汉语言文学论文

从《围城》中孙柔嘉婚姻悲剧浅析夫妻相处之道单志蓉（衡东高湖完小，湖南衡东，421451）摘要：在离婚率越来越高，“婚姻是爱情的坟墓”这一说法越来越普遍深入人心，很多人在自己婚姻中找不到温暖和美好的当今社会，本文采用辩证的手法通过浅析经典著作《围城》中孙柔嘉婚姻存在的问题、这些问题存在的原因并结合现实生活中婚姻的事例，探索夫妻相处之道。以助于更多此刻迷失在婚姻这一堵“围城”中的人们调整自己不理想的状态，寻回心中美好的家园，创造更精彩的人生。关键字：围城；孙柔嘉；婚姻；悲剧；夫妻；相处Fromthe"siege"intheSunRoujiamarriagetragedyofthecouplegetalongShanZhirong(Hengdonghighlakeelementaryschool,HunanHengdong,421451)Abstract:inthedivorcerateishigherandhigher,"marriageisthetomboflove"thisstatementismoreandmorecommonwinsupportamongthepeople,alotofpeopleintheirmarriagecouldnotfindawarmandwonderfulintoday'ssociety,thedialecticalmethodthroughananalysisofclassic"siege"intheSunRoujiamarriageproblems,thereasonsfortheseproblemscombinedwithreallifeexamplestoexploremarriage,couplesgetalong.Inordertohelpmorenowlostinthemarriagethata"BesiegedCity"inpeopleadjusttheiridealstate,locatedintheheartofbeautifulhomes,creatingamorewonderfullife.Keywords:thesiege;SunRoujia;tragedy;marriage;husbandandwife;getalong1947年进入读者视野的《围城》是钱钟书的小说代表作，也是他创作的唯一一部长篇小说。，到了今日，“围城”的读者更多了，语词含义更丰富了，渗透、映射社会风物的机会更多了，有人称《围城》为学者小说；有人说《围城》是禀承西方16世纪以来流行的流浪汉小说，是“浪荡汉”的喜剧旅程录；有人说《围城》颇似目前流行的智性小说；还有人说《围城》是一部新《儒林外史》；司马长风先生说它“地地道道是一部爱情小说”。对“围城”一词的解读业已百花齐放，变得纷呈异常——在新近的一个别出心裁的书单上：女人应读的30本书，《围城》赫然在列，由此可窥一斑。在众多的评论中，褒贬不一。正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，读者的阅读角度、兴致爱好、学识修养等等不同便出现了“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”的小说阅读的热闹场面，这些同时也毫无疑问地说明了《围城》是经得起阅读的，并有它的独特性和丰富性。它的语言，画人物，栩栩如生；描心理，富有神韵；绘世态，入木三分。