2011年4月自考00264中国法律思想史试题及答案含解析

中国法律思想史年月真题

0026420114

1、【单选题】"天命“、”天罚”思想最早出现于（）

夏朝

商朝

A:

西周

B:

东周

C:

答D:案：A

解析："天命“、”天罚”思想最早出现于夏朝。董仲舒认为，如果谨慎的按照“天意”

行事，就可以防民作乱，如果违反“天意”，肆意妄为就会受到天的惩罚。这在客观上对

于约束君主的暴虐行为多少有些作用。

2、【单选题】西汉新儒学的代表作是（）

《新语》

《九章律》

A:

《白虎通义》

B:

《春秋繁露》

C:

答D:案：D

解析：董仲舒善于揣摩武帝的意图，于是在“天人三策”、《春秋繁露》等著述中，以儒

家思想为主，并吸收阴阳五行家、法家以及殷周的天命神权等各种有利于维护封建统治的

思想因素，创造了一种新儒学。

3、【单选题】下列属于西晋律学家杜预著作的是（）

《律表》

《泰始律》

A:

《唐律疏议》

B:

《律本》

C:

答D:案：D

解析：张斐《律表》和杜预《律本》作为注释晋律的专门著作的出现，表明律学已成为依

据经义原则研究具体法律问题的独立学科。

4、【单选题】北魏孝文帝汉化改革的核心是（）

任性而为

无为而治

A:

文治

B:

武功

C:

答D:案：C

解析：孝文帝的汉化改革的核心是“文治”，“文治”的中心任务则是在政治、经济、文

化诸方面采用中原地区汉民族先进的封建经济体制、政治法律制度和以儒家思想为主的传

统文化。

5、【单选题】秦始皇推崇法家学说的同时，还利用了（）

权力制衡说

三权分立说

A:

五德终始说

B:

天命天罚说

C:

答D:案：C

解析：值得注意的是，秦始皇在推崇法家学说的同时，也利用了阴阳五行家的“五德始终

说”，并把它作为其“事统上法”的一种理论依据。

6、【单选题】批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（)

韩愈

柳宗元

A:

王夫之

B:

龚自珍

C:

答D:案：B

解析：批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是柳宗元。

7、【单选题】提出“性善情恶”说的宋代思想家是（）

韩愈

李翱

A:

周敦颐

B:

邵雍

C:

答D:案：B

解析：李翱特别抬高《中庸》，并依此提出“性善情恶”说，使孟子的“性善”论得到全

面阐发。

8、【单选题】在朱熹看来，“礼之本”是（）

刑

政

A:

德

B:

义

C:

答D:案：C

解析：在德、礼、政、刑的关系上，朱熹说：“德礼则所以出治之本，而德又礼之本

也。”

9、【单选题】提出以“天下之法”取代“一家之法”的明末清初思想家是

黄宗羲

王夫之

A:

顾炎武

B:

拓跋宏

C:

答D:案：A

解析：提出以“天下之法”取代“一家之法”的明末清初思想家是黄宗羲。

10、【单选题】提出“趋时更新”法律时变观的著名思想家是（）

黄宗羲

王夫之

A:

董仲舒

B:

墨子

C:

答D:案：B

解析：为此，王夫之以法律“趋时更新”的发展观点论证改革专制主义法制的必要。

11、【单选题】商鞅反对复古倒退，主张（）

圣人为法，必使之明白易知

法者，国之权衡也

A:

不法古，不修今

B:

法令者，民之命也

C:

答D:案：C

解析：商鞅反对复古倒退，主张不法古，不修今。他认为法令制度都是随着时代的变化而

变化的，不能保守于旧的礼治，不能拘泥于既定的法令。

12、【单选题】“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张（）

无为而治

变法改革

A:

重典治国

B:

君主专制

C:

答D:案：B

解析：“一祖之法无不敝，千夫之议无不靡”，反映出龚自珍主张变法改革。

13、【单选题】最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是

韩非

李斯

A:

商鞅

B:

管仲

C:

答D:案：C

解析：最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是商鞅。

14、【单选题】殷商时代的“礼”主要是一种（）

宗教祭奠仪式

政治组织原则

A:

普遍行为准则

B:

国家根本大法

C:

答D:案：A

解析：“礼”在殷商时期就有，但那时它只是一种宗教祭奠上的仪式。

15、【单选题】《老子》哲学的最高范畴是（）

无为

道

A:

自然

B:

法

C:

答D:案：B

解析：《老子》哲学的最高范畴是道。

16、【单选题】洋务派法律思想的根本在于

.战国时期法家的法律思想

西方资产阶级的法治原则

A:

