2024年伯牙鼓琴教学设计

第页2024年伯牙鼓琴教学设计伯牙鼓琴教学设计1

教学目标：

1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3.感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情。

重点

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

难点

借助语言文字绽开想象，体会艺术之美。

教学过程：

1.预习提纲

（1）通过查字典、结合注释等方式读准字音、读通句子。

（2）搜集伯牙和锺子期之间的故事。

（3）查阅苏轼的资料。

2.多媒体课件

教学课时

1课时

一、音乐导入巧激趣

1.谈话导入：文言文是我国传统文化的珍贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、绚丽的文明，不少文言文还揭示了深刻的道理。今日，我们一起学习两篇震撼人心、发人深省的文言文。板书课题《文言文两则》，齐读课题。

2.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的宠爱，不仅是因为它旋律美丽，还因为它蕴含着一个动人的故事！今日我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

二、初读课文、整体感知

1.出示自读提示。

（1）自由读课文，留意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）课文主要写了什么？

2.学生自读，师巡察。

3.检查初读状况。

课件出示：

1.锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

2.锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

（1）指名读，读正确，读流利。

（2）猜想主要写了什么内容。

三、花样朗读晓停顿

1.这是一则文言文，读起来比较拗口，但只要留意停顿，就能读出文言文的节奏和韵味来。细致听老师读，留意老师是如何停顿的，边听边画出停顿记号。

2.老师范读。

3.课件出示画了停顿记号的课文。

课件出示：

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在/太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在/流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

（斜线是停顿符号，“乎”字是语气词，在朗读语气词时适当延长后再停顿，一咏三叹，颇有韵律美。）

4.生读课文。

（1）你也能像老师一样读出文言文的节奏和韵味来吗？赶快读读吧！肯定要留意停顿哦！

（2）自读练习，留意读准字音，读通句子。

（3）指名读——男生读——女生读——齐读

5.师生合作读。

师：我们来合作读课文，老师读每句的前半部分，学生读后半部分，一遍读完后，交换朗读内容。

6.指名配乐读。

读文是初解文意的基础。老师通过示范指导、自由读、男女生读、师生合作读等形式，层层推动，扎实训练，不仅让学生学会流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话中前后一一对应的特点，也为下面理解文言文做铺垫。

四、合作探究懂文意

1.回顾学习文言文的方法，思索一下，要读懂文言文有哪些方法？

（1）查工具书，如《古汉语词典》。

（2）借助注释来理解。

（3）可以多读，联系上下文理解。

（4）结合插图理解。

（5）小组探讨，问同学。

2.学生先进行自学，而后开展小组探讨。

3.反馈组内不能解决的问题，老师指导。

4.预设1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。

师：“方”是刚才的意思。

预设2：“善”在文中的意思是什么？

师：“善”字是“好、妙”的意思。通过这个字的意思，悟出理解文言文要留意联系上下文。

预设3：“以为世无足复为鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？

师：“足”在文中的意思是值得。

预设4：文中的“巍巍”“汤汤”这些叠词有什么好处？

师：叠词的运用使诗文既呈现出一种音韵之美、富有节奏感，又使人物的感情得以酣畅淋漓的表达。这些词不仅让我们有了形象感，而且还让我们对锺子期的内心有了更深切的感受。

5.创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

6.小组内合作，用自己的话讲讲这个故事。

高年级的学生有较强的自学实力，有肯定的学问及方法的积累，采纳合作探究的形式，便于学生释放已知，解决疑难，获得更多的新知。“反馈组内不能理解的问题”环节，通过学生沟通，老师点拨，词句的意思便迎刃而解。在此基础上，引导学生借助注释和刚才探究的成果说明全文的内容，就变得水到渠成了。

五、朗读课文，熟读成诵

1.结合资料，谈谈对最终一句话的理解。并和同学沟通感受。

2.带着自己对文章的理解和感悟熟读课文。

3.同桌互背。

讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

六、补充拓展悟情感

1.老师深情描述雨夜的相见。

据记载，伯牙子期在一个中秋之夜的雨后因琴声偶遇，因音乐而相知，他们彻夜长谈，不觉东方发白。伯牙子期洒泪而别，他们相约其次年八月十六日再相见。春去秋来，当伯牙满怀期盼的赶来与子期相见时，万万没有想到，面对的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。课件出示最终一句，齐读：

课件出示：

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

2.以伯牙的地位与“破琴绝弦”的行动感受伯牙内心之痛。

伯牙是当时闻名的琴师，既是弹琴高手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。再看“破琴绝弦”的行为，有什么想对伯牙说的吗？

预设：

（1）也许你还会遇到像子期这样的知音呢？

（2）精致绝伦的瑶琴，你砸掉不行惜吗？

（3）如此高的技艺不再弹，不感到缺憾吗？

师：伯牙又何尝不是这样想的呢？伯牙“盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散”。面对此情此景，仰天长叹：“春风满面皆挚友，欲觅知音难上难。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。一起读。

3.从有关知音的诗词感受知音难觅的`苦痛。

课件出示：

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修

莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适

万两黄金简单得，知心一个也难求。——曹雪芹

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然

酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》

这些诗句表达了同一个主题：知音难觅。

4.小结:

