系统功能语言学的研究热点和发展方向

系统功能语言学的研究热点和发展方向一、本文概述系统功能语言学，作为一种语言学理论和方法，自其诞生以来，在语言学界产生了深远的影响。本文旨在探讨系统功能语言学的研究热点和发展方向，以期能够全面揭示该领域的最新进展和未来趋势。本文将首先简要介绍系统功能语言学的基本概念和发展历程，然后重点分析当前的研究热点，包括语言的系统功能、语境与语篇分析、语言的社会文化因素等。在此基础上，本文将进一步探讨系统功能语言学的发展方向，包括跨学科研究、语料库建设、新技术应用等方面。通过本文的阐述，读者将能够对系统功能语言学有一个全面的了解，并对其研究热点和发展方向有更深入的认识。二、系统功能语言学的研究热点语言的社会符号特性：SFL认为语言不仅是沟通的工具，也是社会活动的组成部分。研究者关注语言如何反映和构建社会结构，以及语言在不同社会情境中的作用和功能。语言的系统性：SFL强调语言的系统性，即语言是一套相互关联的选择网络。研究者探讨这些系统的组织方式，以及它们如何在语言使用中发挥作用。语言的元功能：SFL提出语言有三种元功能：概念功能（语言用于表达内容）、人际功能（语言用于建立和维护人际关系）和语篇功能（语言用于组织信息）。当前研究聚焦于这些功能的相互作用和实现方式。语境与语域理论：SFL中的语境理论关注语言使用的社会环境，而语域理论则关注特定社会活动类型中的语言使用。当前研究致力于探索不同语境和语域中的语言特点。应用研究：SFL在多个领域的应用受到广泛关注，如教育、翻译、话语分析、计算语言学等。研究者致力于将SFL的理论和方法应用于解决实际问题。跨学科研究：SFL与心理学、社会学、人类学等学科的交叉研究日益增多。这些研究试图从多角度理解语言的本质和功能。批评话语分析：SFL的方法论为批评话语分析提供了有力工具。研究者利用SFL分析语言如何构建和维护权力关系，以及如何通过语言进行社会批判。语料库语言学：随着语料库语言学的兴起，SFL研究者开始利用大型语料库来验证和拓展理论，以及进行更精确的语言分析。这些研究热点不仅展示了系统功能语言学的广泛性和实用性，也指明了其未来的发展方向。随着跨学科研究的深入和技术的进步，SFL将继续在语言学研究领域发挥重要作用。三、系统功能语言学的发展方向系统功能语言学将进一步深化对语言功能的理解。语言不仅是交际的工具，也是社会文化的载体和认知的媒介。系统功能语言学将更深入地探索语言在各个领域的功能，如政治、经济、教育、科技、媒体等，以揭示语言在社会生活中的重要作用。系统功能语言学将更加注重跨学科的研究。语言学与其他学科，如社会学、心理学、人类学、计算机科学等的交叉研究将成为系统功能语言学的重要发展方向。这种跨学科的研究不仅有助于深化对语言现象的理解，也能为其他学科的研究提供新的视角和方法。第三，系统功能语言学将更加注重实证研究。实证研究是系统功能语言学的重要组成部分，它通过对真实语料的分析，验证和发展系统功能语言学的理论。未来，系统功能语言学将进一步强化实证研究，以提高理论的解释力和预测力。系统功能语言学将更加注重语言的应用研究。随着人工智能、自然语言处理、机器翻译等技术的发展，语言的应用研究越来越受到重视。系统功能语言学将积极参与语言的应用研究，为语言技术的发展提供理论支持和实践指导。系统功能语言学的发展方向是多元化、跨学科、实证化和应用化。在新的时代背景下，系统功能语言学将继续发展和完善，以更好地服务于社会生活和语言研究。四、结论系统功能语言学作为语言学的一个重要分支，一直致力于探索语言在社会交往中的功能及其与社会文化环境的互动关系。通过对系统功能语言学的深入研究，我们发现其研究热点主要集中在语言的三大元功能、语境理论、语篇分析等方面，这些热点不仅反映了当前语言学研究的热点和难点，也为我们提供了深入理解语言现象的新视角。同时，随着社会的快速发展和全球化的深入推进，系统功能语言学也面临着新的挑战和机遇。