《乡土中国》整本书阅读教学的方法研究

摘要《普通高中语文课程标准（2017年版）》将“整本书阅读与研讨”作为第一个学习任务群呈现，整本书阅读已经成为高中阶段语文阅读教学的重要组成部分。但由于学生自主阅读能力较弱、教师教学缺乏有效的方法，这就导致了整本书阅读的效果不佳。基于此，本论文以《乡土中国》整本书阅读教学为研究对象，对其阅读教学现状做了一定调研，分析了其中存在的问题，继而有针对性地提出了《乡土中国》整本书阅读教学方法。除引言与结语外，论文主要由三部分构成。第一部分从整本书阅读的现状与问题出发，分析了《乡土中国》整本书阅读教学的基本情况。第二部分针对现状指出的问题，提出文体特点法、文本背景法等一系列方法。第三部分则在一系列方法中选取互文对照法与实践调查法这两个方法进行《乡土中国》整本书阅读教学方法的实施。关键词：《乡土中国》；整本书阅读教学；方法策略目录TOC\o"1-3"\h\u8510引言 420021一、《乡土中国》整本书阅读教学现状与问题 44573（一）现状调查 41.调查问卷法 52.访谈法 618812（二）原因分析 6120421.教师对整本书阅读方法不够重视 6236962.学生对整本书阅读不够重视 7284423.学校对整本书阅读不够重视 71307二、《乡土中国》整本书阅读教学方法 715722（一）从文本外部出发 7153491.文体特点法 7180772.文本背景法 823992（二）从文本内部出发 8218571.捕抓细节法 9207192.思维导图法 9108403.圈点批注法 107889（三）文本内外部相结合 10206061.互文对照法 1068122.实践调查法 1114719三、《乡土中国》整本书阅读教学案例 1221779（一）互文对照走进文本 1225091.以《故乡》创设互文情境，体验“文字下乡” 12175842.以“种菜”创设互文情境，体验“乡土本色” 1331364（二）“乡土”实践走近现实 144221结语 16参考文献 1710081附录一 18附录6844二 20引言在某种意义上讲，“整本书阅读”并非新概念，它甚至可以追溯到《论语》。近代以来，叶圣陶先生的整本书阅读教学思想可以说是最为系统、对实践指导作用最大。韩丹.语文整本书阅读二十五年研究述评[J].汉字文化,2022.1922年叶圣陶先生在《小学国文教授的诸问题》一文中指出：“语文教材应以有文学趣味为标准，也就是人们日常生活必须获得的常识。除此之外，学生也应多读课外书籍。课外书籍只须泛读而不必精读，阅读要做到内容和形式相统一。”刘川江.<略读指导举隅>对整本书阅读教学学科立场的启示，《语文建设》第7期,2019.韩丹.语文整本书阅读二十五年研究述评[J].汉字文化,2022.刘川江.<略读指导举隅>对整本书阅读教学学科立场的启示，《语文建设》第7期,2019.亘古亘今，人们离不开阅读。整本书阅读已经成为世界范围讨论的主题。对于整本书阅读的定义，《普通高中语文课程标准》是这样阐释的：“整本书阅读是学生在学习语文课程中围绕整部经典作品展开的，运用个性化的阅读方法，与作者、文本、教师、同伴对话的过程。”《普通高中语文课程标准》.人民教育出版社:2022-4引入“整本书阅读”的概念并且将其设置为独立的单元成为高中语文新教材的一个显著特点。其中，《乡土中国》整本书阅读放置在高一语文必修上册的第五单元，《红楼梦》整本书阅读放置在高一语文必修下册的第七单元；前者是学术名著，后者是文学名著。而《乡土中国》作为整本书阅读的领衔之作，分外引人注目。由于《乡土中国》属于社会学著作，故事性不强，对高一学生的吸引力并不是很大，这就意味着教师要在教学过程中发挥相当作用，有目的、有计划地进行阅读指导教学。因《普通高中语文课程标准》.人民教育出版社:2022-4《乡土中国》整本书阅读教学现状与问题通过对S中学244位学生关于《乡土中国》整本书阅读教学现状的问卷调查以及对S中学高一语文备课组组长的访谈,笔者发现尽管《乡土中国》整本书阅读实践已经有了五年的时间，但是学生的认知和教师的操作行为还存在一定的偏差。阅读现状调查1.调查问卷法笔者实习的S中学是该地区教学质量最好的高中，学习水平与能力在该地区排第一，一本升学率高达90%以上。笔者以S中学为例，对《乡土中国》整本书阅读的教学现状进行了问卷调查（见附录一），实际参与问卷的高一学生共计244人，共回收244份有效问卷。