投壶的活动方案

投壶的活动方案一、活动目的二十大报告提出，要“促进群众体育和竞技体育全面发展，加快建设体育强国”，要“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。关于传承中华传统文化，习近平总书记指出：“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力”。为进一步推动中华传统体育文化传承，坚定师生文化自信，通过参加投壶活动，进一步了解中国悠久的体育历史和辉煌的文化成就，领悟体育锻炼的乐趣和价值，培养并形成终身体育的理念。二、投壶介绍（一）起源古代投壶运动所用的壶大多以铜、铁、金为主，投壶往往象征或代表着主人的身份和社会地位，所以人们对投壶的设计制作非常重视和讲究。春秋战国时期，诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭，主人请客人射箭，客人一般是不能推辞的。后来有的客人确实不会射箭，就用箭投酒壶代替，投壶就代替了射箭。春秋时期的投壶只是用它代替射礼，到战国时期才正式成为士大夫的一种宴会娱乐活动，并形成了一套投壶规则，其玩法较为简单，具体细则如下：1.被投的壶用席间的酒器代替，为了不让投的箭跃出，壶中盛有小豆，壶由司射放在宾主前，室内距离座位五尺，堂上距离七尺、庭中距离九尺。2.投壶的场所在室内、堂上或庭中，依时间的早晚和有无风尘而定。3.投中时用“筭”（suan）和“马”计算，算是投壶时计数的器具，箭杆状，插于盛器中。4.盛器名为“中”，形状像伏地的野兽。从礼制上看，投壶几乎是缩小版的“射礼”，“投壶，射之细也，射，谓燕射”。春秋战国时代，人们在思想上冲破了西周礼制的束缚而得到解放，文士阶层崛起后，由于不能行射的客观条件，才敢于迈出简化射礼的第一步。由射礼改编而来的投壶礼，不仅继承了射礼的德性教育功能，同时又突显了能迎合士人休闲的娱乐功能。（二）汉代时期投壶进一步流行，并减少了揖让之类的礼节，游戏意味进一步增强。同时，适应娱乐化需要，投壶出现了新的玩法，其工具与技术也发生了根本性变革。汉以前，投壶主要求中，为了使矢不弹出，就在壶中装些小豆。汉代投壶不仅不在壶中装小豆，而且故意使竹矢入壶再反弹出来，然后接之又投，称为“骁”。至此，投壶出现了新旧两种玩法。从技术上看，汉代新出现的这种“骁投”与先秦分宾主按乘矢（四支矢）轮流投矢的古投壶礼已完全不同。从性质上看，它可能更接近于汉代兴起的百戏而不是先秦的投壶礼。此外，汉代饮酒之风盛行，投壶已融入酒乐文化。《后汉书·祭遵传》记载：“遵为将军，取士皆用儒。对酒设乐，必雅歌投壶。”可见，投壶在这一时期开始成为一些儒士生活中必不可少的酒乐文化。“骁投”的产生及投壶中酒乐文化的突显使投壶的娱乐性进一步增强。（三）魏晋时期魏晋时期，战乱频仍，下层群众温饱尚且不易，此时的游戏基本上局限于上层社会。世袭的优越政治地位，以及重文轻武的社会风气，造成上层社会普遍追求娱乐、崇尚高雅，高雅游戏倍受青睐而大行于世。与此同时，儒学地位下降，易、老、庄的三玄之学盛行于世，魏晋士人突破礼教的限制，追求自然，放浪形骸。思想上的解放使得投壶游戏在这一时期彻底摆脱了礼仪的形式，玩法上更加多样，娱乐性大大增强。这一时期的投壶开始向多样性与全面娱乐化方向发展，技艺愈见精巧和多样化。从两晋开始，投壶用的壶口两旁各增加了一个直径小于壶口的耳朵，称壶的两耳为“二带”，投的壶添上两耳，投的箭也增加，人各十二枝，这个制度直到清代没有更改。当时活动投壶计分叫计“算”，有耳朵的壶，投起来较难，每投一次，计“算”就多。这时还出现了新的投法，通常的做法是在壶前加置“校具”，充当障碍物，以增加投壶的难度。（四）唐朝时期唐代投壶重视技巧，出现了背坐反投的新玩法，女性开始大量参与投壶。唐以前，女性参与投壶只偶见文献，进入盛唐，随着投壶活动的广泛开展及女性社会活动的增加，女性开始大量参与投壶活动，出现了“收却投壶玉腕劳”等许多描写女性投壶的诗句。