这是一篇文言文，讲解并描述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主子公伯牙与锺子期的真挚情意令人感动。表达了挚友间相互理解、相互观赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。

通过补充资料、老师渲染等手段，让学生走进伯牙内心，体会痛失知音之情。

通过历朝历代关于知音的名句积累，让学生了解故事的影响力，体会知音难觅。在此基础上，领悟课文的主题思想就很简单了。

七、对比关注编者意

1.课件出示伯牙子期相遇时的图片（教材第96页插图）。你有什么问题要问吗？（学生提出疑问。）

一位是身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙。一位是戴斗笠、披蓑衣、背干柴、拿扁担的樵夫。是什么缘由让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？又是怎样的缘由让伯牙毅然决然地破琴绝弦，终身不复鼓琴呢？

是古琴的魅力，是音乐的魅力，这就是艺术的魅力。

（板书：艺术的魅力）

2.配乐诵读全文，感受艺术的魅力。

新课标指出：阅读教学是学生、老师、教材编者、文本对话的过程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、国籍而成为知音，就是因为音乐、艺术的魅力。本环节从人物的介绍中，从学生的质疑中，来感悟艺术的魅力。

八、布置作业

1.背诵全文。

2.把这个故事讲给父母听。

“评价学生阅读浅易的文言文，重点考查学生的记诵积累。”最终学生能够熟读成诵，很好的达成了阅读文言文的一个基本目标——让学生受到美的熏陶。

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一、教材分析：

我说课的内容是七年级下《伯牙鼓琴》这篇文言文，讲解并描述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主子公伯牙与钟子期的真挚情意让人感动。本文行文简洁流畅，只有百余字。

我选这篇课文的意图，一是让学生借助注释了解文言文的大意;二是感受挚友间相互理解的纯真友情。本文教学的重点放在全文的重点字词理解和全文的翻译，并在此基础上记诵积累。教学难点在于让学生体会伯牙、子期之间真挚的友情。

二、分析学生特点：

到现在为止，学生已经接触过不少文言文，他们已初步驾驭了通过多读、借助注释和工具书读懂文言文的学习方法。虽然有部分学生的基础较差，但是他们的学习实力还是很强的，老师教会他们学习文言文的方法后让他们自学，有助于培育他们的自学实力。至于课文所包含的人文内涵学生未必能深化理解，只要让他们有所体会就可以了。

三、教学目标和重难点：

1、有感情地朗读课文，并背诵课文。

2、依据注释和协助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。

3、感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。

1、重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

2、难点：感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情。

四、教学理念：

新课标对文言文教学的要求是“让学生汲取祖国语言文化的宝贵遗产，培育学生健康的审美情趣和审美实力”。另外，新课标提出的以学生自学为主，老师以指导为主的教学理念，因此以小组合作的形式学习的效果是比较好的。而老师在这个过程中，只是一个组织者，而不是主导者，因此我把全班同学分为了八个小组，每个小组6个同学。

在讲解并描述第七单元文言文的时候，我尝试着采纳小组合作的形式来上课。然后为每个小组预设好详细的任务，并把每个任务的要求写在一张纸上，让各个小组抽签。而这些任务就是文言文学习的过程和方法，而重点就放在了字词意义的理解和全文的翻译。任务当中有简洁的，有的是课本注解找不到的，这样适当地给他们一些有难度的题目，会让学生觉得有挑战性。第一课时主要是让学生合作完成任务，并让他们举手恳求老师的帮忙；其次课时主要是汇报他们学习的成果。

五、教学打算：

学生完成的学习任务、多媒体课件。

六、教学过程：

（一）导入：播放《高山流水》水墨动画，这个动画只有三分多钟，大致讲解并描述的是伯牙和钟子期两人相遇到相知的过程。可以作为学生学习本文的一个协助资料，又可以吸引学生的学习爱好，从而导入本节课的内容。

（二）朗读课文

1、先让学生自由朗读，并依据自己的理解读准课文节奏，读出感情。

2、师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

（三）、小组合作，完成学习任务

我为每个小组设定好了他们要完成的任务，有了明确的题目和要求，学生自学起来就有了目的性。从题解、文章出处的简介，到重点字义的说明，每一句话得翻译，再到涉及本文的相关问题，文章寓意等，都由学生通过合作自主学习。

而在他们汇报学习成果的过程中，有的字义理解或句子翻译会出现错误，这时让学生自己去推断、探讨、解决，而老师就作为一个助手帮他们做出一些补充说明。

此外，我会适当穿插一些问题让他们思索和解决。而在本课，由于课文中有一些文言虚词是他们没有接触过的，例如“哉”“兮”“夫”这些词语，尤其是语气词，对文章的`感情抒发有非常重要的作用，借此可以指导他们的朗读；此外，在此基础上，还可以引导学生进行语言的拓展和运用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水势盛大的“洋洋兮”可以换成其他词，再为他们创设伯牙鼓琴的情境，让学生仿造句式完成句子。