通过分析可以发现，尽管《乡土中国》整本书阅读实践已经有了五年的时间，但仍然阅读效果不尽人意。22.1%学生对《乡土中国》这类学术著作的阅读兴趣不高，以及25.9%学生不太能读懂《乡土中国》内容。高一学生第一次接触到学术著作，出现这种情况是可以理解的。图一：《乡土中国》阅读兴趣意向调查扇形图对于有无系统阅读“学术著作”类整本书这一问题，78%的学生表示完全不会，只有11%的学生认为偶尔会用系统的方法阅读。2.访谈法在与S中学高一语文备课组组长的访谈中，笔者发现，该校对于《乡土中国》整本书阅读教学安排在课程之内。问：老师，新教材推行也有五年的时间了，您认为它与以往的教材相比较之下有什么不同吗？答：语文现在都是按课标进行改革，尤其是围绕着十八个任务群进行教学，换了教材之后课文变得更少，但却多了更多的理念，比如整本书阅读、群文阅读啊。诗歌和文言文的占比也多了不少。问：那老师，您对《乡土中国》这本书要进行整本书阅读有什么看法吗？答：很不错。现在的学生课外时间已经很少，在课文中选入一本学术著作也有利于开阔眼界，促进学生对阅读的关注。问：那我们学校一般是怎样上《乡土中国》呢？答：高一学生每个星期会有一节阅读课，安排在星期二下午的最后一节课。一般是语文老师布置学生阅读《乡土中国》相关章节，每看完一章就要写读书笔记并上交年级处进行检查。然后老师根据自己的课时安排，在课堂上给学生上几节比较简单的导读课，花点时间给学生介绍介绍这本书。如被访谈老师所说，改革后的语文教材内容看似减少实则增多，对许多一线的教师都是一个较大的挑战，尤其有不少教师也是第一次接触到《乡土中国》这本书。加上高中学生的阅读时间十分有限，一星期一节的阅读课远远满足不了学生的阅读需求，所以学生还得在课下加班加点阅读。但学生在阅读时收获并不是很大，其实这就是因为我们的阅读效率不够高，不能够抓取作品的有效信息。因此我们应将“整本书阅读”这一概念放在高中语文课堂上，由老师提供方法来引导学生进行更为深度的阅读，从而帮助学生掌握相应的阅读策略，促进学生身心发展。原因分析虽然教育界提倡整本书阅读，但是其有效性依旧不强，课标的要求与现实课程实施的距离依然比较大。主要原因是“因高考而学”价值观依旧占据主要地位。只要教师仍以应试为标杆，那么“课标”中关于整本书阅读的要求就很难有效落实到地。读书是为了学生自己的生活，养成阅读习惯，而现在学校阅读的功利性太强一定程度上影响到阅读的有效性。1.教师对整本书阅读方法不够重视教师对于“整本书阅读”的教学内容偏于随意。教师习惯将教参书作为讲课的“圣旨”，课后对于《乡土中国》一书研究也不够深入。一般都是老师提前把需要阅读的书目布置下去，让学生自行阅读，很少会对阅读的书目进行讲解，读书全凭学生自觉。或者教师将自己认为值得教的知识点强硬灌输给学生，带着“主题先行”的思想，很多时候在学生还没看完甚至还没开始看的时候已经把知识点教给学生，学生也无法很好地将所学知识运用到日后的学习上去。在阅读过程中，学生处于封闭的自我阅读状态；在课堂上，师生之间缺少必要的交流和研讨，学生的思考直接被老师的讲解磨灭，从而导致了整个阅读活动陷入死气沉沉的气氛之中，学生的阅读思维也在“死读书”的环境中日益走向僵化。张子雪.高中生整本书阅读教学研究[D].开封:河南大学，2018:19-29.整本书阅读是无法在片段式知识传授和技能训练中形成的。“学习任务群”提出的初衷之一，就是“力求改变教师大量讲解分析的教学模式”。孙渊.整本书阅读与研讨:实践困境与优化策略[J].语文教学与研究,2021,No.978(13):44-48.因此教师需要有广泛的阅读及知识储备量，准确把握《乡土中国》所表达的观点，并进一步形成属于自己的观点。张子雪.高中生整本书阅读教学研究[D].开封:河南大学，2018:19-29.孙渊.整本书阅读与研讨:实践困境与优化策略[J].语文教学与研究,2021,No.978(13):44-48.2.学生对整本书阅读不够重视在调查244位学生后笔者发现57%学生对《乡土中国》整本书阅读兴趣不足，36%学生对小说类书籍更感兴趣，并且未形成良好的阅读习惯。在阅读方式上，学生们更倾向于重复的机械的阅读，挑选自己感兴趣的篇目阅读。