于记忆和理解，可以对

人或事物进行分类。文章主体分成三部分，第一部分讲分类的形式，第

二部分讲分类的好处，第三部分讲如何分类。最后，重申观点。

立意:

1.分类更便于理解。

2.通过分类，加强理解。

3.不要通过分类给人贴标签。

6.作文。

现代社会，人们往往想要摆脱焦虑，有人却说“焦虑是创造力的根基。”

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。

【答案】例文：

强大内心，克服焦虑

狄更斯说：这是最好的时代，也是最坏的时代。有“80后”摩拜创始人套

现15亿，也有无数人苦读成功学书籍，但事业还是没有起色。大势所趋，

社会越浮躁浮夸，焦虑焦灼之风越盛。

同龄人正在远远把你甩在身后，“出名要趁早”，这样的话现在被很多人

拿来自嘲或激励自己。事实上，年少有为不代表成功，大器晚成也值得

期待。过分攀比只会带来焦虑，只有内心真正强大才能克服焦虑，免陷

于盛行的焦虑之风中。

克服焦虑，要使内心强大充实，让焦虑的杂草无处可生。

心灵强大，静观形势，不焦躁，才能迈向成功。19世纪的美国一直固守

孤立主义，与焦躁、一直混战的欧洲不同，美国静静地发展着，因为他

们知道自己实力弱小。美国克服焦虑，镇定地发展经济，最后在世界大

战中夺得了世界霸权。没有资本的原始积累，谈什么工业革命？同样，

20世纪的中国，坚持改革开放，步伐坚定，以大国心态不焦躁不激进，

平稳地在经济、文化、科技、创新等方面取得了不凡的成就。坚持不懈

的奋斗中，以强大的心态勇立世界发展之潮头。

国家发展的强大心态给我们以时代的启示。那么对于个体，常陷入各媒

体信息影响的我们，克服焦虑迫在眉睫。

焦虑时，给自己以鼓励，强大内心，才能不惧怕失败。马克思辩证否定

观认为事物总是自己否定自己。只有强大的心灵才能使自己净化，以平

常心去对待焦灼之风，以积极向上的态度去对待事业，以不屈不挠的精

神去对待失败，以不卑不亢的表现去对待对手，那么就会像孟子所说''然

而不王者，未之有也

认清所处环境的焦躁，用强大的内心去远离焦虑，才有视野上和内心中

的净土，才能感受时代发展的美好。

习近平主席说，世界好，中国才能好；中国好，世界才更好。那些抨击

中国浮躁的人，眼中丝毫看不到浮躁之外的净土，自己首先焦虑了。近

年来，中国经济发展模式的改变，产业升级的加快，经济进入新常态的

阵痛，也是一条克服焦虑、适应中国模式、适应中国特色社会主义的道

路。不要因为焦躁的氛围就人云亦云，不肯自己思考。前路漫漫，坎坷

总是有的，中国在时代浪潮前该何去何从？每一个中国人都应该思考。

而当下的中学生，肯定也要努力克服焦虑，用强大的心灵去思考、去体

会，没有平时平心静气的研究试题，就没有考试的高分。只有不骄不躁，

以平稳强大的心态去面对生活，才能收获胜利的果实。

只有强大内心，才能变压力为动力，不焦不躁。只有内心强大，不焦虑，

才能有思考，不迷失，才能适应时代潮流。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料只有一句话，首先指出现代社会中人们不断努力想要摆脱焦虑，可