最终，把每个小组提出在学习的过程中遇到的问题选择一些有代表性的展示出来，让学生共同解决。

（四）学生质疑，共同探讨

在学习的过程中，由各小组提出问题；并让全班共同解决问题，老师作点拨。

1、伯牙和子期是怎么相遇相识的？

（师适当补充伯牙和钟子期相遇相知的背景资料）

2、为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期？

3、何是知音？何是知己？两者是否一样？

有一个小组提到，为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次写钟子期。通过这个题目的解答，可以让学生拓展一些文言学问，通过举例子让学生知道有一些篇目是没有题目的，而后人在整理编辑的时候经常用文章的首句作为题目，例如《论语》中的《学而篇》，还有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》等。而还有一个小组提出知音和知己有何不同，虽然这个问题好像有点咬文嚼字和钻牛角尖，但是通过补充一些资料对他们进行点拨，会让课文起到升华主题的作用。

（五）老师总结

总结伯牙和钟子期相遇相知的过程，引导学生体会二人之间的深厚情意。

（六）课外拓展

让学生收集有关知音知己的诗歌。

（七）布置作业，背诵全文。

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一、初读课文，疏通字词

1、老师让学生齐读课题和课文第一句话，理解“鼓”的意思。

（1）让学生说说，平常他们说“鼓”的时候指的是什么。

（2）出示课文插图，引导学生理解在课文中“鼓琴”是“弹琴”的意思。

（3）让学生明白在文言文中，“鼓”字有“弹”的意思。

2、引导学生联系旧知，回顾学习文言文的方法。

（板书：看注释看插图）

3、老师示范朗读并简洁讲解。

（1）老师示范朗读课文，并留意指导以下几个字的读音。

少（shǎo）选、汤（shāng）汤乎、复为（wèi）鼓琴者

（2）引导学生借助注释和插图，知道课文讲了伯牙和锺子期这两个酷爱音乐的好友之间发生的故事。

4、引导学生理解难懂的句子并正确朗读。

（1）用多种方式理解句子，读好停顿。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

①引导学生借助注释理解“善哉”，知道“善哉乎鼓琴”是“琴弹得真好啊”的意思。

②借助注释，说出“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”的意思，知道“太”在这里是“大”的意思。

③通过“巍巍乎若太山”，引导学生理解“方鼓琴而志在太山”是说伯牙在弹琴的'时候心里想着大山；通过“汤汤乎若流水”，引导学生明白“少选之间而志在流水”是说伯牙在弹琴的时候心里想着流水。老师再让学生关注注释中“少选”表示“不久”，比照知道“方”也是表示时间，是“刚刚”的意思。

④借助停顿线，引导学生读好停顿，并告知学生读到语气词“哉”“乎”的时候声音可以略微拖长。

方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

①引导学生理解“破琴绝弦”中“破”和“绝”表示动作，再通过“破坏”和“断绝”的词语让学生大致明白这两个字在这里的意思，进而能说出这四个字的意思是“把琴摔破，把弦弄断”。

②引导学生借助注释理解“世无足复为鼓琴者”的意思，并知道“为鼓琴者”是“伯牙为他弹琴的人”的意思，“复”是“再次”的意思，“足”是“值得”的意思。

③引导学生读好停顿。

锺子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复为鼓琴者。

（2）学生齐读课文，做到读准字音，停顿正确。

（3）指名沟通课文详细讲了一个什么样的故事。

（设计意图）老师通过借助注释、结合插图、组词等方式，指导学生理解难懂的句子，进而正确朗读课文，为后面进一步理解课文内容作打算。

二、聚焦句子，想象画面

1、聚焦“弹”和“听”的句子，自主学习。

（1）学生读课文，用横线和波浪线分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。

（2）同桌沟通。

2、全班汇报沟通。

3、想象画面，有感情地朗读句子。

（1）学生朗读。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”

（2）老师引导：读着句子，你眼前仿佛出现了什么画面？

预设：很高很高的大山，宏伟的大山；流得很急的河水，浩荡的流水……

（3）引导学生依据锺子期不同的回答，揣测伯牙弹奏音乐的特点。

预设：若太山——比较深厚，很有气概；

若流水——节奏很快，调子很昂扬。

（4）观赏古琴曲《高山流水》，再让学生想象并沟通伯牙的琴声是什么样的。

（5）师生配乐共读。

（设计意图）从依据文字想象画面，到配乐朗读，引导学生体会音乐的魅力，进一步理解课文内容。

三、结合材料，体会情意

1、聚焦课文最终一句话，引出“知音”主题。

（1）指名朗读。

“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

（2）老师提问：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？

预设：摔坏了琴，恒久不再弹琴了；因为在伯牙心里，只有锺子期能真正理解自己的音乐。

（3）老师追问：你想用哪个词语来形容他们俩？

（板书：真正了解自己的挚友——知音）

2、阅读材料，沟通看法。

（1）老师引导：伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应当这样做。请联系课后资料袋，说说你的看法。

（2）全班沟通反馈。

（3）小结：是啊，是音乐让两人心愿相通，成为了知音。知音已逝，演奏也因此失去了意义。

（4）学生再次读课文最终一句话。

3、总结。

老师：后来，《高山流水》的乐曲便与“伯牙鼓琴遇知音”的故事一起，在民间广为流传，而成语“高山流水”则比方知音难遇或乐曲高妙。

4、配乐背诵全文。

（设计意图）课后材料的适时切入，引导学生深化对课文结尾和成语学问的理解。

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教学目标

1、积累实词虚词，夯实文言基础。

2、通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间的情感。感受伯牙钟子期情意投合、惺惺相惜的友情，引导学生体会古人重情重义的纯朴情操。理解文中蕴涵的道理：知音难得、知己难求。