以机智幽默的语言形式反映了人性和世态的内容，给人一种丰富、厚重和深刻的感觉。而对其主旨的理解也多是津津乐道于小说中关于婚姻的比喻“围城外的人想进来，围城里的人想出去”；本文就从这个角度来窥视《围城》中孙柔嘉婚姻的悲剧，浅析夫妻相处之道。一、孙柔嘉婚姻中存在的问题（一）双方自身的问题一段婚姻会出现问题，双方都有责任。在这场婚姻悲剧中方、孙自身的原因有以下几点：1、孙柔嘉自身的问题（1）她的思想境界过于狭隘，抗争带有明显的盲目性在这一点上，孙柔嘉与鲁迅先生笔下的子君（《伤逝》其实颇有共通之处——同样敢于在行动上突破传统观念的束缚，大胆主动地追求自己的爱情与婚姻幸福；却同样在追求成功之后陷入新的困境。有人这样评价子君的悲剧时说：“胜利的喜悦却是悲剧的起点……个性解放思想的局限性，是造成悲剧的思想根源。”子君追求的，只不过恋爱婚姻自由。奋斗的目标实现，就把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义。这样，人的性格也就必然会变得庸俗空虚、胆怯虚弱，爱情也因此渐渐褪色……”虽然相对子君而言，孙柔嘉的自我解放意识似乎并不那么强烈。但却正是这种狭隘的畸态幸福观，使得她的抗争不可避免地沾染了消极的意味：因为她越是奋力抗争，她就会在错误的人生选择里走得越远、陷得越深。（2）对丈夫缺少坦诚孙柔嘉很有心机，善于伪装。赵辛楣受其父所托带她同赴三闾大学任教，一路上她装得很天真幼稚好奇，以博取方鸿渐的同情心与怜爱之情（赵辛楣不吃那一套）。方鸿渐与赵辛楣在船上的谈话，都被她用心地偷听了去。这在后来她感谢方鸿渐和赵辛楣为其争得了旅费时，无意间说了出来：“这是你提醒赵先生的，你在船上”，意识到说漏了嘴，话说一半嘎然而止。而方鸿渐正如赵辛楣所说的那样，“你一念的温柔，心里种下了情种，”结果真的旧病重犯，面对孙柔嘉费尽心机设置的温柔陷阱，他明明知晓仍违心地一步步踏了进去，最后麻木地成了孙柔嘉囊中的猎物。刚见面时，方鸿渐与赵辛楣还以孙柔嘉相互打趣；觉察到孙柔嘉偷听俩人谈话后，赵辛楣便及时提醒方鸿渐当心孙小姐，方鸿渐却不以为然，说赵辛楣说孙小姐的话完全是痴人说梦。然而事实却果真朝着赵辛楣预料的方向发展。在船上，方鸿渐大讲出洋船上飞鱼，孙小姐天真地问见过鲸鱼没有，并说：“方先生在哄我，赵叔叔是不是？”即使在旅途中，方鸿渐因为睡竹榻一夜没睡好，无意间发觉孙柔嘉假装睡着，自己的一举一动全在她的监控之下，方鸿渐惊骇不已。在三闾大学，一直对自己年龄讳莫如深的老光棍陆子潇千方百计想接近孙柔嘉，以了结自己的终身大事；而好色的李梅亭总有意无意地骚扰孙柔嘉，孙小姐于是利用方鸿渐同情弱者的心理，故意在诸多场合造成影响与声势，尤其是那封莫须有的父亲来信更让方鸿渐惶恐不安，被迫就范。（3）对丈夫的朋友抱有偏见在方鸿渐的交际中，只有赵辛楣可算得上是他的朋友。赵辛楣几次真心为方鸿渐谋事，送他一笔款子的贺仪，帮他们办理结婚登记手续等等。而孙柔嘉对丈夫这唯一的朋友都抱有深深地偏见。这偏见从她还刚和方鸿渐订婚，鸿渐刚有了她这个女主人开始。他们在“三闾大学”别无选择，只能屈辱地撤离时，鸿渐想去重庆找进了国防委员会的赵辛楣，孙柔嘉的反应是：“不料她大反对，说辛楣和他不过同样地位的人，求他荐事，太丢脸了；又说三闾大学的事，就是辛楣推荐的。”并不留体面地责怪“替各系打杂，教授都没爬到，连副教授也保不住，辛楣推荐的事好不好？”。