是有人却对焦虑给出肯定性的评价，认为焦虑也能促进人的创造力发展。

题目要求考生谈谈自己的看法。

可见，本则材料的重心，在于讨论我们如何看待焦虑和利用焦虑的问题。

焦虑指的是人在面对无法掌控的情况时，，因为其中不确定性的存在,

而导致压力增大的一种情绪反应。人们想摆脱焦虑，是看到焦虑消极性

的一面，认为焦虑是一种“害”，在趋利避害这种人类普遍心理的作用下，

自然而然地选择努力“摆脱焦虑”。而认为焦虑是创造力的根基，是看到

了焦虑积极性的一面，某种程度上焦虑可以让人看到隐忧，看清未来，

激发潜能。

现代社会人们似乎很容易产生各种焦虑的原因是什么？从时代大背景来

说，转型期社会的飞速变化发展也加剧了这种焦虑。如今的中国，时代

跑得太快，社会发展日新月异。在这样的大时代里前行，如同逆水行舟，

容不下太多喘息的时间，危机感使得焦虑成为普遍的社会心理。

彻底摆脱焦虑现实吗？焦虑可以说是人类进化的副产品，只要人类的进

化过程没有停止，人类社会依旧存在，焦虑就不会消除。

既然焦虑是难以摆脱的，我们该如何对待焦虑呢？走出集体焦虑的迷思,

需要来自社会的关注与关切，不断释放改革红利，给他们一个更广阔的

发展空间。更重要的还在年轻人自身，面对社会情绪的裹挟，必须保持

头脑清醒、视野开阔，才可对那些消费焦虑的矫揉造作免疫。

当然，适度的焦虑也可以成为一种能动因素，一种建设性力量，甚至促

成一种活跃状态——如同®占鱼效应，钻鱼在搅动小鱼生存环境的同时，

也激活了小鱼的求生能力。同样，在克服焦虑的过程中，个体的能力也

将得到超越，创造力也将得到激发。

从“谈谈你的思考“可知，文体是议论文。写作时首先可以对“焦虑的原因

和内容”展开讨论，思考面对什么情况应该正视焦虑、面对什么情况又应

该化解掉不必要的焦虑。其次，可进一步深入，思考”面对焦虑我们应该

怎么去看待、怎么去处理在此过程中，可充分借用“焦虑是创造力

的根基”，指出我们应当将焦虑转化为动力，而非压垮我们的稻草，让焦

虑为我所用，助我奋进。

立意：

L学会与“焦虑感”共处。

2.舍焦虑之“焦”而取其“虑”。

3.焦虑并不永恒，破除困境便可破除焦虑。

4.把焦虑转化为前进的动力。

7.写作。

有人说：不停问"为什么''的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游

客一样，阅读着这个房子的建造历史，认为这比看这幢建筑物更重要。

对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道思辨性材料作文题。

材料举了一个现象，有一些人，面对事物时，往往不满足于只看见表象，

就像材料所说的不满足于只看这座建筑物本身，而是能够深入下面，刨

根究底，意图看到现象背后的本质。对待这一种好学好钻研的态度，毫

无疑问应该肯定。但是，若还原到语句的本身来看，或许能看出不一样

的味道。对于“认为这比看这幢建筑物更重要”这一态度，就真的是对的

吗？显然未必，肯钻研固然值得肯定，但是能够欣赏事物本身，也就是

材料所说的，能够欣赏这幢建筑物本身的美，也未为不可。此外，材料

这句话，其实出自维特根斯坦《文化与价值》，原话是“不停地问'为什

么’的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个

房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物所以，从另一个

角度来看，可以看到，有时候，我们似乎过于喜欢问“为什么”，导致只

是单纯地用提问来了解世界。但是，提问只是我们了解世界的工具，却

不能够成为我们解决问题的目的。所以，了解房子的历史有助于我们了

解建筑，是一种认知工具，但是如果将了解历史作为了目的，就会导致

行动的滑坡。

由此，就可得出写作的思路：我们确实很多时候，不停地问什么是一个

合理性的做法，是因为当我们了解行动的因果逻辑之后，能够形成行为

的前置闭环，帮助我们更加合理有效地解决客观世界的问题。但是，我

们不能只是停留在问为什么，因为问为什么是工具而不是目的，不停的

问为什么本身会导致行为的异化。然后可以针对异化切入角度，得出''手

段无效”和“目的虚无''这两个点：当我们过度注重了解为什么的时候，其

实对于问题解决本身是没有帮助的（手段无效）；而只是了解为什么本

身，意义的价值是有限的（目的虚无）。所以作为理性人来说，我们应

该更加关注结果本身而不是目的。就如杜威在实用主义的流派阐述过程

中说过一个黑暗森林的比喻：“当我们生活在黑暗森林之中的时候，我们

的一切行动的目的，不是让自己给森林画出一张完美的地图，而是让自

己获得走出森林的路径。”借助于此，可得出最终的结论：认知的作用是

针对当下做出相对最优的决策，从这个意义上来说，问为什么是一种工

具性质的行动，而不是行动的最终目的。

立意：

1.不求甚解也是一种美。