3、想象自己即是伯牙，进而感悟“知音”并练笔。

教学重难点

1、理解“高山流水”的典故。

2、理解伯牙与钟子期相互理解、相互观赏的深厚情感。

教材分析

《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第七单元第四篇文章《古文二则》其中的一篇。两则短文所选内容都是传闻故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派的文字。从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经验事务的过程或情节。两文从主旨上看，都表达了“知音难得、知己难求”的主题，但又各有侧重，《郢人》侧重于信任协作与怀友，《伯牙》则侧重于相互理，相互观赏。由知音的.故事引出本文的学习，在学习第一则《郢人》的基础上再深化理解伯牙与子期的交情。讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友情。

学情分析

这是一篇传闻故事，学生在以前的学习经验中，广泛接触过此类作品，可引导学生将驾驭的有关阅读传闻故事的学问和技能做适当迁移，应用到文言文的传闻故事阅读上，了解传闻故事的内容及其蕴涵的深刻含义。学生对文言文学习已经形成了肯定的方法，对阅读故事性较强文章比较感爱好。上学期七单元的两则古文分别讲的是“诚信”和“质疑”，本学期这两则短文主题相近都是讲“挚友”，这样的主题可以加深孩子们对友情的理解。在讲授《郢人》这一节的时候，我适当做了拓展延长，联系生活实际，使学生明白两个人在信任的前提下建立友情，学生参加度较高。所以，对于《伯牙》这一篇特别富有民族情怀的文章，也应当把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生的文化品位，激发其爱国情怀。

教学过程

学生共享“挚友”的诗句

老师共享“挚友”称呼及来历。还有一种挚友被称为“知音之交”，那么，什么是“知音之交”呢？让我们再次走进文章找寻答案。

板书课题

题目中的“善”字在本文其他的句子中也出现过，意思是否一样？

上一节课我们已经充分地诵读了课文，回家也练习了朗读。谁情愿为我们有感情地背诵课文呢？

通过昨天的学习，我们已经清晰了文中的两个主子公，分别是是谁呢？各有什么特点？请用文中的两个字回答。

伯牙如何“善”鼓，而子期又如何“善”听？

钟子期能够从伯牙的音乐之中，感知他的心愿，他们彼此通晓音律，凭靠音乐来传递情感，并由此成为好挚友，成就了一段千古传颂的佳话。那这样的挚友称之为？

从文中的哪些句子可以看出子期堪称伯牙的“知音”？

结合文中伯牙、子期的关系，联系自己的生活实际，谈谈我们应当怎样和同学、挚友相处？

一年之后伯牙寻访子期，看到子期的墓碑，在子期的墓前破琴绝弦。假如你是伯牙，写出你想说的话，表达对子期的情感。形式不限，可以仿写现代诗歌、也可写文言诗文。100字左右。

围绕这学期的教研主题“研学案的运用————目标分解下的作文教学”，使学生每课一得写作提示。即使在文言单元也要坚持这样的训练，学完《陋室铭》学生仿写铭文格式，给自己的卧房、文具盒等做了铭文。学完《爱莲说》学生以“爱说”为题仿写文章。学习《郢人》让学生仿写文中极简的描写方法。本课的的拓展训练，设置想象内容，让学生想象自己就是文中人的“知音”，从而更深化的理解文章主题“知音难得”。

伯牙鼓琴教学设计5

一、导入，激发阅读爱好

我们常说“千金易得，知音难求”。“知音”这个词是什么意思呢？是从何而来的呢？今日，我们就来学习一个与“知音”有关的故事。

二、走进故事，体会感情

1、解题：《伯牙鼓琴》，鼓为“弹”的意思。

2、自学（读准、读通、读懂）。

3、互助学习：朗读检查、用自己的话说说文章的意思。

4、共享与释疑：重点强调“汤”的读音，最终一句的断句及意思“以为/世/无足/复为/鼓琴者”。补充资料：伯牙是闻名的琴师，并且在朝为官；而锺子期是一位樵夫。两人地位相差很大。

三、深度思索，理解“知音”

1、提问：“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”这句话是什么意思呢？为什么锺子期死后，伯牙要破琴绝弦，终身不再弹琴？

预设：因为伯牙认为钟子期是他的知音。（这是比较浅层的理解，学生可能会关注到这一因果，但不能体会其中深厚的情感由来。）

2、从哪里可以看出钟子期是伯牙的知音呢？请在文中找到依据。

预设：因为在伯牙“志在太山”时，子期能够评论出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”时，子期可以感受到“汤汤乎若流水”。

请你发挥想象，锺子期听到琴声后看到了怎样的画面呢？（引导学生细致描述）

预设：当锺子期听到伯牙在弹高山时，他可能看到了雄伟的大山，山势连绵起伏，山峰高耸入云。当锺子期听到伯牙在弹流水时，他可能看到了河水浩浩荡荡，奔流向前。

3、伯牙将子期视为知音，是否只是因为他能听懂自己的琴声？

引导学生回到文本，关注到“志在太山”“志在流水”，琴声包含着伯牙的情操与志向。子期听懂的不仅仅是外在琴声，更重要的是琴声中包含的志向。由此，伯牙才将其视为知音，与那些表面上赞扬他琴声的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此时此刻，伯牙的内心是这样的呢？

