高中人教版历史必修3第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元测试卷

第二单元《西方人文精神的起源及其发展》单元测试卷

一、选择题（共20小题）

1.柏拉图曾说：“亚里士多德这头小驹，需要的是缰绳，而不是囚笼。”对此理解正确的是（）

①反映了柏拉图对亚里士多德的器重②对亚里士多德应该进行正确引导③柏拉图充分肯定亚里士

多德的求知精神④柏拉图认为应为亚里士多德的成长提供良好的平台与环境

A.①②③④C.②③④

B.①②③D.①③④

2.“一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并

被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者以上材料

表明卢梭（）

A.捍卫人民主权C.主张三权分立

B.主张开明君主制D.反对贫富悬殊而不反对私有制

3.中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和

冷漠心情的结束。”因为这场运动（）

A.把人性从宗教的束缚中解放出来C.构建符合人民利益的契约

B.教会权威遭到理性否定D.促进民主、自由思想的发展

4.有人说：“柏拉图是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。”下列有关柏

拉图的说法，不正确的是（）

A.关注的焦点是人类社会

B.代表作是《理想国》

C.其思想为理性主义的发展奠定了基础

D.主张按照出身把每个人明确分工，使其各司其职

5.康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能

运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智

的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是（）

A.政治民主C.思想自由

B.主权在民D.社会契约

6.德国电视台曾举办“最杰出的德国人”的评选活动，宗教改革先驱马丁・路德名列第二。下列给出的

理由，不正确的是（）

A.他于1517年贴出“九十五条论纲”，拉开了宗教改革的序幕

B.他主张购买赎罪券的人都有直接阅读和解释《圣经》的权利

C.他主张灵魂得救在于心中的信仰

D.他主张人不要盲目听从教皇和教会的说教

7.据资料统计：17世纪英国皇家学会的科学家，新教徒占70%,他们认为通过认识自然，人们能

够认识上帝，发展科技是对人类有益的工作，能够荣耀上帝、有益于人类。这表明（）

A.信仰宗教有助于科学的发展C.新教是科学家们的思想源泉

B.新教一度成为科研活动的精神动力D.新教思想与现代科学精神完全一致

8.马丁・路德主张“君权神授”（君权直接来自于上帝），提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主

的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁・路德（）

A.否定教皇的权威C.主张教会高于国家

B.思想出现了倒退D.与其因信称义的思想相矛盾

9.古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都

必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调（）

A.数的对称是艺术的价值取向C.以人的尺度来衡量世间万物

B.万事不以神的尺度为标准D.外在的美胜于内在的美德

10.恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪这一说法的主要依据是（）

A.法国民主共和制度的确立影响深远C.法国率先完成第一次工业革命

B.启蒙运动在法国达到高潮并影响世界D.法国成为世界最大的殖民帝国

1L在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度。他们最有可能

担心智者学派的活动会（）

A.阻碍社会经济的发展C.导致雅典人口的流失

B.引发外族的入侵和奴役D.危及社会秩序和道德

12.刘祚昌教授认为：“宗教改革猛烈地冲击了天主教会，促成了教会的分裂，有力地削弱了封建统

治，从而有利于资产阶级的活动，为资本主义生产时代的到来铺平了道路。”下列不能印证材料主

旨的是（）

A.宗教改革形成了资产阶级的宗教理论

B.宗教改革导致资本主义生产时代开始

C.宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动

D.宗教改革形成了资产阶级反封建的精神武器

13.18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新

闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响（）

A.伏尔泰C.圣西门

B.杰斐逊D.卢梭

14.孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事

情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺

死的。”在此，孟德斯鸠认为()

A.法律有阶级性C.司法必须公正

B.法律地位至上D.法律并非万能

15.教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊，路德，；剩下的十分之一少数德国人

高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映()

A.罗马天主教会的统治已经不能维持下去C.德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐

B.马丁・路德的宗教改革有广泛的社会基础D.路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望

16.18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复

兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于()

A.由神和自然转向人类C.追求人身自由和思想自由

B.与上帝直接对话D.批判神权统治

17.哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂，而著名的西班牙人文主义者塞尔维特，在正要发现血

液循环的时候，虽然逃离了罗马天主教会的监狱，却最终惨死在加尔文教的火刑架上，这说明

()

A.宗教改革发展了人文主义C.宗教改革具有反理性特点

B.教会对人文主义爱恨交加D.新教反对宗教信仰的自由

18.下一图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层的

()

A.发展资本主义的信心C.对宗教信仰的渴望

B.复兴古希腊罗马文化的信心D.对思想自由和解放的渴望

19.史学家如此评价一个时代：“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能

力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”这个时代是指

()

