人教版高考历史一轮复习课时检测：夏商西周的政治制度（解析版）

课时检测（一）夏商西周的政治制度

一、选择题（每小题4分，共64分）

1.（2019•清华大学附中测试）有研究者指出，在中国古代，血缘

是政治权力与国家产生的根源，当至高无上的神权、政权产生后，又

反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用，促使社会阶层的分

化。这说明（）

A.儒家思想根植于久远的历史传统

B.血缘与政治秩序建构的对立统一

C.血缘关系是等级分化制度的基础

D.家国一体政治架构的社会合理性

解析：选B题干的中心词是“血缘关系”，没有提及“儒家思

想”，故A项错误；血缘关系是国家产生的根源，当政权产生之后，

又把血缘关系进行剥离及减低其作用，这说明血缘关系与政治建构的

对立和统一，故B项正确；血缘关系是国家产生的根源，生产资料

所有制是等级制度的基础，故C项错误；题干叙述了家国一体的政

治架构，但没有提及其是否合理，故D项错误。

2.商朝分封方国首领为侯、伯，方国依旧自然分布在原地；西

周封邦建国，特别设计了统治集团控制军事要地和经济富庶地区。这

种“分封”的变化（）

A.形成了君主专制的统治秩序

B.确立了血缘情感统治的主要方式

C.实现了中央对土地的直接控制

D.破坏了原有的社会血缘组织结构

解析：选D根据所学，君主专制形成于秦朝，故A项错误；

西周分封制是血缘关系与政治等级相结合的统治方式，故B项错误；

郡县制下中央对地方直接控制，故C项错误；“特别设计了统治集

团控制军事要地和经济富庶地区”说明打破了原有方国之下的血缘

组织关系，故D项正确。

3.（2019•南宁摸底）按照周代庙制，祖先的宗庙，天子立七庙，

诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。超出定制之庙，要择吉日

将神主迁入太祖之庙，而其宗庙则被毁弃，此举称为“迁庙”。这说

明周代（）

A.天子具有绝对权威B.祭祀仪式非常严格

C.宗法观念根深蒂固D.注重维护亲疏贵贱

解析：选D周朝的贵族都可以确立宗庙，不能说明天子的绝对

权威，故A项错误；材料涉及的是庙制而不是祭祀仪式，故B项错

误；据材料“庶人无庙”和“宗庙则被毁弃”可知宗法观念不是根深

蒂固，故C项错误；据材料中庙制的等级划分可知其体现了维护亲

疏贵贱，故D项正确。

4.武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡

叔（均为武王之弟）于其地附近以为监视，是为西周第一次分封；周公

平定三监之乱（三监与武庚联合叛乱）后实行第二次分封，如封武王之

弟康叔于卫，封王室贵族召公爽于燕，封功臣姜尚于齐。西周的两次

分封均（）

A.加速了民族交融和华夏族形成

B.确保了贵族权力的有效承袭

C.促进了边远地区的开发与建设

D.有效防止了殷商旧族的叛乱

解析：选A两次分封都有利于加强周人与其他民族的经济文化

交流，从而加速民族交融和华夏族形成，故A项正确；宗法制确保

了贵族权力的有效承袭，故B项错误；第二次分封促进了边远地区

的开发与建设，第一次并未起到这样的作用，故C项错误；第一次

分封并未有效防止殷商旧族的叛乱，故D项错误。

5.（2019•德州期中）周人将夏、商、周三代易姓受命的变革原因

归结为“德”，认为夏、商亡于“不敬厥德”，提出“天命靡常”“惟