预设：激烈的、欣喜的'、不在感到孤寂的。

5、当锺子期死后，伯牙的心情又是怎样的呢？他为什么肯定要破琴绝弦？

预设：难过的，哀思的，甚至是无望的。这个世上再无明白自己的人，那么所弹奏的乐曲也就没有了意义，因此，伯牙绝的不仅仅是琴弦，绝的更是心弦与希望，重回无边的孤寂。

再次有感情的朗读文章，建议配上吴文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中体会伯牙子期相逢之乐与分别之痛。

四、结合拓展资料，了解“知音”的文化意义

读一读资料袋中的内容，沟通自己的感受。

预设：伯牙和锺子期的故事流畅特别光，许多书上都有记载。后世的人们也会用高山流水和知音来比拟自己与友人的深厚感情。很多有志之士也会用高山流水来比方自己心志高洁。

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一、导入新课，揭示课题

（播放古筝曲）同学们，我们听到的这支美丽动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今日就让我们一起走进课文，来了解这个故事。（板书课题，齐读课题）

二、初读课文，整体感知

1、学生自由读课文，老师巡察指导。

2、师范读，配乐。

3、自由读课文，依据自己对文言文的理解留意停顿。（课件出示朗读节奏划分）

4、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

5、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

三、小组合作，疏通文意

1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法。四人小组合作学习，理解全文的意思。

2、学生借助注释和工具书，合作探讨，弄懂课文意思，师巡察指导。

3、全班沟通课文意思。（课件出示译文）

四、品读课文，感悟“知音”

（一）何为“知音”？

1、什么叫知音？（理解自己心愿，有共同语言的.人。）从哪里看出锺子期是伯牙的知音？在文中画出相关句子。

2、指名读。

3、师：伯牙鼓琴，锺子期听之。这说明白什么？（学生自由说一说）

4、伯牙鼓琴。思索：他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？（指名答）伯牙能通过琴声把自己心里想的东西表达出来。

5、锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“——”在文中画出相关句子。

课件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

明确：“善哉”是表赞美之意。（老师指导读好赞美的句子）这句话表明，伯牙隐藏在琴声中的想法，锺子期能心照不宣。

6、假如你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你仿佛看到了什么？（引导学生想象回答：缓缓清风、皎皎明月、依依杨柳……）

7、师：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月，锺子期会怎样赞美？老师引导学生说句子。

示例：“善哉，缓缓兮若清风！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、师小结：只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表明，这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（欢乐、激烈、兴奋……）

9、指导朗读。（自由读、分组读）

师：同学们的朗读让我们体会到了真正的知音团聚时的那一份融洽，那一份快乐！的确，多么快乐的相聚，多么难忘的时间！无奈世事难料，锺子期不幸去世。

（二）知音之死。

课件出示：（锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。）

1、锺子期死了，伯牙为什么会认为世上再无知音了呢？

2、锺子期死了，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3、齐读。（老师指导，要求读出伯牙此时的心情。）

4、为何锺子期死了，伯牙要绝弦呢？好不简单苦练学会的琴技就这样放弃了？

5、在遇到锺子期前，有没有人赞美伯牙呢？那些人会怎样赞美伯牙？锺子期又是怎样赞美的呢？

6、最终有一天，伯牙遇到了自己的知音锺子期！面对如此善听的锺子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他会对锺子期说什么？

五、拓展延长，回味“绝弦”

1、师：锺子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对锺子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲凉的古典音乐，师范读）

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天际无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？

明确：悲恸欲绝、痛不欲生……

3、锺子期一死，伯牙又要回到以前那无人理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！老师播放《高山流水》乐曲，指导学生齐读课文。

六、老师小结

自古以来，“良朋易求，知音难觅”。一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

伯牙鼓琴教学设计7

教学目标：

1、能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深化理解课文内容。

2、透过语言文字绽开合志向象，感受艺术之美。

重难点：

重点：能利用双气泡图整理对比收集到的信息，深化理解课文内容。

难点：透过语言文字绽开合志向象，感受艺术之美。

教学过程：

一、导入课题

1、同学们，琴棋书画是古代文人修身的必备技能。古琴是我国古老的弹拨乐器，在古代只叫作琴，近代区分于其他乐器，才习惯叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的课程“六艺”中的“乐”就有弹琴咏唱诗歌的项目。今日我们就来学习一篇与“琴”有关的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自读课文，理解文意

1、指名检测重点字词的读音、说明。

2、分组读、合作读检测课文朗读。

3、说说两篇课文讲了什么内容。

三、调动五觉，想象画面

1、《伯牙鼓琴》这篇课文中，伯牙弹的琴曲是什么样的？课文中是如何描写伯牙弹琴的？

2、锺子期的语言让你想象到了什么？

3、调动“五觉”，即“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉”，分别说一说“巍巍乎若太山”和“汤汤乎若流水”让你想象到了什么？

4、同桌探讨，全班沟通，用上“我仿佛看到了……听到了……闻到了……尝到了……触到了……”将自己的想象描述出来。

四、人物对比，感受“知音”