导致这一现象产生的主要原因之一是《乡土中国》有较强的学术性，大部分学生对其“望而却步”，阅读兴趣和积极性不高，因此很难长时间阅读下去，从中足以看到学生独立阅读《乡土中国》的能力较弱，无法把握《乡土中国》整本书的逻辑以及阅读方法；二是高一学生的学业负担重，在面对九门学科的考核时，没有充足时间进行阅读。另外，学生对整本书阅读的考核存在浑水摸鱼的懒惰心理，抱着“考到就蒙、没考到万幸”的侥幸心理。3.学校对整本书阅读不够重视目前在整本书阅读的语文教学过程中，存在着两种极端的模式：第一种是口头上的提倡和没有考核标准的结果验收，过程中没有教师的指导和监控，学生到底有没有读，读得效果如何，教师无从得知；第二种叫做育才模式，教师发挥主导作用，精讲一篇篇课文到一本书的精彩章节和片段，本质上还是精读、片段阅读，学生没有自主阅读的体验空间，个性化整本书阅读得不到充分体现。李卫东.整本书阅读教学的几种偏向[J].中学语文教学,2018,No.463(01):7-10.当前语文教学阅读训练类型比较单一，长期将训练重心放在短篇小说、散文与文言文上，却轻视对长篇文章的训练。有些学校每周会开设一节阅读课，但阅读课经常被其他课取而代之，形同虚设。而每学期的语文课时却又是固定的，而整本书阅读需要的时间较长，教师不可能占用平常课来讲解整本书，出现课时少任务重的情况。学校也未找到一个合适的教育体系去考核、衡量学生的整本书阅读情况。李卫东.整本书阅读教学的几种偏向[J].中学语文教学,2018,No.463(01):7-10.《乡土中国》整本书阅读教学方法德国哲学家\t"/item/%E8%A7%A3%E9%87%8A%E5%AD%A6%E5%BE%AA%E7%8E%AF/_blank"伽达默尔在其解释学理论中指出，理解就是根据文中的细枝末节来解释整体，反过来又根据文本整体来解释其中的细节，这是一个不断提高、不断前进的循环过程。作为综合性课程，语文学科具有开放性，因此整本书阅读教学同样不可割裂整体与部分的关系，并且还需有方向有目标地培养学生发散思维，激发学生创造力。“授人以鱼不如授人以渔”，与其传授学生有限的知识，不如传授学生学习知识的方法以获得无限的知识。从整体与部分的角度笔者将整本书阅读教学方法分为以下三方面来看：从文本外部出发1.文体特点法不同的文体有不同的文体特点，根据文体特征大致可分为记叙文、\t"/item/%E6%96%87%E4%BD%93%E7%89%B9%E5%BE%81/_blank"议论文和\t"/item/%E6%96%87%E4%BD%93%E7%89%B9%E5%BE%81/_blank"说明文。一般事物具有决定性因素和关键部位，抓住要害处理问题，其余问题便会迎刃而解。教师要做到的是“关键的少数”：从文体特点出发，小说要注意现实性、形象性等写作特点，把握小说三要素，再对小说细节进行具体分析；从议论文观点明确、论据充分的写作特点，具体分析议论文《师说》中的观点与论据，从而找到阅读关键；从实用说明文因事物而作的写作特点，对《核舟记》再进行深究，得出这篇说明文贴近事情且简明扼要的结论。而费孝通《乡土中国》是由《礼治秩序》《无讼》等十四篇论文组成，教师可以从议论文逻辑清晰、论点明确的特点出发，指导学生来感受文章逻辑的严谨性与透彻性。同一种文体的不同文本也可以互相比较，例如屈原的骚体诗《离骚》与艾青的现代诗《我爱这土地》进行比较，中篇小说《哦，香雪》与其他中篇小说进行比较，费孝通《乡土中国》与《行行重行行——中国城乡及区域发展调查》进行比较。整本书阅读可以让学生对各类文体都有所涉猎，都尝到一点味道，“遇见其他的书，也就不容易望而止步了”。这样，学生改变了阅读碎片化的习惯，其视野超越原文本的局限，实现了多种“视域融合”。2.文本背景法\t"/item/%E8%A7%A3%E9%87%8A%E5%AD%A6%E5%BE%AA%E7%8E%AF/_blank"伽达默尔另一个重要思想是视域融合。伽达默尔认为，所谓视域就是能看得到的区域，这个区域是从某一个点出发能看到的一切区域。伽达默尔（著）,洪汉鼎（译）.真理与方法［M］.上海：上海译文出版社，1992.而文本有两个对象，一个是文本自带的视域，带有作家当时社会历史背景，还有一个指的是阅读者当时的社会历史背景的视域。这两者不可避免会存在着差距，这是时间所导致的。古人云：文史哲不分家。