2.跨越爱问为什么，更要注重实践。

3.不要过度执着于手段而忽略结果。

8.按要求作文。

人的控物能力和自控能力发展往往不够平衡，有人说人类社会发展过程

中自控能力比控物能力更重要。对此，你怎么看？

请写一篇文章，谈谈你的认识与思考。要求：（1）自拟题目；（2）不

少于800字。

【答案】例文：

控人物之平衡，铸伟大之发展

日月轮替，万象更新。在人类的社会发展中，有两种能力起到至关重要

的作用：一是控物能力，二是自控能力。这两种能力通常很难做到均衡

发展；要说哪种能力更重要，是有失偏颇的。

控物，走向成功的基石。

控物能力，即对事物的掌控能力，使客观事物为己所用，充分发挥效力

的能力。在日常交往中，在生活工作中，都是必不可缺的。古有《说苑•建

本》中云：“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。”懂得借助外力的人是

有智慧的人，善于掌控外物的是有大智慧的人。“君子生非异也，善假于

物也。”耳熟能详的草船借箭的故事，正是诸葛亮佯攻曹操，诱其进攻，

巧借万箭，才完成任务，化险为夷。

自控，成人立业的基础。

自控能力，众所周知，即对自己行为的控制能力。主要体现在理性地应

对事物，做出合理的行动上。它是实行自我支配的一种能力，是成熟的

体现。拥有这种能力的人真乃成大事者。学习工作中难免会有负面情绪

产生，拥有这种能力的人，在感知道工作有压力的环境时，能保持冷静，

不带负面情绪或有消极行为，可以持续性完成工作。著名的爱尔兰剧作

家萧伯纳曾说过，自我控制是最强者的本能。控制住自己，经得起考验，

才会成功。君可见，古有越王勾践为一雪前耻，数十年如一日，卧薪尝

胆，在隐忍中积蓄力量，终得偿所愿。今有伟大的文学家、思想家鲁迅，

一朝因迟到被教书先生所罚，便下定决心，在书桌上刻了一个“早”字，

以此激励自己，终成一代文豪。

私以为，争论控物能力与自控能力谁主谁次，孰优孰劣，是没有必要的。

要顺应发展、走向成功，二者必相互协调，相与为一。既不能光控物忽

略了自控，也不能只自控忽略了控物。横看成岭侧成峰，远近高低各不

同。只有既重视控物，又重视自控，才能有助于人类社会发展。我们二

十一世纪的新青年，更要有这种认识。充分发扬控物与自控的能力，使

自己能更充分、有力地加入到对社会的生产建设中去。如此而来，人类

社会发展必是蒸蒸日上、朝气磅礴。

人类社会发展中，应追求控物能力与自控能力的平衡。法国哲学家狄德

罗说过，伟大往往是各种对立品质自然平衡的结果。寻找控物与自控之

间的平衡，方能铸就伟大。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料先指出人的控物能力和自控能力发展不平衡，从而引出一个问题，

有人认为自控能力比控物能力重要，你有什么样的认识，也就是说，你

是否赞同这一观点。

要想写好这篇作文，先要理解什么是自控能力。自控能力就是自我控制

的能力，也就是说能够自己控制自己。比如，你在家中做作业时，不能

看手机玩游戏，如果你能够做到这一点，说明你有自控能力。再比如，

我们都知道破坏环境会给人类带来灾难，但是有些国家或个人仍然破坏

环境，谋求私利，这也是缺乏自控能力。一般缺乏自控能力的人往往是

不考虑后果。控物能力是指对外物的控制能力。比如，通过使用大棚技

术改变植物生存的环境，从而让植物改变自己的开花结果的时间，从而

人们可以吃到反季的瓜果蔬菜等。当然，这个方面的例子有很多，涉及

各个领域，因为随着科技的发展，人们的控物能力越来越强。

我们清楚概念之后需要思考，究竟是自控能力重要还是控物能力重要呢,

这里有辩证关系。如果认为自控能力重要，就可以从自控能力对于个人

发展、国家发展或整个社会发展的重要作用谈。因为无论个人还是国家，

只有控制各个方面的诱惑或贪欲，才会有更大的发展，如果不能控制自

我，可能会带来损失甚至是灭亡的危险。如果认为控物能力重要，则需

要分析控物能力对于个人发展或社会发展有何重要作用。如果认为二者

均重要，则可以重点谈其中一点，另外适当补充。

写作时，你可以先明确观点：自控能力比控物能力重要。然后主体安排

成层进式，先从个人自控能力有助于事业成功，举一些例子；再到国家，

因为自控能力强国家得到大的发展；最后就是整个社会，如果都具有自

控能力，我们的社会或者星球才会走向未来。最后，照应开篇。

立意：

1.自控能力比自控能力重要。

2.控物能力比自控能力重要。

3.控物之时更要自控。

9.完成作文。

有人说，人离这个世界越近，就离真实的自己越远。

对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）自

选角度，自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料只有一句话：“人离这个世界越近，就离真实的自己越远。”“越近”