他们与赵辛楣在香港重逢，辛楣来请他们吃饭，孙柔嘉因晕机身体不适，一个人孤单地在旅馆，后来等鸿渐回来后，将怨气撒在辛楣身上“辛楣一来，就像阎王派来的勾魂使者，你什么都不管了。”在后来鉴于日益恶化的战局，赵辛楣写信要方鸿渐去重庆找他，孙柔嘉也是断然拒绝。孙柔嘉的这些偏见，正如辛楣所说的“不是众叛亲离，是你们自己离亲叛众”。孙柔嘉一开始是由赵辛楣照顾的,刚开始的时候她叫赵辛楣"赵叔叔"，到后面，却十足厌恶赵辛楣,结婚后甚至不许方鸿渐跟赵辛楣来往.通读整本书,赵辛楣是本书中惟一清爽,有道德,有能力的男人.何以孙柔嘉却讨厌他?我总结了下,无外是赵辛楣看透了她.她的每个表演,他都明白,甚至她思想不高,庸碌琐碎,赵也是相当明白的。那么，惟一的解释,就是被赵辛楣看得太透，自己黔驴技穷，恼羞成怒。2、方鸿渐自身的问题方鸿渐是怎样的一个人?他的好朋友说他“人不讨厌,但一无用处。”兴趣虽广，全无心得.。在与孙柔嘉的婚姻中，他软弱，无知，不懂心疼人，不懂忍让人，争强好胜，又清高自许。将近30的人,要事业没有事业,要地位没有地位,让父母失望，又因为清高不肯与妻子的婆家搞好关系，不接受别人提供的工作机会。（二）双方大家庭中存在的问题结婚实在不只是两个人的事。结婚前一番考察就涉及祖宗三代。《围城》中也曾有过类似描写：“许多人谈婚姻,语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人,是羡慕他的老子或哥哥。”结婚后更不必说，三姑六婆的搬嘴，“内阁高参”的指导，无不有机会闹一场夫妻吵架。1、方家的问题与方鸿渐相连的是一个没落的乡绅家庭一一号称开明却并不理解儿子的父亲和唯唯诺诺的母亲及虎视眈眈妒忌心重的弟弟弟媳,这样的家庭当然让孙柔嘉受不了（1）封建大家庭腐朽的思想和繁杂的礼节柔嘉第一次去方家见公公婆婆时，方遯翁就劝告她，“我有句话要劝你。做事固然很好，不过夫妇俩同时在外面做事，‘家无主，扫帚倒竖’，乱七八糟，家庭就是有名无实了。”后来他们得知孙柔嘉每月的薪水是他儿子的一倍时，“二老敌意地静默，老太太觉得儿子偏袒媳妇，老先生觉得儿子坍尽了天下丈夫的脸”。方家自然也不喜欢这个不懂“规矩”的大媳妇，初次见面，鸿渐夫妇拜祭家里的祖先时，柔嘉直挺挺地踏上毯子，毫无下拜的趋势。当然也不知道要向遯翁二老行跪见礼。此后柔嘉不愿意被方家的死祖宗活亲戚浪费自己的双休日，家里人对鸿渐是“仿佛怪他不‘女起解’似的押了柔嘉来。”（2）封建大家庭的勾心斗角方家封建大家庭的勾心斗角，在孙柔嘉还没见过方家的人之前，作者就让它们呈现在读者的眼里。而这里面的代表人物就是方家的二奶奶和三奶奶。当方遯翁看了他们的订婚信向家里人宣布，并推测孙家有钱，而夸孙柔嘉是大学毕业，能够自立时，“遯翁这几句话无意中替柔嘉树了两个仇敌；二奶奶和三奶奶的娘家境况平常，她们只在中学念过书。”她们同时不怀好意地断定孙柔嘉未婚先孕，想让她出丑。也因此“二人旧嫌尽释，亲热得有如结义姐妹（因为亲生姐妹倒彼此嫉妒的），”所以作者会讽刺道“孙柔嘉做梦也没想到她做了妯娌间的和平使者。”当方鸿渐听阿丑说他妈妈说方鸿渐和孙柔嘉在学堂里有“关系”的时候，方鸿渐愤恨大怒，“想到这种家庭，柔嘉如何住得惯。”并感触到自己的家庭“一向和家庭习而相忘，不觉得它藏有多少仇嫉卑鄙，现在为了柔嘉，稍能从局外人的立场来观察，才恍然明白这几年来兄弟妯娌甚至父子间的真情实相，自己有如蒙在鼓里。”