史学家陈寅恪提出“凡写中国古代哲学史的人，都应该对古人之学说抱有同情”的要求在文学同样适应。这里的“同情”应解读为“感同身受”。伽达默尔（著）,洪汉鼎（译）.真理与方法［M］.上海：上海译文出版社，1992.费孝通在书中对中国传统社会和现代社会进行了深入的分析。所以，教师应要尽可能让学生多了解《乡土中国》产生的历史与社会背景，即费孝通在上个世纪四十年代中国基层社会是以怎样的经济条件、人生境遇等情况下写成了这本书，培养学生能够自觉把文章放到时代背景中去审视，放到作家的人生经历中去探究，有利于学生理解其观点和论证。事实证明，视域是一个不断形成、前进的过程，也不会一直停留在原地，抛弃自己的视域也是不可能的，因此在充分了解作者当时的视域后，学生也要进行一个融合视域的过程，这样有助于全面评价作品，深化对作品的理解。从文本内部出发1.捕抓细节法细节是写作的常用手法，是刻画人物形象、推动事件发展、描绘自然景物等的重要手段。细节描写追求形象性与真实性。学生借助书中出现的某个人物、物品或场景出现，对现实生活中某些相似的现实进行勾连以加深印象。费孝通《乡土中国》中讲到乡下人是离不开泥土这一观点时举了一个细节：当他第一次出国留学前，奶妈偷偷把一包红纸裹着的东西塞到箱子里。教师可以从“泥土”这一细节来强调乡下人对泥土有着根深蒂固的联系。教师还可以总结整本书重复出现的细节进行对比研究，形成串联式阅读，将会达到事半功倍的效果。例如孙绍振老师在《孔乙己》的教学中捕捉孔乙己十二次笑的细节，成为文章的线索与独特策略。“在咸亨酒店每次出现孔乙己的身影时，总是惹得众人哄笑起来，店内外都充满了快活的空气”这句话在文中重复出现了两次。重复出现的细节就像一幅幅画面展现在读者面前，生动又形象。教师借助这一策略，能够更好地帮助学生理解作者的创作意图，与作者走向更深层的对话。2.思维导图法十九世纪七十年代初英国著名教育专家东尼·博赞创立出思维导图法。这个方法将图片与文字巧妙地结合在一起，利用关联或者隶属的带有图像、颜色等层级图来直接体现。刘文根.例谈思维导图在地理解题中的应用［J］.地理教学，2017（5）在语文教学过程中，树状思维导图、概念思维图这两种思维导图法最为常见。例如对于《乡土中国》整本书阅读，由于《乡土中国》中涉及到的专有名词、概念较多，对于学生的思维能力要求比较高，如果教师想使学生运用思维导图更加流畅，就必须在学生充分了解《乡土中国》中概念、准确把握文章结构的基础上进行刘文根.例谈思维导图在地理解题中的应用［J］.地理教学，2017（5）如果说阅读是一个输入的过程，是“我心”近“文心”的过程，那么学生制作出思维导图则是一个输出的过程，是“我心”化“文心”的过程。戴小彬.思维导图：整本书“真读”的有效鹰架——以《乡土中国》阅读指导为例[J].福建教育学院学报,2022,23(05):12-14.《乡土中国》每章探讨不同的主题，如乡村社会的结构、文化、经济和政治等方面。首先学生按照章节顺序进行阅读、理解各章的论点和结论，接着在脑海中形成一个整体的认识框架。教师可以先以《乡土本色》这一章为示范，划分成两大部分：乡土性的社会基层与乡土社会的特点。而乡土社会的特点又由定居不流动、人与人之间的孤立隔膜和农民聚村而居主形式三个部分组成。学生在“依葫芦画瓢”的过程中实现从了解到理解的飞跃。而全书的目录其实也是一个简略的思维导图，查阅目录时我们能了解书的主干框架、作者写书的思维框架。教师可以根据这一“现成”的思维导图要求学生在阅读的过程中将目录进行个性化的改动与设计，形成一张自己的思维导图，从而培养学生阅读思维能力，发挥学生自主能动性。戴小彬.思维导图：整本书“真读”的有效鹰架——以《乡土中国》阅读指导为例[J].福建教育学院学报,2022,23(05):12-14.3.圈点批注法圈点是在书上用圆圈或点等符号,用来标出一些重要或值得注意的字词或语句。在读书时进行圈点，学生更容易找到文章的精髓，且这一活动他们大都能积极参与。但圈点阅读并不是能够随心所欲的，其核心基本内容是符号，因此教师需要充分重视培养学生良好的习惯、传授学生方法。例如教师以鲁迅《从百草园到三味书屋》为范文专门设计一节用圈点方法来阅读的课程。教师首先借助多媒体工具用固定的符号来标记文章关键词。紧接着教师引导学生对多媒体中的内容展开观察，鼓励他们围绕自身划分的符号、位置展开小组讨论。