一方面，新兴的语言现象和交际方式要求系统功能语言学不断更新其研究方法和理论框架，以适应新的语言实践需求另一方面，跨文化交际的普及和全球化进程的加速也为系统功能语言学提供了新的研究空间和可能性。我们认为系统功能语言学未来的发展方向应该是：一方面，继续深化对语言三大元功能、语境理论、语篇分析等传统研究热点的理解，挖掘其内在规律和运行机制另一方面，积极关注新兴的语言现象和交际方式，如网络语言、社交媒体语言等，探索其在系统功能语言学框架下的解释力和应用价值。还应加强跨文化交际的研究，推动系统功能语言学的国际化发展，为全球范围内的语言交流和理解贡献力量。系统功能语言学作为语言学的重要分支，其研究热点和发展方向不仅反映了语言学研究的最新成果和趋势，也为我们提供了理解和应用语言的新视角和新方法。在未来的发展中，我们应继续深化对传统研究热点的理解，关注新兴的语言现象和交际方式，推动系统功能语言学的国际化发展，为语言学研究和语言交流做出更大的贡献。参考资料：系统功能语言学主要研究语言的三大元功能：概念功能、人际功能和语篇功能。概念功能是指语言如何表达我们对世界的认识和理解，它包括经验功能和逻辑功能。人际功能是指语言如何建立和维护人际关系，包括表达态度、情感和评价等。语篇功能是指语言如何组织信息并表达意义。系统功能语言学强调语言的社会文化属性，认为语言是社会文化的一部分，而社会文化也影响着语言的使用。该理论认为，研究语言应该考虑社会语境，而不仅仅是语言的内部结构。该理论对于二语习得和跨文化交际研究有重要意义。在二语习得中，系统功能语言学可以帮助学习者理解目标语言的语法和语篇结构，同时也可以帮助他们更好地了解目标文化。在跨文化交际中，该理论可以帮助人们更好地理解和比较不同文化之间的语言差异，从而促进跨文化交流和理解。系统功能语言学是一种重要的语言学理论，它强调了语言的社会文化属性和功能性，对于二语习得和跨文化交际研究有重要意义。认知语言学是近年来语言学研究的一个重要分支，其目标是探索语言和认知之间的相互关系。在过去的几十年中，认知语言学已经从一种边缘学科发展成为语言学的主流分支，吸引了大量研究者的。本文将探讨认知语言学的几个研究热点以及其未来可能的发展趋势。在认知语言学中，隐喻和转喻是两个重要的研究主题。隐喻主要涉及的是一种通过一个概念领域来理解和描述另一个概念领域的方式，而转喻则涉及的是用一个概念或实体来代替另一个概念或实体的过程。对于这两种语言现象的深入研究，不仅有助于理解语言与思维之间的关系，也能够揭示语言的动态性和创造性。认知语法是认知语言学的一个重要分支，它对语法和语义之间的关系进行了深入的研究。认知语法理论强调语言的使用和结构是基于人类的认知能力和经验，而非外在语言的规则。在这个框架下，语法不再是一个独立于语义和语境的规则系统，而是与人类对世界的经验和理解密切相关。词汇语义学是研究词汇意义和理解的学科。在认知语言学的视角下，词汇的意义不再是固定的、客观的，而是灵活的、主观的，是基于人类对世界的感知和理解。这种观点为我们理解词汇的多义性和一词多义现象提供了新的视角。随着认知语言学的发展，跨学科研究已经成为一个重要趋势。认知语言学家们开始与其他领域的学者进行合作，探索语言与心理学、神经科学、人工智能等其他领域的关系。这种跨学科的研究不仅有助于深化我们对语言和认知的理解，也为认知语言学的发展提供了新的动力。随着认知语言学理论的成熟和发展，其应用领域也越来越广泛。例如，在人工智能领域，认知语言学的理论和技术被广泛应用于自然语言处理和机器翻译；在心理学领域，认知语言学的理论被用于理解和解释人类的思维过程和行为；在教育领域，认知语言学的理论和技术也被用于提高语言学习和教学效率。可以预见，随着认知语言学的发展，其应用领域将越来越广泛，对人类社会的影响也将越来越深远。实验方法和技术的改进也是认知语言学的一个重要趋势。