A.希腊城邦时代B.文艺复兴时代

C.宗教改革时代D.启蒙运动时代

20.1789年国民代表大会通过的《人权宣言》中提出“社会的目的是为大众谋福利的”“统治权属于人

民”等内容来源于（）

A.“九十五条论纲”C.《法国民法典》

B.《社会契约论》D.《纯粹理性批判》

二、非选择题（共5小题）

21.阅读下列材料，回答问题。

材料一（苏格拉底）用一问一答的方式反复考验一切世俗的命题,直至真善美的概念水落石出，从而

为个人行为提供真实可靠的指导。……结果却是将他自己置于了城邦及其人民的对立面。

—吴晓群《希腊思想与文化》

材料二公元前399年,苏格拉底受到雅典陪审法庭的审判，被判有罪，处以死刑。苏格拉底以公民应

服从法律为由，从容赴死。当卫士向他递上毒汁时，他一边接碗，一边与学者们探讨肉体与灵魂的关系。

有人把苏格拉底之死比喻为一次“壮丽的日落”。

利31之无

（1）阅读材料一,结合所学知识，概括苏格拉底的思想主张并指出其历史价值。

（2）根据材料二，你如何评价苏格拉底以公民应服从法律为由，从容赴死？

22.政治民主化与法治化是人类文明发展的必然趋势，也是建设中国特色社会主义的本质要求和重

要保障。阅读材料，回答问题。

材料战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的。施仁政在过去可能有效，但现在必

须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。

古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情

感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。

——摘自《历史资料汇编》

根据材料，比较两者观点的异同。

23.阅读下列材料，回答问题。

材料一明清之际的一些思想家的主张

息想求主晏思想

黄家•认为•野看，美下之大害也”，主来“翡良平等,

MAX■出・以天下之权与天下之人-的主策

售・历代律王把天下作为也产的恸法,主米・一天下之公.

材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的主张:

思想玄主11思想

主KHBBht权力分为立法、行政、司法三肿.冬自吨相互牵制，彼此

野穗墙

¥«.仅维》国家的统一

信•人人W信修自由和民主政治，认为量好的政泊期式就墨费国大

伏k

的开明君主攻由

认为人艮感谢tfll■管,值慧符合人民利基的契均,创立民主共和国,国

拿的・高权力■于人民

(1)依据材料一，概括三位思想家的共同主张。依据材料二,概括归纳三位思想家的各自主张。

(2)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？

(3)上述两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响？

⑷中国明清之际的批判思想虽然出现比较早，但思想高度及社会效果远不及法国的启蒙思想，为什么?

24.人文主义精神是推动欧洲社会进步的重要力量。阅读材料，回答问题。

材料一世界充满神奇，却绝无比人更神奇者。

——沙罗克里斯(古希腊悲剧家)

最优秀的人就是你自己。知道得越多，才知知道得越少。

—苏格拉底(古希腊哲学家)

材料二文艺复兴时期部分意大利人文主义学者作品

他品作者内容商介

彼特捡克以推情的*现褒扬了人的钝M的爱情

人生的目的蛾是曦取财富.II不是播救美臾，.每个

—>

人具有迨求金钱的天生欧邕”，RP使是教士也an此

“上帝是把人作为量美图、・嫉实、・富育和最终是

《雄人和费・与葬产)受内/♦有力量的创造物所加透出来的，而且看于人以“传

大的本性工并创造了这一世界交给人去理

—据孟广林《人的发现与世界的发现》整理

(1)归纳材料一所体现的人文精神内涵，分析其产生的时代背景。

(2)据材料二，指出文艺复兴时期人文主义精神的新特点并分析其历史作用。

25.西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。

古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说：“关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不

存在。”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。

结合所学，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。要求：提取信息充分；总结和

归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

答案解析

1.【答案】A6.【答案】B11.【答案】D16.【答案】C

2.【答案】A7.【答案】B12.【答案】B17.【答案】C

3.【答案】A8.【答案】A13.【答案】A18.【答案】D

4.【答案】D9.【答案】C14.【答案】c19.【答案】D

5.【答案】c10.【答案】B15.【答案】D20.【答案】B

21.【答案】(1)主张:提出“美德即知识”，反对忽视道德;强调人类理性，否定绝对权威;“认识你自己”。

价值:是欧洲18世纪启蒙思想的源头;第一次在哲学意义上发现了“自我”。

(2)苏格拉底之死既遵守了城邦法律，又捍卫了他的思想自由和人格的尊严。苏格拉底悲剧性的死，更

增添了他的人格魅力，使其永远闪耀着诚实与正义的光辉。

【解析】本题考查学生的归纳分析能力。第(1)题考查对古希腊人文精神的认识,依据课本知识作答。

第(2)题据材料二,注意相关的文字提示，从“苏格拉底之死”来阐释苏格拉底的伟大精神。

22.【答案】异：韩非子主张用法律惩罚人民；亚里士多德主张用法律限制执政者。(或：韩非子认

为法律是专制的工具；亚里士多德认为法律是理性的体现)

同：二者都主张用法律来治理国家；其理论体系均建立在对人性分析的基础上。

【解析】