2022年山东省临沂市沂水县中考一模语文试题1

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一、选择题

1.下列词语中加点的字每组读音都不相同的一项是

A．娉婷/聘请亵渎/穷兵黩武挑拨离间/间不容发

B．磅秤/磅礴记载/载歌载舞政通人和/曲高和寡

C．怪诞/垂涎校对/锱铢必较差强人意/参差不齐

D．施舍/校舍拮据/引经据典冠冕堂皇/怒发冲冠

2.下列词语书写完全正确的一项是

A．褴褛露马脚雕粱画栋自惭形秽

B．豢养儒子牛李代桃疆附庸风雅

C．桑梓破天荒吹毛求刺相辅相成

D．诡谲闭门羹箪食壶浆销声匿迹

3.下列句子中加点的词语使用恰当的一项是

A．自从早上知道老师要处理我昨天早退的事情，整个上午我都如坐针毡，忐忑不安。

B．他这样做自以为很稳妥，其实是塞翁失马，稍不注意就会出现错误。

C．湛蓝的海，洁白的云，时尔有几只海鸥掠过船舷，眼前的一切真是栩栩如生。

D．在“语文主题阅读”活动中，同学们煞费心机地汲取着知识的营养。

4.下列句子没有语病的一项是

A．霍金是科学界耀眼的明星，他创立了现代宇宙学，激发了数百万人的眼球。

B．我国第二艘航母能否早日加入海军编队，取决于科研人员和广大官兵的共同努力。

C．纪录片《厉害了，我的国》展示了我国在各个领域所取得的举世瞩目的成就。

D．广受好评的电视节目《经典咏流传》不但提高了大众对经典诗词的鉴赏水平，而且唤起了人们对经典诗词的记忆。

5.下列关于文学常识的表述,正确的一项是

A．老舍原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、戏剧家，被誉为“人民艺术家”。作品有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》《荼馆》《龙须沟》等。

B．“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”是杜甫高度评价李白的诗句，李白和杜甫是我国古代诗歌史上的两座高峰，被后人称作“李杜”。

C．《我的叔叔于勒》是法国著名作家莫泊桑，他被誉为“短篇小说巨匠”，代表作有《项链》《羊脂球》《变色龙》等。

D．《三顾茅庐》《刘姥姥进大观园》《范进中举》分别选自我国古典小说《三国演义》《红楼梦》《聊斋志异》，分别是罗贯中、曹雪芹、蒲松龄。

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了！”心内自慌，却答应道：“晁盖这厮，奸顽役户，本县内上下人，没一个不怪他。今番做出来了，好教他受！”何涛道：“相烦押司便行此事。”宋江道：“不妨，这事容易，‘瓮中捉鳖，手到拿来。’只是一件，这实封公文，须是观察自己当厅投下，本官看了，便好施行发落，差人去捉，小吏如何敢私下擅开？这件公事，非是小可，不当轻泄于人。”何涛道：“押司高见极明，相烦引进。”宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。”何涛道：“望押司千万作成。”宋江道：“理之当然，休这等说话。小吏略到寒舍，分拨了些家务便到，观察少坐一坐。”何涛道：“押司尊便，小弟只在此专等。”宋江起身，出得阁儿，分付茶博士道：“那官人要再用茶，一发我还茶钱。”离了茶坊，飞也似跑到下处。先分付伴当去叫直司在茶坊门前伺候：“若知县坐衙时，便可去茶坊里安抚那公人道：“‘押司便来。叫他略待一待。’”却自槽鞁了马，牵出后门外去，拿了鞭子，慌忙的跳上马，慢慢上慢慢地离了县治。出得东门，打上两鞭，那马拨喇喇的望东溪村撺将去，没半个时辰，早到晁盖庄上。6．结合原著，选文中晁盖犯的“迷天大罪”是指）。