在这堂示范课后，学生从而能够更加科学运用圈点符号，同时也提高文本批注能力与有效性。批注是读者在阅读时产生的想法或者疑惑标注在书旁的空白地方，有利于读者思考问题。教师可引导学生围绕文章内容、专有词、作者情感倾向等进行批注，例如对于费孝通把“乡土中国”的人际关系比作石落水中荡起的圈圈涟漪，教师可以引导学生从这一生动经典的比喻中思考两者的关联性，让学生在批注的时候要注意有理有据、融入情感，且语言要简明优美。教师可提前布置好章节阅读任务，然后利用课外时间检查学生这一章节的圈点批注情况，从而丰富学生的情感体验，让阅读不是一种负担而是一种享受，让阅读有效落实。（三）文本内外部相结合1.互文对照法“互文性”这一概念第一次出现在法国符号学家朱丽娅·克里斯蒂娃的著作《符号学》。克里斯蒂娃认为：“任何文本都是其他文本的吸收或者转化，不存在孤立的文本。”姜瑾婷.互文性理论的萌芽、形成与发展[J].名家名作,2022,No.78(24):110-112.因此互文性理论的基本内涵是改变以往单一解读文本的方式，认为任何文本都有互文性，与其他文本有着相互吸收和转化的关系，在相互参照过程中产生理论意义，从而人们可以根据这种关联性更好理解文本。所以互文对照法就是在此基础上，教师以教材文本为依托，阐释文本深层意义从而达到举一反三的效果。在阅读文本中，教师可以引导学生通过合理的联想和想象，拓宽学生的学习视野，发展他们的思维和审美能力。王春燕.互文性理论在高中语文教学中的运用[J].中学语文,2022,No.934(14):49-51.但高中是一个紧张的时期，学生并没有充足的时间寻找能够互文对照的文本，因此教师需要引入资源，对文本进行更多的补充。姜瑾婷.互文性理论的萌芽、形成与发展[J].名家名作,2022,No.78(24):110-112.王春燕.互文性理论在高中语文教学中的运用[J].中学语文,2022,No.934(14):49-51.同一作者不同时期的对照作为社会科学家的费孝通，由早期以人为中心的西方精神过渡到晚期以社会为中心的中方精神，晚年的他继承了中国传统文化中以天下为己任的士大夫精神。费孝通《乡土中国》同样遵循着这一精神。教师布置学生阅读《乡土中国》前可以先让学生阅读作者生平经历以及作品如《江村经济》《生育制度》等。例如费先生在《生育制度》一书中就曾经提到，农民家庭也有一定几率会形成“扩大式家庭”——父母与已婚的两个或以上的儿子不分家，形成一个大家庭。从农民的“家户”到绅士的“氏族”，也就是亲属制度的扩展，这种沿着亲属关系的外推，也即《乡土中国》里所说的“差序格局”。王铭铭,杨清媚.从《生育制度》到《乡土中国》[J].读书,2020,No.500(11):3-13.费孝通的其他作品中出现关于《乡土中国》的一些有利于帮助学生加深理解从而达到降低阅读难度的目的。王铭铭,杨清媚.从《生育制度》到《乡土中国》[J].读书,2020,No.500(11):3-13.不同作者同一主题的对照费孝通与鲁迅有些很多相似之处，两个人最初的志愿都是学医，后来都因救国图强而改了志向。鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京；18岁时，费孝通与鲁迅一样意识到学医救不了中国人，从医学院退学转到社会学，两年后，费孝通转往北京的燕京大学，成为吴文藻教授的学生。梁漱溟指出，“中国所有的文化，大多数是从乡村而来，又为乡村而建的，法制、礼俗、工商业莫不如此。”梁漱溟:《乡村建设理论》，《梁漱溟全集》第二卷，济南:山东人民出版社，2005年，第150页。鲁迅进行的国民性批判，是从广大的乡村开始。所以在《故乡》中“我”再次遇到少年时期的同伴闰土却被喊老爷，其中就有乡间对传统长幼次序与等级伦理的无奈与嘲讽。鲁迅作品中有很多内容都反映出乡土社会的特性，反映出中国广大底层人民的生活境遇与思想状态。而费孝通在实际调查结合理论分析后研究中国的乡土社会，用学术作品让大众了解中国基层乡土社会的本质。教师可以选择学生比较熟悉的鲁迅作品，例如鲁迅《祝福》《孔乙己》《阿Q正传》等文章与费孝通《乡土中国》进行对照，抓住“乡土”这一主题后比较其异同点，打通群文阅读和整本书阅读的壁垒，使学生能够触类旁通，对经典文学作品进行再思考甚至二次创造。梁漱溟:《乡村建设理论》，《梁漱溟全集》第二卷，济南:山东人民出版社，2005年，第150页。