与“越远”这对反义词体现出了真实的自我与世界的对立关系。在这个快

节奏的时代中，人们为了适应世界、适应社会，往往需要不断地调整自

己，而在这个适应过程中，很多人会受到外界的影响，偏离自己内心的

方向，离真实的自己越来越远，甚至变成了自己以前最“讨厌”的样子。

但同时我们也需要认识到，这一过程也正是我们成长的过程，是我们认

识世界、重塑自己的过程。从某种程度上讲，我们离真实的自己越远，

是因为我们在不断地尝试、改变和进步。因此对于材料中的这一观点，

考生需要理性思辨。

材料意在引导考生辩证思考自我与世界的关系，深入思考人在适应社会

的过程中，如何正确处理自我与世界的关系，考生可以从这个角度出发，

展开深入分析。

写作时，可采用递进式的论证结构，从真实的自我与世界的关系，真实

的自我对于一个人的意义，如何正确处理自我与世界的关系等角度展开

具体论证。在论述“如何正确处理自我与世界的关系”时，可以从不同角

度切入辩证分析。如我们不能因为害怕离真实的自己越来越远，就拒绝

接触这个世界；相反，我们应该勇敢地面对这个世界，去发现自己的价

值。同时，我们也应在与世界接轨的过程中，保持内心的纯粹，内方外

圆，成就自我。

立意：

1.活出真实的自己，成为最好的自己。

2.内方外圆，成就精彩人生。

3.在与世界接轨的过程中，保持内心的纯粹。

10.阅读材料，根据要求写作。

你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其中的

一种。

对于这样的认识，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

生活的无限可能

抛去种种现实的桎梏与拖累，生活就是天马行空的可能性集合。而有人

说：“你当然可以说生活充满无限可能，但到头来，每个人也只是经历其

中一种。，，“生活的无限可能，，意味着未来的不确定，我们可以凭自己的主

观意识对可能性进行无限拓宽填充。只要我们向往某种生活的可能性，

并为此前行努力，很大程度上可以完成我们所期待的目标。

可是脱离现实的生活只是空中楼阁。人的生命长度、生命精力是有限的，

我们不可能致力于把每个可能性都探索实践一次，也不是每个天马行空

的想象最终都能落地发芽。好比陶渊明因缺乏“生生所资”走入官场，李

贺因犯父讳一生与政治无缘。人们往往只得在可能性中选取一种推行下

去，使其成为自己的生活经历。

最终“只是经历其中的一种人生”并不意味着其他生活的可能性不存在。

我们可能幸运，从一开始就选择了符合心意的“可能”，并一直甘之如饴

地将其推进下去，如安德鲁•怀尔斯从十岁立志证明费马大定理，选择成

为一名数学家的可能性，最终解决了这个困扰数学界三百余年的难题；

但我们也可能未必如此，而是踏上一种不尽如意的可能性。在这种情况

下，我们需知并不是经历其中一种就意味舍弃其他可能性，它们依旧存

在，正如人生有随时改道的可能。

即使经历一种人生，生活依旧是可能性的集合——重要的是随时有改换

可能的勇气与决心，而非浑浑噩噩、得过且过。正如陶渊明做了彭泽县

令后深觉“心为形役”，便毅然辞官，以“实迷途其未远，觉今是而昨非”

完成了可能性的转换，最终收获了“悠然见南山”的安静恬适；又如聂赫

留朵夫在过了几年军队生活堕落成纨绮子弟后，决定向玛斯洛娃赎罪，

帮助她重获对生命的感知，逐渐走向人生、人性的“复活

不要因为无限可能而失去前行的方向，不要因为过多的选择而患得患失。

当今社会，许多曾不被理解看好的人生被主流接纳，越来越多曾闻所未

闻的可能走入人们的视野。我们似乎应该变得更加自由，而现实却是很

多年轻人陷入了信息过载，他们在无限的可能中消磨徘徊，在取舍中犹

豫踌躇，最后却哪种可能性都没过好。这本是因为忽略了最重要的一点，

把可能性变为人生经历的关键在于不遗余力地践行。

所以，去拥抱践行有无限可能的人生吧。即使只能经历一种生活，只要

心怀勇气与魄力，人生也不会就此失去无限可能性。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题是一道引语式材料作文题。

