浦东23学年高一上语文题

一、默写1按要求填空。（1）寄蜉蝣于天地，____________。（2）古之学者必有师，师者，____________。（3）《短歌行》中写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难遣的诗句是“____________，____________”。二、选择题组2按要求选择。(1)在班风建设活动中，你作为宣传委员觉得同学推荐的名句哪一句不恰当（）A指点江山，激扬文字。B驽马十驾，功在不舍。C莫问收获，但问耕耘。D逝者如斯，而未尝往也。(2)以下《乡土中国》的章节中不能解释该段落所描述的文化现象的是（）那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。（选自鲁迅《故乡》）A礼治秩序B家族C长老统治D血缘和地缘三、非连续性文本阅读阅读下面语段，完成小题。甲①他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。______烟枪和烟灯，______形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，______背着周游世界，一定会有人看，我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。②总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（选自鲁迅《拿来主义》）乙①鲁迅在杂文《拿来主义》中，提出了“拿来主义”的思想和主张，他在此文中说要“拿来”的，主要指外国的优秀文化和成功经验。然而鲁迅在不少杂文和讲演中所说的要“拿来”的东西，是古今中外一切的好东西，并不限于外国的优秀文化和成功经验。所以，我觉得可以把鲁迅的拿来主义理解为广狭二义。狭义的拿来主义，指取法外国的优秀文化和成功经验；广义的拿来主义，更为广泛——凡有益于国家和民族进步的东西，不论是古是今是中是外，都主张“拿来”。这个“拿来”是占有，挑选和吸取，亦即取法古今中外一切有用的、有益的、好的东西——“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹”。②关于“拿来”的路径，鲁迅有一个思想很值得重视：只要是好的东西，哪怕它的“出处不好”，也应该“拿来”；换句话说，就是对于好的东西无须纠结其来源是哪儿，“拿来”便是。过去人们对鲁迅的这个思想关注不够，其实这个思想十分重要。③鲁迅在《从孩子的照相说起》一文中说：“即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。谁有优点，就应该向谁学习，谁有优点，谁就是老师，哪怕这优点是敌人的，哪怕这老师是敌人。鲁迅的这个观点，可谓彻底的拿来主义。④鲁迅认为，一边排日，一边也要学日。他在《“日本研究”之外》一文中说：“在这排日声中，我敢坚决地向中国的青年进一个忠告，就是：日本人是很有值得我们效法之处的。鲁迅说这话的时候，日军已经侵占辽宁、吉林两省，是敌国了，但鲁迅依然提出自己的忠告，明确告诉中国青年要学习敌国日本的优点。对此，鲁迅是很坚决的，哪怕国内的排日声浪巨大，他也要告诉青年这个道理；这个道理，就是拿来主义。⑤一次鲁迅在谈到青年人的学习问题时说：“青年人要肯学习，什么都要看……”看的目的在于了解它，从而战胜它。向敌人学习，当然是学其优长，补自身之不足。要学习敌人的长处，这是鲁迅的一贯主张。⑥鲁迅在日本生活过，对日本很了解，他说，日本的出版物和工业品之所以相当精良，是因为他们模仿了先进的西方工业国，中国想赶超日本，首先就要学习日本的“会模仿”。鲁迅还认为应该学习日本人的认真精神。他曾对日本友人内山完造说：“中国四亿人民得了‘马马虎虎’的病。不治好这种病，就不能救中国。可是，日本却有治这种病的灵药，那就是日本人的认真态度。所以，即使排斥整个日本，也要买来那种药。”我去过三次日本，觉得日本人特别爱说“确认”二字，凡事都要“确认一下”，这体现出日本人的认真精神。在鲁迅看来，即使日本哪儿都不好，他们的认真精神，还是值得取法的。⑦鲁迅善于辨证分析事物，即使是敌人，他也能洞悉其另一面，这另一面，就是可以“拿来”的好东西。对于“拿来”好东西，鲁迅是极具胆识和魄力的。他在《看镜有感》一文中曾夸赞汉唐“凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀”；鲁迅对于敌人长处的“拿来”，就很有这种汉唐气魄。（选自李乔《鲁迅的“拿来主义”》）3在甲文中的横线上填入相应的关联词，正确的一项是（）A虽然但是只要但B只有因为所以因此C因为虽然但是所以D只有虽然倘使但4甲文中的“拿来”具体指的是“________________________”的做法；乙文中的“拿来主义”则是指“________________________”的态度。