高中生巴黎圣母院读后感范文

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页高中生巴黎圣母院读后感范文一本书中，藏着许很多多的宝藏，出名胜古迹，也有神人事迹。翻阅一本书，让我们的学问世界更加宽广。下面是由我为大家整理的“高中生巴黎圣母院读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。

高中生巴黎圣母院读后感(一)

什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了答案。

爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是由于她心地和善、对爱情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道;然而他不学无术、玩弄感情，是一个地地道道的花花公子，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯净高尚、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗?克洛德美吗?他学问渊博，声名显赫，然而他内心阴险、手段卑鄙，是一个道貌岸然的伪君子。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐，衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动人的美感吗?由此可见，美更注意的是心灵，是内在，是品德;而不是外表，不是言辞，不是地位。

这是何等朴实的道理!然而世间又有多少人明白其中的真谛。君不见，大街之上，身着奇装异服，发染五彩之色，满口粗言俗语，招摇过市而自以为美者，有之;公共汽车中，旁若无人地大声喧哗、接听手机而自以为张扬共性者，有之;消遣圈内，作为公众人物的明星大腕吸食、肇事斗殴、生活糜烂而自以为潇洒、不行一世者，有之……试问这些人能明白什么是美，什么是丑吗?唯恐是他们以丑为美、美丑不分吧。

爱美之心人皆有之。人人都有追求美的权利。过去常以“东施效颦”来讽刺那些自身条件差而勇于追求美的人，这种观念将被扔进历史的垃圾桶。美的随着社会的进展、时代的进步越来越丰富、越来越多元化。人们由于思想的解放，可以大胆地追求适合自己、标新立异的美。但美与丑之间就没有区分的标准吗?答案是确定的。适应国情，符合社会公德，切合自身身份、年龄，能给别人带来愉悦的，是美的，应当大力提倡与宣扬;一味追求标新立异，却不顾社会公德、不顾自己国家的详细国情、不顾自己的身份年龄、不顾别人的审美感受，这样的行为就是丑的，应当大力批判与反对。超短裙——青春靓丽，布满美感，然而同学不宜穿、年纪偏大的人不宜穿、有着特别文化氛围的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗鲁的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于现在、放之与某些人身上，唯恐就不妥。

美由心生，丑也有心出。一个人只要拥有高尚的品德、名贵的心灵，那么在他(她)身上就会迸发出无与伦比的美感;反之，一个人假如内心阴暗、灵魂丑陋，那么即使拥有潘安之貌、相如之才，他(她)也不会跻身美的殿堂。《巴黎圣母院》中这场美与丑的对决，孰胜孰败，众心知之。

高中生巴黎圣母院读后感(二)

“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得漂亮动人舞姿也特别美丽。这时，巴黎圣母院的副主教克罗德?弗罗洛一下对漂亮的埃斯梅拉达着了迷，疯狂地上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，和善的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。看到这里，我不禁为埃斯梅拉达的和善而感动，在别人都在辱骂，诅咒卡西莫多的时候，她竟然有士气去救一个曾经抢过她的人。她虽然贫困，但有着一颗很多富人没有的和善而高尚的灵魂。

卡西莫多特别感谢埃斯梅拉达，也上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛静静在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威逼吉卜赛姑娘，让她满意他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多生气地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了，

这部小说表现出了剧烈的美与丑的对比。副主教克罗德虽然外表严厉 而庄重，博学多识，心理却有着严峻的疾病。而外表畸形的卡西莫多，却有着纯净而高尚的心灵。一个是恶魔——克罗德，而另一个却是天使——高尚的卡西莫多。这正表明外表的漂亮不能代表一切，而心灵的美更为重要。拥有着天使般外表的人不肯定内心就慈善，而外表丑陋的人也不肯定是一个恶魔。外表的漂亮只是临时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。而在这部书中集内在美与外在美与一身的埃斯梅拉达即纯净漂亮，能歌善舞，又有着和善的心，但红颜薄命，最终惨遭副主教克罗德的毒手。在说说卡西莫多，他是个敬重长辈的，作为克罗德的养，他对养父必恭必敬。但在正义和良心的驱使下，他不顾克罗德对自己的哺育之恩，毅然杀了养父。卡西莫多也是正义的化身。

表面上的美与丑，这是一个人类每天都在争论着的话题，而有多少人深化地观看过一个人心灵的美与丑呢?美是人的天性，而人们不也总是被表面的美所迷惑，对内在美置之不理吗?外表的漂亮只是临时的，而心灵的美才是永恒，一个人只要拥有一颗高尚的心灵，不管他的长相如何他都是美的。

内在美与外在美，这个人类永久的话题，带给我们的是深深的思考。

高中生巴黎圣母院读后感(三)

读完了《巴黎圣母院》这部世界名著，文中的丑与美，善与恶，在我的脑海里留下了挥之不去的印象。《巴黎圣母院》是法国十九世纪闻名作家维克多·雨果的浪漫主义长篇小说代表作，发表于1831年，小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活，并透过这种描写深刻地剖析了丰富简单的人性世界，表现了雨果的人道主义思想。

