-部编版道德与法治八年级下册公平正义的守护课件

第3课古代印度第3课古代印度在《西游记》中师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终于取得真经。你知道“西天”是哪里吗？你知道吗？古印度——佛教诞生地一：古代印度河流域文明在《西游记》中师徒四人西天取经，你知道吗？古印度——佛教诞生印度河和恒河哺育了古印度文明，该流域成为人类文明的发源地之一。印度河和恒河哺育了古印度文明，该流域成为人类文明的发源地之一··恒河印度河哈拉帕摩亨佐达罗探究文明——古印度说说印度河、恒河流域的位置、自然环境（气候、河流、土壤）地理位置：南亚自然环境：

气候：热带季风气候气候温暖湿润

河流：印度河、恒河，流量丰富,夏季高山积雪融化，定期泛滥,滋润土地

土壤：肥沃··恒河印度河哈拉帕摩亨佐达罗探究文明——古印度说说印度河、

1922年，印度几名勘查队员在巴基斯坦信德省的拉尔卡纳县南部的一座半圆形的佛塔废墟里找到了几块刻着动物图形和令人费解文字的石制印章。后来在过去的60年里，几个考古工作队相继来到这里进行了发掘和整理，终于发现了一座标志着“印度河文明”的古城，就是举世闻名的摩亨佐.达罗。摩亨佐.达罗与在旁的哈拉帕一起，被考古学家和历史学家称为“哈拉帕文化”。摩亨佐.达罗是公元前3000年到公元前1750年青铜器时代的一座历史名城。这个城市的居民叫“达罗毗荼人”，是世界上最早种植棉花和用棉花织布的民族。请看资料：古印度人为什么能最早培植出棉花？修筑拦河堤坝、引水灌溉农田1922年，印度几名勘查队员在巴基斯坦信德省的拉摩亨佐·达罗遗址摩亨佐达罗遗址宽阔的街道和隐蔽的排水沟简陋的小屋储物仓大浴场摩亨佐·达罗遗址摩亨佐达罗遗址宽阔的街道和隐蔽的排水沟简陋的孔雀王朝孔雀王朝为古印度摩揭陀的王朝，因其创立者旃（zhān）陀罗笈多出身于孔雀家族而得名，首都为华氏城。约公元前324年，旃陀罗笈多率领当地人赶走了马其顿入侵者，推翻了难陀王朝，建立孔雀王朝。公元前4世纪中叶，在阿育王统治时期，孔雀帝国疆域达到最大，统一出印度半岛南端外的印度全境。孔雀王朝后为巽（xùn）加王朝所取代。孔雀王朝-部编版道德与法治八年级下册雅利安人材料一：大约在公元前14世纪，一批自称“雅利安人”的部落出现在印度河中上游地区，并逐渐征服土著居民而居于主导地位。这些雅利安人来自何方，目前尚无定论……不过有两点是可以肯定的，其一雅利安人所操语言属印欧语系，其二他们的外貌与当地土著居民有很大的差别。——《世界通史第一编前工业文明与地域性历史—1500年以前的世界》材料二：雅利安人虽发源于里海以东，然而是东入印度，西入欧洲的民族，故又称印欧民族。印欧民族包括很多种：入印度的，叫作印度人；余为波斯人、希腊人、罗马人、克尔特人、条顿人、斯拉夫人……雅利安人发迹于中亚之时，已知农耕畜牧，已知纺织陶冶。——《世界通史》雅利安人二：森严的种姓制度图片展示：二：森严的种姓制度图片展示：阅读“森严的种姓制度”一目，说说种姓制度是如何形成的。其内容是什么？HISTORY森严的种姓制度阅读“森严的种姓制度”一目，说说种姓制度是如何形成的。其内容HISTORY雅利安人的入侵。随着雅利安人内部的贫富分化日益加剧，等级的差别以制度的形式确定下来，逐渐形成了种姓制度。种姓制度把社会群体分为四个等级。第一等级是婆罗门；第二等级是刹帝利；第三等级是吠舍；第四等级是首陀罗，在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民。HISTORY雅利安人的入侵。随着雅利安人内部的贫富分化日益HISTORY材料展示：《婆罗门法典》中，印度人被分为四级：一曰祭司，即婆罗门；二曰武士，即刹帝利；三曰工人阶级，即吠舍，包括农民、工人及商人；四曰贱民阶级或奴隶阶级，即戍达罗(首陀罗)。换言之，这四级的人，即祈祷者、打仗者、生产及买卖者、供他人驱使者是也。婆罗门法典规定这四级人的本务及其相互之关系，约略如下：婆罗门的任务为讲授吠陀，研究吠陀，为自己及为他人主持祭祀，发给施舍之物及接收施舍之物。刹帝利的任务为保护人民，办理施舍，提供祭品，研究吠陀，并严防自己接近物欲。吠舍的任务为照顾牛羊，办理施舍，提供祭品，研究吠陀，经营买卖，以款贷人，耕种土地。戍达罗的任务则为规规矩矩侍候上举三阶级的人。——《世界通史》HISTORY材料展示：-部编版道德与法治八年级下册

