2022年高考语文选择题强化训练卷（四）（新高考版）（试卷）

备战2022年高考语文选择题强化训练卷(四)

时间150分钟共50题

一、现代文阅读

(一)阅读下面文字，完成『3题。

材料一：

“陌生化”作为一种文学手法，讲求作者通过对日常生活事物进行一种复杂化、困难

化的艺术手法来进行文学作品创作，拉开读者与现实生活的距离，使人们摆脱在机械化的

日常生活中形成的麻木感、功利和物化的束缚，恢复对事物的原初感受。刘慈欣的科幻小

说《流浪地球》与“陌生化”理论的联系还不局限于此，它还走出了中国科幻小说一直以

来执着言说的民族自身的文化衰落和复兴潜力的焦虑主题，从而突破了英美科幻小说视角

中的“他者”形象，并激起了全世界读者对于地球未来的共同想象。

(1)民族性：“陌生化”的形式架构与内容选择

科幻小说多是找到一个新的角度去看旧的世界，立足于未来、科技的想象世界，提供

给我们更好地审视生活的角度。但这种基于想象的科幻文学的形式架构，并不是完全脱离

现实生活的，只是将故事抽离现实世界，放置到一个全新的环境中，去想象环境的变化会

给我们及人类社会带来哪些变化，从而引起人们对于在此过程中变与不变的思考。因此，

科幻小说呈现给读者的是一个既熟悉又陌生的现实。

《流浪地球》呈现的就是这种“熟悉的非现实”，同时还透露出中国独特的民族特

性。带着整个地球“出逃”——中国的“家园”情。中国人自古与土地、家园有着紧密的

情感联结，刘慈欣的《流浪地球》着重体现出了中国人对我们生活的家园的留恋与难以割

舍。于是，《流浪地球》中面对太阳爆炸可能给全人类带来灭顶之灾的危急情况，刘慈欣选

择将故事设定为人类带着整个地球从太阳系“出逃”，带着地球共同寻找新的“家园”。

(2)世界性：走出中国科幻小说自我的“陌生化”设定

由于我国科幻小说自身发展的一些历史缘由，我国的科幻小说除了天马行空的想象，

还带有对国家未来发展的担忧，带有浓厚的理想主义和爱国主义色彩。如肖亨建的《蔬菜

工厂》，展现了一幅自动化农业的景象，设备的运作全靠太阳能，作物产量巨大，需要的人

工劳动力极少。热衷于想象科学将给社会主义中国的未来带来哪些光明前景。这与西方科

幻小说中的自由想象不同，中国科幻作家的写作始终被一种民族国家发展的使命感所笼

罩。显然，中国科幻作家注意到了这点不同，他们清楚地知道“对于西方读者而言，中国

科幻小说从一开始就带一种陌生化，是英美选择性传统的他者”。

刘慈欣的《流浪地球》将中国科幻小说对本民族国家发展的焦虑扩展到关注全球文明

延续的问题上。在小说中，面对全人类生死存亡的时刻，民族国家不再是全球政治中的重

要单位，联合政府、东西半球、亚洲等更为广阔的地理范畴取代了民族国家之间的认定界

限，这有利于将其融入世界科幻小说的传播语境中。这部小说的电影版被翻译成28种语

言，面向全球190个国家和地区的观众播放。从评语来看，不乏海外观众的支持与称赞。

这在一定程度上说明了《流浪地球》的这一为整个人类文明延续的命运共同体的主题设定

是能融入国外的传播语境中的。

（摘编自乔娇《陌生化叙事下科幻小说的特性呈现》）

材料二：

科幻作家陈楸帆在为科幻小说《群星》所做的序言中，提出了关于一部优秀科幻小说

的判断标准，认为一部成功的科幻小说应该在主题中提出重要问题，在故事叙述中唤起情

感上的联结共鸣，而在表述方式上表现出“陌生化”的审美体脸。

所谓的“陌生化”审美体验，全称是加拿大科幻研究学者达科•苏思文所提出的“认

知——陌生化”。根据这个理论，科幻小说中所表现的情节与内容，无论多么匪夷所思，

都不是“超自然”的，而是现实生活的“疏离化”表现形式，而这种表现形式和叙事内容

则是符合人们的理解和认知规律的。

比如弗兰克•赫伯特的《沙丘》中塑造的沙漠国度明显带有阿拉伯国家的影子，而故

事中对香料的攫取又凸显出现代社会对石油能源的争夺和国家之间的政治博弈：H.G.威尔

斯的《世界之战》中所表现的则是两个文明之间的正面冲突；而我们熟悉的科幻作品《安

德的游戏》，在电影里体现的是一个天才少年的成长历程，而在小说中则表现出更加深刻的

时代背景。

科幻研究学者宋明炜先生在《中国科幻新浪潮》一书中提出，科幻小说中塑造的世界

是“认同”和“异质”的组合，其本质在于为读者塑造一个不同于现实的“他者”的形

象，这个形象的原型，可以是一种文化、一种文明，甚至是我们自己的潜在思想。正是因

为有了这样一个“认知——陌生化”理论，我们可以更加清楚地从另一个视角看待我们这

个已经“久而不闻其香，即与之化矣”的现实世界。例如，在代表作《荒潮》中，科幻作

家陈楸帆通过一种“赛博朋克”的科幻风格为我们呈现出的对现实世界的再现和反思，印

证了他的“科幻就是最大的现实主义”的说法。

（摘编自郭畸《科幻小说的“主题矛盾”和“陌生化”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.刘慈欣的《流浪地球》能够激起全世界读者对于地球未来的共同想象，内容方面的原

因主要是它关注了全球文明延续的问题。

B.刘慈欣把《流浪地球》的故事设定为人类带着整个地球从太阳系“出逃”，去寻找新

的家园，这充分体现了中国的“家园”情。

C.弗兰克•赫伯特的《沙丘》情节虽然看起来远离现实，但其内容是对现实生活的折

射，读者能从中看到生活中某些事物的影子。

D.正是因为有了“认知一一陌生化”理论，我们才恢复了对事物的原初感受，能够更清

楚地看到现实世界的本质，产生正确的认知。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.执着言说民族文化衰落和复兴潜力的焦虑主题，是许多中国科幻小说不被国外认可的