随着技术的发展，如fMRI、ERP等技术被越来越广泛地应用于语言研究中，为我们深入探索语言的认知过程提供了新的手段。同时，随着计算机技术的发展，计算模拟也成为认知语言学的一个重要方法，帮助我们理解和模拟人类的语言使用过程。认知语言学作为一门新兴的跨学科研究领域，已经在理论和应用方面取得了显著的进展。本文简要介绍了认知语言学的一些研究热点和发展趋势，希望有助于读者对认知语言学的理解和认识。未来，随着科技的进步和社会的发展，认知语言学将会继续发挥其重要作用，为人类社会的进步和发展做出贡献。系统功能语言学（system-functionallinguistics）为英国著名的语言学家韩礼德（Halliday）创立。系统语言学不仅研究语言的性质、语言过程和语言的共同特点等根本性问题，而且探讨语言学的应用问题。SystemicGrammarisdifferentfromotherlinguistictheoriesinthefollowingaspects.Firstly,itattachesgreatimportancetothesociologicalaspectsoflanguage.Secondly,itviewslanguageasaformofdoingratherthanaformofknowing.Itdistinguisheslinguisticbehaviourpotentialfromactuallinguisticbehaviour.Thirdly,itgivesarelativelyhighprioritytodescriptionofthecharacteristicsofparticularlanguagesandparticularvarietiesoflanguages.Fourthly,itexplainsanumberofaspectsoflanguageintermsofclines(i.e.ungrammatical→moreunusual→lessunusual→lessusual→grammatical).Fifthly,itseeksverificationofitshypothesesbymeansofobservationfromtextsandbymeansofstatisticaltechniques.Lastly,ithasasitscentralcategorythecategoryofthesystem.它把语言看作是一种行为而不是一种认知它区分了语言行为潜力和实际的语言行为。第三，它把描述特定语言和特定语种的特点放在了相对较高的优先地位。第四，它从语法角度解释了语言的许多方面（即不合语法的→更不寻常的→不寻常的→不寻常的→不寻常的→语法的）马林诺夫斯基（BronislawMalinowski,1884-1942年）+《社会学渊源》3点马林诺夫斯基（Malinowski）以研究土著文化著称，是“人类学功能学派”的创始人。他对语言理论最重要的贡献莫过于强调语言的功能，强调语境研究的重要性。他使用“情景语境”（contextofsituation）探讨语义，认为话语应放在全部的生活方式情景中去理解，话语的意义实质上就是当时当地正在发生的人的活动。马林诺夫斯基的“情景语境”和“意义是语境中的功能”的思想为语言研究开辟了新的视野，为后来的弗斯“语境学说”（contexturalism)和韩礼德关于语言功能的研究提供了历史的铺垫。（韩礼德语言学思想中一个重要的方面是纯理功能的思想受马林诺夫斯基影响，马研究土著人的语言时报导过土著人使用语言是为了表达“寒暄”功能，“实用”功能和“巫术”功能。寒暄功能相当于韩氏的人际功能，通过一定的语言表达建立人际关系，但在深度上不足。后两者相当于韩氏的概念功能，涉及物质世界和精神世界的内容，但人们要表述的过程概念不止于此。）