贱民在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者”种姓制度是印度的社会等级制度，以职业世袭、内部通婚为特征。种姓制度在印度社会一直延续下来，渗透到印度社会生活的方方面面婆罗门刹帝利吠舍首陀罗第一等级：掌管祭祀第二等级：掌管军事和行政权力第三等级：从事农业、畜牧业和商业第四等级：由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务贱民在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者”婆

种姓制度的影响：种姓制度在一定程度上为种姓成员内部提供了保护，有利于维护统治及社会安定。但是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。

正是因为森严的种姓制度，社会矛盾愈演愈烈，从而推动了佛教的产生。种姓制度的影响：种姓制度在一定程度上为种姓成员内部提创始人：乔达摩·悉达多

创始时间：公元前6世纪佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从HISTORY三：释迦牟尼创立佛教创始人：乔达摩·悉达多创始时间：公元前6世纪佛教基本教义：

早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。结合教材回答，佛教为什么宣扬“众生平等”？国王为什么大力扶持佛教？HISTORY问题思考早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，时间：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。北传：中亚→中国→朝鲜→日本→越南(传至东亚地区)(公元前1世纪，由中亚传入中国)南传：佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。结合所学知识分析，佛教外传的时间及两条传播路线。HISTORY问题思考时间：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。结合所学知识古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年左右开始出现奴隶制小国。后来在雅利安人进入古印度后，印度半岛除南端以外一度统一。在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度(种姓制度)，体现了鲜明的阶级性，成为印度奴隶社会的重要特点。随着印度社会经济的发展，婆罗门和其他等级的矛盾激化，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展成为世界三大宗教之一。古代印度是亚洲南部统一的奴隶制国家，公元前2500年-部编版道德与法治八年级下册古代印度古代印度河流域文明森严的种姓制度释迦摩尼创立佛教哈拉帕、摩亨·佐达罗孔雀王朝四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗概况：各等级贵贱分明，世代相袭，不能通婚创立时间：公元前6世纪创始人：乔达摩·悉达多课堂总结外传：北传和南传古代印度古代印度河流域文明森严的种姓制度释迦摩尼创立佛教哈拉1.印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等级是()A．吠舍B．刹帝利 C．首陀罗D．婆罗门B1.印度种姓制度中，掌管军事和行政权力的等级是(2.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是()A．刹帝利命令婆罗门率兵出征B．婆罗门在主持祭祀活动C．吠舍在法庭上审判犯人 D．首陀罗在自家的农田里劳动B2.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史1.通过归纳新中国建立以来文艺事业的发展和成就，培养学生从文艺现象中领悟历史的能力；2.通过理解新中国成立以来文艺事业发展的原因、党的十一届三中全会以来文艺园地出现繁荣局面的原因，培养学生正确认识和说明问题、分析问题的能力；3.通过课堂教学，提高学生的文化艺术修养，以及对我国社会主义时期文学艺术作品的鉴赏能力。4.通过了解建国以来文学艺术事业的蓬勃发展，使学生受到爱国主义情感和传统美德的熏陶，培养学生热爱社会主义祖国的思想情感。5.通过对宋词、绘画、书法艺术作品的鉴赏，培养学生的审美感，提高学生的鉴赏力。充分利用多媒体的教学手段创设图文情境，加强课堂的热烈气氛和教学的直观性，给学生提供一个良好的教学情境。6.本节课不再是单纯的知识传输渠道，而让学生学会欣赏历史上出现的文学