至此，投壶用乐由“雅歌”演化出“淫绮”之乐，投壶用具与技法的多样化发展及女性的广泛参与使投壶摆脱了投壶古礼的束缚而全面走向娱乐化。（五）衰落入明之后，投壶并未拘泥旧法，而是随着社会发展日益繁盛，进入新的发展阶段。明代也有不少投壶著述。如明末侯（王向）《投壶奏矢》称，当时的投法有140种之多。到了清朝，投壶日趋衰落。不过，到清朝末年宫中也还在流传。如今，北京中山公园内还有一个十字形亭子，叫“投壶亭”。公园还保存了六只古代铜质投壶，这大约都是清代皇帝的遗物。投壶几经演变，流传了两千多年，一度极为兴盛，在士大夫中玩得热火朝天。之所以如此，首先因为它是一项“古礼”，士大夫们认为是一种雅致的娱乐，符合他们的生活方式，乐于接受。其次，这种娱乐本身可以修身养性，并有健身的意义。投壶虽然从最初的礼仪演变成娱乐游戏，但它始终伴随着一整套繁琐的礼节，没有完全割断同“礼仪”的联系。这样，就使投壶的流传范围变得狭窄，只限于士大夫阶层。到了清末，随着西方现代体育的传入，投壶退出了历史舞台。三、场地设置田径场旁的室外篮球场。公共体育场外侧场地位置。四、活动内容内容一：投壶之礼投壶之礼与射礼具有类似的复兴价值，在此不再赘述。复兴投壶，并不只是为了追求一种古典礼仪和游戏的复原。追求人与人的相互礼让与虔敬，提倡以君子之风相处相争，同时起到愉悦身心、丰富礼宴娱乐的作用，这正是我们提倡重温投壶的原因所在。1.投壶之礼的准备投壶是在宴饮时所行礼仪，行礼者皆着汉服礼服。①参礼者主人1人：投壶礼的主持者宾1人：投壶礼的参与者司射1人：投壶礼的具体指挥者乐工1人：演奏音乐②礼器的准备投壶两尊：金属制、陶瓷制等均可。先秦投壶无耳，壶中盛以红小豆，使箭矢投入后不至于弹出。标准尺寸为壶颈长七寸，口径二寸半，壶高一尺二寸，容斗五升，壶腹五寸。（皆周代度制，一寸合2.31厘米）矢：若干。古礼要求以柘木制，此处不拘泥，以竹、木等均可，削成矢状，矢长二十厘米，首端锐尾端钝。制作时可参考：矢需准备至少八支以上。壶与矢是投壶最重要的礼器，制作时宜尽量精美。算：若干。竹木制，计算成绩之用。以竹木片。酒爵1对：宾主饮酒用。2.投壶之礼的程序①宾主就位宾主于各自席位上。投壶之礼开始。②三请三让主人奉矢到宾面前。主人请曰：“某有枉矢哨壶，请乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉殽，又重以乐，敢辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢以请。”宾曰：“某赐旨酒嘉殽，又重以乐，敢固辞。”主人曰：“枉矢哨壶，不足辞也，敢固以请。”宾对曰：“某固辞不得命，敢不敬从？”宾向主人行拜礼，接受主人奉上的四只矢。主人答拜。宾主相互行揖礼，于宾主席上正坐，面对壶所在的席之方位，做好投壶准备。③进壶司射把两尊壶放到宾主席对面的席子上（壶离主宾席位的距离为二矢半），分别正对宾与主人。返回司射席位。向宾主宣布活动规则：“投壶之礼，需将箭矢的端首掷入壶内才算投中；要依次投矢，抢先连投者投入亦不予计分；投中获胜者罚不胜者饮酒”再令乐工奏《狸首》。活动开始。《狸首》，诗经名篇，瑟曲，已失传。今可用琴曲《鹿鸣》替代。投壶动作应与节奏相和。④投壶宾主依次投壶，将八只矢投完。为一局。⑤释算即计算成绩。司射在宾主投壶过程中同时计算成绩，有投入的，就将一枚“算”放到一侧的地上，宾投中放于右，主投中放于左。宾主投完，司射说：“左右都已投完，下面宣布成绩。”报数时，单数称奇，双数称纯。一算为一奇，二算为一纯，三算为三奇，四算为二纯……谁人胜了，司射报曰“某贤于某×纯（奇）”，平局便称为“均”。⑥酌酒司射说：“请胜者为不胜者酌酒。”此时，胜者向败者罚酒。胜者为败者酒爵中斟满酒，奉上，败者接过，说“赐灌”。胜者答：“敬养”。败者将罚酒饮下。⑦复始第二轮投壶开始，方法同上，直至宾主尽欢。内容二：投壶比赛1.各