雨果在《巴黎圣母院》中用对比的手法刻画了群性格鲜亮，极富有艺术感染力的人物形象，人物之间错综简单的冲突纠葛和悲剧命运扣人心弦，给我留下的印象最为深刻的是一组对比鲜亮，令人触目惊心的人物形象吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦，纯真和善，能歌善舞，她和她那只聪慧绝顶的小山羊是整部小说中给人以无限遐想的浪漫亮点，是漂亮和自由的化身。但在禁欲的中世纪极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭了。20岁的卡西莫多外貌其丑无比，严峻的残疾使他一来到这个世界上，便遭到无情的遗弃——先是亲人的遗弃，继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的卡西莫多却有着一顶纯净漂亮的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情犹如守护着珍宝一般守护着爱丝梅拉达，试图使他远离一切损害。但在强大的社会偏见和恶势力面前，个人的力气实在是微不足道，致使强悍的卡西莫多，也只有选择殉情这一悲剧。这两个仆人公存在着纠结在一起的不幸身世，外貌上的反差也无法掩盖他们共有的纯真和善的天性。

想想敲钟人卡西莫多凄惨的命运，漂亮的心灵……我就感到无地自容，想想自己平常总是以貌取人，就更加难受了。在我们的生活当中，大家总是瞧不起外貌丑陋，衣着寒酸，天生残疾……的人，一味只知道去追求“外表美”，从而忽视了真正的“心灵美”。

人，真正的美在于心灵。如果一个人心灵不美，即使穿上最美的衣服也不见得美，要知道心灵上的一道皱纹比眼角上千道鱼尾纹还要年轻，还要败事，还要可悲。

高中生巴黎圣母院读后感(四)

漂亮而又和善的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘记。

爱斯梅拉达刚满16岁，她美貌绝伦、纯真和善，能歌善舞。她整个人的灵魂都是美妙的。她有一只聪慧绝顶的小山羊，小山羊那活泼可爱的形象时时在我眼前出现。她俩，合并起来，就像一幅多彩多姿的风景画。她们是漂亮的化身。但这颗年轻火热的心却被腐朽的社会所禁锢了。原本她应有美妙的将来，但最终她却以16岁的热忱在这个世界消逝了。每当想到这个人我都觉得很惋惜。我感叹命运对她的不公与不敬。同时我也看到了她顽强、忍辱负重的良好性格。

卡西莫多的外貌其丑无比。“四周体的鼻子，马蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的细小左眼，完全被一个大瘤所遮盖的右眼，那上下两排残缺不全，犹如城堡垛子似的乱入遭的牙齿”，把这一切综合起来看，我觉得他真是一位恐怖的野蛮人，我认为这世上不会有这么残缺的人吧。但人不行貌相。卡西莫多却有着一颗漂亮、纯净、和善的心灵。他宠爱艾丝美拉达，犹如守玉般爱护她。对艾丝美拉达的种种厌恶，他毫不在乎。我认为这是他最大的弱点，这也是由于社会的制度所造成的。她试图使艾丝美拉达远离一切损害。但个人的实力是很有限的，最终他还是不能爱护好她，也只好选择殉情。

而整部小说中最令我感动的还是那位宏大的母亲。当巴特刚生下那个可爱的女儿时，她就对自己说：“女儿就是我的全部。”的确，她全身心地爱她。当吉普赛人将女儿抢走后，她哀思欲绝，走进巴黎圣母院，当了修女。以后的每一天，她无时无刻不为女儿祈祷。她盼望女儿能够平安、幸福。

一只孩子的小鞋对她来说就是整个宇宙、整个世界。为了这迷人的鞋，她曾经对着天空恶意地诅咒、深情地申诉、虔诚地祈祷、哀痛地哭泣。20xx年，这对一位失去儿女的母亲来说，每天都是第一天，哭声仍像第一天那样肝胆俱裂。当官带走她的孩子时，她的目光、她的呻吟，在人类语言的库存中我好像找不到一两个字来形容来表达……巴格特对女儿的爱，是母爱的真谛，是奋不顾身地想为女儿做一切的情感的涌动。

在阅读这本书的过程中我感受到了剧烈的“美丑对比”。书中的人物和大事，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

我始终思索着：为什么在追求欢快的同时，隐蔽着哀思的灵魂，世道如此吧!在生活中总有困难，总有困惑，也会有胜利，更会有失败……

高中生巴黎圣母院读后感(五)

《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人泪下的书。具有剧烈反封建教会的精神，揭露了法国中世纪路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的残忍，他统治的王国，实际上是个人间地狱，处处都有魔鬼的奸笑和被压迫者的哀号，爱斯梅拉达就是其中一个无辜者。在副教主克骆德身上。

我们看到了教会禁欲主义对人性的摧残，克洛德虽然很没有人性但他的本性不是这样。他追求爱斯梅拉达，人们并不责怪，这正如薄伽丘在《十日谈》中只责备教士的虚伪而不责备他们的“偷情”一样，它说明在中世纪末期，人文主义者所宣扬的反禁欲主义的思想已经产生了巨大的精神力气，它不仅像春风一样唤醒了一般市民阶层的反禁欲主义的思想，同时也从根本上动摇了宗教圣职人员本的禁欲主义的铜墙铁壁。

卡西莫多是千千万万的无辜者一个深表怜悯与热忱歌颂的低贱者的形象，这个爱被人的嫌弃的“丑八怪”，在见到爱斯梅拉达之前，他的生活如同一潭死水。要么是麻木的过日子。要不就是以“恶”报“恶”，以冷眼看世界。

一旦内心深藏的美妙潜力被激发出来，便可以放特别异的光荣和无穷的力气，烈日下爱斯梅拉达的一口清泉。打开了这个奇丑人心灵的窗户。激起他迸发出“美!美!美!”这样三句漂亮的诗句，这口清泉使他发觉了生活真正的意义，激起了他追求美妙生活的决心和士气，致使他把自己的整个生命和热忱都与这位象征人类美妙事物的心地和善的少女联系在一起。为了她。他可以赴汤蹈火，在所不惜。

卡西莫多美妙心灵的