5请分析④—⑥段的论证思路。6教材第六单元主题为“学习之道”，学习是永恒的话题。请分析甲乙两文结尾阐释的“学习之道”有哪些相同之处，这些“学习之道”对我们今天的学习有何指导意义。四、文学类阅读-单文本阅读下面语段，完成小题。江南的冬景郁达夫①我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。②我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。③江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。④说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang①一字来做他们的创作题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。⑤江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句吧？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？⑥一提到雨，也就必然的要想到雪；“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道伴着酒香了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前树深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？⑦有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的；去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约太冷的日子，将在明年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。⑧窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，日光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上去散散步吧！【注】①Spaziergang，德文，可译为“散步”。7赏析第⑤段画线句写景状物的妙处。8本文③④⑤⑥段，从不同的角度展现了江南冬天特有的“情调”，试作简要概括。9从抒发情感的角度，比较本文的结尾与《故都的秋》的结尾在写法上有何不同。《故都的秋》的结尾：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换的一个三分之一的零头。”五、古代诗歌阅读阅读下面作品，完成小题。慈姥矶①〔南朝梁〕何逊暮烟起遥岸，斜日照安流。一同心赏夕，暂解去乡忧。野岸平沙合，连山远雾浮。客②悲不自已，江上望归舟。【注】诗歌写作者离乡远游，友人到江边送别，随即驾舟归去。①慈姥矶：地名，在今安徽省当涂县北四十里，突出于长江中。矶，突出于水边的山石。②客：作者自谓。10这首诗最有可能被编入以下哪本诗集（）A《古诗选编》B《乐府诗集》C《诗余集萃》D《近体诗选》11对本诗分析不正确的一项是（）A开篇两句写斜阳夕照，炊烟袅袅，充满诗情画意。B三四句借景抒情，写与友人同赏美景，暂忘忧愁。C五六句写漫漫沙滩沉沉暮霭峭壁层峦，景中含情。D整首诗写景细腻，音韵和谐，诵读起来朗朗上口。12结合全诗分析划线句中作者因何而“悲”。六、文言文阅读阅读下文，完成小题。劝学荀子①君子曰：学不可以已。②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。13写出下列加点词在句中的意思。（1以为轮()（2）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰()（3）假舟楫者，非能水也，而绝江河()14下列虚词意义用法相同的一项是（）A虽有槁暴，不复挺者，使之然也苟非吾之所有，虽一毫而莫取B青，取之于蓝，而青于蓝师不必贤于弟子。C金就砺则利于其身也，则耻师焉D吾尝终日而思矣至日观数里内无树，而雪与人膝齐15把第②段画线句译成现代汉语。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。16第④段的论述很有说服力，请结合原文加以分析。阅读下文，完成小题。真州东园记①真为州，当东南之水会，故为发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游□。②岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景动摇而上下；其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节，州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。【甲】吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。【乙】”③又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？【丙】然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”④予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。【丁】是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。（有删减）17填入第①段方框处的一项是（）A矣B焉C耳D乎18小真在检索不同版本的文献时，发现其中一版本遗漏了“凡工之所不能画者，吾亦不能言也，其为吾书其大概焉”几句。你认为最合理的位置是（）A【甲】B【乙】C【丙】D【丁】19第②段的画线部分运用多组对比凸显景物特征，请加以赏析。20试概括本文的写作意图。七、命题作文21完成作文。劳动改造了世界，劳动创造了美。在我们的生活中，到处都闪现着劳动者的身影。请以“____________（人名）印象”为题，写一篇不少于800字的记叙文，为你心目中的某位劳动者画像，并说说你对劳动观念、劳动价值的认识。参考答案：1渺沧海之一粟所以传道受业解惑也慨当以慷忧思难忘【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：渺、沧、粟、受、惑、慨、慷。2(1)D(2)C【详解】（1）本题考查学生语言表达得体的能力。A.“指点江山，激扬文字”，形象地概括了早期革命者雄姿英发的战斗风貌和豪迈气概，体现了年轻人的豪情，可以作为班风建设的名句。B.“驽马十驾，功在不舍”，比喻能力不强的人，只要坚持不懈地干下去，也能达到很高的水平。激励年青人要有毅力和恒心，可以作为班风建设的名句。C.“莫问收获，但问耕耘”，指努力耕耘就好了，不要去担心是否有收获，只要坚持耕耘，总有一天你会有收获。希望年青人有奉献精神，可以作为班风建设的名句。D.“逝者如斯，而未尝往也”，江水总是不停的流逝，但它们并没有流走。说的是光阴如同流水一般消逝，只不过每个时代的人物不同罢了。但光阴的本身始终没有变化。强调的是从不变的角度看待问题，不可以作为班风建设的名句。故选D。（2）本题考查学生名著阅读的能力。在差序格局影响下，中国传统社会形成了独特的类似“同心圆”的社会关系结构，每个人依据与对方关系的亲疏远近选择不同的交往方式，接受不同的道德规范约束。鲁迅《故乡》的选段，解释了在中国传统社会中，血缘亲情是安排一切社会关系的基础，基于此的中国人际关系可以视为“家庭本位”或者“家族本位”的，社会关系网中有利害关系的非血亲也可以按照亲缘建立密切关系。在祭祀中，参加祭祀的人是血缘亲情的关系，他们有着家族观念，靠礼治维持秩序，没有体现长老统治。故选C。3D4或使用，或存放，或毁灭要学习敌人的长处5第④段通过引述鲁迅的讲话，重申鲁迅“要学习敌国的优点”的观点。第⑤段论述了向敌人学习的目的：了解敌人，进而战胜敌人。第⑥段以鲁迅的经历，与友人的对话，以及作者的亲身经历，引出学习的具体内容，强调了向敌人学习的重要性。④⑤⑥层层深入，从不同角度，分别回答了向谁学，为什么要学，以及学什么的问题。6甲乙文两文结尾都强调了学习的态度和具体方法，即：首先要拿来，拿来需要胆识和气魄，拿来之后还要辩证分析，去粗取精，为我所用。我们今天在学习中，也需要这样的胆识和气魄，要敢于拿来，广泛学习。拿来之后还要进行辩证分析，看到事物的两面性，进而学习好东西，促进自身的发展。【解析】3本题考查学生正确使用关联词语的能力。上文是说对文化中的精华以及精华糟粕共存的部分影有的态度，而下文是说对文化中的糟粕部分该有的态度，此处使用“只有”将“烟枪和烟灯”从上文的精华之中排除出来，排除AC；第二处是说烟枪和烟灯看似是“国粹”，而第四处说“我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了”，认为其没有用处，之间构成转折关系，所以使用“虽然”“但”，排除B；第三处，“背着周游世界，一定会有人看”是一种假设，所以使用“倘使”。7画线句由实转虚，在江南冬日农村实景的基础上，展开丰富的联想与想象，运用“洒”、“加”、“泊”、“添”、“画”几个带有主观想象的动词，进一步勾勒江南冬天的写意图景；用淡雅的色彩，如“粉也似的白雨”、“乌篷小船”、“一味红黄”和“一圈……月晕”等，形象展现江南冬天的悠闲境界，以此寄托作者洒脱闲适的心境。