（3）对于文本知识的检验《乡土中国》出版于建国之前，时逢战乱，客观条件十分恶劣。费孝通的乡村实地调查也仅仅局限于云南三村和江村地区，只能代表部分中国的社会情况，并不能全面概括出中国社会的所有情况。所以费孝通的观点和结论不一定完全正确的，有些观点在现代社会学和人类学领域已经被证明是错误的。例如在《乡土本色》这一章，费孝通引用了涂尔干的“有机团结”和“机械团结”两个概念分别讲述传统社会与现代社会。而在涂尔干看来，原始社会才是“机械团结”，“有机团结”是现代社会。涂尔干将社会团结分为两种：机械团结和有机团结。机械团结指的是社会的分工还不够明显，人们做着相似单一的劳动。等到社会分工发展到一定高度时，社会不能再依靠一致性，而是转向了有机的团结。周立民.涂尔干的法社会学思想研究[D].华东政法大学,2013.所以费孝通在引用这两个概念时倒置了顺序。因此，在阅读《乡土中国》时，教师也应该将其观点与其他学者的观点进行比较，并进行批判性思考和评估。周立民.涂尔干的法社会学思想研究[D].华东政法大学,2013.教师需要做的就是辅助学生，做好课堂内容设计，为学生搭建文本知识关联的“沟通桥梁”。在互文性理论的指导下，教师更有利于达成深入解读文本的教学目的。2.实践调查法孔子曾说“学而时习之”“行有余力，则以学文。”《论语》，北京：\t"/item/%E8%AE%BA%E8%AF%AD/_blank"中华书局，2016年.自古以来人们都强调学习要理论和实践相结合，理论指导实践，实践证实理论，从实践中再学习。而费孝通从事社区调查的首要学术目的便是“从实求知”，强调从实地研究中获取对中国社会的客观认识。可以说，其背后是吴文藻的社会学中国化纲领的支撑，即“以实地开始，而以实地研究终;理论必须依据事实，事实必须符合理论”吴文藻:《中国社区研究计划的商榷》，《论社会学中国化》，北京:商务印书馆，2010年，第466页。。费孝通也明确指出，“我们要明了中国文化的状态和它形成的经过，只有从认识实际生活下手”。费孝通:《中国文化内部变异的研究举例》，《费孝通全集》第1卷，第95页。《乡土中国》的精髓就是实地调查——探索“活”的社会文化。真实发生的“社会生活”就存在于田野中，费孝通所作的实地研究就是朝着探究活的社会文化去的，他所主张的实地研究就是一种去阅读中国社会这本大书的方法。开展实地研究需要有一定的理论指导，但在费孝通看来，尤其是需要一种重经验的理论来指导，现代的实地观察需要一个纯重经验的理论;若没有一个重经验的理论为研究的指南针，实地工作是不会有良好的结果。《论语》，北京：\t"/item/%E8%AE%BA%E8%AF%AD/_blank"中华书局，2016年.吴文藻:《中国社区研究计划的商榷》，《论社会学中国化》，北京:商务印书馆，2010年，第466页。费孝通:《中国文化内部变异的研究举例》，《费孝通全集》第1卷，第95页。刘亚秋.社区研究中的田野精神——以费孝通早期实地研究为例[J].河北学刊,2022,42(05):168-179.费孝通先生写《乡土中国》时是建立在家乡吴江农村、云南乡村等实地进行田野考察的基础上，所以说《乡土中国》是有关农村社会问题的成果小结。教师可以以“新课标”课程目标为依托，联合“当代文化参与”任务群，并结合高一语文必修上册第四单元《家乡文化生活》，在学生阅读完《乡土中国》提炼出其中重要观点后，通过组织实地调研的实践活动，让学生亲身体会专业研究方法，更加真实感受到社会现象。只有学生将作品里的相关内容与个人生活经历的理解与内涵相结合，才能够缩短学生与这本书的距离感，最后加深学生自身对理论的理解与运用。教师对于《乡土中国》中的理论选取也十分重要，由于此书本身有一个较为复杂的逻辑体系，一些理论没有一定的专业知识背景是生涩难懂的。因此教师需要选取一些离学生生活比较贴近的理论，让学生能够用实际生活的例子举例说明，积极寻求与现实生活相关联的地方。三、《乡土中国》整本书阅读教学案例针对以上调查现状出现的问题，笔者设想并实践出两种教学案例供参考：互文对照走进文本1.以《故乡》创设互文情境，体验“文字下乡”(教师用PPT展示鲁迅《故乡》片段)“我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：‘阿！闰土哥，—你来了？’