孙柔嘉和二奶奶、三奶奶的当面交锋是在一个星期六的下午，二奶奶三奶奶同来作首次拜访。她们来的目的其实是来调查孙柔嘉的陪嫁，并吹牛她们自己当初的陪嫁，句句话里藏针，气的孙柔嘉晚饭都没吃，这样形容方家的人“我厉害？没有你们方家的人厉害！全是三头六臂，比人家多个心，心里多几个窍，肠子都打结的。”感受到了这个家庭的勾心斗角，孙柔嘉这样感叹说：“咱们还没跟他们住在一起，已经惹了多少口舌。要过大家庭生活，需要训练的。只要看你那两位弟妇训练得多少头尖、眼快--嘴利，我真斗不过她们，也没有心思跟她们斗，让她们去做孝顺媳妇罢。”方鸿渐也联想到自己在三闾大学的经历，道“Schoolforscandal（造谣学校）,全是Schoolforscandal，家庭罢，学校罢，彼此彼此。”2、孙家的问题与孙柔嘉相连的则是洋味十足的姑母家,姑母把自己的先生管得服服贴贴还不够,要怂恿孙柔嘉管制方鸿渐。姑母的居高临下同样令方鸿渐无法消受。于是矛盾就产生了。（1）孙家人的高傲无礼方鸿渐随孙柔嘉回到上海，没想到回到了孙柔嘉姑母陆太太的公然蔑视之下，“鸿渐也每见她一次面，自卑心理就像战时物价又高涨一次。”对于柔嘉的这位姑母，作者有一句简捷传神的介绍--“跟柔嘉亲密的是她的姑母，美国留学生，一位叫人家小孩子‘你的Baby’人家太太‘你的Mrs”那种女留学生。”她和她丈夫都言必称美国，因为在他们眼里，美国的“含金量”要远远高于欧洲。当她说她从不看《华美新闻》，只看英文报时，鸿渐故意气她，说将来也许没英国报看了，要她学德文和俄文，“陆太太动了气，说她不要学什么德文，杂货铺子力的伙计都懂俄文的。陆先生明白了争点，也大发议论，说有美国，怕些什么。”而孙家的其他家人对鸿渐的态度也是十分冷淡：“柔嘉的父亲和女婿客气得疏远，他兄弟发现他姐夫武不能踢足球、打网球，文不能修无线电、开汽车，也觉得姐姐嫁错了人。”鸿渐不仅没有得到孙家人的尊重，而且彼此的关系这样不融洽，导致“鸿渐从此不肯陪她到陆家去，柔嘉也不勉强。她每次去了回来，说起这次碰到什么人，听到什么新闻，鸿渐总心里作酸，觉得自己冷落在一边，就说几句话连讽带刺。”（2）李妈的过分偏袒李妈是孙柔嘉的奶妈。她没有文化，对自己的乳儿柔嘉很偏袒。她在《围城》这部作品中占的分量不大，但也从一个侧面影响着方、孙婚姻悲剧。书的结尾部分，方鸿渐与孙柔嘉的一次常规的吵架例会，却由于李妈的无端插入而戏剧性地导致了方鸿渐与孙柔嘉婚姻的终结。在吵架的开始，两人都没有料到会半路杀出个程咬金。按一般的常理，夫妇吵架，两边的亲友最好坚持“以和为贵”的原则，千万不要站立场偏袒哪一方，除非到了不可开交的地步。所以聪明的外母多说女儿的不是，婆婆多说儿子的不是。李妈大概读书不多，大脑还没进化到聪明的程度；然而护主心切，忠心耿耿，她一介入战争马上升级，迅速进入白热化状态，可怜的李妈还浑然不知这是自己的功劳。孙柔嘉很恨李妈不看场合，以至不能使争吵合乎情理合乎逻辑地结束。最后闹得不可收拾，孙柔嘉估计以后可能再没有这样热闹如此规模的吵架机会了，只好一杆子撑到底，与方鸿渐进行了彻底的决裂。这也是他们婚姻的必然结局，客观地说，李妈只是加速了他们婚姻结束的进程二、孙柔嘉婚姻悲剧的原因（一）双方自身的原因1、彼此缺少了解孙柔嘉最终会成为自己的妻子，这是方鸿渐做梦都不曾料到的。在婚前，他们俩的了解太浅。订婚时方鸿渐还觉得“虽然已经订婚，和她还是陌生得很。”书中关于俩人的情感发展篇幅最长。