7．宋江为救晁盖，具体是怎样做的？请结合选文加以分析。

8．《水浒传》108将聚义梁山的原因有多种，请结合原著，写出其中的四种及对应的一个人物。

三、句子默写

9.补写下列名篇名句中的空缺部分。

（1）____________，思而不学则殆。（《论语•为政》）

（2）安得广厦千万间，_____________!。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

（3）_____________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）

（4）土地平旷，屋舍俨然，_____________。（陶渊明《桃花源记》）

（5）《过零丁洋》中“_____________，______________”是文天祥面对生死，取义成仁的抉择。

四、综合性学习

10.语言综合运用。

暮春时节，学校举办“春光作伴好读诗”系列活动。九年级的同学开展了“美丽《诗经》”专题活动。有同学查阅资料后，写出关于《诗经》的一段文字，请你参与完善,完成下面的题目。中国是一个爱诗的国度，中华民族是一个爱诗的民族。我们从祖先三千多年前留下来的《诗经》里，依然可以找到我们今天所渴望的生活的样子。三千年前的《诗经》不曾离开过我们。“青青子衿，悠悠我心但为君故，沉吟至今”，曹孟德在《短歌行》中对《诗经·郑风·子衿》的化用显得如此自然真切；“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，李太白表达离愁别绪的神来之笔，也语出《诗经·小雅·车攻》。【甲】）。三千年前的《诗经》不曾离开过我们。探讨研究学问，我们会说“如切如磋，如琢如磨”赞美崇高品德，我们会说“高山仰止，景行行止”表达思念之情，我们会说“一日不见，如三秋兮”【乙】）。三千年前的《诗经》不曾离开过我们。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，诺贝尔奖得主屠呦呦的名字源自《诗经·小雅·鹿鸣》；“靡不有初，鲜克有终”，习主席在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上讲话的用典出自《诗经·大雅·荡》。【丙】）。历经三千年沧桑岁月而沉淀下来，《诗经》无需唤醒，它一直在。那些蕴藉风流的句子，道尽我们无法言说的情愫，早已融入了我们的血脉），），），让我们在《诗经》中追寻民族的文化基因，拥抱那最美的诗和远方。

（1）为更加明确地表达文意，将下列各句放在文中【甲】【乙】【丙】三个横线处，恰当的一项是

①《诗经》，它本存在于我们的诗书传承中

②《诗经》，它本烙印在我们的家国文化里

③《诗经》，它本活跃在我们的日常生活中

A．【甲】①【乙】②【丙】③B．【甲】①【乙】③【丙】②

C．【甲】②【乙】③【丙】①D．【甲】②【乙】①【丙】③

（2）传统楹联常引用《诗经》中的语句。济南历下亭有一副对联，上联就引了《诗经》中的语句，将这副对联补充完整，恰当的一项是

春光大不同,看（）,抱荷无与青山老

风气何其古,闻诗声朗朗,（）

A.雨雪霏霏把盏犹吟名士多B.雨雪霏霏掩卷常思绿水绕

C.杨柳依依掩卷常思绿水绕D.杨柳依依把盏犹吟名士多

（3）文中四处方框内的标点运用正确的一处是（）（只填写序号）

（4）最后一段请根据划线语句仿写，构成排比句式。

五、诗歌鉴赏

11.临江仙·夜登小阁忆洛中旧游宋·陈与义①忆昔午桥②桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更③。

注：①陈与义(1090-1138)，宋代河南洛阳人。北宋末、南宋初年的杰出诗人。②午桥：在洛阳城南。③渔唱起三更：渔歌在夜半响起。

（1）上阕使用了哪些意象，描绘了一幅什么样的图景?

（2）试分析这首词表达的思想感情。

六、对比阅读

【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善战！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于秦山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。）伯牙乃舍琴而叹日：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【乙】董源①善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象），远观则景物粲④然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。（节选自《梦溪笔谈》，有删改）

【注】①董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。

12．解释下列加点词在文中的意思。

（1）卒逢暴雨（2）乃援琴而鼓之（3）皆宜远观

13．下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）曲每奏，钟子期辄穷其趣。

（2）其用笔甚草草，近视之几不类物象。

16．伯牙“善”琴，甲文主要采用什么写法来表现他琴音的高妙？董源“善”画，乙文怎样介绍他画作的奇妙？请简要分析。

A．远峰之顶宛有反照之色岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语》）

B．伯牙游于秦山之阴皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

C．远观则景物粲然居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）

D．伯牙乃舍琴而叹日鸣之而不能通其意（《马说》）

A．尤工秋岚远景/多写江南/真山不为奇峭之笔

B．尤工秋岚远景/多写江南真山/不为奇峭之笔

C．尤工秋岚远/景多写江南真山/不为奇峭之笔

D．尤工秋岚远/景多写江南/真山不为奇峭之笔

七、现代文阅读

说明文阅读中西礼节的差别①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相同的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者无论是形式还是内涵都有明显差别。②先说见面礼。我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”，“德辉动于内”（《礼记》），在人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。③再说座次。我国古代是非常讲究座次的。因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后室，“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”，谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑”，且一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明“我不会向你施加武力”，这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。17．下列说法与原文意思不相符合的一项是（）18．下列说法不正确的一项是（）19．请你根据上文有关中西礼节的知识，结合下面的链接材料，回答问题。【链接材料】旅居海外多年的长沙人孙梅，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔日恩师蒋老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。