重要原因。

B.西方读者看惯了科幻小说中的自由想象，所以习惯性地对缺乏想象力的中国科幻小说

予以排斥。

C.刘慈欣为迎合西方读者的心理，特意弱化了《流浪地球》中的爱国情怀，最终使其走

向了世界。

D.自从达科•苏恩文提出“认知一一陌生化”理论后，科幻小说作家们就有了明确的创

作指导思想。

3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.材料一首段提出了论点，后文则从民族性、世界性两个角度论述了《流浪地球》与

“陌生化”的关系，前后形成了总分结构。

B.材料一举《蔬菜工厂》的例子，支持了中国科幻小说因为充满爱国主义色彩而普遍被

国外读者视为他者、予以排斥的观点。

C.材料二引述陈楸帆在《群星》序言中提出的关于优秀科幻小说的判断标准的说法，一

个重要目的是引出“陌生化”的审美体验

D.材料二引用“久而不闻……”之语，表明现实生活让人们有了麻木感，然而“认知一

一陌生化”理论却能帮助人重新看待现实。

（-）阅读下面的文字，完成4-6题。

材料一：

历史思维，是指运用马克思主义唯物史观从历史视野和发展规律中思考分析问题、把

握前进方向、指导现实工作的科学思维。历史、现实、未来是相通的，历史既映照现实，

又折射未来。我们研究历史，探索的是规律，启示的是当下，昭示的是未来。

我们党是具有高度自觉历史意识、十分注重历史思维、善于以历史眼光思考分析问题

的马克思主义政党。习近平总书记更善于把事物放在历史长河中来考察，从正反两方面历

史经脸教训中来总结，从历史分析中判断未来的发展趋势。他曾指出：“历史是最好的教

科书，也是最好的清醒剂。”

学习和研究历史是为了把握未来，走向未来。洞察历史发展趋势，顺应历史潮流才能

在工作中增强主动性和预见性，才能少走弯路或不走弯路。历史自有其规律，也有发展的

大方向、大趋势，透过纷繁复杂的历史现象寻找历史规律，便是历史思维的根本任务，正

如司马迁在《报任安书》中透露他编写《史记》的根本目的便是“亦欲以究天人之际，通

古今之变，成一家之言”，即寻求历史变迁的道理和规律。

历史之中有智慧，不忘历史才能开辟未来。历史思维是一种伟大的动力，也是一种责

任思维，它培养我们一种创造历史的担当精神，推动我们承担起历史的责任。我们必须自

觉涵养历史思维，将历史作为“必修课”，这门功课不仅必修，而且必须修好，要在对历

史的深入学习思考中汲取前行的智慧、养分和力量，在现实工作中照好历史这面镜子，更

好地走向未来，交出坚持和发展中国特色社会主义的合格答卷。

（摘编自许谨谦《自觉涵养历史思维》）

材料二：

思维方式是人类特有的思考问题的根本方法，是思考问题的维度、看问题的总的视角

或视野。历史思维即思维的历史方法，这是人类思维的基本方法之一，是把人类过去、现

在和未来贯通起来思考问题的根本方法和总的视野，可以为总结历史规律、理性分析现

实、探寻未来发展提供科学的思想武器。历史思维突出了历史的生成过程，以“从过去到

现在、从现在到未来”的动态思维去看待历史。

历史思维是对过去的反思性思维，这就要求我们以史为鉴。历史虽已成为过去，但是

它的兴衰成败都是经验的沉淀和凝聚。我们要从透析历史、反思历史、总结历史中吸取教

训，总结经验，这样更能清醒头脑、明确方向。历史真实地记录着一个国家和民族形成和

发展的过程，既是对过去各种知识和经脸的积累，也是兴衰成败的真实足迹。通过回眸历

史、反思历史，为当前时代的发展和一个民族、一个国家未来的发展方向提供借鉴意义。

历史思维是对现实的辩护与批判性思维，这就要求我们在理论和实践中开展双重批

判。哲学的辩护是指对“存在”的正当性作出的合理化说明，给出“存在”之所以存在的

正当理由，这是社会得以发展的前提和基础。哲学的批判是指辩证的扬弃，只有辩证的扬

弃，才是真正贯彻了历史思维的要求。理论的批判和实践的批判，构成了社会历史发展过

程中的双重维度，推动着历史的不断进步。没有了批判，事物就失去了前进的动力。我们

要积极运用哲学的批判功能，开展理论和实践的双重批判，这是贯彻历史思维的客观要

求。理论的批判就是在实践过程中不断地实现理论本身的不断超越。新中国成立以后，我

们党对社会主义本质的认识不断深化。正是通过不断地进行理论批判，我们才深化了对社

会主义本质的认识，进而推动了中国社会主义现代化建设的历史进程。这个理论批判的过

程，就是马克思主义中国化的过程。实践的批判，也就是人类通过改造世界的现实活动，

“实际地反对和改变现存的事物”“使现存的世界革命化”。实践的批判是现实“物质的

力量''摧毁"物质的东西”的历史过程。贯彻历史思维的要求，勇于实践的批判是马克思

主义历史辩证法精神实质。正是通过这种实践对现实的批判过程，人类社会实现了向未来

的无限敞开和不断超越。

历史思维是面向未来的创新性思维，这就要求我们以创新的姿态，自觉担负起续写社

会主义新篇章的历史使命，开创历史新时代。一个国家、一个民族，如果停止了创新，就

没有了活力，就失去了历史机遇，也就失去了未来。在新时代，中国共产党的历史使命就

是带领全国各族人民实现中华民族的伟大复兴。我们要完成这个使命，就必须以创新的姿

态，迎接历史的挑战。当今世界，变革与创新的潮流滚滚向前。在面向未来发展的过程

中，综合国力的竞争归根到底是创新力的竞争。任何一个国家和民族如果拒绝创新，都将

在历史的竞争中被淘汰。

（摘编自李正义《历史思维的方法论意义》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.历史思维十分重要，它是一种科学思维，可以让我们沟通历史、现在与未来，把握前