弗斯在语言学研究中所持观点有四：⑴语言学的中心是研究意义和语境；⑵英国的语言学家应讨论语言学史；⑶应当研究音系学，特别是他本人发展了“音韵分析”（prosodicanalysis）的模式；⑷应当研究和描写印度和南亚诸语言，特别是拼字法和音系学。他在⑴和⑶方面的成果在国际上享有盛誉。（罗宾斯：“语言学在两个方面的发展是和弗斯的名字联系在一起的，这就是他的语言环境理论，或更概括地说，是他在语义方面的语境理论，和音位学中的韵律分析。”）就语言与社会的关系来说，第一项甚为重要。受马利诺夫斯基影响，弗斯认识到语言研究应采用功能的方法和社会学的方法。弗斯认为语言学的主要目标是分析话语（utterance）的意义；鉴于话语是在真实语境下进行的，它们所衍生的意义应当与语境有联系。在这方面，他丰富了马利诺夫斯基的语境理论，制订了情景语境的具体框架：弗斯认为没有必要区分语言系统（langue）和言语（parole）。相反，他坚持的一个分析原则是区别“结构”（structure）和“系统”（system）。结构包括内部句法结构的成分，这些成分在相互可以预期的顺序的情况下各有位置。可通用的项目或单位的系统用来说明这些成分的聚合价值。由于弗斯把“系统”一词重新定义为聚合关系，他的学生后来发展了系统语法（systemicgrammar）。再次，弗斯认为语言是说话人所谈事件的集合，是活动的方式，是做“事情”的方法，因此语言学家应当研究事件本身。弗斯的这些观点使得英国的主流语言学家基本上走的是功能主义的、社会学的道路。所谓系统就是“聚合”，就是“选择”，而且是第一性的观点，决定了语言的使用和发展离不开社会，这相当于中国“约定俗成”的传统。《系统功能语言学的社会语言学渊源》胡壮麟关于弗斯的语言理论，英国学家刚特·克利斯（GuntherKress）曾提出两条中肯的批评意见。第一，弗斯从来没有全面的、系统的阐述过自己的理论，他的论文之间缺少一种有机的联系，所以人们很难找出其理论模式之间的相互关系。第二，弗斯没有提出一套完整的术语或范畴来使各个层次上的描写联系起来。（例如，在论述语境功能时，他没有规定各种语言单位的语境都是什么，他们之间又是如何联系起来等。他的音位理论也缺少一套系统的术语。）最后应该加上一条：弗斯的文章意思模糊，文字晦涩，很难读懂。英国语言学家帕尔默说，虽然弗斯受到了很多批评，可是批评者“一般都不懂得弗斯说的究竟是些什么。”！！！（《西方语言学流派》刘润清外语教研社1999年298页）继承和发展了弗斯的基本理论并把它系统化地表述清楚了的是当代著名语言学家韩礼德。韩礼德从弗斯那继承了两条基本原则。第一是“语言环境”（contextofsituation），认为语言与典型的社会情境有密切联系，并受其影响。韩礼德进一步发展了“语言环境”学说，从社会学角度研究语言，提出语言学中的社会符号学。第二是“系统”（system）概念。但他重新规定了“系统”意义，创造了一套完整的范畴。（韩礼德在1985年的一篇文章《系统理论的背景》中写到：“系统”这个概念是源于弗斯的，系统理论也由此得名。与其他大多数基本的概念不同的是，这里所讲的系统只是存在于弗斯的理论框架中，而大多数基本概念（后面！）在索绪尔之后的语言学家中颇为常见，尤其是欧洲的流派。——《韩礼德语言学文集》）（语言系统这个概念是由索绪尔最早提出来的，即索绪尔把语言称作一个包括能指和所指两个方面的符号系统。这以后，大多数语言学家把语言看作是“系统的系统”，是“语言单位按一定次序，并且在层次与层次之间有关联的排列”。系统的概念在伦敦学派和哥本哈根学派中有了新的定义。弗斯把语言的聚合关系叫做“系统”，把组合关系叫做“结构”。叶姆斯列夫区分了语言的抽象的“系统”和“过程”，系统的底层是聚合关系，过程的底层是链接关系，即组合关系。<；概论>14页韩礼德的系统思想把语言系统解释成一种可进行语义选择的网络，当有关系统的每个步骤一一实现后，便可产生结构。）