我接着便有许多话，想要连珠一般涌出，角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，…….但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道:‘老爷!’我似乎打了一个寒嗦；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”大家在阅读后思考一个问题：为什么闰土与迅哥的未来会变化如此之大？如果说是阶级造成的，那么乡土社会真的不需要文字吗？我们可以联系费孝通先生《乡土中国》第二章“文字下乡”，在书中他认为过着一成不变生活的人们不是因为愚蠢到不认识字，而是在现实生活中根本用不到。因此我们有必要思考文字下乡它真的有没有必要。时代在发展，通信技术也随着时代不断更新，给人们生活带来了巨大的便利，相隔千里人们能打视频电话甚至打越洋视频。就算是在乡村，语言运用也不只是费孝通当年说的那种面对面的交流了。而文字总是要经过斟酌之后才呈现，文字的组织与书写，比语言要繁难一些。谈谈你对于费孝通“中国农村的基础若有所改变，也唯有在改变后，文字才能进入乡村”的认识。离《乡土中国》出版也有七十多年，所以大家在讨论《乡土中国》时，应该注意社会是一直在变迁的。面对社会变迁，人们还需要文字吗？人们到底需要什么？今天我们早就完成了文字下乡的任务，国家迈入现代化轨道，社会也发生了天翻地覆的变化。那在社会发生巨变之后，什么样的人才能跟着时代一起发展进步？需要什么样的技术准备和心理准备？这些问题恐怕不是仅靠拥有了文字运用能力就能解决的。这一活动教师选择了一篇《少年闰土》中的一个片段，作为互文材料来构建文章之间的桥梁。由于学生对鲁迅先生的作品很熟悉，会产生亲切的感觉，这样一联系间接上也会消除对《乡土中国》的畏惧感。学生在通过阅读完文字后，可以了解到闰土从小在乡下长大，没有条件去学堂，其对文字的需求并不强烈。即使他不认识字，但是在捕鸟方面却比识字的迅哥更强。这一对比之下让学生思考文字在乡村到底真的需要吗，并从这一问题引导学生思维从《故乡》转移到《乡土中国》上，将抽象化具体，放到学生熟悉的大环境中来探讨，最后一个问题更是直接联系现实生活，与我国现在的义务教育相结合来帮助学生开阔眼界。2.以“种菜”创设互文情境，体验“乡土本色”预设：“中国人种菜简直像着了魔——花盆里种豆芽，铁盒里种葱，饮料瓶子里种生菜”“如果想要在洛杉矶迅速分辨中国同胞应该怎样做？那就是看他们家的小花园里有没有菜。老外一般折腾花草，而种菜的一般就是中国人。”这两段话都是出自一篇点击率很高的网文《中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了》。我们来看到多媒体上的这些图片，都是城里人在院里或者楼顶种菜，一片都是绿油油的。（展示城里人种菜的新闻和图片）那为什么我们中国人如此热衷种菜呢？阅读《乡土中国》第一章“乡土本色”，我们能够看到费孝通先生也有类似的论述，请同学们找出有关描述。费老在书中是这样论述“最近我遇见一位从内蒙回来的美国朋友，他说你们中原人到了一块最适宜放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。”费孝通.乡土中国[M].北京：人民文学出版社，2019.费孝通.乡土中国[M].北京：人民文学出版社，2019.请同学们思考“土是乡下人的命根，直接靠农业来谋生的人是粘在土地里的”这句话有什么深意，你认为与我们学过余光中的《乡愁》有什么相似之处？教师从“城里人种菜”这一生活情境出发，既激发学生的兴趣，同时加深学生对《乡土中国》的“乡土本色”的理解，接着通过教师对“乡愁”这一母题的延伸，与余光中的《乡愁》形成比对互文，从而达到一举两得的效果。（二）“乡土”实践走近现实教师可以联系高一必修上册第四单元《家乡文化生活》的内容，例如访谈法，来引导学生对家乡进行实地调查,了解社区文化。或者教师可以引导学生对于《乡土中国》相关概念写出对比报告。题目：费孝通先生《乡土中国》所论述时代的是二十世纪四十年代的农村，如今农村已经发生了天翻地覆的变化，但变中又有不变之处。而关于乡土社会的论述能给我们很多思考。请同学们运用《乡土中国》当中理论访一访、比一比自己的家乡，了解它们是以怎样的形式、特点存在，哪些存在着、哪些已经在慢慢消失以学习小组为单位完成一个社会实践报告。