行的方向，开辟崭新的未来。

B.中国共产党善于从历史角度思考分析问题，涵养历史思维，吸取历史教训，保持清醒

的头脑，明确前进的方向。

C.人类思维方式有很多，相比其他思维方式而言，突出了动态生成过程的历史思维无疑

是其中最好的思维方式。

D.目前，我们正走在实现中华民族的伟大复兴之路上，若无创新的支撑，就根本不可能

完成这个历史使命。

5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.我们透过历史来分析事物时要做到一分为二地看问题，注意从正反两方面进行总结，

这样就能少走弯路或不走弯路。

B.因为历史现象纷繁复杂，人们往往难以看清其本质，所以我们一定要在现实生活中运

用好历史智慧，不要忘记历史。

C.历史这门“必修课”记载了一个国家、民族兴衰成败的真实足迹，我们不仅要学习

它，而且必须学好。

D.对过去的反思性、对现实的辩护与批判性以及面向未来的创新性等历史思维的特点分

别指向历史、现在与未来。

6.结合材料内容，下列选项中体现了“运用历史思维来看待问题”这一观点的一项是

（）

A.我们看世界时，不能被乱花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起历史规律的望远镜去

细心观望。

B.历史学家要确切、真实，不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们

背离真实。

C.我们中华民族的历史十分悠久，有着五千年的灿烂历史和辉煌文明，生生不息，我们

为之自豪。

D.历史的道路，不全是平坦的，有时会走到艰难险阻的境地，人们是全靠雄健的精神才

能够冲过去的。

（三）阅读下面的文字，完成7-9题。

材料一：

我们究竟应怎样来把握意境的丰富的美学内涵呢？这里我们根据古人的论述和今人的

研究，加以吸收融合，认为意境是人活跃的生命力所开辟的，寓含人生哲学意味的，情景

交融的，具有张力的诗意空间。这种诗意空间是在有读者参与下创造出来的，它是抒情型

文学作品的审美理想。

我认为“生命力的活跃”是意境最核心的美学内涵。现在学界都承认中国古代意境说

的最后总结者是王国维。据我考察，王国维《人间词话》中以下几条最为重要：

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有

境界。否则谓之无境界。

尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故

能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧

乐。

这些论述表达的意义有：（1）诗词以“境界”为上，可以理解为意境是抒情诗的理想；

（2）无论是写景的还是写情的，只要是“真”的，都是有境界的；（3）所谓“真”，不仅

是真实的“真”，而且是指生命力的高扬，因为他相信尼采的话“一切文学，余爱以血书

者”，这可以看作是德国生命哲学在文学上的体现；（4）对诗人来说，只有有生命力的

人，才能在写诗之时既能入乎其内又能出乎其外，才能与花鸟共忧乐，才能有生气。由此

可见，王国维作为“意境”说的最后总结者，把生命力的“弥满”，看作是“意境”说的

核心。他所讲的生命力观念不但来自古代的“气韵生动”“生气远出”的理想，更重要的

是吸收了德国生命哲学的精神。意境的灵魂是所描写对象的生命活跃与高扬，使读者不能

不为之动情而进入那特定的诗意时空中去。

（摘编自童庆炳《“意境”说六种及其申说》）

材料二：

本文想谈谈中国传统美学中的一个十分重要的范畴：意境。很多人都把“意境”和

“意象”混为一谈。很多人说：什么是意境？意境就是情景交融。但是在中国传统美学

中，情景交融所规定的是另一个慨念，那就是“意象”，而不是“意境”。任何艺术作品

都要创造意象，因此任何艺术作品都应该情景交融。但是并不是任何艺术作品都有“意

境”。“意境”除了有“意象”的一般规定性（情景交融）之外，还有自己的特殊的规定

性。“意境”的特殊规定性是什么呢？这就是我今天要谈的问题。

“意境”说发源于老子，为了讲清楚“意境”的内涵，我们必须追溯到老子的哲学。

老子哲学中有两个基本思想对中国古典美学后来的发展影响很大：第一，“道”是宇宙万

物的本体和生命，对于一切具体事物的观照最后都应该进到对“道”的观照。第二，

“道”是“无”和“有“、“虚”和“实”的统一，“道”包含“象”，产生“象”，但

是单有“象”并不能充分体现“道”，因为“象”是有限的，而“道”不仅是“有”，而

且是“无”（无名，无限性，无规定性）。就“道”具有“无”的性质来说，“道”是

“妙”。

在老子这两个思想影响下，中国古代的艺术家一般都不太重视对于一个具体对象的逼

真的刻画，他们所追求的是体现那个作为宇宙万物的本体和生命的“道”。为了把握

“道”，就要突破具体的“象”，因为“象”在时间和空间上都是有限的，而“道”是无

限的。到了唐代，“意境”的理论就诞生了。什么是“意境”呢？刘禹锡有句话：“境生

于象外。”这可以看作是对于“意境”这个范畴最简明的规定。“境”是对于在时间和空

间上有限的“象”的突破。“境”当然也是“象”，但它是在时间和空间上都趋向于无限

的“象”，也就是中国古代艺术家常说的“象外之象”“景外之景”。“境”是“象”和

“象”外虚空的统一。中国古典美学认为，只有这种“象外之象”——“境”，才能体现

那个作为宇宙的本体和生命的“道”。因此，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物

象、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古”，从而对整个

人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。这种象外之象所蕴涵的人生感、历史

感、宇宙感的意蕴，就是“意境”的特殊的规定性。

那么，中国艺术的这种意境，它给人的美感是一种什么样的美感？康德曾经说过，有

一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。意境的美感，

实际上包含了一种人生感、历史感。正因为如此，它往往使人感到一种惆怅，忽忽若有所

失，就像长久居留在外的旅客思念自己的家乡那样一种心境。大家知道，唐宋词中很多作

品很有意境。其中一些大家熟悉的名句，比如像“何处是归程，长亭更短亭”，比如像

“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，比如像“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了

芭蕉”，我们读这些词，会感到一种惆怅，好像旅客思念家乡一样，茫然若失。这种惆怅

也是一种诗意和美感，带给人一种精神的愉悦和满足。在这种美感中，包含了对于整个人

生的某种体验和感受，所以我们可以说，这是一种最高的美感。

（摘编自叶朗《说意境》）

7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.“意境”不仅包含“意象”的情景交融的特点，而且有“象外之象”所蕴涵的人生