材料提到生活充满无限可能，但每个人也只能经历其中的一种。由此看

来，我们要承认，生活具有无限的可能性，人生不被预设，那就意味着

我们人生可以具有高度的自主性和自由性。那么从这个角度上来说，无

限可能给我们带来希望。

但是人在客观上会遇到限制。因为人的时间、生命都是有限的。所以人

做每一个选择的时候，也就意味着另外一个选择的错过。所以选择的本

身就代表了限制。这种客观的绝对限制就意味着人只能对于客观世界做

到有限体验而不是无限体验。而同时，任何一种人生，都是需要深耕才

能做到深刻体验，也就是说，想要真正完整经历一种生活，就必须要有

足够多的时间投入。

行文思路上，首先提出中心论点，面对选择，最为理性的做法就是专注。

然后从选择的角度去论述，正如那句弱水三千只取一瓢的概念那般，虽

然人生丰富，但是我们应该选择其中一种并且去有序地生存，具有目的

性的价值筛选才是一种客观理性的选择。再从人生体验的角度去分析，

可进行对比论证，强调专注与深耕对人生的重要性，而各种可能性的浅

尝辄止，只会让我们生命变得浅薄而一无所获。最后总结全文，珍惜我

们的经验和可能性，坚定于自己的人生选择，才能实现真正人生的价值。

立意：

1.投入地体验人生的韵味。

2.深耕的人生最有价值。

3.无限的选择，有限的人生。

4.弱水三千只取一瓢饮。

11.有人说，生命的价值在于生存基础上的美好生活。你是否认同这个

观点？谈谈你的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

践行真善美，求索真境界

自古以来，人们对生命价值的探求从未停歇。贤哲智士、世间学者，倾

尽聪慧智量，历遍千辛万苦，旨在描摹出生命价值的底蕴。然而，无论

过去未来，生命的价值，都不仅停留在追求个人的生存及发展层面，而

始终凌驾于自身之上，始终在于对真、善、美的无穷探寻、无尽求索。

探索真理为生命之本。探索真理是科学、技术、社会等各领域进步和创

新的基础，是人类智慧的永恒主题，它不仅体现了我们对未知的渴望，

反映了我们追求真实、理性、公正的内在需求，还能够帮助我们做出更

加明智和有道德的决策，让我们对世界有更全面，更深入的认识。在探

索的过程中，我们能始终保持好奇心，承认并接受世界的复杂性，提取

出一种对深入理解世界和自我、推动个人和社会进步的渴望。

追求善行为生命之魂。在马斯洛的需求层次结构理论中，“自我实现”与

“超越”是作为最高级别的增长需求而存在的。当满足了个体生命的基本

需求之后，助人为乐、与人为善、为人谋福、替人着想等美好的精神品

质亟当呈现，人性中的光明与温暖当如火烛般照耀着身边每一寸空间。

帮助他人，贡献社会，点滴善意，八方汇聚，最后形成匡扶正义、人心

向正、积善成流的社会正能量，不仅能够闪现生命的光辉，更能传递生

命的意义、书写生命的价值。

追寻美好为生命之色。生命如一场无尽的寻宝之旅，我们在世界的每一

个角落，都可以发现散落的奇珍。壮丽河山、名胜景观、华美建筑、艺

术珍品固然可谓大美无言，生活中的点滴温情、细微体贴、平凡劳动也

尽显至美无华的风采。追寻美的形象，让我们的生活品质得以提升，让

生命本身充满了收货和喜悦；追寻美的品质，让我们的生命境界得以完

善，让生命过程闪耀着高尚与纯真。

生命价值，绝不仅在于生存及发展，乃在于探索真理、追求善行、寻找

美好。我们需要在生活中不断地探索和实践，以找到属于自己的生命价

值并一力践行。在漫长的生命旅程中，我们每个人都有责任去寻求自己

的生命价值，实现自己的生命目标。我们当以开放的心态、勇敢的精神、

坚定的决心，让生命在探索真理中得以完善，在追求善行中得以丰富，

在寻找美好中得以升华。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

材料呈现关于生命价值的探讨。生存基础是实现生命价值的前提条件，

也是“美好生活”的物质基础，生存基础、美好生活、生命价值依次构建

了生命三重维度：活着、生活、存在。位列最高维度的生命价值更是一

个人泅渡世界、跨越人生的动因和初衷。生存基础、美好生活、生命价

值是铁三角，牵一发而动全身，生活方式取决于生存基础的多寡和稳固

程度。另一方面，一个人选择怎样的生活方式，既会产生与之对应的生

命价值，更会被生命价值赋予更深刻的持久性。就生存基础而言，可联

想到近期热议的话题“脱不下长衫的孔乙己这是当代大学毕业生，面

对激烈的社会竞争、残酷的就业环境、理想的工作以及对应的社会认可

和期待显得高不可攀时，对巨大落差导致的荒诞感发出的叩问，更是一

种需要倾听、需要关怀的呼喊等。就美好生活而言，人们对美好生活的

追求无可厚非，但应当注意不能把美好生活局限在对物质的狭隘追求上。

欲望愈发迷离，现实愈发残酷，感受愈发荒诞，当生活的美好定义不再

困囿于拜金、消费、权势文化、娱乐、网红、阶层跃迁等社会价值观时，

美好才有可能显现。最后是生命价值，遵循内心生命价值的指引，每一

个人都有责任去找寻自己有意义的人生，并且更有义务去承担这样的人

生：获得与之匹配的生存基础，破除滚滚红尘、繁花似锦的妄念。无论

这种意义是什么，崇高或者渺小，玄远还是朴实，都敌不过因生命真实、

人间值得而坦然说出的三个字：不后悔。在这颗星球上，数十亿人不是

无数个数字一的简单累加，而是无数个我的并列呈现，恰好我也在序列

之中，是独一无二的一环，散发着自己的光彩，用我的重量留下存在的

痕迹，那也是一种美好。

综上，写作时当扣住“生命的价值”、"生存基础”、"美好生活''这三个关键

词展开论述，辩证分析其中的关系，落脚点当在“生命的价值”上。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：在追寻价值中，实现