.魏晋时期的玄学思想

B:

中国传统的纲常名教

C:

答D:案：D

解析：洋务派法律思想的根本在于中国传统的纲常名教。

17、【单选题】战国中期，道家学说的集大成者是（）

庄子

老子

A:

文子

B:

韩非

C:

答D:案：A

解析：战国中期的庄子是道家学说的集大成者。

18、【单选题】“一秉于礼”法律主张的提出者是（）

曾国藩

孙中山

A:

章太炎

B:

魏源

C:

答D:案：A

解析：“一秉于礼”法律主张的提出者是曾国藩。

19、【单选题】墨家法律思想的核心是（）

兼爱

尚贤

A:

尚同

B:

尚刑

C:

答D:案：A

解析：墨家法律思想的核心是兼爱。

20、【单选题】康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是

《请定立宪开国会折》

《孔子改制考》

A:

《上清帝第六书》

B:

《上清帝第五书》

C:

答D:案：B

解析：康有为在“戊戌变法”前发表的、并为变法提供思想理论根据的著作是《孔子改制

考》。

21、【单选题】“礼之用，和为贵”的说法，反映了孔子主张（）

道法自然

社会和谐

A:

社会混乱

B:

无为而治

C:

答D:案：B

解析：“礼之用，和为贵”的说法，反映了孔子主张社会和谐。主张“以礼让为国”的孔

子“强调礼的作用”以遇事都做得恰当为可贵，就是要大家和谐一致，消除争夺，使社会

保持安定。

22、【单选题】梁启超变法思想中所推崇的国家政体是

人民民主

民主共和

A:

君主专制

B:

君主立宪

C:

答D:案：D

解析：梁启超变法思想中所推崇的国家政体是君主立宪。

23、【单选题】先秦儒家中，主张儒法融合、礼法统一的先行者是（）

孔子

孟子

A:

荀子

B:

子张

C:

答D:案：C

解析：荀子抛弃儒家学说中一些不合时宜的思想，批判地吸收各家的精华，特别是把法家

的“法治”思想纳入儒家思想体系，从而形成一套既“隆礼”又重法的治国理论。实际

上，荀子是以儒为主，使儒法融合、礼法统一的先行者。

24、【单选题】参与起草《大清新刑律》的日本法学家是（）

志田钾太郎

小河滋次郎

A:

冈田朝太郎

B:

松冈义正

C:

答D:案：C

解析：参与起草《大清新刑律》的日本法学家是冈田朝太郎。

25、【单选题】《管子》所反映的思想学派主要是（）

三晋法家

鲁国儒家

A:

鲁国儒家

B:

齐国法家

C:

答D:案：D

解析：《管子》所反映的思想学派主要是齐国法家。

26、【单选题】孙中山的“三民主义”最早明确提出于（）

《建国大纲》

《建国方略》

A:

《民报》

B:

《中华民国临时约法》

C:

答D:案：C

解析：孙中山的“三民主义”最早明确提出于《民报》。

27、【单选题】“礼不下庶人，刑不上大夫”出自

《尚书》

《诗经》

A:

《论语》

B:

《礼记》

C:

D:

答案：D

解析：“礼不下庶人，刑不上大夫”出自《礼记》。

28、【单选题】“中华民国”一词的发明者和解释者是（）

孙中山

章太炎

A:

梁启超

B:

黄兴

C:

答D:案：B

解析：“中华民国”一词的发明者和解释者是章太炎。

29、【单选题】隋唐时期贯彻“务在宽简，取便于时”原则的法典是（）

《武德律》

《大业律》

A:

《便宜一十八事》

B:

《法经》

C:

答D:案：A

解析：隋唐时期贯彻“务在宽简，取便于时”原则的法典是《武德律》。

30、【单选题】太平天国财产公有思想的具体法律表现是（）

《资政新篇》

《原道救世歌》

A:

《原道醒世训》

B:

《天朝田亩制度》

C:

答D:案：D

解析：太平天国财产公有思想的具体法律表现是《天朝田亩制度》。

31、【多选题】下列人物中，公开反对公布成文法的有（）

叔向

子产

A:

孔子

B:

赵鞅

C:

邓析

D:

E:

答案：AC

解析：公开反对公布成文法的有叔向、孔子。

32、【多选题】集中反映洪秀全法律思想的著作有（）

《原道觉世训》

《原道救世歌》

A:

《原道醒世训》

B:

《劝世良言》

C:

《太平天国起义记》

D:

答E:案：ABC

解析：洪秀全的法律思想集中反映在1844年至1847年写成的《原道觉世训》、《原道救

世歌》、《原道醒世训》等著作中。

33、【多选题】下列对《大清现行刑律》特点描述正确的有（）

采用罪刑法定主义

删除了凌迟、枭首等酷刑

A:

取消了六律总目

B:

采用缓刑制度

C:

分总则、分则两编

D:

答E:案：BC

解析：于1910年以《大清现行刑律》的名义颁布施行，作为新刑律颁布前的过渡性法

典。这部《现行刑律》删除了凌迟、枭首、戮尸、缘坐、刺字等酷刑，将笞、杖、徒、

流、死五刑，改为死刑、徒刑、拘留、罚金，以示和各国办法无异；取消了以前按吏、

户、礼、兵、行、工六部名称而分的六律总目，将旧律中的继承、分产、婚姻、田宅、钱

债等纯属民事的条款分出，不再科刑，以示民刑有别；删除了一些过时的条文，增加了一

些新的罪名。

34、【多选题】朱熹“严刑”主张的具体内容有（）

恢复肉刑

限制赎刑

A:

以口数占田

B:

推行社仓

C:

严惩奸凶

D:

答E:案：ABE

解析：朱熹的严刑主张，还具体反映在恢复肉刑、限制赎刑、严惩“奸凶”等问题上。

35、【多选题】下列能够反映墨家“天志”思想的说法是（）

顺天之意，得天之赏

反天之意，得天之罚

A:

天子有善，天能赏之

B:

天子有过，天能罚之

C:

人无长幼贵贱，皆天之臣也

D:

答E:案：ABCDE

解析：以上均正确。

36、【问答题】竹刑

答案：是春秋时期邓析私自编定的一部更能适应新兴地主阶级要求的刑法。因为它是写

在竹简上的，所以被称为“竹刑”结果，邓析被杀，但其“竹刑”却得到应用。

37、【问答题】周公制礼

答案：相传西周初期，在周公的主持下，对以往的宗法传统习惯进行了补充、整理，制定

出一套用以维护宗法等级制为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。周公制

礼，对中国后世立法、司法等方面产生了深远影响。

38、【问答题】简述张居正的法律思想

答案：（1）主张高度集权，以法律政令规范天下。（2）强调变法的必要性，主张立法

“惟其时之所以与民之所安”，即以宜时便民为原则。（3）整饬吏治，慎用刑罚。

（4）法在必行，奸无所赦。

解析：（1）主张高度集权，以法律政令规范天下。（2）强调变法的必要性，主张立法

“惟其时之所以与民之所安”，即以宜时便民为原则。（3）整饬吏治，慎用刑罚。

（4）法在必行，奸无所赦。

39、【问答题】恢廓民权，限制元首

答案：恢廓民权，限制元首是章太炎的主张。目的是为了防止总统权力过分膨胀。其方

法是在西方国家实行行政、立法、司法三权分立的基础上，再加上教育独立（或教育

权），后又增加了纠察权。该思想的核心在于强调主权在民。

解析：恢廓民权，限制元首是章太炎的主张。目的是为了防止总统权力过分膨胀。其方

法是在西方国家实行行政、立法、司法三权分立的基础上，再加上教育独立（或教育

权），后又增加了纠察权。该思想的核心在于强调主权在民。

40、【问答题】《唐律疏议》

答案：唐高宗时期，以《武德律》、《贞观律》为基础，编纂《永徽律》十二篇，五百零

二条。为了阐明《永徽律》的精神实质，并对律文作出统一解释，又命人对《永徽律》逐

条逐句作出注解，叫做“律疏“，与律文具有同等效力。疏与律统称为《永徽律疏》，后

世称为《唐律疏议》。

41、【问答题】以法为教，以吏为师

答案：1、韩非的政策有：远仁义。他主张，君主治国，必须抛弃仁义。摒德治。韩非

认为，关键在于“不务德而务法”，用法律来逼使人们就范。实行愚民政策，韩非主张对

人民加以管制，禁锢其思想。2.、韩非继承和发展了前期法家的思想，形成一套更加完整

的法、术、势相结合的“法治”理论，他主张建立统一的中央集权的君主专制国家，这适

应了时代发展的要求，在当时具有反对封建割据和促进国家统一的进步作用。但他过分强

调暴力，主张以重刑镇压人民；异常迷信权势，主张运用阴谋权术，这些都充分反映了其

地主阶级本性。

解析：韩非深受商鞅“燔《诗》《书》而明法令”的影响，主张毀弃一切文化典籍，取缔

一切学术派别，定法家学说为一尊。韩非认为，记载先王之语的儒家经典，已经成为破坏

“法治”的工具。他明确地把儒家作为打击重点，同时批判其他各家。韩非主张用法家思

想统治一切，在教育方面，以法律作教材，以官吏为老师。

42、【问答题】简述龚自珍“更法改图”的法律思想。

答案：龚自珍猛烈抨击清王朝政治的衰败腐朽，揭露封建统治存在的深刻危机。他指出，

清朝统治者为了维护自己的统治，从立法和司法两个方面加强对人们的控制：其一，在立

法上，清王朝制定各种律令条例，束缚普通百姓以及包括司法官在内的各级官吏，扼杀了

人们积极进取的精神；其二，在司法上，清王朝刑狱黑暗，一些司法部门和司法官吏判案

时主观擅断，畸轻畸重，出入人罪，残暴迫害人民，造成了许多冤假错案。因此，龚自珍

主张冲破落后的法律制度，进行“更法改图”，这样才能挽救封建统治。

解析：龚自珍猛烈抨击清王朝政治的衰败腐朽，揭露封建统治存在的深刻危机。他指

出，清朝统治者为了维护自己的统治，从立法和司法两个方面加强对人们的控制：其一，

在立法上，清王朝制定各种律令条例，束缚普通百姓以及包括司法官在内的各级官吏，扼

杀了人们积极进取的精神；其二，在司法上，清王朝刑狱黑暗，一些司法部门和司法官吏

判案时主观擅断，畸轻畸重，出入人罪，残暴迫害人民，造成了许多冤假错案。因此，龚

自珍主张冲破落后的法律制度，进行“更法改图”，这样才能挽救封建统治。

43、【问答题】简述西周“明德慎罚”思想的主要内容。

答案：周公十分重视夏、商两朝灭亡的教训，为了使天命不再转移，提出了“明德慎罚

“思想。他包含”明德“和”慎罚“两层含义，“明德”指的是统治者，尤其是周王应勤

政修德，实行德治；‘慎罚”指的是统治者应谨慎用刑，反对滥杀无辜。该思想具有很大

的进步意义，对后世的立法和司法产生了良好影响。

解析：周公十分重视夏、商两朝灭亡的教训，为了使天命不再转移，提出了“明德慎罚

“思想。他包含”明德“和”慎罚“两层含义，“明德”指的是统治者，尤其是周王应勤

政修德，实行德治；‘慎罚”指的是统治者应谨慎用刑，反对滥杀无辜。该思想具有很大

的进步意义，对后世的立法和司法产生了良好影响。

44、【问答题】论述荀子的“有治人，无治法”的法律思想。

答案：荀子生活的时代正是社会大变革的战国后期，统一已成为定势，他继承和发挥了孔

子“为政在人”、孟子“唯仁者宜在高位”的“人治”思想，提出了“有治人，无治法”

思想。他认为国家的治乱取决于有没有“治人”,是否贤人当政，而不在于有没有良好的

法律；也即是说，有能够使国家安定的人，而没有使国家自行安定的法。法和人比较起

来，只是第二位的。在荀子看来，法律是由人制定和执行的。只有有了善于治国的国君，

法律即使简略，也能通行天下；反之，如果法律离开善于治国的人，尽管它很完备，也会

造成混乱。社会情势的变化，必然使得法律不完备，有了善于治国的人，即使有法律所规

定不到的地方，也可以“有法者以法行，无法者以类举”荀子的这一思想，对中国以后传

统法律思想的演变产生了极其深远的影响，直到明清之际，才有启蒙思想家黄宗羲提出

“有治法而后有治人”的批判性观点。

45、【问答题】试论沈家本的资产阶级法治主义的内容。

答案：沈家本认为，实行资产阶级的法治主义，能使国家强盛。其论述资产阶级法治主义

的要点如下：（1)论法的性质和作用。沈家本认为“法者，天下之程式，万事之仪表

也。”他将法律视为调整人们行为的一种规范，是衡量天下万事万物的一种客观标准。同

时，将其和儒家民本思想揉合在一起，指出“律者，民命之所系也，其用甚重而其义至精

也。”他认为，法律的作用在于治民和治国，国家的兴衰同其法度的好坏有密切关系，只

有“朝政明，而法度立”，也只有法度立，才能使国家长治久安。（2)法随时变，“会

通中外”他认为，法律应该随着古今形式的不同而为之损益，不能简单袭用，他还将中

国置于世界范围内进行考察，认为当时的形势“万难守旧”;（3)法须统一、平等。沈家

本针对清末制定新律之后，旧律并没有废除，新旧参差，轻重互异，提出断罪之律必须统

一的主张。在适用法律时，主张贯彻统一、平等原则。他反对法律上的特权，从“法律面

前人人平等”的资产