课时检测 西方人文主义思想的起源与文艺复兴测试题

课时检测（二十六）西方人文主义思想的起源与文艺复兴一、选择题(每小题3分,共45分)1、智者学派普罗泰格拉说,他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩,行动果断”的能力。这说明智者学派()A、敢于打破旧的传统习俗B、侧重于私人事务的处理C、重视培养公共道德意识D、适应了社会发展的需要解析：选D材料强调个人能言善辩的能力。在公私事务中强调能言善辩适应了城邦事务的发展,故D项正确。2、苏格拉底倡导“知德合一”学说,认为正确的行为来自正确的思想,美德基于知识、源于知识,没有知识便不能为善,也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张()A、说明了知识是生存之本B、是对智者学派思想的反思C、否定了人是万物的尺度D、表明他反对希腊民主制度解析：选B苏格拉底倡导“知德合一”学说,认为知识是美德之本,故A项错误；苏格拉底“知德合一”学说是反对智者忽视道德,追求功利的主张,故B项正确；苏格拉底没有否定人是万物的尺度,故C项错误；材料没有涉及苏格拉底反对希腊民主制度,故D项错误。3、(2019·泰州中学调研)有学者评价古希腊某哲学家时指出：他认为智者的相对主义的感觉论只能助长个人利己主义和享乐主义,是造成社会道德混乱的思想根源；他在古代希腊首次建立了一种理性主义的道德哲学。该学者评价的是()A、普罗泰格拉 B、苏格拉底C、柏拉图 D、亚里士多德解析：选B苏格拉底批判智者学派的个人主义和相对主义,提倡理性主义的道德哲学,与材料内容相符,故B项正确。4、(2019·苏州中学月考)柏拉图曾问苏格拉底“什么是爱情”,苏格拉底叫他到麦田走一次,在途中要摘一棵最大最好的麦穗,但只可以摘一次,不得回头。结果柏拉图走到麦田尽头才发觉手上一棵麦穗也没有。这时苏格拉底告诉他,“那就是爱情”。这则故事反映了苏格拉底()A、倾向于相对主义和主观主义B、强调理性,并主张认识自我C、对爱情提出更高的美德要求D、否认绝对权威,并批判道德解析：选B材料没有直接告诉“什么是爱情”的答案,而是强调在实践中自我反思与认识,故B项正确。5、古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”,而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。其共同点是()A、重新建立人们的道德价值观B、突出了理性主义的观念C、动摇神学统治树立人的尊严D、促进了人文精神的觉醒解析：选D从普罗泰格拉到柏拉图,有关“人”的概念被逐渐限定和明确化,都在不同程度上促进了古代西方人文精神的觉醒。故D项正确。6、柏拉图《会饮篇》中有一个故事：最初人类有三种人,男人、女人和不男不女的阴阳人。阴阳人体力和精力都非常强壮,因此图谋向诸神造反。宙斯需要想出一个两全办法,一方面要让人类活着,否则就没有人类对神的崇拜和牺牲祭祀；另一方面要削弱他们的力量,使他们不敢再捣乱。对材料最准确的理解是()A、认识到人的力量与价值B、宣扬神本主义的宗教思想C、批判当时希腊人的愚昧D、否定人类对神的宗教信仰解析：选A材料中阴阳人图谋对诸神造反,宙斯既要让人类活着,同时又要削弱人类的力量使其不再捣乱。柏拉图通过这个故事宣扬了人文主义,即认识到人的力量与价值,故A项正确。7、(2019·盐城中学月考)亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者,这才合乎正义。”这一观点()A、揭示了雅典民主政治的弊端B、反映了法律至上人人平等的原则C、体现亚里士多德认识的局限D、认为轮番而治使人人都获得权力解析：选C材料信息强调的是亚里士多德把统治分成两种方式：一是主人统治非自由人,即奴隶；二是自由人统治自由人,即公民统治公民。强调的是轮番而治,但从执政者的素质考虑,亚里士多德认识有其局限性,故C项正确。