生命的美好。接下来从怎么办的角度展开论述，一、“人只有活着，爱才

有所附丽，生存基础是实现生命价值的前提。二、追寻“大我”的生命价

值，在奉献中感受生命的美好。三、实现自身价值，有落地的方案以及

百折不挠的行动力。

立意：

1.奉献人类共同的美好生活。

2.在追寻生命价值中实现生命的美好。

3.物质富足为次，生命的价值更重。

12.根据要求写作。

有人认为，在不同于常人的选择中才有真正的快乐。对此，你有怎样的

思考和感悟？请写一篇不少于800字的文章。标题自拟。

【答案】例文：

从心所向，逍遥者乐

快乐是脸上绽放的笑颜，是身体内激素的分泌，是被人类定义为“积极”

的情绪体验，它成为一种对理想状态的形容，包含着人类喷薄而出的渴

求。生命固有消亡，当化为啤酒瓶顶的泡沫、路灯下的扬尘，当褪为分

子、原子的存在时，生命的意义或许更多体现在被生命本身感受到的部

分，一种生命过程中的情绪体验——人心心念念的“快乐若要做一个

真正快乐的人，应遵循心之所向，不拘于俗，直抵逍遥。

“快乐”不能一概而论。常人选择的快乐，是满足欲望的快感，是多巴胺

的分泌，唾手可得，简单粗暴。不能否认这种快乐给当下带来了意义，

不能否认欲望是动物本性，但当下转瞬即逝，短暂快乐带来的落差感甚

至伴随程度更深的痛苦，与“快乐”的初衷背道而驰。一味追求欲望更是

会消磨人的意志，一旦在甜蜜的沼泽里瘫软如泥，作为“人”的棱角也渐

被磨平，荒诞的是，这鬼祟的刽子手竟是毫不知情。真正的快乐，没有

物质的羁绊，不止于动物本性的满足，应当像庄子那样超然外物，在精

神世界里逍遥飞升；亦或效仿陶渊明，在他钟情的田园里返璞归真，不

贪恋世俗，长久保质。

然而，遵循心之所向却不是简单的迫人归隐。从人的角度出发，庄子的“绝

对自由”也不免天真而消极。社会的认可是实现自我价值的一部分，“举

世誉之”予人快乐，勉人向上再自然不过，这不是“俗”，而是你我的天性。

庄子追求无一倚赖、无功无名，恰似生长人心，却求不食人间烟火，本

就与客观相悖，何况庄陶二人的避世思想也由其动荡时代催生，怎能凭

“无己无功无名''就与世界断了千丝万缕的联系？不贪恋世俗，并非要求

脱离世俗，庄子的乌托邦在现实世界没有建筑材料，真正的快乐与世俗

并存，只是要清扫冗欲，解开“得失”的桎梏，为精神世界置一处可以逍

遥从容的港湾，给内心留一处不需权衡、可以自由驰聘的余地。

人由社会构成，在与社会同频共振的余音里能接受他丰盛的馈赠，这是

一种在实现人生价值的同时由内啡肽直接带来的快乐。苏格拉底以其智

慧认识自我、坚守自我，既终其一生追求思想自由，又选择了坚决捍卫

城邦利益，高配的灵魂为他精神的港湾注入永不干涸的快乐之源，为他

的生命完成了摆渡。

不徘徊，不踌躇，不疾不徐，做自己的选择。既遵循心之所向，便应在

潮水的迭代里处变不惊，在闹市里“大隐”，在生命真正的快乐里做个逍

遥的“士大夫”。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

本题为引语式材料作文题。

材料呈现关于“快乐”的理解，抓住材料关键词“不同于常人的选择真

正的快乐”这两个概念之间存在一种因果关系，“常人的选择“带来的快乐,

可以理解为大多数人选择的多巴胺分泌带来的短暂的快乐，比如做了自