德是辅”。该做法（）

A.解释了历史发展的内在动因

B.反映出生产技术的不断提高

C.有助于统治阶级的自我约束

D.形成了亲疏有别的等级秩序

解析：选C周人将夏商周改朝换代的原因归结为德政，有利于

在周代德政的实施，约束了统治阶级的行为，故选C项。

6.（2019•大连测试）白寿彝在《中国通史》中指出：“西周从政

治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主。各级宗族成员，

都要以各级‘宗子’为中心，表示‘尊祖'和‘敬宗'。"西周这样

做主要是（）

A.强调家族等级B.防止贵族内部纷争

C.强化尊祖敬宗D.维护天下共主局面

解析：选B宗族成员尊祖敬宗，目的是为了维护天子政治上的

唯一性和宗法关系上的唯一性，结合宗法制的内容，继承上的唯一性

可以防止贵族内部纷争，故B项正确。

7.周代宗法制度规定：“大宗百世不迁，小宗五世而迁。”也

就是说小宗过了五代（高祖、曾祖、祖父、父和自身）之后必须另立宗

室。该制度规定的目的是（）

A.强化诸侯的宗主地位B.防止小宗势力扩大

C.确保嫡长子特权完整D.保证小宗血缘纯正

解析：选B题干论及“小宗五世而迁”，其含义是指小宗过了

五代之后必须另立宗室，其指向是小宗，不是诸侯，故A项错误；

小宗过了五代之后必须另立宗室，说明周代宗法制如此规定，目的就

在于防止小宗的势力过于强大，以免威胁大宗，故B项正确；题干

论及小宗，没有谈及嫡长子，故C项错误；小宗的“五世而迁”是

另立宗室，不是保证其血缘的纯正，故D项错误。

8.（2019.廊坊联考）中国人用大量的称谓词，如

“表”“堂”“外”“亲”“干”“继”“曾”“元”等等，以进

一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是（）

A.汉字起源与宗法制密切相关

B.西周分封制度影响深远

C.宗法观念成为传统文化核心

D.宗法观念的形成与发展

解析：选D汉字起源于新石器时代的图画文字，而那个时候没

有宗法制，排除A项；材料没有涉及分封制对后世的深远影响，排

除B项；宗法观念是传统文化的重要组成部分，排除C项；材料反

映了对血缘关系的详细界定，进而体现宗法观念的形成与发展，故选

D项。

9.公元前705年，周桓王带兵攻打郑国被打败，并被射中肩膀。

有人劝郑庄公乘胜追击，庄公夜间却派大员去慰劳桓王，并探问伤势。

这一现象反映出（）

A.宗法制成为执政的基础

B.宗法关系有利于调和冲突

C.宗法制受到了严重挑战

D.分封关系已难以维系统治

解析：选B根据材料可知郑庄公以诸侯身份射伤周天子，但是

“庄公夜间却派大员去慰劳桓王，并探问伤势”可知，在宗法制的规

定下，以臣子之礼探问周天子，缓和了关系，体现了宗法制调和冲突

的作用，故B项正确。

10.（2019•辽宁辽南协作校一模）《周礼》规定：“以饮食之礼，

亲宗族兄弟……以飨燕（注：燕同宴）之礼，亲四方宾客。”这说明西

周的礼乐制度（）

A.具有区分贵族等级的功能

B.秉持稳定社会秩序的宗旨

C.强调生活良俗的教育

D.注重仁爱心地的培养

解析：选B据材料“亲宗族兄弟”“亲四方宾客”可知借助礼

乐制来凝聚宗族，防止纷争，维护社会秩序，故B项正确；材料主

要强调的是礼乐制维护统治秩序，而不是区分贵族等级、强调善良的

风俗教育，故A、C两项错误；据材料“以饮食之礼”“以飨燕之礼”