也就是说韩礼德避免了弗斯的缺点，把自己的理论阐述的清楚明了，提出了一个完整的理论模式，准确定义了术语的含义及各种关系，正因为他的系统语言学影响较大。（当代语言学界，主要有两大对立派别，他们在很多方面都是针锋相对的，甚至是“不共戴天”的，上一讲我们了解了形式主义学派的主要语言理论，即以乔姆斯基为代表的转换功能语言学派。韩礼德建立和发展的当代系统—功能语法常被称为系统语法或系统语言学<；也有人称之为“功能语言学”或“功能语法”，但我认为，严格地说，韩礼德的语言理论模式应称为“系统语法（语言学）”或“系统功能语法（语言学）”，这样就可明确地把它与其他相关学派（如布拉格学派、狄克（S.Dik,1940-95）的“功能语法”等）区分开来。>；（而且，二十世纪五十年代初到六十年代中期，韩礼德探索并发展了系统语法理论，六十年代中期，韩礼德集中精力探讨了语言的功能问题，到七十年代初，基本上形成了他的系统——功能语法理论，（七十年代后，韩礼德把重点转向语言与社会学和符号学的关系上），显而易见，系统功能语言分系统语法和功能语法两部分，而功能语法是以系统理论为基础演变而成的。）系统语言学主张描写主义，反对规定主义。与层次语言学与层次语法和法位学语法最为接近，与转换生成语法区别最大。另《系统功能语言学与转换生成语言学的主要差别》2002年第4期外语研究朱永生及《系统功能语言语法概论》胡壮麟等那么，我们所说的韩礼德的系统语言学与之前的伦敦学派，或者干脆说与所存在的其他若干语言学派相比，有那些不同，即它的特点有哪些呢？！）第系统语学家十分重视语言的社会功能及如何实现这些社会功能，所以系统语言学家集中力量去发现和描写由于社会情境和说话人的情况不同而产生的各种语言变体，以及这些变体与社会功能之间的关系。系统语言学最容易应用于社会语言学和语言教学，它与文体学也有密切关系。这一特点正是系统语言学和转换生成语法的根本区别：系统语言学从社会角度研究语言，不重视语言的心理基础；转换生成语法从心理学角度研究语言，不过问语言与社会的紧密关系。第系统语言学认为语言是“做事”的一种方式（aformof‘doing’），而不是“知识”方式（aform‘knowing’）。在索绪尔区分“语言”和“言语”之后，类似于这样划分乔姆斯基区分的是“语言能力”和“语言运用”，韩礼德的区分是“语言行为潜势”（linguisticbehaviorpotential）和“实际语言行为”（actuallinguisticbehavior）。这二者的区别不在于“言语”上，他们都认为言语是讲话人实际说出的话。他们的区别在于如何认识“语言”。韩礼德认为，语言不是人的一种知识能力，而是“文化和社会所允许的选择范围”，也就是“在语言行为上所能够做的事情的范围”。所以，所谓“语言”就是讲话人“能做”什么，所谓“言语”就是讲话人“实际做了”什么。乔姆斯基所说的“知识”是语言的心理学范畴，“语言能力”是个人的特性；韩礼德的“做事”的方式属于语言的社会范畴，即语言与环境的关系，“语言行为潜势”属于一个语言社团的特性。这一点是系统功能语言学区别于转换生成语言学乃至其他众多语言学派别的重要标志。第系统语言学比较重视对个别语言以及个别变体的描写，并且认为这种描写本身就是语言学的目的之一，而不是为了发现语言的普遍现象。转换生成语法更重视发现语言的普遍现象，调查个别语言只是一种手段而已。用韩礼德的话说，语言间的普遍现象不仅琐碎，而且本身没有多少研究价值。人类语言共同遵守的规则是最容易为人们所掌握或学习的，因此研究这些规则对于促进人类交际没有多大帮助。相反，只有语言间的差异尤其是这些差异所体现的文化差异才是真正重要的，认识和掌握这些差异会有助于克服其造成的交际障碍。在这一点上，系统功能语言学与转换生成语言学派无疑是针锋相对的。第系统语言学用“连续体”（continuum）的概念来解释复杂的语言事实，引进了“阶”（scale）和“精密阶”（scaleofdelicacy）两个概念。