著名的历史典故

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页著名的历史典故我国历史上有许多闻名的历史典故，这些典故教会大家很多道理，下面是我整理的闻名的历史典故，欢迎扫瞄。

闻名的历史典故一：兔死狗烹鸟尽弓藏春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国战胜，屈服求和。

越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，最终击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠢坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃；敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自已留点余地呢？”文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，其次天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就被保藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。”文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽信任信中所说的话，但从今常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属楼”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝说，只得引剑自尽。

闻名的历史典故二：前事不忘后事之师[释义]师：借鉴。不要遗忘过去的阅历教训，可以作为以后工作的借鉴。

[语出]西汉·刘向《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”

[近义]前车之覆，后车之鉴

[例句]南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“奢淫谄慢，鲜不夷戮，～也。”

[成语故事]

鲍元前379年，齐国公子因齐即位，自称为王，他就是齐威王。

齐威王，刚临政那几年，不问国事，饮酒作乐，国家日渐衰败，人民生活困难。

有一天，一位姓邹名忌的人前来叩门，自称懂得弹琴，知道威王爱好音乐，特来拜见。

威王召他进来，取琴给他。邹忌只是摩挲着琴弦，并不弹奏。威王问：“先生为何只是摩挲而不弹，是琴不好么？”

邹忌放开琴，严厉 地说：“小臣懂得琴理，至于弹琴，那是乐工们的事。”于是邹忌大谈了一通琴理。威王听得不耐烦，打断他的话，说：“先生既懂得琴理，必定擅长演奏，愿先生试弹一曲听听。”

邹忌(zōujì)回答说：“小臣以讨论琴理为业，当然擅长演奏；大王的职责是治理国家，岂不擅长国事么？今大王身居王位而不治理国家，与小臣摩挲琴弦而不弹奏有什么不同？小臣只抚弦而不弹奏，不能满意大王的意愿，大王身居王位而不问政事，唯恐不能满意百姓们的意愿吧！”

威王大为震动，说：“先生用弹琴的道理劝告我，我懂得先生的用意了！”于是将邹忌留下和他谈论国家大事。

邹忌劝威王节制饮酒，远离女色，讲求实际，区分忠奸，爱惜人民，整顿军备，经营霸王的事业。

“前事之不忘，后事之师”，威王心悦诚服，马上拜邹忌为相国。

闻名的历史典故三：望梅止渴《世说新语假谲》这个成语出自南朝宋刘义庆的《世说新语假谲（jué）》。

有一年夏天，曹操带兵打仗，将士们走了很长时间都没有水喝，特别口渴，可四周一点水都没有，怎么办呢？曹操劳眼多，心想：这样下去可不行。于是他站在一个很高的地方对将士们大声说：“这条路我走过，前边不远的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我们赶快去那里去吃梅子吧。”其实根本没这档子事，可大家听曹操这么一说，立刻都想到梅子的酸味，人人嘴里都不觉流出不少口水。大家一下子都不觉得渴了，于是都很乐观地往前走，希望立刻就能吃到梅子。最终大伙最终走出了这片大荒原，赶到了目的地。

这就是成语“望梅止渴”的由来，用来比方某种愿望无法实现，只能用幻想或大话来自我劝慰。类似的成语还有画饼充饥。

闻名的历史典故四：鹜蚌相争渔人得利战国时，苏代（闻名纵横家苏秦之弟）听说赵国将要攻打燕国，他替燕国当说客到赵国去劝阻。苏代见赵惠文王时，讲了这样一个故事：从燕国来赵国途中，经过易水（今河北省中部的一条河，流经易县）时，看到一只蚌露出水面在晒太阳，正好飞来一只鹜鸟去啄蚌肉。蚌立刻合拢其壳，将鹜鸟的长嘴紧紧地挟住，鹜鸟说：“今日不下雨，明天不下雨，你就会被晒死。”蚌回答说：“今日不放你，明天不放你，你就会被憋死。”双方都互不相让，来了一个打鱼人，一下子把它们都捉了起来。在苏代的劝告下，赵王放弃了攻打燕国的准备。苏代讲的这个故事，叫做“鹜蚌相争，渔人得利”。至今还被人们经常引用，以说明由于双方互不相让，结果弄得两败俱伤，使第三者从中得到好处。

