2023北京高三一模语文汇编：论语

2023北京高三一模语文汇编

论语

一、名著阅读

1.（2023.北京东城.统考一模）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。“（《里仁》）

子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”（《泰伯》）

子贡日：“有美玉于斯，温桂而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。“（《子

罕》）

（1）请结合上面的材料，概述孔子对出仕的看法。

（2）请结合孔子对出仕的看法，谈谈下面材料中漆雕开表示对出仕没有信心，为什么孔子却感到高兴。

子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。（《公冶长》）

2.（2023•北京西城・统考一模）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。“（《为政》）

②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》）

③子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《公冶长》）

④子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？“（《子路》）

⑤子曰：“古之学者为己，今之学者为人。“（《宪问》）

（1»寸①中“是知也”的“知”，有读一声和四声两种处理。请根据语境，就两种不同的处理分别解释“是知也”

这句话的意思。

（2）如果用“学习”话题来统率上面各句，这些文字论及了关于“学习”的哪些方面？请作简要概括，并选择其

中一个方面，结合《论语》谈谈你的认识。

3.（2023.北京海淀.统考一模）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

①季康子”问：“使民敬、忠以劝，如之何？，，子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不

能，则劝。”

（《为政》）

②季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

③季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

④季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善

矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。“

（《颜渊》）

⑤子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉⑵治宾客，祝舵治宗庙，

王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

（《宪问》）

注释：【1】季康子：春秋时期鲁国执政大夫，事鲁哀公，位高权重。【2】仲叔圉与后文的祝鲸、王孙

贾均为卫灵公时期的重臣。

（1）“使民敬、忠以劝”中的“以''字，有同学理解为“来”，有同学理解为“和”，你认为哪一种理解正确？请

结合第①则材料说明理由。

（2）上述材料体现了孔子的哪些“为政”思想？请加以概括。

（3）面对季康子的提问，孔子或直言正告，或婉言启发，回答颇为艺术。请从四处画线句中选择两处加

以分析。

3.（2023•北京延庆♦统考一模）请阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：“道不行，乘椁浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。”子曰："由也好勇过我，无所取

材。”

（《论语•公冶长》）

②子谓颜渊日：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！“子路日：‘‘子行三军，则谁与？”子曰：“暴

虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

（《论语・述而》）

③子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”

（《论语•宪问》）

④子日：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

（《论语•为政》）

（1）根据上面内容，说说孔子对“勇”有着怎样的理解和思考？

（2）你认同孔子关于“勇”的认识吗？请简述理由。

4.（2023•北京平谷•统考一模）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉；兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。

所重：民、食、丧、祭。

宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。

（《论语・尧日》）

（1）翻译划横线句子。

（2）这三段文字是孔子对三代以来美德善政的高度概括，也是《论语》全书中治国思想的总结。请结合三段

文字，分析孔子理想中的“美德善政”所包含的具体内容。

参考答案

1.（1）孔子期待被赏识，对出仕抱有积极态度。他认为要发愁的不应该是没有职位，而是没有胜任的本

领，出仕应该首先努力提高自己的从政素质。他认为学有所成还不念及做官，难能可贵，反对以做官为学

习目的。.

（2）示例1：漆雕开表示没有信心，是对出仕能力没有信心。孔子认为做官最应该担心的是自己没有足以胜

任职务的能力，他因漆雕开对自身从政的素质高要求和严于律己感到高兴。

示例2：漆雕开表示没有信心，是委婉地表示不急于出仕。孔子认为学业有成却不急于出仕做官，难能可

贵，他为漆雕开以修身为要和笃志求学的精神感到高兴。

【详解】（1）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。

根据'‘子贡曰：‘有美玉于斯，温梗而藏诸？求善贾而沽诸？‘子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也”分析，

这个美玉是代表孔夫子自己的道德学识。子贡问孔子，如果你有道德学问，你是自己藏起来独善其身，还

是说要入世找一个认识你的人，识货的人来用你。孔子连说了两句，“沽之哉，沽之哉”，意为：我要卖，

我要卖。他的意思是不是到处求人去卖，而是等待，等待那个识货的商人来买。可见，孔子期待被赏识，

对出仕抱有积极态度。

根据“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”可知，他认为要发愁的不应该是没有职位，而是没

有胜任的本领，出仕应该首先努力提高自己的从政素质。

根据“三年学，不至于谷，不易得也”可知，他认为学有所成还不念及做官，难能可贵，反对以做官为学习

目的.