（1）作为主人的蒋老师准备按照西方礼节招待客人，安排座位时，他应该把孙梅的英国丈夫安排在自己的左边还是右边？为什么？

（2）蒋老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒，理由是什么？

A．中西礼节虽然在形式和内涵上有不同，但都注重人际交往时要友善、礼让、文明。

B．西方人习惯在见面时拥抱、吻手、接吻以及握手等，来直接表达自己亲密、亲热的情感。

C．我国古代建筑通常是前堂后室，在堂屋举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。

D．中国传统用餐礼仪中，人们常常通过频繁敬酒来表示对客人的热情、尊重之意。

A．本文主要介绍了中国传统礼节和以英美为代表的西方礼节的差别。

B．第②段“我国的传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节，如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等”一句采用了举例子的说明方法。

C．第④段“中国餐桌上绝大多数菜都是一桌人共享”一句中的“绝大多数”删除后，原文意思没有改变。

D．本文先总的介绍中西礼节在形式和内涵上有差别，然后分别介绍在见面礼、座次、用餐时礼节的不同。

细读的妙处肖复兴①读书从来有粗细快慢之分。②读书细的功夫，是阅读的基本功之一。读书要细，这个“细”，说着容易，做起来很难。什么叫细？头发丝这样叫细？还是跟风一样看不见叫细？多读几遍就叫细吗？这么说，还是说不清读书要细的基本东西。不如举例说明。③已故的老作家汪曾祺先生的短篇小说《鉴赏家》，或许能够从阅读的细这方面给予我们一些启发。④小说讲述乡间一个名叫叶三的卖水果的水果贩子，跟城里一个叫季陶民的大画家交往的故事。这个大画家家里一年四季的时令水果，都是叶三给送，所以他和画家彼此非常熟悉。有一次叶三给画家送水果，看见画家正画着一幅画，画的是紫藤，开满一纸紫色的花。画家对叶三说：“我刚画完紫藤，你过来看看怎么样。”叶三看了这幅画，说：“画得好。”画家问：“怎么个好法呢？”⑤这就要说明什么叫细了。我们特别爱说的词是：紫藤开得真是漂亮，开得真是好看，开得真是栩栩如生，开得真是五彩缤纷，开得真是如此灿烂，但是，这不叫好，更不叫细，这叫形容词，或者叫做陈词滥调。我们在最初阅读的时候，恰恰容易注意这些漂亮词语的堆砌，认为用的词儿越多，形容得才能够越生动。恰恰错了。我们还不如这叶三呢。叶三说：“您画的这幅紫藤里有风。”画家一愣，说：“你怎么看得出来我这紫藤里有风呢？”叶三跟画家说：“您画的紫藤花是乱的。”⑥这就叫细。紫藤一树花是乱的，风在穿花而过。读书的时候，要格外注意这样的细微之处，这是日常生活的积累。在平常的日子里注意观察、捕捉到这样的细微之处，才有可能写得这样细。细，不是只靠灵感或者才华就可以写作出来的，而是日常生活在写作中自然的转换。而对于我们读者来说，在文本阅读中读得仔细，会帮助我们在生活中观察得仔细；同样，在生活中观察得仔细，也会帮助我们在阅读中读得仔细。⑦又有一次，画家画了一幅画，是传统的题材，耗子上灯台。画完了以后，赶上叶三又送水果来，画家说：“你看看我这幅耗子上灯台怎么样。”叶三看完以后，说：“您画的这只耗子是小耗子。”画家说：“奇怪了，你何以分出来？说说原因。”叶三就说：“您看您这耗子上灯台，它的尾巴绕在灯台上好几圈，说明它顽皮，老耗子哪儿有这个劲头，能够爬到灯台上就不错了，早没有劲头绕了。”⑧什么叫细？这就叫细。你看见耗子，我也看见耗子，你看见灯台，我也看见灯台了，但是，人家看见了耗子的尾巴在灯台上绕了好几圈，我没有看见，这就有了粗细之分。⑨又有一次，画家画了一整幅泼墨的墨荷，这是画家最拿手的。他在墨荷旁又画了几个莲蓬。叶三又送水果过来，画家问他画得怎么样。画家也跟小孩一样，等着表扬呢，因为叶三是他的知音呀，但是这次叶三没表扬，他对画家说：“您呀，这次画错了。”画家说：“我画了一辈子墨荷都是这么画的，还没有人说我错。你说我错，我错在哪儿？”叶三说：“我们农村有一句谚语：红花莲子白花藕，您画的这个是白荷，