感、历史感、宇宙感的意蕴。

B.“意境”是抒情型文学作品的审美理想，是被人活跃的生命力所开辟的，基于读者参

与而创造出来的诗意空间。

C.写景、写情之“真”，写诗之时能入乎其内，又能出乎其外，能与花鸟共忧乐，这些

都是诗人生命力活跃的体现。

D.王国维“意境”说中的“生命力”观念，既是对中国古代相关观念的继承，也是对德

国生命哲学的精神的吸收。

8.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.“道”包含和产生“象”，“象”能体现“道”，但只有突破有限的“象”，艺术家

的作品才能充分体现无限的“道”。

B.无论是写景还是写情，只要是“真”的，都是有境界的。在这种情况下，即使没有活

跃的生命力，也能创造有境界的作品。

C.“境生于象外”和“境”也是“象””这两句中“象”的意蕴相同，都是指在时空上

趋向于无限，能体现“道”的“象”。

D.意境的美感往往让人感到一种惆怅，是一种最高的美感。所以作品是否有最高的美

感，取决于它能否引起人惆怅的情绪。

9.结合材料内容，下列选项中不属于对“象外之象”的追求的一项是（）

A.中国古代山水画家喜效画“远”，追求高远，深远的意味。

B.古希腊雕塑家往往喜欢把人体刻画得非常逼真，非常完美。

C.创作《伏尔加船夫曲》，表现俄罗斯民族乃至人类的苦难。

D.园林建筑轩楹窗户追求“纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”。

（四）阅读下面的文字，完成下10-12题。

材料一：

十六、十七世纪的欧洲，当自然哲学家开始将理性探寻与经脸研究结合起来，形成新

的科学方法，提出属于科学共同体自己的理想、信念和宗旨的时候，一种在科学共同体内

部的崭新文化——科学文化便孕育成长。她是科学共同体围绕科学活动所形成的一套全新

的价值体系、思维模式、行为准则和社会规范。

科学文化诞生于西方。早在古希腊时期，自由民对纯粹知识、对''无用之用”学问的

追求，就培育塑造了西方文化中探究自然秘密的好奇心和理性传统。形而上学的建立、发

展与完善，为进一步追求建立严整自洽的逻辑体系，提供了有益的思维训练。基督教经院

哲学唯名论与唯实论之争，更是直接酝酿促进了近代科学的诞生。近代科学以求真、实

验、证伪、定量等范式，形成了自己的文化传统，逐渐成为科学共同体的伦理规范和精神

追求。此后，近代科学以具有强大解释力、说服力的丰硕成果，生动彰显了“知识就是力

量”的丰富内涵。科学改变世界，知识激荡人心，科学文化向社会广泛渗透，随之成为西

方社会的主流价值观。

同样，中国人在认识并改造自然世界的进程中，也形成了具有鲜明特色的文明传统。

顺应自然，注重整体思维、系统思维、辩证思维，强调天人合一、生命感悟、欲辨忘言，

是以儒释道为代表的中国传统文化的重要特点。她指导中国人有效地与人相处、与社会相

处、与自然相处，并造就了历学、农学、医学、天文学等方面的卓越成就。重视整体、关

联、综合、包容、感念的中国传统文化特点，与强调理性、批判、怀疑、分析、实验、精

确的西方科学文化有着不同的底色。在不同底色上建立起来的科学文化必然有所差别，各

有特点，各有所长，需要交流互鉴，相互学习。必须承认，就近代科学而言，中国是落后

的，中国尤其需要向先进西方发达国家学习，弘扬近代科学精神，要虚心，要诚心，要甘

当小学生。

中国当前还是世界上最大的发展中国家，仍处于社会主义初级阶段。在当前发展阶

段，中国仍应以弘扬科学精神、倡导科学文化为重点。无疑，我们必须始终重视对科学技

术的价值审视，把握科学技术发展的正确方向，但当前更重要的是要强调科学发展的进步

意义，加强科学普及，大力弘扬近代科学精神，加快科技创新步伐，让科技支撑发展，引

领未来。

（摘编自韩启德《中西方科学文化的同与不同》）

材料二：

无论是解决“卡脖子”难题，还是消除“数字鸿沟”，抑或是提升大众新冠疫苗接种

意愿，都离不开科学文化的建构。科学文化是当代文化的重要类型，它以现代科学精神为

核心，既包含科学的知识形态，也包括科学探索中的理性、求真精神，还包括科学与社会

之间所产生的互动效应，在整个文化生活中举足轻重。当前，推进社会主义文化强国建

设，必须高度重视科学文化的重要地位和支撑作用。

发展科学文化能够促进国民核心文化素林提高，形成理性求真精神风貌。科学素质是

国民素质的重要组成部分，是社会文明进步的基础。据中国科协发布的第十一次中国公民

科学素质抽样调查结果，2020年我国公民具备科学素质的比例达到10.56%,比2015年提

高了4.36个百分点，但这一比例与发达国家相比仍有较大差距。在抗击新冠肺炎疫情这样

的重大卫生事件中，公民科学素质的重要性得到了充分展现。尊重科学、掌握科学思维方

式才能在这样的突发事件中拒绝谣言、理解专家倡议、自觉进行必要防护。发展科学文化

有助于科学知识、科学技能、科学思维的推广和普及，可以直接促进科学素质提升。同

时，科学文化更为核心的内容是科学家群体在研究、探索中所形成的理性、求真精神。这

种精神不仅在科学家内部推动着科学研究的进步与积累，也对公共理性的形成产生助推作

用，比如实事求是精神是改革开放以来的宝贵经验，公共舆论空间的争论中同样需要理性

精神来形成文明和谐的社会氛围。

发展科学文化能够培育全社会崇尚科学的土壤，自下而上筑牢创新基石。一方面，科

学创新需要有源源不断的人才梯队，其基础的来源是对科学探索有着浓厚兴趣、对科学理

想有着坚定追求的青少年。这些种子能够在他们心中生根发芽，前提是科学文化在全社会

的润物无声。另一方面，科技创新不是实验室中的闭门造车，还需要社会的认同、支持和

容错，需要产业链的对接、配套与激励。只有与经济体系、教育体系、生态文明等形成有

机网络，科学创新才会是源头活水，也才能有效地成为社会发展的加速器。科学文化是在

社会中培育这一有机网络的重要保障，能够引导企业自主追求更高质量的发展模式，引导

人民追求更有品质的生活，引导“后浪们”追求更为卓越的理想，为实现中华民族伟大复

兴的中国梦而奋斗。

（摘编自谭笑《发展科学文化是当下紧迫课题》）

10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.科学文化孕育成长于十六、十七世纪时的欧洲，她是科学共同体围绕科学活动所形成