这样一来，在实际的语言描写中，系统语法既能从最简单、最明显的切分入手，逐步进行越来越细致的区分，又不忘记包含细小概念的更大范畴。第系统语言学以“系统”作为基本范畴。韩礼德继承了Firth的“系统”概念，把语言看作是一套系统。每一个系统就是语言行为中的一套可供选择的可能性，即在特定环境中可以选用的一组语言形式。“系统”这个概念是系统语言学的出发点，是它区别于其他语言理论的根本范畴。（通过上述介绍，我们知道，韩礼德的语言理论是从社会学角度阐述的，韩礼德把语言看作社会符号，是人们有目的地用来在语境中表达意义的资源（关于从古代以来的两种语言观点：语言规则说VS语言资源说——韩礼德1977《关于语言的一些观点》）。“一个理论的价值在于人们可资以利用”，因而他总是认为语言理论本质上是面向消费者的。“把语言看作社会符号学”，意味着“在社会文化语境内解释语言，而文化本身是以符号学的词语作解释。语言既强调社会结构和系统，也使其符号化”。语言的这种“双重功能”使意义的表达方式多样化，“从后院的闲言碎语到叙述体小说和史诗”。那么在系统功能语言学中体现韩礼德的语言与社会文化关系的理论和方法无疑就是他的理论的重点和精髓，我们就来了解一下这些理论。）在弗斯语言学中，系统（System）是与结构相对立的聚合关系，但弗斯没有进一步明确两者的关系。韩礼德的贡献是把语言看作符号资源，语言描写的应当是系统资源，而不是结构，也就是说，系统是第一性的。语言既然被看作符号资源，对语言的描写实际上是对选择的描写。他又明确了在索绪尔的聚合关系和组合关系中，聚合关系是第一性的，组合是选择的结果，是第二性的。语境（Context）的重要性早已为伦敦学派的马利诺夫斯基和弗斯所确认。韩礼德进一步明确了语言存在于语境（如会场、教室、语篇）之中，人们是在语言使用过程中交换意义的，因此应当从外部来研究语言，而不是内部。因为语言不是“所有合乎语法的句子的集合”，不是“完美的自足系统”。韩礼德对“情景语境”从理论上阐明“一方面它是社会环境之间的有规律的关系，另一方面它对语言从功能上加以组织”。再一方面，韩礼德把语境分解为语场（Field）、语旨（Tenor）和语式（Mode）。语场指语言使用时所要表达的话题内容和活动，具体说，即话语参与者正在从事的活动。语旨是语言使用者的社会角色和相互关系，以及交际意图。语式指进行交际所采用的信道，语篇的符号构成和修辞方式。马利诺夫斯基虽然是功能主义者，但他主要在人类学研究中探索功能主义的方法。在语言学研究中这个任务由韩礼德完成。他在七十年代潜心研究语言的功能主义解释，最后总结了3个元功能（meta-function）和它们在语言中的体现，具体为：———概念元功能（ideationalmetafunction）：语言是对存在于主客观世界的事物和过程的反映,是所说的内容在语言范畴中表现为及物性（transitivity）、归一性（polarity）和语态（voice）。———人际元功能（interpersonalmetafunction）：语言是社会中人与人之间有意义的活动和做事的手段，必然反映人与人之间的关系。它在语言中由语气（mood）、情态（modality）、语调（key）等范畴体现。———语篇元功能（textualmetafunction）：上述两种功能最后要由语言使用者把它们组织成语篇才能实现。语篇功能使语言与语境发生联系，从而使语言使用者只能生成与语境相匹配的语篇。不仅如此，各范畴的具体成分无不为了实现一定的功能，如一个小句的及物性是由参与者（participant）、过程（process）和环境（circumstance）等功能成分构成的，语气是由语气成分（Mood）和剩余成分（Residue）组成的，主位结构由主位（Theme）和述位（Rheme）组成，信息结构由新信息（New）和已知信息（Given）组成等。