1、快速阅读资料袋，说说什么是知音？

2、思索，为什么伯牙和锺子期二人会成为知音呢？他们之间有哪些相同点和不同点。

（1）找出课文中进行对比的两个人物。

（2）逐句分析，将提取到的信息分别填入相应人物的.气泡上。

（3）将相同点填在中间的气泡，不同点填在两边的气泡中。

师总结：伯牙弹琴，锺子期听琴；伯牙用将高山流水的情志寄予在琴声之中，锺子期能用语言描述出；锺子期死后，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他们二人不愧是彼此的“知音”！这种图表叫做双气泡图，它可以帮助我们将两种事物进行对比，找出其中的相同和不同点。关于伯牙和子期，你确定还想了解更多，下面让我们阅读补充资料，完善双气泡图。

3、小组合作，练习巩固。

（1）四人一组，快速阅读补充资料。

（2）提取人物相关信息，完善双气泡图。

提示：提炼主要信息，看哪组找的精确、快速、全面。

4、小汇报沟通，说说“知音”的故事哪里让你感动。

五、回顾总结

1、利用双气泡图回顾课文内容。

2、阅读诗句，品尝“知音”。

伯牙鼓琴教学设计8

教学目标：

1、会写“哉、巍、弦”等5个生字。

2、正确、流畅地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。

3、能依据注释和“资料袋”的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。

4、积累中华经典诗文，感受挚友间真挚的友情。

教学重点：

1、凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

2、感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。

教学过程：

一、激趣导入，揭示课题

1、课件出示与知音相关的句子。

知音共饮醉当歌。

知音世所稀。

千金易得，知音难寻。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

春风满面皆挚友，欲觅知音难上难。

2、学生自由朗读，找出诗句的共同点。（都有“知音”一词。）

3、老师过渡，板书课题。

过渡：从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出知音是何等宝贵。今日我们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲解并描述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板书课题。）

4、学生齐读课题，弄清题意。

r“鼓”是什么意思？（弹。）

r这里的“琴”指的是七弦古琴。（老师可出示古琴图片。）

二、初读课文，检测预习

1、自由读文，留意把字音读准，把句子读通顺。

（1）学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。

（2）指名学生读课文，读后评价并相机正音。

◆需留意的字音：

①“少选之间”的“少”读三声shǎo，不要读成shào。

②“汤汤乎若流水”中的“汤”读shānɡ，不要读成tānɡ。

③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi，表示“以为，认为”；其次个“为”读四声wèi，表示行为的对象。

◆朗读时要读好语气词“哉”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。

2、老师示范读课文，引导学生留意停顿，试着用“／”标记。

（课件出示正确的朗读停顿。）

伯牙／鼓琴，锺子期／听之。方鼓琴／而志在太山，锺子期曰：“善哉乎／鼓琴，巍巍乎／若／太山。”少选之间／而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎／鼓琴，汤汤乎／若／流水。”锺子期死，伯牙／破琴／绝弦，终身／不复／鼓琴，以为／世无／足复为鼓琴者。

3、全班依据朗读停顿齐读课文。

预设：文言文的教学，诵读应放在首位。学生只有反复诵读，才能深化理解，并品悟出文言文的美感。这篇文言文篇幅很短，适合反复诵读，所以在教学起先时老师可引导学生读准音、读准节奏、读出韵味。

三、再读课文，整体感知

1、回忆学习文言文的方法。

过渡：“书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字，你们是怎么理解它们的呢？我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗？

（学生举例，老师依据学生的回答小结板书：①借助文中注释、工具书、相关资料；②联系上下文；③反复朗读，专心思索。）

2、学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。

（1）结合课文下的注释，再读课文，读不懂的地方可以做上标注。

（2）学生尝试自己复述故事。

（伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那雄伟的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。）

3、老师适当补充人物背景学问。

过渡：学到这儿，我们都知道《伯牙鼓琴》讲解并描述了伯牙与子期之间的知音故事，那么大家是否知道他们两个人的身份呢？他们是怎么相识的呢？这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无准确记载。相传伯牙是当时闻名的琴师，善弹七弦琴，技艺超群。他既是弹琴能手，又是作曲家，被尊称为“琴仙”。而锺子期只是一个山村里的樵夫，以砍柴为生。他们俩相识于伯牙探亲回家途中。伯牙在汉江边弹琴，锺子期正好遇见，于是就有了一段动人的故事。一个是闻名的琴师，一个是一般的樵夫，伯牙为何会为子期之死而破琴绝弦，终身不复弹琴？我们接下来就一起品读一下课文。

四、品读观赏，深化探究

1、品读课文，感悟“知音”。

过渡：同学们，今日我们学习的是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”把课文分成两部分吗？

学生尝试划分层次，概括层意。

第一层（前三句话）：伯牙遇知音，欣喜万分。

其次层（最终一句话）：伯牙失知音，哀思欲绝。

2、品尝知音相遇之“喜”。

（1）默读课文前三句话，思索：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？

（2）课件出示相关语句。

方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

预设：因为锺子期能听懂伯牙的心声、琴声，所以伯牙视他为知己。锺子期虽然只是一个一般的樵夫，但音乐是不分贵贱的，这份艺术上的共鸣是极其难得的。锺子期从伯牙的音乐中听懂了他这个人，而不仅仅是音乐本身。学生或许能说出其中的缘由，但难以深刻理解其中蕴含的知音难求的深意。老师可以引导学生说说他与好友心有灵犀的感觉，有时只需一个眼神就能明白对方说的话，这种心心相印的感觉是令人特别愉悦的，能让人体会到友情的奇异之处。而作为音乐家来说，音乐就是自己的事业和追求，假如有人能听懂自己的音乐，明白自己的志向和胸怀，这莫非不是件奇异而美妙的事情吗？所以伯牙才会这么珍视锺子期这位挚友。