的一种崭新的文化。

B.强调科学发展进步意义，加强科学普及，大力弘扬近代科学精神，加快科技创新步

伐，在目前尤为重要。

C.尽管2020年我国公民具备科学素质的比例较五年前翻了一倍有余，但是与发达国家相

比仍有较大差距。

D.要想让科学创新有效地成为社会发展的加速器，必须与经济体系、教育体系、生态文

明等形成有机网络。

11.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.在科学研究工作中，对纯粹知识的追求同样非常重要，不宜过分强调其实用价值。

B.因有西方经验作为借鉴，中国将少走弯路，科学文化不久也会成为主流价值观。

C.在某些突发事件中，人们之所以相信谣言，就是因为他们未能掌握科学思维方式。

D.科学文化作用巨大，只要发展科学文化，中华民族伟大复兴的中国梦就能实现。

12.根据材料内容，下列各项中不符合近现代“科学精神”的一项是（）

A.自由地探索未知世界，对不同意见采取宽容态度。

B.对每一个概念都要严格定义，明确其内涵与外延。

C.哲学家亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”

D.清代学者阮元说：“天道渊微，非人力所能窥测。

二、文学类文本阅读

（一）阅读下面的文字，完成13T4题。

小城无名医

马宝山

燕省吾系世代祖传中医，是年五十岁，赤红脸膛，鹤发银须，着一件灰布长衫。其身

影常躁蹬于小城街巷之中。燕先生对来求者，不问其贵贱贫富，长幼妍婿，怨亲善友，华

夷愚智，皆如至亲。燕先生对任何疑难病症，只要他一搭脉，开出方子，保证三付中药喝

下，药到病除。因此，小城人都尊其为“燕三付”，倒把他的大名忘得一干二净了。

“燕三付”住在小城北街。

在小城南街，皇甫宗仁挂牌行西医。皇甫先生也年在五十，戴一副金丝眼镜，着西装

领结，作势一派西洋式儿。他全套西医疗法样样精湛，医德还算淳朴。皇甫医生足不出

户，就地坐诊，再大的人物也请他不去，倒使人生出许多的敬畏之情。谁有病谁心里急，

请过中医不放心，又去求西医。这就给“燕三付”和皇甫医生添了许多的烦恼——让中医

瞧过的病人，西医不插手；让西医诊过的病人，中医不搭脉。

于是又出了许多乖巧之人，没有他们这个世界就不热闹。他们请到“燕三付”便捧他

是再世扁鹊，小城医圣。再去求皇甫先生又捧其为当代华佗，小城一把神刀。正是这伶俐

之徒，把小城弄得沸沸扬扬，使“燕三付”和皇甫医生之间的门户之见愈演愈烈，中西医

矛盾日渐积深。都以小城第一自居，全不把对方放在眼里。

一年，西医皇甫宗仁突然得气结，气憋在嗓子眼里，白净脸憋得紫红，皇甫夫人毕竟

是门里人出身，知道丈夫这病非中医不得除。于是，她瞒着皇甫医生到北街请“燕三付”

的一笺方子。

“燕三付”思忖良久：虽说与皇甫医生有隙，可在这生死攸关之际袖手旁观，岂是我

燕某所为。当下开出一纸方子，让皇甫夫人拿去。

皇甫夫人拿回中药，没敢说是从“燕三付”那儿开的，急忙让煎熬了给丈夫喝下。果

然，三付药下肚，皇甫宗仁上打嗝下放屁，上下气通畅，气结病好了。倏地，他眼睛灿

亮，叫住夫人问：“你说，我吃的三付药是不是燕先生的？”夫人见瞒他不住，便唯唯称

是。皇甫宗仁惊窘不堪，立备厚礼，遣夫人速递送给“燕三付”作谢。

“燕三付”是个忠厚之人，他见皇甫夫人送来厚礼，也该礼尚往来。正待择日拜访，

促膝畅谈，摒弃门户之见，来个中西合璧，并肩协力为小城百姓去疾除病，强身健体尽绵

薄之力。却传来皇甫宗仁携妻带幼，远走他乡的消息。“燕三付”大吃一惊，心想：这知

道内情的人明白我是受皇甫夫人之托，救其夫一命；不知道底细的人定会说我乘人之危，

拿三付药摘了人家的面子，把西医皇甫挤兑走了。唉呀，这，这便如何是好……

不日，“燕三付”也收拾细软，举家搬迁，去向不明。

于是，小城无名医。

（选自马宝山《小城无名医》）

13.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A.小说开头详细地交代了中医“燕三付”的医术高明，医德高尚，也为后文治好皇甫医

生和举家搬迁的情节埋下伏笔。

B.文中说西医皇甫宗仁“医德还算淳朴”，表明作者将他与“燕三付”对比，认为他明

显不如“燕三付”。

C.两位医生之间的矛盾全是因当地看热闹的“乖巧之人”在背后推波助澜而起，因此作

者也借此批判市偿小人的好事。

D.“燕三付”治好了皇甫宗仁的病，皇甫宗仁惊的是燕医生果然医术高超，窘的是自己

医术不如燕医生，在小镇上抬不起头了。

14.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说语言不事雕琢，简洁明快，善用短句，寥寥几笔就形象地勾勒出了两位名医的不