教师假设的社会实践报告有以下两种：1.本区域某农村的访察报告（1）人与土地的关系每户每家都有耕地，虽然面积不大，但土地对于老一辈农民来说有相当大的吸引力，他们不舍得转让、拆迁。即使现在农村也有了较大的发展，但是村民依然习惯自给自足，拥有着不怕吃苦、勤劳的品格，并且依然保留着灶台等传统用具。而到了农历二月二，当地的村民会到土地庙烧香祭祀、敲锣打鼓、放挂炮来给土地公公“暖寿”，保持一些“土地会”的习俗。（2）人与人的关系同住一个村庄，同走一条街，同吃一井水，包括农田和通向农田的乡间道路等等这些几乎都是同村人共有资产，因此就构成了农村的邻里关系。只要是在一个村子里的村民，那他对所有人的名字都了如指掌。他们彼此之间都非常的熟悉，甚至有的是同宗亲戚。村民经常会在自家吃饭时邀请路过的邻居进门吃饭，互送一些自家种的农产品。农村村民之间，最能体现出互助精神。人们之间坦陈相待，互相帮助，有一种同村人的集体团结。比如在婚嫁丧礼、盖房子等传统上，同村人几乎都一起帮忙参与。在农村差序格局体现出明显的“一圈圈推出去的波纹”的形象化特征：以“己”为中心——三口之家的至亲—亲族—同村村民—其他村村民—外地人。（3）语言交流村民一般都用本地方言交流,单单靠声音就可以辨别具体的人。文字的功用性极其小，老一代的传统口口相传，以身示范。文字不是必需品，所以不是每一个村民都认字，但男性识字的比例高于女性。新一代农村孩子都能接受教育资源，文字也慢慢成为重要的交流工具。在需要文件、通知签字时，不识字的村民一般由亲人、村人或村委会服务人员帮忙宣读、解读后自行签字或按手印。（4）村委会走访①年轻人很少在家，空巢老人居多。年轻人大都在外打工、读书或者搬入县城，一般只有逢年过节才会回家。②政府注重村庄的文化保留建设与特色开发，开发本村的文化产业。③在村民发生冲突纠纷时，村委会合理利用乡间长者们的力量进行调解。④村委会给予多项福利补贴。例如开设老年活动中心，提供休闲娱乐场所、锻炼健身设施等，提高村民的精神文化生活水平。2.本区域某城镇社区的访察报告人与土地的关系社区居民一般住在套房为主，一层分为两至三个套房，人们对于土地没有很大的执念与热爱，有房住就行。至于土地的流转居民则是以自身经济利益优先。人与人的关系人与人之间的关系相比于农村明显陌生化，尤其是安置有电梯的社区，邻居一般见面打招呼，但很少有串门闲聊吃饭等现象，各自以“家庭”为单位过着互不打扰的生活，不主动打听关心周围的人或事。语言交流相较于村民，居民的文化程度会更高一些，人们之间普遍用手机上的社交软件进行交流，例如QQ、微信。尽管这些社交软件可以发语音，但是如果缺少了文字，那么交流也是很不方便的，甚至出现误会。居委会走访从结构、性质上看，符合《乡土中国》里说到的西方的现代化的“法理社会”特征。社区工作服务基本按流程操作，医疗、卫生、保健等项目齐全。对于社区生活的满意度、社区安全感、居住环境和配套措施，群众满意度都比较高。但由于居民之间交际不多、工作性质导致社区活动参与度不高，与乡村社区的丰富多彩的活动形成鲜明对比。在进行乡村或者社区调研时，学生通过思考、查找资料、研究、体验并撰写一系列调查报告，可以使学生从书本知识当中解放出来，亲身进行感知体验中国乡土社会的变与不变，将阅读与思考、写作相结合，得出了有价值的结论，由具体变抽象，从现象进入理论分析的层次。结语《义务教育语文课程标准》指出：“阅读不应该以教师的分析代替学生的阅读，应该让学生在阅读的过程中珍视学生独特的感受、体验和理解。”《义务教育语文课程标准》.《义务教育语文课程标准》.人民教育出版社:2022-4《乡土中国》是费孝通先生对中国社会结构分析的深入探索后的产物，结合了老先生自己的实地调查来阐述中国乡村文化。而对于广大一线语文教师来说，《乡土中国》整本书阅读还是存在着一定教学难度，这显然对教师的专业素质也是一个很大的挑战。因此在学生初次面对《乡土中国》这本学术著作时，笔者从文本内外出发介绍了文体特点法、文本背景法等七种教学阅读方法来帮助学生掌握阅读。由于笔者教学实践经验有限，研究水平也有限，本研究仅仅是笔者对《乡土中国》整本书阅读进行的初步理论探索，存在许多不足。但是教师要想启发学生的主体性、主动性和积极性作用就应该要高度重视《乡土中国》本书阅读教学的实施，根据学生的特征来制订