己喜爱的事情，吃零食、玩游戏、刷短视频等，或者把欲望满足时产生

的快感，当作真正的快乐。而“不同于常人的选择”意味着不贪念世俗的、

平庸的、唾手可得的快乐，而是遵循自己的内心所向，充实自得的快乐，

这种快乐才是“真正的快乐”。“有人认为”意味着可以赞成这个观点，也

可以反对这个观点，需要在写作中明确的表达自己赞成或反对的态度，

并说明原因。如果赞成“在不同于常人的选择中才有真正的快乐”这一说

法，可以把“常人的选择”定义为选择平庸的、短暂的、易得同时也易逝

的快乐，这种快乐会消磨意志，让人陷入甜蜜的陷阱，导致你无法走出

这“垃圾快乐”，更无法实现自我价值等。再点明应当最求“不同于常人的

选择”的快乐，比如，选择”内啡肽“带来的快乐，选择付出努力后带来的

成就与充实所带来的快乐。

行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：唯有选择内心富足，

才是真正的快乐。接下来从怎么办的角度展开论述，一、选择低配生活，

给心灵减负，不被物质所累。二、选择高配灵魂，为生活摆渡。三、选

择丰盈自己的内心，得到真正的快乐。

立意：

1.真正的快乐来自选我所爱，爱我所选。

2.选择内心富足，才是真正的快乐。

3.真正的快乐是选择充实而又忙碌的人生。

13.写作。

甲：道路坎坷不平，人心也不平，这世上大概只有水是平的。

乙：水也不平。你没看到，高处的水与低处的水根本就不在一个平面。

上面的对话引起了你哪些感悟和思考？请写一篇不少于800字的文章，

表达你的看法。

【答案】例文：

踏平坎坷再出发

有人认为世路不平，坎坷所在皆是，有的人甚至认为，连作为高度测量

基准的海平面都不平。

确实如此。可是仔细思量，高低起伏、崎岖坎坷似乎是世界的常态，处

处一马平川、毫无波澜才是奇乎怪哉呢。

万物参差不齐，因此连一碗水都难以端平。自然世界和人生也就难以万

事顺利、尽如人意了。然而物不平、事不顺，不能成为我们放弃努力、

悲观厌世的理由。

就是孔子也大概率没料到自己会成为“至圣先师”。虽然他“梦坐奠于两楹

之间''，但那恐怕是长期焦虑的结果。他幼年丧父、“少也贱”，全靠自学

成才；政治上也不顺遂，见弃于鲁国，所以才周游列邦，依然郁郁不得

志；在陈绝粮，在卫险死于匡人之手，晚年又丧子、失爱徒。人生之路

可谓极度不平，但他矢志不渝，传道授业、编纂典籍、更新儒家思想，

流风遗被华夏，最终卓然挺立于世界文化巨人之列。

司马迁遭受不白之冤，苏轼险些死于御史们罗织的文字狱，杜甫颠沛流

离，谈迁《国榷》稿被盗，爱迪生屡遭实验失败之苦，乔布斯数次被逐

出自己开创的公司……他们几乎没有时间抱怨不公平，便各自投入著述、

实验、技术革新之中，终于有所成立。

我想，大概是因为他们深知功不唐捐，而叹息惋伤都无大用，为错失星

星而悲伤，可能终不免和太阳、月亮擦肩而过。

大概孔子在川上感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”之时，已经抱定了坚持下

去的信心。孟子的“虽千万人吾往矣”，倘若用来描述孔子踏平坎坷的不

悔之志，也许最适合不过。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。’‘逻辑地看，无论你如何看，不管