正如一切运用机巧得来的，当目的达到后，施巧者就不再勉为其难而马上还原其本来面目，孙柔嘉便是如此。结婚前后他对方鸿渐的态度反差极大。婚前天真好奇，事事没有主张，婚后则世故现实，什么事都有主见，而且很固执己见。婚前她常去看方鸿渐，怕生得一句话都不敢说；婚后却要方鸿渐常去看她，她还经常伙同姑母琢磨一些法子来对付方鸿渐，而且吵起架来无师自通。而回到上海后，孙柔嘉也发现了自己的丈夫一点谋生的能力都没有。2、对彼此缺少尊重因为双方家庭不合，方、孙二人受了气并没有想回鼓励安慰，方鸿渐甚至还把妻子比喻成荷马史诗里风神的口袋，是个受气的容器。柔嘉姑母养的那条名叫Bobby的狗，她姑母视为性命。而那狗见了鸿渐就咬，柔嘉没顾忌到丈夫的想法，还常叫他替牵狗去撒尿拉屎。而方鸿渐也恶意地对柔嘉说：“你姑母爱狗胜于爱你。”两人因此赔上一次小吵。最后方鸿渐骂孙柔嘉是资本家的走狗，孙柔嘉也不留情面地揭穿方鸿渐是一条咬着赵辛楣的狗。不管是不成熟的想法还是一时的气话，他们在相处中缺少对彼此人格上的尊重。3、彼此间缺少沟通不管是因为择职、双方家庭和他们个人性格原因发生的争吵，他们事后从没有静下心好好地跟彼此沟通，说清楚自己的想法。这样，即使他们是夫妻，生活在一起，心与心的距离还是没有紧密。这一次的矛盾并没有让他们吸取教训经验来避免下一次的战争。即使最后“那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄得不欢而散；那时候，柔嘉在家里等着鸿渐回来吃饭，希望他会跟姑母和好。到她厂里做事。”这么美好的想法，也只能被时间落伍的记时机嘲笑了。（2）家庭环境相差太大方、孙两家可以说是农村大家庭和城市小资的代表。观点有太多的不一样。两家谁也瞧不起谁。方家恨孙家简慢，孙家厌方家陈腐，双方背后都嫌对方不阔。方遯翁甚至还因此解释了“结为秦晋”。三、经营良好的夫妻感情（一）夫妻相处之道夫妻相处，就应该是两个相交但又不重合的圆。交叉部分是夫妇共同的世界，两人在这儿尽享亲密和温馨。不交叉的部分，是各自独有的天地。夫妻相处就像一个人的左脚和右脚的关系，抬起落下，忙着走路。如果你总是在原地站着，无论怎样小心，终会失却了平衡倒下。共同向前是最好的平衡，夫妻相处最需要的，是彼此之间的尊重、包容、沟通和惜福，这就是永远的夫妻相关之道。1、要熟悉并各自尊重对方的性格。性格是人对事物所表现的经常的、比较稳定的理智和情绪倾向，并无优劣之分，不同于品德。不同性格各有不同的优点或短处。比如，急性子性格多直爽，轻易相处，但好发火，发起火来，可能让人忍受不了。相反，慢性子大多态度和蔼，轻易相处，办事讲究质量，但速度较慢。性格外向的人则多活泼开朗，而性格内向的人则稳定、深沉。真是各有长短。

有的男性，有能力，事业也兴旺，认为妻子什么也不懂，遂生傲慢之心，与妻子说话时，是爱理不理的。有的女性，学历高，相貌美，认为爱人太平庸，对爱人说话居高临下，把爱人当仆人使唤。也有的人做事喜欢独断专行，大事也不和爱人商量，自己想怎么做就怎么做；还有的人性格暴躁，和爱人有点矛盾时，就忍不住说些伤心话……所有这些，这是不尊重爱人的表现。人活在世上，就有一种精神需求，就是希望别人能尊重自己。要外边的人尊重自己，首先要自己家里人尊重自己，如果连自己的爱人都不尊重自己，心里当然不好受。如果你愿意和爱人一起生活下去，你就必须要尊重他〔她〕。两个人组成了一个家庭，在人格和权利上是平等的，必须要相互尊重。说话要态度平和，千万不能说过头的话，过头话会在爱人心里留下阴影，对精神打击很大。比如：有的人常把离婚之类的话挂在嘴上，动不动就说离婚，这是极端错误的做法，是必须要改正的。家庭中的事，除了小事外，较大的事要和爱人商量。如果你一味的专横独断，爱人感到你把他〔她〕当外人，自己在家里没地位，心里自然不高兴，性格宽厚的人可以不计较，但有些个性强的人就忍不住要吵嘴。