8本文开篇指出江南的冬景有“一种明朗的情调”，然后从多各角度展开描写。首先通过描写自然花草的长势，表现江南冬天的“生气”。接着通过人们郊外散步的活动，表现江南冬天的“悠闲”。然后描写微雨中的寒村图景，展现江南冬景的“悠闲”“迷人”的情调。最后引用大量诗句点染江南暮雪特有的景致，进一步展现江南冬日富有诗意的韵味。99两篇散文的结尾以不同的方式抒发了作者心中浓烈而真挚的思想感情。本文结尾以叙述的笔法，巧妙将对江南冬天的喜爱之情寄托在行动之中，叙中寓情，含蓄而率真。《故都的秋》的结尾则采用直抒胸臆的方式，直接宣明愿意用生命去兑换对北国之秋的喜爱，对感情的抒发更加直露而强烈。10A11B12作者要离家远行，离别之际，对故乡满怀思念，心中含悲；友人前来送别，当友人驾舟归去之时，作者远望归舟心中充满离别的忧伤；离家远行，前路茫茫，“连山远雾浮”的景色描写，暗示了对自己前途的担忧。这些都是作者此时心中之“悲”。【解析】10本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。本诗八句四联，每句五字，属于五言律诗；写作朝代是南朝。B.《乐府诗集》是上古至唐、五代的乐府诗歌总集，以辑录汉魏至唐的乐府诗为主。本诗是五言律诗，故不可能被编入。C.“诗余”诗词中词的别称。本诗是诗歌，并非词，故不可能被编入。D.“近体诗”指唐代形成的律诗与绝句的通称，和古体诗相对。本诗作者的时代早于唐朝建立一百多年前，故不可能被编入。故选A。11本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“三四句借景抒情”错误。次联写人物活动——“赏夕”，并没有描绘景物。“一同”是说作者与伙伴相偕，并非孤身一人，委婉地暗示出友人坐船相送至于慈姥矶的情景。“赏夕”点出中心事件——欣赏大江落日，与首联句意相照应。暂时排遣一下离开故乡的忧伤，暗示作者为离愁所苦而思解脱之意。13使……弯曲清楚横渡14A15君子广泛地学习，并且每天检查、省察自己，就会智慧明达，并且行为没有过错。16第④论述学习的方法和态度，从积累、坚持和用心专一三个角度展开，十分严密；采取了比喻论证和对比论证的方法，比如用“积土成山”“积水成渊”比喻论说“积善成德”的重要性，使抽象的道理变得形象通俗易懂；又把“蚯蚓”和“螃蟹”的自身条件及行为结果作对比，突出了用心专一在学习中的重要作用。此外，语段中大量使用整句，气势酣畅，也增加了文章的说服力。【解析】13本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。（1），通“煣”，使……弯曲。句意：用煣的工艺把它弯曲成车轮。（2）彰：清楚。句意：可是听的人听得很清楚。（3）绝：横渡。句意：借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。14本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A相同。第一个“虽”，连词，即使。句意：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。第二个“虽”，即使。句意：如果不是该我拥有的，即使很细微的东西我也不会索取。B不同。第一个“于”，介词，从。句意：靛青，是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。第二个“于”，介词，比。句意：老师不一定比学生贤能。C不同。第一个“则”，连词表顺承，就。句意：刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。。第二个“则”，连词表转折，却。句意：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。D不同。第一个“而”，连词表修饰。句意：我曾经整天思索。第二个“而”，连词表并列。句意：日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。17B18B19画线句以今日东园花木的繁盛对比昔日的衰败；以建筑的高大宽敞对比昔日的残破；以游人奏乐吟唱之声与昔日惟有荒僻的鸟兽之音作对比，凸显了东园修建前后的巨大变化，含蓄地赞扬了庭园的修建者为这种美付出的艰辛。20作者应子春的要求为他写记，借子春的描述展现了东园的绮丽风光，称颂子春等三人通力合作使真州一带富足安适的政绩，表达了作者的行政治民理想。【解析】17本题考查学生理解文言文虚词意义和用法的能力。“三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游