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《礼记》大道之行也教学目标作品简介基础字词拓展延伸目录问题探究教学目标1、积累重要词语；2、了解先贤哲人关于社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征；3、学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大理想，做一个真正的社会人。作品简介《礼记》
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。基础字词与睦矜寡分恶jǔmùguānguǎfènwù
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，通“举”动词,以……为亲只以……为子老而无子的人职分归宿通“鳏”,老而无妻的人施行憎恶不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。造反、害人兴起大门理想社会因此这问题探究1.文章分为几个部分，分别讲述了什么内容？“大同”社会的基本特征。3.货尽其用，人尽其力1.人人都能受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业第二层（第二至三句话）第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第三层（第四句话）全文的总结语。2.谈谈你眼中的“大同”社会社会管理者实行“大道”，政权归全体人民所有，人与人相互信任。没有剥削和压迫。“大同”社会不仅是孔子的理想，也是两千多年来一些进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、孙中山等都曾受过它的启发，它是我国社会思想史上的一份宝贵财富。拓展延伸
“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？“有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。”
——洪秀全洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。
梁启超：中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。参与“公车上书”。1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君子”。民族、民生
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