8、(2019·苏北四市期中调研)有学者评价,欧洲文艺复兴的文化策略是温故以立新,彰往以察来,是在欧洲自身的思想资源基础上的再创造。这主要是基于文艺复兴()A、旨在阐释欧洲古代文化的精髓B、以弘扬古典文化内在价值为终极目标C、意图复活古代欧洲的价值观念D、借助复兴古典文化宣传资产阶级思想解析：选D结合材料中“在欧洲自身的思想资源基础上的再创造”,结合所学知识可知文艺复兴借助古代希腊罗马文化,用以宣传资产阶级思想,D项正确,A、B、C三项错误。9、(2019·昆山中学月考)下面三幅图从左至右依次为：古希腊雕塑家米隆的《掷铁饼者》、古希腊大理石雕像《米洛斯的维纳斯》、达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》。三幅作品共同体现了()A、人性的光辉——人性之美B、凝固的永恒——运动之美C、神秘的微笑——艺术之美D、缺憾的静美——爱情之美解析：选A文艺复兴期间,文艺创作的一个突出特点就是彰显人性之美,故A项正确；符合运动之美的只有第一幅米隆的《掷铁饼者》,故B项错误；符合神秘微笑的只有第三幅达·芬奇的肖像画《蒙娜丽莎》,故C项错误；符合缺憾静美的只有第二幅雕像《米洛斯的维纳斯》,故D项错误。10、薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王,国王察觉此事后,不动声色地把马夫侦查出来,趁他在睡梦中剪去他一把头发。不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了,因此逃过了惩罚。除此以外还有不少类似的故事,这些故事反映出()A、封建贵族压制个人的努力B、人文主义者对封建特权不满C、薄伽丘思想充满理性色彩D、人文主义者主张推翻君主制解析：选B根据题干信息,材料主要说的是人文主义者对封建特权的挑战,而不是封建贵族压制个人的努力,故A项错误,B项正确；理性主要是指个人的独立思考和判断,材料中体现不出理性色彩,故C项错误；文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主制的政治主张,故D项错误。11、王坤编著的《文艺复兴那些年》,其封面下部的文字是“刺痛了罗马,唤醒了欧洲,响彻全球”。其中“刺痛了罗马”喻指文艺复兴()A、颠覆了古罗马文明的辉煌成就B、冲击了天主教会的神学世界观C、动摇了人们对上帝的虔诚信仰D、否定了教会对世俗君主的控制解析：选B文艺复兴并没有颠覆古罗马文明的成就,其是对古罗马成就的复兴,故A项错误；“刺痛了罗马”指的是冲击了罗马天主教会的神学世界观,故B项正确；文艺复兴并没有动摇人们对上帝的虔诚信仰,其打击的仅是教会和教皇,故C项错误；否定了教会对世俗君主控制的是宗教改革,故D项错误。12、文艺复兴时期,许多绘画作品中的民众人物,不仅服饰上日益丰富和华丽,而且人物也开始戴上各种首饰。这实际上反映了()A、市民阶层社会地位的提高B、广大民众生活水平的显著提高C、艺术家绘画技艺日趋高超D、人文主义思想促进了个性解放解析：选D材料中的绘画作品服饰华丽,佩戴各种饰物,只能反映出市民阶层生活富裕,不能反映出其社会地位提高,也不能反映出广大民众生活水平提高,故A、B两项错误；绘画内容的变化不能说明艺术家绘画技艺高超,故C项错误；文艺复兴反对封建神学的禁欲苦行,主张以人为本、个性解放、享受生活,故D项正确。13、(2019·泰州中学期中)“15世纪中叶到16世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”这反映了()A、宗教改革是文艺复兴的组成部分B、此时期资产阶级与教会的矛盾并未激化C、文艺复兴动摇了天主教会的权威D、人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突解析：选D材料“15世纪中叶到16世纪初”“意大利文艺复兴”“教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突”“得到避免”表明了随着文艺复兴的发展、人文思想的传播,缓和了教会与世俗社会的冲突,故D项正确；文艺复兴促进了宗教改革,故A项错误；资产阶级兴起与宗教神权思想产生矛盾,故B项错误；文艺复兴时期主要倡导人文主义,并没有动摇天主教会的权威,故C项错误。