2、不要苛求爱人，学会包容

男人与女人结合，由于各自生活经历、受教育程度、性格特点、男女心理、生理差异等等因素，在一些方面是不能合拍的。由于不合拍，就可能产生一些隔阂、矛盾。其实，这都是正常的，千万不要看成严重事情，关键是要懂得处理方法。夫妻相处，只要能保持大体上一致也就可以了，不必要求事无巨细完全统一。我举个例子来说明问题。一般而言，男人性情比较粗犷，擅长宏观策划，对小事不太在意；女人心地细腻，做事非常注意细节。由于这个差异的存在，夫妻间常常会产生一些矛盾。我认识一个人，他为人很正派，也没什么不良嗜好，工作也干得挺好的，但他与爱人的关系搞得很僵。问其原因，才知道是老婆对他要求太严，几乎达到苛求的地步，针眼大的小事，也要批评半天，以至于他感到非常厌烦，经常吵嘴。他常常诉苦：“别的男人回到家里，有一种温馨的感觉，而我一回到家里，就有一种紧张理，跟她在一起真是痛苦。”后来，他跟妻子提出离婚，妻子不答应。她不知道如何应对，便找我咨询，我给她提了一些建议，她悉数照办，后来两口子关系慢慢的好起来。所以女人要懂得男人的心理，千万不能求全责备。要求爱人和你一样，完全按照你的意愿去做，这可能吗？当然，男人也要照顾女人的感受，很多女人对家庭锁事管得比较多，男人则主要把精力放在事业上，如果男人在家里啥事都粗心大意，最后都要女人去收拾，其实也挺烦心的。所以说，男人不能以不拘小节为借口，在有些事情上，必须要细心的。在你工作太忙时，你不得不忽略一些小事，把精力放在大事上。当你在比较空闲时，就要注意细节问题，别看小事情，有时你没处理好，会酿成大事。无论是男人还是女人，细心总比粗心好。

从另一方面来看，人都是难免是有些缺点的，要求爱人和圣人一样完美，那是一种奢望。再者，所谓的缺点，也只是相对而言的。你认为是缺点，那只是你的看法，从另一个角度来看，其实也并不是缺点，甚至可能是优点。

所以说，夫妻间一定要懂得宽容。宽容是爱情大厦的基石。3、学会沟通谈到沟通，不少人误以为必须把心里的想法和感受全部讲出来让对方知道。其实夫妻双方必须过滤说话的内容，对伤害夫妻关系的话就不要说或者少说为好。夫妻相处长了，对于配偶的喜好应该有一定程度的了解，某此话题是对方的禁忌，别再去触碰这个话题。如果丈夫的学历不高，对有关学历的谈话比较敏感，做妻子的就不要以此为话题，以避免伤到丈夫的自尊。如果丈夫的收入较低，就不要每天谈钱，谈钱一是显得俗气，另外无形之中增加了丈夫的心理负担。不论你听到什么，不管对方的表达内容是对是错，先别急着辩驳或去指正，试着去承认对方的真实感受，才能够使他愿意放下防卫，弱化个人的坚持，进而聆听你所说的话。认可对方并非代表同意对方的观点，只是表示你能够体会到他的个人感受。假若丈夫表示：“我受够了你老是对我挑三拣四。”若你回答：“我不是挑剔你，只不过是想要告诉你如何正确地保持干净罢了!”这一番听起来无伤大雅的话，可能会引来一次争吵，因为这句话否定了另一半的实际感受。若能认可对方的感受而回答：“我看得出来我的唠叨、挑剔令你心情不好，真的很抱歉让你这么难受”，另一半惟有感到你接纳他之后，才会愿意聆听你的心声。另外，通过观察另一半传达的信息及其背后的真正用意及深为愁苦的烦恼，才能逐渐接纳对方。4、夫妻之间需要信任