（3）想象拓展，说话训练。

过渡：作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。文中只提到了他“志在太山”“志在流水”，那么请大家绽开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些景物。

①出示词语，学生齐读。

杨柳依依清风缓缓白雪皑皑明月皎皎

②师生合作，完成句式训练。

伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，缓缓乎若清风。”

伯牙鼓琴而志在白雪，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”

伯牙鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”

小结：只要是伯牙心里想的，锺子期全都知道，他真是伯牙的——（学生补充“知音啊”）。“相识满天下，知音能几人！”得到人生的知己，假如用一个字来概括伯牙当时的心境，那就是——（学生补充“喜”）。是啊，假如要用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——（学生补充“欣喜万分”）。

（4）学生齐读前三句，读出伯牙得遇知音的喜悦心情。

3、品尝失去知音之“悲”。

（1）故事补白，渲染失知音之痛。

过渡：伯牙与子期因琴相识，相处甚欢，并约好明年中秋老地方再见。其次年中秋，伯牙如约赶来，可是万万没想到的是，等来的却是子期病逝的消息。面对子期冰冷的坟墓，一位老人告知他，子期病逝前一再嘱咐自己死后要把遗体葬在江边，等他的知音伯牙来的时候，能再听到他的琴声。可是，知音死了，伯牙的琴还有谁能观赏得了呢？难过欲绝的伯牙以一种极端的方式悼念子期，他是怎么做的呢？请大家齐读最终一句。

（2）学生齐读课文最终一句，说说最终一句话的意思。

（3）出示补充资料。

过渡：相传伯牙在破琴绝弦之前，在子期坟前吟诵了一首诗，我们一起来读一读。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天际无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

（4）老师配乐范读诗歌，将学生的`情感推向高潮。

（5）学生配乐朗读诗歌，思索：从这首诗中，你体会到伯牙怎样的心情？用一个字来形容。（悲，痛。）用一个词来形容。（难过欲绝，肝肠寸断，撕心裂肺。）

4、质疑探讨，升华情感。

（1）伯牙破琴绝弦，“绝”的仅仅是“弦”吗？他在破琴绝弦的同时也断绝了什么？

预设：引导学生从伯牙的职业来考虑，破琴绝弦意味着他将不再以琴师为业，也就断了自己的前程。这更可见伯牙对和子期的这份友情的珍视。

（2）探讨：你怎么看待伯牙破琴绝弦这一举动？你是赞成还是反对？

预设：学生可自由发言，对于这一举动，可能有些学生会不赞成。比如伯牙是一位出名的音乐家，他从今以后不再弹琴，对音乐艺术的发展来说，这是多大的损失啊！而且，锺子期虽已不在人世，但可能还会有人能听懂伯牙的音乐，可能他还会遇到一位知音，可他摔了琴，就等于放弃了这个机会。学生思维活跃，可能会有各种观点，言之有理即可，老师不必过多评判。

小结：同学们的发言都很有道理。但我想提示大家的是，伯牙和子期的故事是一个传闻，可能是真的，也可能是不存在的。后来的人把这个故事记载成文，或多或少都有些艺术上的修饰成分。“三尺瑶琴为君死”，正是因为这种可歌可泣的举动凸显了伯牙对知音的一片赤诚，这个故事才有着这么动人的力气，被人们一代又一代地讲解并描述、传颂。

五、朗读悟情，背诵积累

1、有感情地朗读全文，结合板书试背全文。

2、播放音乐《高山流水》，齐读课文，结束全文。

老师：一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传！《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。

小结：同学们，学习了今日这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的——（生：知音。）尽管我们知道，知音难觅，知音难求，但我们依旧怀抱着愿望在生命中寻寻找觅着我们的——（生：知音！）

伯牙鼓琴教学设计9

教材解析：

《伯牙鼓琴》是部编版六年级上册第七单元的一篇课文。本文是一篇文言文，行文简洁、流畅，讲解并描述了千古流传的高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的珍宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙鼓琴所喻示的正是一种知音的境界，这也正是他千百年来广为流传的魅力所在。