（2）本题考查学生对经典名著的人物形象和思想内涵分析能力。

“子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。‘‘子说"，句意：孔子要漆雕开（姓漆雕，名开，孔子弟子）做

官。漆雕开回答说：“我对做官还不能有信心。”孔子很高兴。

根据“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”分析，孔子认为做官最应该担心的是自己没有足以

胜任职务的能力。而漆雕开对出仕能力没有信心。孔子因漆雕开对自身从政的素质高要求和严于律己感到

高兴。

根据“三年学，不至于谷，不易得也“可知，孔子认为学业有成却不急于出仕做官，难能可贵。而漆雕“吾斯

之未能信”可以理解为委婉地表示不急于出仕。孔子为漆雕开以修身为要和笃志求学的精神感到高兴。

参考译文：

孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己

成为有真才实学值得为人们知道的人。“（《里仁》）

孔子说：“读书三年，没想到去做官得俸禄，这是难得的。“（《泰伯》）

子贡说这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢，还是找一个识货的商人卖掉呢？“孔子说：“卖掉

吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。“（《子罕》）

2.（1）①“知”读一声时，句意：这是对待知或不知的正确态度啊。（这是真正的知道啊）②"知”读四声（读

“知”为“智”）时，句意：这是聪明智慧啊。（这是智慧啊）

（2）第一问：论及学习基础、学习态度、学习方法、学习意义（价值）、学习目标等方面。

第二问：“温故而知新，可以为师矣“，强调了学习的方法，要不断温习所学过的知识，从而可以获得新知

识。

【详解】（1）本题考查学生对文言实词和句意的理解能力。

“知，，读一声，是知道的意思，“是知也”意思是这是真正的知道啊。

“知”读四声，为通假字，通"智”，智慧的意思，“是知也”意思是这是智慧啊。

孔子在本章中阐明了对待学习时应当持有的态度，即“知之为知之，不知为不知”，反映出了孔子实事求是

的科学求知态度。他觉得，对待任何事情都应谦虚诚恳，知道的就说知道，不能不懂装懂、自欺欺人。

（2）本题考查学生对经典名著的价值、意义的感悟和评价能力。

第一问：“知之为知之，不知为不知”论及学习基础；

“学而不思则罔，思而不学则殆”论及学习方法；

“不如丘之好学也”论及学习态度；

“授之以政，不达；使于四方，不能专对”论及学习意义；

“古之学者为己，今之学者为人”论及学习目标。

第二问：首先选择以上材料论及的一个方面，并结合《论语》来谈自己的看法。

比如选择学习态度来谈，《论语》中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之“，孔子认

为，一个人不可能具备所有的知识和才能，应该保持谦逊谨慎的态度向别人学习。

比如选择学习方法来谈，“温故而知新，可以为师矣“，孔子认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得

新知识。这一学习方法在今天也有不可否认的适应性。说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知

识的基础上发展而来的道理。

参考译文：

①孔子说：“由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智

∕彗EΛ•I”

②孔子说：“学习而不思考就会迷惘无所得；思考而不学习就不切于事而疑惑不解。”

③孔子说：“就是在只有十户人家的小地方，一定有像我这样又忠心又守信的人，只是赶不上我这样

好学罢了。”

④孔子说：“熟读了《诗经》三百篇，交给他政务，他却搞不懂；派他出使到四方各国，又不能独立

应对外交。虽然读书多，又有什么用处呢？”

⑤孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了装饰给别人看。“

3.（1）参考答案：

"以''应理解为"和“（1分）

理由：从孔子的回答可以看出，“敬”“忠”“劝”三者是并列关系，“以''应理解为“和”。

（2）参考答案：①为政以德②克己正己③率先垂范④推行仁政⑤举贤任能

（3）答案示例:

第①则孔子直接回答季康子关于治民之道的提问。问答一一对应，明确直接；既切中肯紫，又有指导意

义。

第②则孔子先直率地告知季康子要以身作则，并以反问强调上位者立身持正，下位者必欣然而从；既态

度鲜明，又有针对性。

第③则孔子用假设式的答语应对季康子“患盗”的提问。虽为直言陈述，但别有深意，包含对上位者克己

少欲的劝谏意义。

第④则孔子以“风”“草”为喻,形象说明了上位者的德行对百姓的影响。用通俗的比喻说明治国理政的道

理，使深刻的道理浅易而又生动。

孔子根据不同情况选择合适语气，富有艺术性与教育哲思。

4.（1）①勇以仁为基础。②勇以智为指导。③勇以义为约束。

（2）示例1：勇是个人修德、与人为善必备的品格。孔子最担忧的事，就是“不善不能改”。如果“不善”之后

进行改正，这是一种敢于正视自己错误和不道德行为的勇气。而改正的过程本身就是一种修德的过程。真

正的仁爱之人，一定是有勇气不断修正自己的人。并且敢于无私地去推己及人，修养德行。

示例：2：勇者要有勇德，见义勇为，以正义之身立足于世间。见到合乎正义的事就奋勇地去做，而不是

袖手旁观、隔岸观火。为保护国家集体利益和他人的人身、财产安全，不顾个人安危，同违法犯罪行为做

斗争，这就是勇敢有胆识，不图回报、不图名利的精神品格。

示例3：勇者要勇气和智慧兼备。一个人如果好勇，但却没有智慧，没有能够明辨是非的能力，那么此人

的行为所造成的祸害将不可想象，所造成的祸乱也无法预计。一个勇敢的人真正的有益于人民有益于社

会，就要拥有仁爱之心，明智之心，使之能够在拥有了能力和勇气的状态下，明辨是非黑白，临危不惧，

面对事情做出最好的决断。

【详解】（1）本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。

解答本题最关键的一点是读懂《论语》中所给的四句话，会翻译。

孔子之"勇''是同"仁”一样发自内心的一种德性，我们可以称之为勇德。“勇”是人类德性的内在构成因素之

一，与仁、智并称为“三达德”，是孔子人格的德性基础。勇是在仁爱信念的指导下，受仁义的束缚，为达

到某一目标而表现出来的无所畏惧的行为及其所体现的精神。考生分析时应从勇与仁、智、义三者间的关

系角度谈论。

具体可以这样理解：

①是孔子教导子路的话，说明孔子始终以天下为己任，不会遁世以求自保，是为“仁”，说明“勇以仁为基

础”。

②句可以理解为如果能为当世所用，就施展才华，在社会上大力推行仁道；若是不为当世所用，就隐藏才

能，韬光养晦，退而隐居起来。这种处世之道，依据社会现实决定进退，洒脱自如，堪称极为高深的大智

慧，不是一般人所能做到的。可以理解为“勇以智为指导

③是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号。此句是在阐述“仁''和"勇’'的

关系。

④是说见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气，可以理解为“勇以义为约束”。

（2）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

解答本题应建立在对第（1）题的正确理解之上，考生可以就孔子提出的“勇'’的认识的其中任何一点进行阐

述，需注意的是：一、不能否定孔子关于“勇”的认识；二、可以在认同孔子关于“勇”的认识的基础之上，

阐述自己的观点.具体答题时需分两步走：一、对“勇'’的认识；二、阐述理由。

如我们可以谈“‘勇'是以'仁’为归宿的。‘仁’是人们道德追求的最高境界，'仁'应当成为人们思想修养和为

人处世的基本原则，也是‘勇'所要达到的目标，如果不是以'仁’为指向，那就不是道德意义上的‘勇'了

也可以谈“'勇’要在和谐的氛围下才能发挥作用。孔子曾说‘巧而好度必节，勇而好同必胜，知而好谦必

贤’，一个懂得团结集体的、勇敢又喜好争强的人必然胜任使命，相反，一个只懂得‘匹夫之勇’的人是不可

能胜任工作的

还可以谈“‘勇'要以'义'为导向。不管是君子还是小人，只有在'义'的指导下，君子才会有大无畏的精神去

做正义的事情。孔子说：’见义不为，非勇也。’如果知道是正义的事情而没有去做，就等于没有‘勇’，这不

是一个勇者的品质。所以，既要有‘义'，又要有‘勇’，不义的事情不要一往无前，义的事情就要勇敢地去

做”。

参考译文：

(1)孔子说：“我所主张的治国之道如果不能实施，我就乘上小竹筏到海外去隐居。能跟从我的人大概只

有子路了。’‘子路听到这话很高兴。孔子说：“仲由的勇猛超过了我，但是在裁断事理的能力方面就不可取

了。”

(2)孔子对颜渊说：“如果用我，就去积极行动；如果不用我，就藏起来。只有我和你才能这样吧！“子路

说：“如果让您率领三军，您愿找谁一起共事呢？’'孔子说：”赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过大河，即使

这样死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事谨慎小心，善于谋划而

且能完成任务的人。”

(3)孔子说：“仁者，一定是有勇之德的人；有勇之人，未必就是仁人。”

(4)孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。”

5.(1)宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正大家就心悦诚

服。

(2)①“谨权量，审法度，修废官”，是要建立一套行之有效的制度，有法可依，社会才有秩序可言，才能

实现“四方之政行焉②"兴灭国，继绝世，举逸民”是对已有传统的继承，颠覆前代的同时，还要有继

承，有发展。③''所重四者''是围绕百姓生活的四个方面来说的，是民本思想的体现。④“宽