早在1978年，韩礼德就指出组成语言的不是句子，而是语篇（Text）或话语。后来又说，“对一个语言学家来说，描写语言而不说明语篇是徒劳无功的，描写语篇而不结合语言是空洞的”。语域（Register）理论在系统功能语言学中是一个重要的概念，（方言VS语域）与方言变异（dialectvariation，表示社会结构的差异，即各种各样的社会层级）不同，语域说明语言使用时的各种变异现象，即社会活动过程中的种种差异。它是语言使用者与语境的各个方面互动的结果。这些都是语境的变量，语言使用者可以在有关变量下预见所要交换的信息和所要使用的语言。由此可见，语场、语旨和语式的语境理论奠定了语域的理论基础。这里，韩礼德对乔姆斯基提出的语言习得（Languageacquisition）的概念做了系统功能语言学的解释。语言习得应当是人类通过“习得”如何用语言来完成各种功能的方法来“学得”运用语言来表示意义。韩早期的工作便是研究儿童如何习得第一语言的各种功能。根据韩礼德的研究，婴儿在开始爬行后，有了时空的概念，由此创造了意义。照顾婴儿的母亲与她的婴儿共享构建意义的过程，深信婴儿正在咿呀学语。韩礼德举了这样一个实例，妈妈把婴儿抱在膝上，拿起一个玩具兔子，婴儿则盯住这个玩具：（转化成俄语！增加新鲜感）Mother:Oh,youwantmetothrowhimupagain,doyou?Allright.Therehegoes！（喔，你要我再抛一下，是吗？好，它跑了！）Mother:No.That’senough.Let’sfindsomethingelsetodo.（不玩了，玩够了。让我们玩点别的。）虽然一直都是妈妈在说话，但她接受孩子的反应，犹如在进行话轮的转换。孩子出声的变化，使对话得以进行，也使孩子逐步学得妈妈提供的语言模式和表示的意义。韩礼德早在1967年便谈到及物性和认知的关系。及物性是有关认知内容的选择的集合，是对语言外经验的语言表达。他又认为，在语义系统更高的层次上，意义的表达有认知的、社会的、美学的等等。这就是说，意义的识解是社会的主体间相互作用的过程。语言识解人的经验和语言实施社会过程、社会交往，两者是互补的。近年来，韩礼德提出建立一个“适用语言学”（appliablelinguistics），而适用语言学的工作机制便是以“社会理据”（socialaccountability）来解释和描写语义发生的）可参考2007年11月四川外语学院学报第23卷第6期解读韩礼德的AppliableLinguistics，胡壮麟）。由此可见，从社会语言学的视角，语义系统可以定义为一种功能的或功能导向的意义潜势，是为编码某些语言外符号系统的可供选择的网络，或者是包括概念意义和人际意义成分的系统网络。韩礼德与汉语的渊源，韩礼德的语言之旅始于汉语，一本《“元朝秘史”汉译本的语言》使欧洲语言学开始关注韩礼德，也关注汉语研究。韩礼德本人在《韩礼德语言学文集》的前言中就说到，“我最初所受的语言学训练是汉语研究，而且我一直期望把汉语和汉语方言研究作为我研究普通语言学的主要领域，然而。”（一有然而、但是之类的转折词我们就知道会发生什么了，呵呵，我们也不做追究了，他没如愿的做成汉语研究也是有政治原因的！）而且，我们也都知道，他在中国时师从罗常培和王力，在<；文集>；中（1985年《系统理论的背景》），他写道：下面我要提到的五位学者，我从他们那里学到了丰富、崭新而又令人兴奋的对语言的见解。在中国，罗常培先生告诉我历时语言观，并且帮助我认识印欧语系之外的一种语言体系。王力先生教会了我很多东西，包括方言的研究方法，语法的语义基础，中国的语言学历史等等。——《韩礼德文集8-汉语语言研究》（汉译本）韩礼德的汉语研究涉及中世纪汉语语法、现代汉语语法、汉语音韵学、语法和话语四部分。比如在汉语语法的研究方面，韩礼德在《“元朝秘史”汉译本的语言》和论