闻名的历史典故五：黄梁梦-一梦枕黄梁在唐代，有一位姓卢的读书人。这一年，卢生要进京考取宝名，走到邯郸时天已到中午了。于是，他在邯郸北边找了一家客店，住下来歇歇脚。恰巧，一位姓吕的道士吕翁也住在客店里。于是，卢生和吕翁就坐在一张席子上，说东道西地谈起来。卢生看看自己身上破旧的衣服，叹口气说：“我是一个读书人，本应当早早考取宝名，做上高官，痛痛快快过一生。可是我没有赶上好运气，直到现在还这样穷困，真叫人难过啊!”听了卢生的话，吕翁笑了笑说：“我们这样不是也很好吗?不过你想得到荣华富贵，我可以满意你的欲望。”说着，从挎袋里掏出一个青磁枕头，递给卢生说：“你枕上这个枕头睡一觉，就什么都有了。”这时，店仆人正在生火做饭，洗好的黄梁米刚刚下到锅里。卢生枕上吕翁给自己的青磁枕头，不久就进入梦乡。卢生梦见自己先是娶了一位富贵人家的小姐，妻子不但美貌动人，而且陪嫁了很多东西，家里很快富有起来。其次年，他进京赶考考中了进士，不久又做了京城里的长官。后来，他因领兵打仗有功，受到皇帝的奖赏，并做了朝中最高的宰相官，把握着朝中的大权。他吃的是山珍海味，住的是亭堂楼阁。出门有兵马前呼后拥，回来后有美女陪伴。他有5个儿子，个个都有学问和才能，而且都做了官。他的5个儿子又生有十几个孙子，真是子孙满堂，福禄齐全，享受到了人间的奢华富贵生活。他始终活了80多岁，才辞官不做了。正在这时，一声鸡叫，卢生从梦中醒来。他睁眼一看，吕翁仍旧坐在旁边，自己身上还是那身破旧衣服。店仆人家蒸煮的黄梁饭冒着热气，还没有熟呢!

现在，在邯郸市北不远处，还有卢生祠。人们还沿用“黄梁梦”、“梦黄梁”、“黄梁美梦”、“邯郸梦”来比方不切合实际的幻想，或是某种欲望的破灭。

闻名的历史典故六：城门失火殃及池鱼[语出]北齐·杜弼《为东魏檄蜀文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。”

迸时候有座城市，城门楼起了大火，不远处池里的鱼儿们张望着；“看出什么事了？”鱼儿们问。“城门着火了。”一条鱼说：“能救救就好了。”“该你什么事，多管闲事，咱们看喧闹吧，我们在水里又烧不到咱们，快看呢，哈哈……”“你这样幸灾乐祸不好吧？”“那有什么的？”话音未落，一群军兵来取水灭火，结果把水都提干了，剩下少许水又浑又脏。鱼儿们苦不堪言。其中一条鱼说：“自私的家伙，你还兴奋不兴奋了？”“好倒霉啊！城门失火，殃及池鱼。”

闻名的历史典故七：以小人之心度君子之腹[语出]先秦·左丘明《左传·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，为君子之心。”

春秋时，有一年冬天，晋国有个梗阳人到官府告状，梗阳大夫魏戊无法判决，便把案子上报给了相国魏献子。这时，诉讼的一方把一些歌女和乐器送给魏献子，魏献子准备收下来。魏戊对阎没和女宽说：“仆人以不受`贿赂著名于诸侯，假如收下梗阳人的女乐，就没有比这再大的贿赂了，您二位肯定要劝谏”。阎没和女宽答应了。

退朝以后，阎没和女宽等候在庭院里。开饭的时候，魏献子让他们吃饭。等到摆上饭菜，这俩人却连连叹气。饭罢，魏献子请他们坐下，说：“我听我伯父说过：‘吃饭的时候遗忘忧愁’，您二位在摆上饭菜的时候三次叹气，这是为什么？”阎没和女宽异口同声地说：“有人把酒赐给我们两个小人，昨天没有吃晚饭，刚见到饭菜时，唯恐不够吃，所以叹气。菜上了一半，我们就责怪自己说：‘莫非将军（魏献子兼中军元帅）让我们吃饭，饭菜会不够吗？’因此再次叹气。等到饭菜上齐了，情愿把小人的肚子作为君子的内心，刚刚满意就行了。”魏献子听了，觉得阎没和女宽是用这些话来劝自己不要受`贿，就辞谢了梗阳人的贿赂。

闻名的历史典故八：化干戈为玉帛[语出]西汉·刘安《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

大禹受舜的禅让而继位，他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁，死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子，据传为颛顼(zhuānxù)曾孙，是中国历史上的名君。

大禹幼年时便随鲧东迁，来到中原。其父鲧被尧帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾，尧帝便叫鲧治水。由于治水的组织是半军事性质，号令很严，所以鲧的地位和权势快速上升，以致进展到有力量以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步，尧帝看到了这种威逼，便命舜以“治水无状”的罪名，把鲧处死于羽山。

大禹的父亲被杀之后，舜又向尧推举说：“可以让鲧的儿子禹接替父职，连续治水。”禹深知这里面隐蔽的政治意图，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右法规”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

不仅如此，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建筑了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，留意到这个状况，就