可知主要是借助饮食达到凝聚宗族的作用，而不是注重仁爱心地的培

养，故D项错误。

11.（2019•佛山一模）西周时期，很少有个体脱离宗族的现象，宗

族内部一定程度上实行“异居而同财”。春秋时期宗族实体逐步解

体，统治者鼓励人们进行商品交换以促进农业生产。由此可知（）

A.生产力进步为新的经营方式提供了条件

B.商品经济发展导致宗族实体的解体

C.统治者为增加收入而强制要求民间分家

D.宗法制的瓦解有利于商品经济发展

解析：选D”新的经营方式”为小农经济，但在材料中无法体

现，故A项错误；春秋时期生产力有了提高导致宗族实体的解体，

不是商品经济，故B项错误；据材料“统治者鼓励人们进行商品交

换以促进农业生产”而不是为增加收入而强制要求民间分家，故C

项错误；据材料“春秋时期宗族实体逐步解体，统治者鼓励人们进行

商品交换以促进农业生产”可以得出宗法制的瓦解有利于商品经济

发展，故D项正确。

12.（2019•日照一模）春秋时期，在用人制度上，鲁国一方面坚持

“非吾族类，其心必异”的“亲亲”原则，另一方面开始实行“尚

贤”，即选拔平民中的贤人仕官。这表明鲁国（）

A.选官制度比较完备B.新兴地主势力壮大

C.儒法两家斗争激烈D.传统秩序面临解体

解析：选D据材料“亲亲”原则可知，选官仍然坚持着世卿世

禄制的原则，“选拔平民中的贤人仕官”可知打破了传统的世卿世禄

制原则，传统秩序面临解体，故D项正确。

13.（2019•湖南六校联考）西周时分封设爵位五等，分为公、侯、

伯、子、男五级，爵位等级依次递减。战国时秦国则设爵位二十等，

平民也可因军功封爵，有爵位者按等级享受不同待遇。这一变化说明

秦国（）

A.分封制进一步发展和细化

B.平民可因军功而成为世袭贵族

C.封爵制成功瓦解了分封制

D.社会等级日益固化且层次复杂

解析：选C战国时期平民也可因军功封爵，这不是分封制的发

展和细化，而是西周时期分封制的破坏，已趋于瓦解，故A项错误，

C项正确；题干只是论述战国时期“平民也可因军功封爵，有爵位者

按等级享受不同待遇”，没有谈及“平民……成为世袭贵族”，故B

项错误；题干没有谈及战国时期的分封制使社会等级固化，故D项

错误。

14.西周的继承制度有排他性和严格的等级性，继承了祭祀权就

获得了相应的政治身份和财产。到了战国秦汉时期，政治渐渐摆脱血

缘关系的羁绊，继承制度的排他性和等级性受到削弱，获得祭祀权并

不能理所当然地获得相应的政治地位。这表明（）

A.宗法制、分封制逐渐瓦解

B.君主专制中央集权制度强化

C.封建小农经济的逐渐确立

D.儒家思想正统地位逐渐确立

解析：选A材料说明战国秦汉时期，血缘关系对政治的影响力

显著下降，这表明宗法制、分封制逐渐瓦解，故A项正确。

15.（2019•湖北四地七校联考）公元前6世纪末，鲁国的三位国相

掌控国家大势，其家城墙超出周朝的规格，鲁定公带军队去“堕三

都”，但没成功。晋献公时为保太子位，不许群公子住国内，晋国没

有了“公族”，而代替公族的卿族兴起；此后大权长期为卿族掌握，

晋后来被赵、韩、魏三家所分。这两件事一定程度上（）

A.说明了分封制度弊端初显

B.维护了奴隶主贵族利益

C.表明了礼乐制度荡然无存

D.反映了新兴势力的上升

解析：选D材料“'堕三都'，但没成功”和“大权长期为卿

族掌握，晋后来被赵、韩、魏三家所分”体现了新兴势力的上升，故

D项正确。

16.商周时期，士是贵族的最低阶层，有一定数量的“食田”，

能文能武，生活无忧。春秋战国之际，士发生分化，或成为传授知识

的教师，或变为主持仪式的赞礼人，或发展为新兴地主。士阶层的分

化（）

A.成为百家争鸣的根源B.导致土地私有的出现

C.有利于推动社会变革D.是宗法制瓦解的产物

解析：选C百家争鸣出现的根源是生产力的发展，井田制的瓦

解，故A项错误；土地私有出现的原因是生产力的发展和井田制的

破坏，故B项错误；春秋战国时期，土的分化是社会变革的产物，

士的分化与活跃，推动了社会变革，士希望按照自己的阶级利益来改

造世界，故C项正确；士的分化是分封制瓦解的产物，不是宗法制，

故D项错误。

二、非选择题（共12分）

17.（2018•河南中原名校联考）阅读材料，完成下列要求。

材料作者大胆地将系统整体研究方法运用到历史研究中，从中

国封建社会延续两千余年与每两三百年爆发一次大动乱之间的关系

入手分析，提出中国社会是一个超稳定系统的假说，并用这一套模式

去解释中国社会、文化两千年来的宏观结构变迁及其基本特点。下图