2021年10月自考00264中国法律思想史试题及答案含解析

中国法律思想史年月真题

00264202110

1、【单选题】在殷商时代神灵世界中居于最高位的是（）

帝

灵

A:

王

B:

神

C:

答D:案：A

解析：“帝”居于殷商时代神灵世界的最高位，是一种超越了社会与人间的自然之神。

P52

2、【单选题】儒家学说创立并形成于（）

秦汉时期

魏晋时期

A:

先秦时期

B:

汉唐盛世

C:

答D:案：C

解析：儒家学说创立和形成于先秦时期。孔子为其开创者，到战国时期主要经过孟子和荀

子的发展，儒家学说成为先秦的显学之一，对后世产生了极其重大的影响。儒家法律思想

的形成则是对以往法律思想继承和改造的结果。前面已介绍过西周的主要法思想.这里需

要提及的是春秋初期的革新家。P59

3、【单选题】邓析为了反对子产带有“礼治”色彩的刑书，私自编了一部（）

吕刑

竹刑

A:

鞭刑

B:

汤刑

C:

答D:案：B

解析：邓析也是郑国大夫，其法律思想相当激进，他明确反对传统的礼治，故后世学者批

评他是“不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩琦辞”②邓析反对子产带有礼治色彩的

“刑书”，私自编了一部刻在竹简上的成文法一一竹刑。除此之外，他还聚众讲学，私家

招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，并助人诉讼。P60

4、【单选题】墨家的纪律叫做（）

墨者之法

绳墨之法

A:

绳君之法

B:

墨君之法

C:

答D:案：A

解析：墨家的纪律叫做“墨者之法”，以“兼爱”“非攻”为基本精神，以“杀人者

死，伤人者刑”为主要原则。P79

5、【单选题】“赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也”，出自（）

《韩非子·定法》

《管子·七法》

A:

《韩非子·七法》

B:

《管子·定法》

C:

答D:案：A

解析：“赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也”，出自《韩非子·定法》。P111

6、【单选题】“其人存则政举，其人亡则政息”，该说法出自（）

儒家

墨家

A:

道家

B:

法家

C:

答D:案：A

解析：其人存,则其政举;其人亡,则其政息。摘自《中庸·第二十章》。故选项A符合题

意。

7、【单选题】秦始皇时期，主张实行郡县制、推行焚书等文化专制主义的是（）

商鞅

淳于越

A:

孟子

B:

李斯

C:

答D:案：D

解析：李斯的建议得到秦始皇认可。除了这次大规模以运动形式推行的焚书之外，秦朝

律法还规定：“敢有挟书者族。”因为有焚书和禁止挟书的法令，所以民众欲学者，只能

到官府学习法家之学，然后出而为吏，这就是配合大一统专制帝国进行思想专制的“以

吏为师，P114

8、【单选题】西晋刘颂主张各级司法官员必须严格按照成文法律处理，可以概括为（）

主者守文

君臣共治

A:

法官造法

B:

能者守文

C:

答D:案：A

解析：刘颂关注的重点在司法。他提出了帝制中国司法应有的三个层次，即“.主者守

文”“大臣释滞”和“人主权断”。他讲：“君臣之分，各有所司。法欲必奉，故令主者

守文；理有穷塞，故使大臣释滞；事有时宜，故人主权断。”P128

9、【单选题】提出“三纲”观念的是（）

孔子

孟子

A:

韩非子

B:

荀子

C:

答D:案：C

解析：“三纲”是根据上下、尊卑之序，严格加以界定的三种伦理关系，即君为臣纲、父

为子纲和夫为妻纲。这种观念应该说是起源于《韩非子，忠孝》篇：“臣事君，子事父，

妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱。”P131-P132

10、【单选题】宋代程朱理学中的“朱”是指（）

朱元璋

朱熹

A:

朱柏庐

B:

朱棣

C:

答D:案：B

解析：“程朱理学”指北宋程颢﹑程颐和南宋朱熹的理学。

11、【单选题】宋代思想家提出“理一分殊”，其中的“理”指（）

理智

A:

心理

原理

B:

理性

C:

答D:案：C

解析：“理一分殊”，它来源于张载的《西铭》:“天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其

性。民吾同胞，物吾与也。”后来二程兄弟和朱熹对它进行了集中阐释：理是宇宙万物的

基本原理，它是“一”；自然现象和人事现象是分殊，是“多”多由一而生，一因多而

成。故曰“理一分殊”。P134

12、【单选题】梁启超归纳西方文明在中国传播三个阶段的顺序是（）

文化、器物、制度

器物、制度、文化

A:

器物、文化、制度

B:

制度、器物、文化

C:

答D:案：B

解析：根据梁启超的归纳，西方文明在近代中国的传播，也就是近代中国人对西方文化的

认识大致分为由浅入深的三个阶段，即器物、制度、文化。P159

13、【单选题】《船山遗书》的作者是（）

王夫之

顾炎武

A:

黄宗羲

B:

张之洞

C:

答D:案：A

解析：《船山遗书》的作者是王夫之。P143

14、【单选题】黄宗羲认为，维护君主专制的法律是（）

天下之法

一家之法

A:

无法之法

B:

万民之法

C:

答D:案：B

解析：黄宗羲肯定“无法之法”，否定“非法之法”。他明确指出，维护君主专制的法律

是“一家之法”，而非“天下之法”。P141

15、【单选题】自孔孟之后，儒家正统思想认为华夏和夷狄的差异主要在于（）

文化差异

人种差异

A:

政治差异

B:

经济差异

C:

答D:案：A

解析：自孔孟之后，儒家正统思想认为华夏和夷狄的差异主要在于文化差异。

16、【单选题】被清末梁启超称为“实为刺激青年最有力之兴奋剂”的著作是（）

《宋元学案》

《明夷待访录》

A:

《日知录》

B:

《读通鉴论》

C:

答D:案：B

解析：《明夷待访录》是集中体现其法律思想的著作。梁启超称此书“实为刺激青年最

有力之兴奋剂”②。该书长期被清统治者列入禁毁一类；到清末，梁启超等人对它进行大

量翻印、传播，使之成为中国近代化的重要思想武器。P138

17、【单选题】王夫之强调“夷夏大防”的核心在于（）

自由主义

文化保守主义

A:

民族主义

B:

生物种群主义

C:

答D:案：C

解析：王夫之强调“夷夏大防”的核心在于民族主义。P143

18、【单选题】在张之洞倡议学习的各种西方法律中，他最看重的是（）

矿律

路律

A:

商律

B:

交涉刑律

C:

答D:案：C

解析：在诸律中，张之洞最为注重商律。当清朝廷筹设商部并向他征询意见时，他在复

函中再次提请商部及早定商律以保护国内商业。P174

19、【单选题】近代主张“民权之说，无一益而有百害”的思想家是（）

康有为

曾国藩

A:

李鸿章

B:

张之洞

C:

答D:案：D

解析：近代主张“民权之说，无一益而有百害”的思想家是张之洞。

20、【单选题】康有为断言中国历朝“王者礼乐制度之尊严，成奉伪经为圣法”的著作是

（）

《新政论议》

《新民说》

A:

《孔子改制考》

B:

《新学伪经考》

C:

答D:案：D

解析：戊戌变法前，康有为先后撰写的《新学伪经考》和《孔子改制考》等著作是其主张

变法维新的理论基础。它主要以“托古改制”的形式，即利用儒学的旧形态，“旧瓶装新

酒”，宣传维新变法的新思想，旨在论证变法维新的必要性和合理性。康有为把孔子描绘

成维新运动的祖师，抓住孔子这个“古圣”当大旗，利用孔子来为自己的行动做辩护。他

在《新学伪经考》中，力图证明西汉末年刘歆的著作及当时社会崇奉的《左传》等古文经

典都是“佐莽篡汉”的“伪经”，湮没了孔子“改制之圣法”，断言中国两千年来历朝

“王者礼乐制度之尊严，咸奉伪经为圣法”，从而否定了当时“亦无一人敢违者，亦无一

人敢疑者”的传统意识形态。可见，《新学伪经考》之作，是为了冲破旧传统，破除士大

夫对传统经学教条的迷信，为变法维新扫除思想障碍。《新学伪经考》就其内容来看，虽

有某些精辟准确的论断，但很多地方失之武断和强辩。连其弟子梁启超也说，《新学伪经

考》“往往不惜抹杀证据或曲解证据，以犯科学家之大忌”。P184-P185

21、【单选题】1898年在《湘报》上发表《开诚篇》，提出全盘西化主张的是（）

郑观应

康有为

A:

魏源

B:

樊锥

C:

D:

答案：D

解析：1898年，樊锥在《湘报》发表了《开诚篇》，甚至提出了全盘西化主张：“洗旧

习，从公道，则一切繁礼细故、猥尊鄙贵、文武名场、恶例劣范、诠选档册、谬乱条章、

大政鸿法、普宪均律、四政学校、风情土俗，一革从前，搜索无剩。惟泰西是效，以孔

子纪年。'”P183

22、【单选题】被胡适称为“介绍西洋近世思想的第一人”的思想家是（）

梁启超

严复

A:

魏源

B:

康有为

C:

答D:案：B

解析：胡适先生也曾讲“严复是介绍西洋近世思想的第一人”。P205

23、【单选题】晚清《破产律草案》的起草者是（）

小河滋次郎

松冈义正

A:

志田钾太郎

B:

冈田朝太郎

C:

答D:案：B

解析：《破产律草案》,宣统元年脱稿，由日本人松冈义正起草。P217

24、【单选题】礼法之争中，“凡对尊亲属有犯，不得适用正当防卫之例”被列入《暂行章

程》（）

第5条

第4条

A:

第3条

B:

第2条

C:

答D:案：A

解析：法部尚书廷杰在《修正刑律草案附则》中加入“凡对尊亲属有犯，不得适用正当

防卫之例”，以此限制正当防卫的适用范围。宪政编查馆核定，将它列入《暂行章程》第

5条，原文未动。杨度在资政院会场解释宪政编查馆的态度时说:“刑律本有正当防卫之

例，今既对尊亲属不得适用，是谓防卫为不正当，而尊亲属无论何种行为皆为正当。究竟

天下事不能一概而论，编制《新刑律》的人,对于社会上人类种种的情形，不能不面面想

到。P224

25、【单选题】晚清劳乃宣认为当时的中国法律属于（）

商法

军法

A:

家法

B:

宪法

C:

答D:案：C

解析：为了论证家族主义适合于中国，劳乃宣首先提出法律的起源问题。“法律何自生乎?

生于政体。政体何自生乎？生于礼教。礼教何自生乎？生于风俗。风俗何自生乎？生于生

计。”农桑、猎牧、工商三种经济类型，产生三种类型的风俗礼教政体，从而产生出家

法、军法、商法三种类型的法律。中国法律属于家法类型，西方法律属于商法类型，无所

谓高下之别。P227

26、【单选题】针对家族主义法律理论，提出国家主义法律理论的是（）

梁启超

沈家本

A:

杨度

B:

董康

C:

答D:案：C

解析：国家主义是与家族主义相对立的法理派的法律思想,在资政院议场议决新刑律时,由

杨度提出。P36

27、【单选题】沈家本认为西方法律中有违法理的制度是（）

私权制度

预审制度

A:

审判独立

B:

律师制度

C:

答D:案：B

解析：不但改造旧律是这样，制定新律也是如此。对西方法律中有违法理的制度，沈家本

是不予采用的。如制定《大清刑事诉讼律草案》，在确定预审制度时，他就指出，外国

的预审制度，“论其性质，本与侦查处分无异。P236

28、【单选题】“五权宪法”的直接理论依据是（）

三民主义

A:

革命三阶段论

以党治国

B:

权能分治

C:

答D:案：D

解析：孙中山的“五权宪法”是以人民掌握政权、政府实施治权的权能分治学说为直接

依据。P255

29、【单选题】孙中山发动护法战争的理论根据是（）

《中华民国宪法》

《中华民国约法》

A:

《钦定宪法大纲》

B:

《中华民国临时约法》

C:

答D:案：D

解析：孙中山重视法律，在各部门法中，又尤其重视宪法。他认为，宪法的好坏，对于治

理国家至为重要：“我们要有良好的宪法，才能建立一个真正的共和国。”②同时，宪法

又是人民公意之表示，是国家之构成法，亦即人民权利保障书。宪法在法律中的这种地

位，决定了宪法在孙中山法律思想体系中的重要地位。护法战争，护的就是具有宪法性质

的《临时约法》。P256

30、【单选题】既反对人治，也反对人、法兼治的近代思想家是（）

梁启超

胡汉民

A:

孙中山

B:

章太炎

C:

答D:案：D

解析：萧公权认为，章太炎的政治哲学以个人为中心点。他平生很难与人合作：他写作

《谢本师》文，与老师俞概绝交；与康、梁先合作后决裂；与孙中山也是这样，反复合作

决裂；对袁世凯是先拥护后决裂，好像只有与黎元洪一直交好。他最推崇荀子，荀子是性

恶论者,所以他不相信人。由此他既反对人治，也反对人、法兼治，主张“专以法律为

治”的法治。P263

31、【多选题】下列符合孟子“法先王“主张的表述有（）

遵先王之法

不愆不忘

A:

不是礼义

B:

C:

率守旧章

人性本恶

D:

答E:案：ABD

解析：孟子继承了孔子的思想，主张“法先王”，要“'不愆不忘，率守旧章，，遵先王

之法而过者，未之有也”，“先圣后圣，其揆一也”。认为礼治是不变的。P65

32、【多选题】曾为晋代《泰始律》作注的律学家有（）

郑玄

马融

A:

张斐

B:

杜预

C:

刘颂

D:

答E:案：CD

解析：《泰始律》颁行后，晋武帝亲自临讲，杜预、张斐等为之作注。杜、张注《泰始

律》，“兼采汉世律家诸说之长”，是汉魏以来法律修订和注解之理论和实践的一次系统

性总结。P125

33、【多选题】黄宗羲有关限制君权的观点主要包括（）

重相

民为贵、君为轻

A:

地方分治

B:

学校议政

C:

废君兴民

D:

答E:案：ACD

解析：本来君臣、君民关系应如此，现有的君臣、君民关系又如彼，需要改变自不待言。

如何改变呢？就是要限制君权。黄宗羲限制君权的主张大致有三点：第一，重相。第二，

学校议政。第三，地方分治。P139-P140

34、【多选题】张之洞法律观的组成部分包括（）

反对司法独立

反对收回治外法权

A:

反对援引比附

B:

反对律师制

C:

反对陪审制

D:

E:

答案：ADE

解析：任法不如任人。晚清法律议案中涉及西方法治的内容，遭到他的严厉驳斥。他反

对司法独立；反对罪刑法定，坚持比附援引；反对律师制、陪审制。P31

35、【多选题】康有为“社会发展三世说”中所包括的社会阶段有（）

据乱世

升平世

A:

大同世

B:

和平世

C:

太平世

D:

答E:案：ABE

解析：《春秋公羊传》的核心是“公羊三世说”所谓“公羊三世”是汉代经师何休②在

《公羊传注》中概括出的社会演变学说。即将自远古以来的社会分为三阶段：所传闻之

世、所闻之世和所见之世。每世都有自己的特点：孔子于“所传闻之世，见治起于衰乱之

中……所闻之世，见治升平……治所见之世，著治太平康有为即将之归纳为他的社会发展

三世说，即社会由“据乱世”进入“升平世”，再由“升平世”进入“太平世”。P185

36、【问答题】简述西周“礼治”思想在立法和司法领域的集中表现。

答案：西周”礼治”思想在立法和司法领域的集中表现是“礼不下庶人，刑不上大夫”。

“礼不下庶人”，指“礼”的规范对象主要是庶人以上的各级贵族。也可以理解为礼是赋

予各级贵族的特权，这些特权不得为庶人所享有。“刑不上大夫”，即刑罚的对象主要是

大夫以下的庶人和奴隶。但并不是说，大夫之上的各级贵族犯有严重的僭越行为概不用

刑。而是说，即便用刑，也会享受一些特别的照顾。“礼不下庶人，刑不上大夫”只是后

代一种形象说法，寄托了后代儒家对于建立一个等级秩序井然社会的向往和理想，是西周

等级社会的一种形象写照，但不能按照其简单的字面意思做公式化或绝对化的理解。

37、【问答题】简述《唐律疏议》中的良贱异法思想。

答案：为维护贵族、官僚所拥有的特权，《唐律疏议》在规定八议、请、减、赎、官当等

制度之外，还有关于良贱异法方面的法律规定。良是平民，贱是贱民，包括杂户、部曲、

奴婢等。贱民在政治、诉讼和社会生活等许多方面的地位都比平民低。贱民不能参加科举

考试、做官：奴婢没有授田资格：官户和杂户可以授田，但有严格限制：良贱之间禁止通

婚：良贱之间相犯同罪异罚。

38、【问答题】简述张之洞反对罪刑法定的观点。

答案：罪刑法定就是法律明文规定为犯罪，对其定罪处刑：法律没有明文规定为犯罪的，

不得定罪处刑。罪刑法定反对类推、比附。在晚清法律改革中，沈家本主张废弃传统的比

附援引制度，采用西方的“罪刑法定”。在《大清新刑律草案》中明确规定了罪刑法定的

内容。张之洞则提出，比附援引虽然容易产生裁判官轻重出入之弊端，但由裁判官依法处

刑，同样容易产生上述问题。传统法制之所以规定比附，是因为社会情况变化多端，而法

条有限，通过比附则可以弥补法律不足。如果不论何种行为，法律没有规定就不能处刑，

则容易导致不法之人规避法律，从而产生法制松弛的问题。

39、【问答题】试论述先秦法家的法律观。

答案：先秦法家以主张“以法治国”的“法治”而著称，并提出了一整套推行法治的理论

和方法。他们对法律的起源、本质和作用，以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、

伦理道德、风俗习惯、自然环境，乃至人口、人性的关系等基本问题都有独到的见解，对

促进我国古代法学的发展做出了重要贡献。一、法的本质，分为两类：一类把法律比作

度量衡，是衡量人们行为的客观准则，一类则把法与刑结合起来，作为定罪量刑的工具。

二、法的起源，认为法律和国家都是历史演进到一定阶段的产物，为了制止争夺，为了定

分止争，产生了法律。三、法的作用，主要为兴功惧暴，分止争，令人知事。总之，在

法家看来，法律是“吏民规矩绳墨”，即准绳。它的作用如此之大，所以他们认为治国不

可无法，坚决主张“以法治国”的法治观念。

40、【问答题】试论述孙中山的党治理论及其历史影响。

答案：(1)孙中山的民主主义法治理想，从中华民国建立之日起，便陷入困境，逼迫他重

新寻找出路。从《中华革命党总章》到《建国方略》，再到《中国国民党宣言》，孙中山

的思想经历了从法治到党治的转变。到1924年国民党一大，孙中山确立联俄的方针，

“以俄为师”，其党治理论至此成型。(2)其党治理论的主要内容有：第一，担负中

华民国治理责任