从徐富贵的人生经历看余华《活着》的悲剧性

摘要在20世纪90年代中国的文坛上，《活着》是一部写实乡土与先锋精神相结合，且影响深远的长篇小说。作者余华通过描写徐福贵的人生身份不断地转变，从开始的坐拥百亩的大地主，到后来的一贫如洗的平民百姓的经历揭示了封建社会对百姓的压迫，通过塑造徐福贵这个苦难中的人物形象，用警惕与批判的眼光审视主人翁的人生悲剧。通过对战友春生等人的经历描写也体现出余华对动荡的历史时期中的小人物的同情和对历史残酷性的披露。本文通过叙述徐福贵的三个不同的人生阶段中发生的悲剧故事，并总结出徐福贵所经历的命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧对此进行评价分析，由此得出三种悲剧的原因，并以此为借，学习主人公徐福贵的乐观，坚强的精神。关键词：人生经历；悲剧性；悲剧原因

AbstractIntheChineseliterarysceneinthe90softhe20thcentury,"huozhe"isafar-reachingnovelthatcombinesrealisticlocalandavant-gardespirit.TheauthorYuHuarevealstheoppressionofthepeoplebyfeudalsocietybydescribingthecontinuoustransformationofXuFugui'slifeidentity,fromthebeginningofthelargelandownersittingon100acrestothelaterexperienceoftheimpoverishedcommonpeople,andbyshapingtheimageofXuFugui,acharacterinsuffering,heexaminesthelifetragedyoftheprotagonistwithvigilanceandcriticaleyes.ThroughthedepictionoftheexperiencesofhiscomradesChunshengandothers,YuHua'ssympathyforthesmallpeopleintheturbulenthistoricalperiodandthedisclosureofhistoricalcrueltyarealsoreflected.ThisarticleevaluatesandanalyzesthetragicstoriesthatoccurredinXuFugui'sthreedifferentlifestages,andsummarizesthetragediesoffate,characterandsocialthatXuFuguiexperienced,soastoderivethereasonsforthethreetragedies,andusethisasaborrowtolearntheoptimismandstrongspiritoftheprotagonistXuFugui.Keywords:Lifeexperience;Tragic;Tragedycauses

目录1绪论11.1研究背景11.2研究目的和意义11.3研究现状11.4研究方法12徐福贵的人生经历32.1早期富贵32.2中期落魄32.3晚期凄凉43《活着》的悲剧性63.1命运悲剧63.2性格悲剧63.3社会悲剧74《活着》悲剧性的原因94.1命运悲剧的原因94.2性格悲剧的原因94.3社会悲剧的原因105《活着》的悲剧性对社会的启示125.1勇敢的面对苦难125.2积极的面对人生12结论14参考文献15致谢16[1]福贵并没有因为亲人的不断离去而放弃生活，他用积极的精神态度面对了一切困难。不管外部世界如何动荡不安，对生活永远保持着希望。生活依然向前，徐福贵也始终保持着乐观的精神。他以淡然的态度去面对苦难，以乐观的态度来期待明天。他用一种发自内心的积极，陪伴着他渡过余生。

结论综上所述，《活着》的悲剧性通过徐福贵的人生经历所体现出来，其悲剧性主要有三个方面，分别是：命运悲剧，性格悲剧和社会悲剧。通过对三种悲剧的具体内容分析造成《活着》三种悲剧性的具体原因。其中命运悲剧的主要原因是余华的叙事艺术和儒家思想的影响，徐福贵不断地与命运博弈，以阿Q精神来安慰自己；性格悲剧的主要原因是人生观，价值观的错误，因为徐福贵的浪费、任性和无情造成的一系列的悲剧时客观发生的；社会悲剧的主要原因是社会环境，封建观念，社会风气，社会制度的变化。探究悲剧性的原因能够让当今社会的人们体会到在那个动荡的历史时期普通百姓生活的困苦，仅仅是活着，对于大部分人来说就已经是巨大的幸福。《活着》的悲剧性不只是给人们带来难过伤心的情绪，我们要深入的感受余华在书中表达的对那个历史时期的小人物的同情和怜悯。同时，我们要学习书中主人公徐福贵的积极的人生态度，不论发生什么都应该乐观的活下去，也要学习他面对苦难不放弃的精神。本文对命运悲剧的原因分析还不够到位，希望在未来将深入研究《活着》悲剧性的原因，并进一步解读《活着》悲剧性对社会的影响。

参考文献余华著.余华《活着》[M].新经典发行有限公司,2017.06.廖健.余华《活着》中徐福贵的悲剧形象分析[J].造纸装备及材料,2020,49(01):240+249.武强.用悲剧美学的视角重读余华《活着》[J].科技风,2019,(29):228.缪舒珊.略论《活着》作品中的悲情底色[J].黑河学院学报,2022,13(08):129-131.李祺.论余华《活着》的叙述艺术[J].新纪实,2022(12):13-16.佘国秀.从“时间”到“意义”——现代性时间结构中的《活着》[J].温州大学学报(社会科学版),2021,34(06):6-14.陈祎祎.论余华九十年代长篇小说的中国形象书写[D].湘潭：湖南科技大学,2020.王春焕.黃皙暎與餘華小說的比較研究[D].济南：山东师范大学,2020.刘敏.余华小说的死亡美学研究[D].青岛：青岛大学,2019.吕沁妍.从《活着》到《文城》：余华小说生命意识的变化[J].中国民族博览,2022(03):179-181.康静.余华小说中的悲剧观阐述[J].文化创新比较研究,2022,6(30):22-25.蓝小梅,沈明,李熠庆.《活着》的文学艺术价值——新冠疫情期间浅析余华《活着》的价值[J].广西教育学院学报,2022,(06):85-88.陈广通.记忆与想象中的20世纪——论余华《活着》《兄弟》《文城》[J].重庆三峡学院学报,2022,38(03):96-106.曹玥,吕沙东.探寻苦难中的温暖——以余华《活着》为例[J].今古文创,2021,(45):19-20.王立倩.全球视野中《活着》的民间记忆研究[D