14、瑞士学者雅各布·布克哈特曾说：“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标,这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”()A、主张信仰得救,倡导王权至上B、追求民主法治,反对禁欲苦行C、体现新旧交融,彰显人性价值D、抨击君主专制,提倡信仰自由解析：选C“佛罗伦萨的柏拉图学院有意识”反映的是文艺复兴时期(首先兴起于意大利地区)的人文主义。主张信仰得救,倡导王权至上是宗教改革时期的人文主义,故A项错误；追求民主法治是启蒙运动时期的人文主义,故B项错误；“提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”“调和古代精神和基督教精神作为它的目标”体现了新旧交融和彰显人性价值,这是文艺复兴时期人文主义的特点,故C项正确；抨击君主专制是启蒙运动时期人文主义的特点,故D项错误。15、意大利文艺复兴运动的展开,基本上局限于社会上层,参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员。这一现象表明意大利文艺复兴时()A、缺乏广泛性的群众基础 B、资本主义尚未出现萌芽C、社会上层热衷古典文化 D、封建保守势力异常强大解析：选A根据材料中“基本上局限于社会上层,参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及高级神职人员”说明这一时期参与文艺复兴运动的主要是社会上层,缺乏对广大民众的引导,故A项正确。二、非选择题(15分)16、文艺复兴时期,人们的财富观发生了深刻的变化。阅读下列材料：材料一在新约中,耶稣多次谈到财富……如：“不要为你们自己积累财宝于地上。”“一个人不能服侍两个主人……你不能既服侍上帝,又服侍金钱。”又如：“我向你们保证：富人要想进入天国是非常难的。我再重复一遍：富人进天国比骆驼穿过针眼要难得多。”——林中泽《基督教的安贫乐道与早期耶稣会的财富观》材料二文艺复兴时期意大利部分人文主义者的言论洛斯基人们做的一切事都是为了金钱,我们所有人都充满着获取利润、获取更多的利润的欲望。如果弃绝了这个欲望,一切事业就会完全停止。凡是贪婪者很多的地方,应该把他们看作是国家的骨骼和基础索德里尼难道我们不知道正是贫穷不断地促使人们去犯各种罪行、亵渎神圣？不正是贫穷产生偷盗、盗窃国库、毒害、伪造、掠夺、抢劫、杀人的行为吗？罗伦索·瓦拉还有什么比把一切分给穷人……然后自己去行乞更为荒诞的呢？——摘编自《15世纪意大利人文主义者论教会和宗教》材料三为私人利益辩护,为财富辩护,把财富看成道德的基础,反映了一个新的时代,反映了资产阶级的功利主义思想。在我们考察文艺复兴时期财富观的变化……的时代背景时,既要看到……意大利的政治经济情况,同时也要看到当时的欧洲正处在原始积累时期,处在各种大发现所造成的新世界市场的贸易需求的前夕。——张椿年《意大利文艺复兴时期财富观念的变化》请回答：(1)据材料一,概括早期基督教的财富观。(6分)(2)综合上述材料,结合所学知识,简要评述意大利文艺复兴时期的财富观。(要求：表述成文；观点明确；逻辑清楚；表达流畅；200字左右。)(9分)解析：第(1)问,“不要为你们自己积累财宝于地上”反映了反对积累财富；“你不能既服侍上帝,又服侍金钱”反映了忠于上帝,把信仰和财富对立；“富人要想进入天国是非常难的”反映了倡导人们安贫乐道。第(2)问,根据材料二、三,提炼观点,如根据材料二“人们做的一切事都是为了金钱”得出意大利文艺复兴时期倡导追求财富；评述,可以从资本主义萌芽、中世纪禁欲主义的束缚、文艺复兴时期人文精神的发展,以及这种财富观所带来的影响等角度表达。答案：(1)财富观：鼓