平与不平，人生之路已在眼前蜿蜒。我们唯一能着力的，是走好它，或

者像愚公一样搬掉横亘的高山，铲除不平，筑成大道。

而往深处想，人生的意义不就在于经历“不平吗”？倘若一帆风顺，处处

都是铺满鲜花和赞美的坦途，没有丝毫对比的话，幸福感恐怕也就难以

完全建立起来。

话再说回来，追求绝对的“平”，杜绝努力、逃避困难，恐怕只是我们的

执念，只能沦为一厢情愿。在战胜困难、移除障碍、踏平坎坷的过程中,

我们丰富了对世界和人生的认知，也深刻体察到自我的力量和价值，逐

步建立起自信。还有什么比这种自我奋进的成长，更令人欣慰呢？

当然，我们不歌颂苦难，也断不自会找苦吃。但我们依然会在遇到困难

和不平时，不疑不惧，“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发

何况我们走过之后也许会发现，风雨成就了彩虹，险阻不平，反而强健

了我们的心胸？

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

甲乙二人就“平''表达自己的观点。甲从客观和主观两个方面阐述了不平

的现状，强调了事物之间的差异性，然后给出了一个貌似的平的方向，

但也不过是表象而已。乙则更加彻底地否定了平的存在，用更加冷峻的

视角去审视不平的外部世界与内在心灵环境。

乙所说高处的水和低处的水根本不在一个平面，是从外部世界的评判角

度来给“平,，下了一个绝对的概念定义。殊不知，处于高处的水和貌似处

于低处的水皆在流动之中，于海陆之间，甚至于不同介质之间，更重要

的是其二者本质并无差别，内在的“平”也别无二致。因此，这种分别心

就会让这个世界变得充满不确定性与差异性，从而使我们丧失对世界的

理解的可能。

不平是一种普遍存在的客观情况，而概述来看，道路不平和人心不平，

是我们这个世界境遇的客观复杂，每个人会遭受到不同程度的挫折，也

会遇到不一样的人，所以我们不可能在后天要求所有人能够得到绝对一

致的待遇。而水代表的就是每个人所面对的人生起点是复杂的，不同人

会生活在不同的人生高度之上，所以我们不得不做出的判断就是我们会

遇到这样不同的起点，有些人的出生就是我们所无法达到的终点。

写作时我们可以这样安排：首先，开篇指出：确实，我们追求平本身是

具有合理性的。然后分析我们要了解到罗尔斯提出的正义观——机会平

等原则，也就是我们社会给我们创造了一个可以通过后天努力来获得自

我阶层跃迁的机会，所以在这个意义上来说，我们追求公平，是建立在

机会平等的认知之下的客观兑现。然后论证追求平是具有合理性的，因

为平是一种原则上公平的追求，而这是一种正义的表达，相似水平高的

努力投入能够给我们带来相似的人生结果和境遇，后天努力带来的价值

以及规则平等，这个是正确的，比如高考就是机会平等的践行。最后，

再次强调，我们应该通过自身努力追求平。

立意：

1.追求平是合理的。

2.不平是客观存在的。

3.路见不平就要吼。

4.踏平坎坷再出发。

14.根据要求写作。

日常生活中，我们总倾向于做出“最优”的选择；但很多情况下，我们未

必做了“最优''的选择。你对此有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的

认识。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【答案】例文：

择最优之选，行人生之路

在人生的旅途上，我们随时随地都会面临各种不同的选择。但不论选择

如何丰富，总会有一条，会被认为是“最优选”。比如，苍鹰的最优选必

然是在高空翱翔，而非徘徊于天际；鲨鱼的最优选也往往是遨游深海，

而非搁浅于沙滩。而我们，也往往会主动或被动地做出自己的最优选，

并为之而追逐向前。

诚然，做出“最优”选择，有利于促进我们为目标不断向前奋进。

就比如科研中，正是出于获取最佳科研结果的最优选，平均年龄24岁的

华中科技大学计算机学院吕志鹏教授团队才会选择不畏困难，试错上百

次，勇争第一。在结果的最优选面前，一切困难都不是阻碍。正是出于

航天梦圆的最优选，中国航天史上，一批批年轻的中国航空航天团队选

择不断攻坚克难。而为了国歌在奥运会上响起的最优选，一个个参赛运

动员勇敢克服伤病困扰，不断突破勇争先。正是预见到“最优选”可能带

来的美好前途，人们才会有奋勇前行的动力，而不是消极躺平，不思进

取。从这一角度来说，虽然我们可能暂时无法做出“最优选”，却也应当

有向着“最优选”不断前进的勇气。

但是，对于“最优选”，我们还需要考虑如下几个问题：

此时此刻我们追求的“最优选”，就会是永远的“最优选”吗？

未必。世界是不断变化的，此时此刻你踏入这条河流是最优选，彼时彼

刻却是未必。因此，有时候，我们在当下取景框架下所做出的“最优”选，

只是一种暂时的表象，很快就会变成并不最优的选择。从这一角度来说，

我们想要做出“最优选”，就必须要用变化的、运动的视角去做出“最优选”。

同时，我们基于自身做出的“最优选”，对他人、对大众而言也会是最优

选吗？

也未必。当我们站在自我内部的取景框出发，做出最有利于自身的最优

选时，往往会自觉或不自觉地摒弃掉他人的利益。因此，过度追求“最优

选“，也可能会让我们陷入自私单一的处境，总是以利己视角作为衡量结

果的唯一变量，做出非理性选择。就比如过去，我们只关注某个人、某

个地区的经济发展，却忽视了对人类整体环境的破坏。不断地透支，最

终对全人类的利益产生了贬损，也为人类的长远发展埋下了隐患。

因此，从这一角度而言，当我们想要做出“最优选”时，就必须跳脱出个

人的狭隘视角，从社会宏观的幸福总和角度去长远考量。比如，揆诸过

往，廖俊波做出“赚钱的事让群众干，不赚钱的事让党委政府干''的"最优

选“，周恩来做出''为中华之崛起而读书''的"最优选”，马克思选择了最能

为人类而工作的职业。当他们做出选择时，面临的大多是他人的不理解；

但时至今日，我们才知道，他们做出的，是对群众、全中国甚至是全人

类的“最优选视诸当下，把造福一方百姓作为“最优选”，黄文秀放弃

了高薪工作，把青年的风采写在为强国扶贫的路上；疫情爆发，诸多逆

行者们勇往直前，放弃了个人的“最优选”，为的却是保护人民群众安全

的最优选。

如今，我们在做出人生之选时，不能仅仅限于眼前，限于自身，而当“风

物长宜放眼量唯有如此，"最优选''才真正恰如其分。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道思辨性材料作文题。

日常生活中需要人具备做出最优选择的意识和能力。即基于诸多可能性

选择的前提，实现选择之后，有效落地并达成最终目的。俯瞰日常生活，

我们寻求攻略、资料整理、数据分析、专业点评……体现着做出最优选

择的倾向。乐于做出最优选择，为之付出大量精力，为的是避免未经理

性雕琢的天然判断，经过利弊权衡、得失考量。如此举动不可不说是一

种认真对待生活、认真经营人生的态度。

但是，未必做出最优选择的事实，则提醒人在不同纬度上知与行