同形象，中医儒雅，西医精干。

B.小说虽然篇幅短小，但人物生动丰满，个性鲜明。作者运用外貌描写、心理描写、细

节描写等多种方法来刻画人物形象。

C.小说短小精悍，构思精巧。开头详细繁复，故事情节一波三折，跌宕起伏，结尾戛然

而止，给读者留下了悠长回味。

D.小说的主题意蕴深厚，既赞扬了两位医生的医者仁心，也为两位医者为声誉所累，彼

此间产生门户之见相继离开小镇而惋惜。

（二）阅读下面的文字，完成15-16题。

海上扁舟

［美］斯蒂芬•克莱恩

船上的四个人谁也不知道天空的颜色。几双眼睛平望出去，紧紧盯着汹涌而来的波

涛。波涛是蓝灰色的，只有浪脊上喷溅着白色的泡沫。地平线窄了又宽，落了又起，边缘

上总是参差不齐，波浪看上去像崂,岩一般尖削地向上搏击。

负责从船里往外舀水的厨子蹲在船底，双眼瞅着那六英寸厚的船舷，他与这汪洋大海

就这一舷之隔啊。当他舀水时，因为身上的背心没有扣上，两片襟子在荡来荡去。

加油工在用两把桨中的一把划着船，有时猛然抬起身子，闪开由船尾漩进的海水。

记者划着另一把桨，他注视着波浪，奇怪自己为何呆在这里。

受伤的船长躺在船头，虽说还很镇定，但声音却带着深沉的哀伤，带着一种口舌和泪

水所无法表达的特性。

“比利，把船再向南转一转。”船长说。

“是，再向南转一转。”加油工在船尾回答。

坐在这只船上，简直就像坐在一匹狂蹦乱跳的野马上，何况，野马也不比那船小多

少。那船腾跃，竖起，栽下，就和那野马一样。每逢浪头打来，小船因此而颠起时，好似

一匹烈马向高耸的栅栏扑去。那船如何能攀越过一道道水墙，实在不可思议。棉绒似的海

鸥飞来飞去，真叫小船上的人艳羡，因为愤怒的大海对于它们，就如同对于一千英里以外

内陆上的一群松鸡一样无所谓。

船长在小船被一个巨浪颠起之后，在船头谨慎地抬起身子，说他看到了海湾的灯塔。

厨子马上说他也看到了。它恰似一个针尖，要找到一个如此微小的灯塔，那得有急切的目

光才行。

灯塔在慢慢变大。现在几乎显出颜色了，看上去犹如天边的一个小小的灰影。最后，

从每一个浪峰上，那颠簸着的小船上的几个人终于看得见陆地了，疑虑和恐惧从他们心里

消逝了。大家还在全神贯注地驾驭着小船，但却无法压抑心头默默的喜悦之情：一个钟头

之后，他们也许就抵岸了。

南边，纤细的灯塔将它小小的灰色塔身升高了。潮水、风和海浪却冲着小船向北旋

转。“奇怪，岸上怎么没有人？”远远望去的那几个人说，先前那股轻松的心情完全消失

了。前面就是陆地，可是那儿却看不到人迹，真叫他们悲怆至极。

“假使我们不能都上岸，”船长说，“我想你们几位知道把我完蛋的消息送到什么地

方去吧？”随即，他们匆匆交换了住址和叮嘱。

加油工在划船，继而是记者在划，接着又是加油工在划。这是件累人的差事。每当一

个人由划船的位子换到船底的位子时，他就感到浑身萎顿不堪。寒冷的海水在船里荡来荡

去，人躺在水中，头枕在座板上，几乎碰着一个旋转着的浪峰；有时一个巨浪打进船来，

又把全身浇个透湿。然而，这些事不会使人烦恼。几乎可以肯定，即使小船翻个个儿，歇

着的那位也会舒舒服服地滚到大洋上，好像确信那是个柔软的大垫子似的。

渐渐地，海岸朦胧了，浪花咆哮着冲上船舷，那几个航海人瑟缩着，咒骂着。

夜里，记者划桨的时候，喝了点船长给的掺水威士忌，镇住了冷颤：“假如我最终上

了岸，有人给我看一支桨，哪怕是桨的照片……”

过一段时间，就出现一阵短暂的交谈。

“比利！……比利，你换换我好吗？”

“当然好。”加油工说。

终于，海和天都露出了鱼肚白。后来，海水涂上了金黄，黎明终于来临，阳光在浪尖

上燃烧着。

海岸近了，但汹涌的向岸巨浪把小船高高抛起。“大家记住，”船长说，“跳水的时

候，要跳得离船远些。”

阵浪向前涌来，巨大无比，完全把小船吞噬了，几乎在这同时，船上的人都跳进了海

里。水是冰冷的，记者当即发觉，这佛罗里达沿海的水比他原来预料的还要冷。水冷得可

悲，冷得凄惨，几乎使人觉得有适当的理由可以流泪了。他浮出水面的时候，见到了海里

的同伴。加油工一马当先，他游得很有劲，速度很快。在记者左边，厨子那白色的软木背

鼓鼓囊囊地凸在水上。后边，船长用那只没有受伤的手攀在仰面朝天的船脊上。

海岸很诱人，记者却游进了漩涡，在那儿停滞不前了。海岸就在眼前，犹如舞台上的

一小块布景。“假如我要淹死——假如我要淹死——假如我要淹死的话，疯狂的海神啊，

为什么又让我漂泊这么远，眼巴巴地凝视着沙滩和树木呢？”一个大浪卷来，轻巧神奇地

把他整个儿抛了过去，抛到海水仅仅齐腰的地方，可是当时的处境使他站不住片亥九每个

浪头都把他打成一团，回头浪又阻拦着他。

海滩上出现了一个人，他奔跑、脱衣，脱衣、奔跑，一跃跳入水中，将厨子拖上岸，

然后向船长趟去，船长却把他挥开，要他到记者那儿去。那人赤裸裸的——赤裸裸得像冬

天的树木。然而他头上有一个光环，像圣人似地焕发着光芒。他抓住记者的手，用力拉，

拽了很远，然后潇洒地一放。记者很懂得客套，说声：“谢谢，老兄。”

可是蓦然间，那人叫道：“那是什么？”他迅疾她指向不远处。记者说：“快去。”

浅水处，加油工面孔朝下趴着，额头抵着沙滩，每逢浪头的间隙，便从海水中显露出来。

海滩上似乎立刻挤满了人，男人们带着毛琵、衣物和水瓶，女人们带着咖啡壶以及她

们视为神圣的种种药品。陆地对海上来客的欢迎是热烈而慷慨的，但是，一个静默的、水

淋淋的形体被慢慢地抬上海滩，陆地对他的欢迎只能是另外一种友好接待，给他提供一个

阴森森的坟基。

夜幕降临时，白浪在月光中荡来荡去，风把大海的声音传给岸上的人，他们觉得现在

能够解释这大海的声音了。

（文章写于1897年，有删改）

15.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A.受伤的船长声音哀伤，最早提议留下遗嘱，表明他是四人中唯一一个悲观的人。