在2011年11月17日星期三的京江日报“《夫妻密码》呼唤信任”里讲到这样一个小故事：“早晨还没起床，接到一个电话。是妻子最要好的一个同学打来的，向我解释说，在她的QQ好友里把我删除了，说是老公和她吵架了，不允许她的好友里有男的，更不允许和男网友聊天，我是男人，所以就被删除了。”众所周知，现代社会是多元化的社会，人们的情感需求也呈多元化态势，夫妻双方只要不背叛婚姻，另一个则应持宽容的态度，与异性朋友、同事发发手机短信、写写电子邮件甚至闲暇时上网聊天，实在不是什么大不了的事，看得过死反倒容易出问题。由此可见，夫妻间无论怎样亲密，也应该有自己一定的空间。如果一味厮守，绝对占有对方的时间甚至思想，不能满足彼此单独活动的需要，无疑会伤害对方的情感。如果你的另一半不信任你，宁愿相信那些无中生有的捏造和空穴来风的中伤，或者朋友之间的玩笑，却不相信你千百遍的解释和表白。你的心里一定满是沮丧，你会觉得你在你爱人心目中的地位还不如一个朋友或什么也不是的人重要。那种失落感沉重地敲打着你的神经，如果你的意志不坚定，你会破罐子破摔，按照别人给你塑造的形象来回击你爱人对你的抱怨和指责。或者即便你的意志坚定，但也会因你爱人的不信任而落落寡合，在家庭里进行冷战。最终可能因此走向感情破裂。生活中这样的事例已发生了许多许多。所以信任是维系夫妻间的感情的纽带，只有彼此尊重对方，相信对方的人格，包容对方的缺点，把对方的命运真正与你的命运相结合，才能获得完全的信任。也只有完全信任对方，家庭才能稳定，幸福才会随之而来。信任是无坚不摧的武器，可以为你的幸福打下坚实的基础，任谁想破坏你温馨的家庭，只要信任还在，你的家就牢不可破！一个家庭如果没有了信任，就好像没有了楼房的骨架，将面临坍塌。珍惜你已有的夫妻之间的信任，你也同样拥有了幸福！5、接受对方的家庭在这个世界上，那些白头偕老的人，一生基本上都结三次婚。第一次是在饭店里，在亲朋好友的恭喜和祝福中，与一个自己所爱的人结婚。第二次是在家里，两人经过几年磨合，互与对方的习惯结婚。第三次是在家族里，与对方的各类的亲情结婚。第二次和第三次结婚与第一次相比，有很多的不同。没有隆重的婚礼，也没有亲朋好友来祝贺，唯一在场的是双方的默契。真正的婚姻，往往都是发生在最后的两次。现在好多人结婚两三年就离婚了，如果仔细的分析一下，就会发现：原因就是没有把自己的婚姻从第一重推入到第二重境界。大家都知道，沸腾的水能杀灭细菌。热恋和沸水一样，也能杀灭当事人身上的缺点和不足。那些热恋中完美无缺的白马王子和小鸟依人的姑娘，进入婚姻这杯不温不火的水之后，缺点和不足会像细菌一样重新回来。这时你必须跨入婚姻的第二重境界，和他（她）的习惯结婚，接纳和包容他（她）的缺点和不足。否则，婚姻之花就会因为根系过浅而枯萎。那些本来是非常恩爱的一对，就很少有人把离婚挂在嘴上。在心理上，他们已接受了对方性格中的不足。有的甚至还把对方的这种不足变成了自己的一种关怀。这时的婚姻是甜蜜和温馨的，呈现出的最大特点是宽容和互补。然而，婚姻的温馨并不能代表婚姻的稳固。稳固的婚姻还需要第三次升华，那就是与对方的各类亲情结婚。也就是说，把你对他（她)一人的爱扩展到他的父母和亲友，并且在这种爱中，对婚姻有了智慧的领悟：你的另一半不但属于你，他(她）还属