B.陆地出现后，四人由喜转悲，因为他们不见岸上人迹，认为得不到想要的帮助。

C.“哪怕是桨的照片……”，省略号含有记者因划船时间长久而对桨喜爱不舍之意。

D.岸上的人热烈而慷慨地救助了遇险者，他们从大海的声音中也听出了热烈和慷慨。

16.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说没有交代船只失事的原因，直接呈现四人海浪中颠簸的场景，突兀而来的冲击感

使小说开篇就迎来紧张的叙述节奏。

B.小说先写海浪“是蓝灰色的”“喷溅着白色的泡沫”，后又写“阳光在浪尖上燃烧

着”，景物的变化预示着故事走向的改变。

C.文中“一匹烈马向高耸的栅栏扑去”“浪花咆哮着”“水冷得可悲”等句子，调动读

者的多种感官体会人物所受的海水折磨之苦。

D.与海明威的《老人与海》类似，小说多从人物的视角展开客观冷静的叙述，塑造了四

位同圣地亚哥一样的“硬汉”形象。

（三）阅读下面的诗歌，完成17-18题。

文本一：

虎雏再遇记（节选）

沈从文

四年前我在上海时，曾经做过一次荒唐的打算，想把一个年龄只十四岁，生长在边阪

僻壤，小豹子一般的乡下人，用最文明的方法试来造就他。虽事在当日，就经那小子的上

司预言，以为我一切设计将等于白费，所有美好的设想，到头必不免落空，我却仍然不可

动摇的按照计划作去。我把那小子放在身边，勒迫他读书，打量改造他的身体改造他的

心，希望他在我教育下将来成个知识界伟人。谁知不到一个月，就出了意外事情，那理想

中的伟人，在上海滩生事打坏了一个人，从此便失踪了。一切水得归到海里，小豹子也只

宜于深山大泽方能发展他的生命。我明白闹出了乱子以后，他必有他的生路。对于这个人

此后的消息，老实说，数年来我就不大再关心了。但每当我想及自己所作那件傻事时，总

不免为自己的傻处发笑。

这次湘行到达辰州地方后，我第一个见到的就是那只小豹子。除了手脚身个子长大了

一些，眉眼还是那么有精神，有野性。见他时，我真是又惊又喜。当他把我从一间放满了

兰草与茉莉的花房里引过，走进我哥哥住的一间大房里去，安置我在火盆边大柚木椅上坐

下时，我一开口就说：“祖送，祖送，你还活在这儿，我以为你在上海早被人打死了！”

他有点害羞似的微笑了,一面为我倒茶一面却轻轻的说：“打不死的，日晒雨淋吃小

米包谷长大的人，哪会轻易给人打死！”

我说：“我早知道你打不死，而且你还一定打死了人。我一切都知道。（说到这里时，

我装成一切清清楚楚的神气。）你逃了，我明白你是什么诡计。你为的是不愿意跟在我身边

好好读书，只想落草为王，故意生事逃走。可是你害得我们多难受！那教你算学的长胡子

先生，自从你失踪后，他在上海各处托人打听你，奔跑了三天，为你差点儿不累倒！”

“那山羊胡子先生找我吗？”

“什么，'山羊胡子先生'！”这字眼儿真用得不雅相，不斯文。被他那么一说，我

预备要说的话也接不下去了。

可是我看看他那双大手以及右手腕上那个夹金表，就明白我如今正是同一个大兵说

话，并不是同四年前那个“虎雏”说话了。我错了，得纠正自己。于是我模仿粗暴笑了一

下，且学作军官们气魄向他说：“我问你，你为什么打死人？怎么又逃了回来？不许瞒我

一字，全为我好好说出来！”

他仍然很害羞似的微笑着,告给我那件事情的一切经过。

旧事重提，显然在他这种人并不什么习惯，因此不多久，他就把话改到目前一切来

了。他告我上一个月在铜仁方面的战事，本军死了多少人。且告我乡下种种情形，家中种

种情形。

谈了大约一点钟，我那哥哥穿了他新作的宝蓝缎面银狐长袍，夹了一大卷京沪报纸，

口中嘘嘘吹着奇异调门，从军官朋友家里谈论政治回来了，我们的谈话方始中断。

到我生长那个石头城苗乡里去，我的路程尚应当有四个日子，两天坐原来那只小船，

两天还坐了小而简陋的山轿，走一段长长的山路。在船上虽一切陌生，我还可以用点钱使

划船的人同我亲热起来。而且各个码头吊脚楼的风味，永远又使我感觉十分新鲜。至于这

样严冬腊月，坐两整天的轿子，路上过关越卡，且得经过几处出过杀人流血案子的地方，

第一个晚上，又必需在一个最坏的站头上歇脚，若没有熟人，可真有点儿麻烦了。吃晚饭

时，我向我那个哥哥提议，借这个副爷送我一趟。因此第二天上路时，这小豹子就同我一

起上了路。临行时哥哥别的不说，只嘱咐他“不许同人打架"。看那样子，就可知道“打

架”还是这个年轻人的快乐行径。

在船上我得了同他对面谈话的方便，方知道他原来八岁里就用石头从高处砸坏了一个

比他大过五岁的敌人。上海那件事发生时，在他面前倒下的，算算已是第三个了。近四年

来因为跟随我那上校弟弟驻防淑浦，派归特务连服务，于是在正当决斗情形中，倒在他面

前的敌人数目比从前又增加了一倍。他年纪到如今只十八岁，就亲手放翻了六个敌人，而

且照他说来，敌人全超过了他一大把年龄。好一个漂亮战士！

这小子大致因为还有点怕我，所以在我面前还装得怪斯文，一句野话不说，一点蛮气

不露，单从那样子看来，我就不很相信他能同什么人动手，而且一动手必占上风。

船上他一切在行，篙桨皆能使用，做事时灵便敏捷，似乎比那个小水手还得力。船搁

了浅，弄船人无法可想，各跳入急水中去扛船时，他也就把上下衣服脱得光光的，跳到水

中去帮忙。（我得提一句，这是十二月！）照风气，一个体面军官的随从，应有下列几样东

西：一个奇异牌的手电灯，一枚金手表，一支盒子炮。且同上司一样，身上军服必异常整

齐。手电灯用来照路，内地真少不了它。金手表则当军官发问：“护兵，什么时候了？”

就举起手看一看来回答。至于盒子炮，用处自然更多了。我那弟弟原是一个射击选手，每

天出野外去，随时皆有目标拍的来那么一下。有时自己不动手，必命令勤务兵试试看。（他

们每次出门至少得耗去半夹子弹。）但这小豹子既跟在我身边，带枪上路除了惹祸可以说毫

无用处。我既不必防人刺杀，同时也无意打入一枪，故临行时我不让他佩枪，且要他把军

服换上一套爱国呢中山服。解除了武装，看样子，他已完全不象个军人，只近于一个好弄

喜事的中学生了。

我不曾经提到过，我这次回来，原是翻阅一本用人事组成的历史吗？当他跳下水去扛

船时，我记起四年前他在上海与我同住的情形。当时我曾假想他过四年后能入大学一年

级。

现在呢，这个人却正同船上水手一样，为了帮水手忙扛船不动，又湿淋淋的攀着船舷

爬上了船，捏定篙子向急水中乱打，且笑嘻嘻的大声喊嚷。我在船舱里静静的望着他，我

心想：幸好我那荒唐打算有了岔儿，既不曾把他的身体用学校锢定，也不曾把他的性灵用

书本锢定。这人一定要这样发展才象个人！

他目前一切，比起住在城里大学校的大学生，开运动会时在场子中呐喊吆喝两声，饭

后打打球，开学日集合好事同学通力合作折磨折磨新学生，派头可来得大多了。

等到船已挪动水手皆上了船时，我喊他：“祖送，祖送，唉唉，你不冷吗？快穿起你

的衣来！”

他一面舞动手中那支篙子，一面却说：

“冷呀，我们在辰州前些日子还邀人泅过大河！”

到应吃午饭时，水手无空闲，船上烧水煮饭的事完全由他作。

文本二：

我生长于凤凰县，十四岁后在沅水流域上下千里各个地方大约住过五六年，我的“青

年人生教育”恰如在这条水上毕的业。我对于湘西的认识，自然较偏于人事方面，活在这

片土地上的老幼贵贱，生死哀乐种种状况，我因性之所近，注意较多，也较熟习。去乡约

十五年，去年回到沅陵住了约四个月，社会新陈代谢，人事今昔情形不同已很多。然而另

外又似乎有些情形还是一成不变。我心想：这些人被历史习惯所范围、所形成的一切，若

写它出来，当不是一种徒劳。因为在湘西我大约见过两百左右年青同乡，除了十来个打量

去延安，为介绍有关熟人写些信，此外与些人谈起国家大事、文坛掌故、海上繁华时，他

们竟象比我还知道的很多。至于谈起桑梓过去当前情形，却茫然发呆。人人都知道说地方

人不长进，老年多保守顽固，青年多虚浮繁华，地方政治不良，苛捐杂税太多，特别是外

来人带着一贯偏见，在各县以征服者自居的骄横霸蛮态度，在兵役制度上的种种苛扰。可

是都近于人云亦云，不知所谓。大家对于地方坏处缺少真正认识，对于地方好处更不会有

何热烈爱好。即从青年知识分子一方面观察，不特知识理性难抬头，情感勇气也日见薄

弱。所以当我拿笔写到这个地方种种时，心情实在很激动，很痛苦。觉得故乡山川风物如

此美好，一般人民如此勤俭耐劳，并富于热忱与艺术爱美心，地下所蕴聚又如此丰富，实

寄无限希望于未来。因此这本书的最好读者，也许应当是生于斯，长于斯，将来与这个地

方荣枯永远不可分的同乡。

（选自微信公众号重庆一诊《一诊备考练习题》）

17.下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.开篇回忆“我”强迫虎雏读书失败的教育经历，表明了“小豹子也只宜于深山大泽方

能发展他的生命”的观点。

B.虎雏在寒冬里主动去帮助水手扛船的这一细节，突出了他勇敢热情的性格特征，也饱

含着作者对他的赞赏之情。

C.“我”与虎雏再次相遇，他与学校里的某些大学生迥然不同，我感受到了他身上保留

的性灵美，心中不免庆幸。

D.沈从文创作大量关于湘西的作品，是出于热爱故乡、讴歌美好人性以及批判青年知识

分子情感勇气薄弱的目的。

18.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.“虎雏”“小豹子”都是对主人公祖送的特定称谓，运用比喻突出了他浓厚的野性气

息。

B.“最文明的方法”“知识界伟人”均是反语，调侃了“我”曾试图改造虎雏的荒唐想

法。

C.“打不死的，日晒雨淋吃小米包谷长大的人”的语言描写，表现了虎雏旺盛的生命

力。

D.文章在叙述与虎雏再次相遇的过程中引入地方民风的介绍，使内容丰富，有地域特

色。

四、古诗文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成19-21题。

上欲封爵诸舅，太后不听。会大旱，言事者以为不封外戚之故，有司请依旧典。太后

诏日：“凡言事者，皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯同日俱封，黄雾四寒，不闻渐雨之

应。夫外戚贵盛，鲜不倾覆，故先帝防慎舅氏，不今在枢机之位，又言，我子不当与先帝

子等'，今有司奈何欲以马氏比阴氏乎！且阴？单兴，天下称之，省中御者至门，出不及

履，此遂伯玉之敬也；新阳侯就，虽刚强，微失理，然有方略，据地谈论，一朝无双；原

鹿贞侯识，勇猛诚信；此三人者，天下选臣，岂可及战！马氏不及阴氏远矣。吾不才，夙

夜累息，常恐亏先后之法，言之不舍昼夜，而亲属犯之不止。前过濯龙门上，见外家问起

居者，车如流水，马如游龙，@冰衣绿情，领袖正白，顾视御者，不及远矣。故不加谴

怒，但绝岁用而已，冀以默愧其心；犹懈怠无忧国忘家之虑。知臣莫若君，况亲属乎？吾

岂可上负先帝之旨，下亏先人之德，重袭申亨败亡之祸哉！”固不许。帝省诏悲叹，复重

请日：“汉兴，努氏之封侯，祝