教学目标：

1、能依据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学习文言文的爱好。

2、正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。

3、理解词句的意思，体会挚友间相互理解、观赏，知音难觅以及音乐的魅力。

4、探究学习，体会人物心理。

教学重难点：

正确朗读和背诵课文；体会挚友之间知音难觅的情感。

教学课时：

一课时

教学打算：

课件

教学过程：

一、齐读课题，由“琴”导入

1、齐读课题，提出问题

同学们，伯牙鼓琴，“琴”是一种乐器，你还知道哪些琴？

2、学生各抒己见：钢琴、古筝、小提琴……

3、这些“琴”跟我们课题中的“琴”是一回事吗？（课件展示伯牙的琴：七弦古琴）

4、由“七弦古琴”引出《伏羲造琴》的故事。

5、简介伯牙。（课件出示：伯牙古琴，而六马仰秣）意在讲解并描述伯牙琴技超群。

二、问题导入，走进课文

1、琴技这么超群的伯牙有一天摔断了琴弦，从今不再弹琴，这是为什么呢？这就是我们今日的学习内容《伯牙鼓琴》。

2、出示（板书题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。

三、读通读顺，感知课文

1、自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。

2、古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再读课文，这次要求读得有节奏。

3、老师范读，读出节奏，读出韵味，学生拿笔画停顿。

4、学生再次自由朗读课文。

5、点名读，齐读。（老师指导）

6、字体不断改变，让学生感受中国汉字的魅力。

7、背诵课文。

四、借助注释，理解课文

1、借助注释思索，文章讲了一件什么事，用一句话概括出来。

（预设答案：伯牙和锺子期成为知音的`故事。）

2、锺子期为什么成了伯牙的知音？（小组合作学习）把关键的语句划上横线。

3、汇报沟通：你找到了哪些关键的语句读给大家听。

（课件出示句子：方鼓琴而只在太山……汤汤乎若流水。）

4、预设沟通

(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告知我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。

师：读了这一句，有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会观赏吗?我们看下去就懂了。

(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……

（板书：伯牙鼓琴锺子期听）

师：锺子期说的“善哉”什么意思？

（很好，很棒！）

师：这里的“善哉”表示赞美。同学们，你还读懂了什么？引导学生沟通自己的阅读体会。

(3)我觉得伯牙弹琴的技术超群，心中想什么，就能弹出什么。

(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心愿相通，是知音。

6、假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表看法。）

五、拓展延长，升华情感

1、引导升华，拓展探究。

（1）师：伯牙是个音乐家，他一切的艺术灵感都来源于自然界，除了高山和流水还有哪些动人的场景会出现在这美丽的琴声中呢？

（预设答案：还会有杨柳、明月……）

2、师生合作演伯牙和子期。

①师：是啊，或许他的琴声还表现了“清风缓缓”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──

生答：“善哉乎鼓琴，缓缓兮若清风。

②师：当伯牙鼓琴志在明月──

生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……

③师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。这就是──（预设答案：知音。）

2、理解文本，探究知音

①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？

（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。……）

②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）

③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──

生：巍巍乎若太山。

（板书：志在太山巍巍）

④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──

生：汤汤乎若流水。

（板书：志在流水汤汤）

⑤师：当他没遇到锺子期，心情会是怎样的？

（预设答案：悲观、孤独、忧虑、渴望）

⑥师：后来，最终遇到了子期，他的心情怎样的？

（预设答案：欢乐、激烈、充溢希望、欣慰）

⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？

（预设答案：他们还是生活上的知音，是人生的知音。）

⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是欢乐的，华蜜的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）

⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最终一句。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么把子期视为知音？

（预设答案：因为子期能听懂伯牙的琴声样）

（板书：死绝弦）

3、丰富内容，拓展课文

①师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？

（预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。……）

②师：伯牙断了琴弦，留下无穷无尽的孤独、孤独。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最终一句。）

③师：讲解并描述锺子期遇伯牙的故事。

六、积累背诵，拓展延长

1、师：课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想劝慰伯牙、赞美伯牙、或是激励他吗？（生回答）

2、师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人莫非不是在苦苦寻找吗？有道是“千古知音最难觅”，假如遇到了知音，我们应当珍惜……或许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的暖和。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）

3、师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还依据这个典故谱写了一首乐曲《高山流水》。全班学生再次在音乐声中朗读课文。

4、引导背诵。

板书设计：

伯牙鼓琴

伯牙锺子期

知音

所念必得之

不复鼓琴死

伯牙鼓琴教学设计10

一、教学目标：

1、会写“哉，巍，弦”等三个字。

2、正确、流畅地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》

3、能依据注释的内容理解最终一句话，结合资料袋说出自己的感受，感受挚友之间真挚的友情。

二、重点：凭借注释理解词句，背诵课文。

难点：感受挚友之间真挚的友情。

三、教学设计

课前嬉戏

同学们，我们来做一个词语嬉戏。请同学们细致视察这个词的组成结构，（板书：杨柳依依）你能照样说一个这样的词语吗？

白雪皑皑，流水潺潺，其乐融融，书声琅琅……

师出示：清风缓缓、明月皎皎、芳草萋萋、炊烟袅袅、云雾蒙蒙

有没有留意到，这些词都是描写什么的？（漂亮的景物）

（一）导入

1、有一个故事，流传千古，令人吟诵至今，他就是我们今日学习的.这篇课文《伯牙鼓琴》，这是一篇文言文，有事我们也把他简洁的成为古文。请同学们自由放声朗读，至少读三遍，争取读通课文。有个别字不流利的多读几遍。

2、请一个同学读。（真是不简洁那，不同于白话文那么顺溜却读的如此娴熟，我最观赏他的是把这些词都读对了！）

（跟我们白话文还是有些区分，不难顺当，那我们先来看看这些难读的词语）

须要留意的字音：

少选，汤汤乎若流水，巍巍乎若泰山，绝弦，以为世无足复为鼓琴者

3、谁再来读读。不仅读正确，还能读流利。（不错，一字不差）

4、请你读给同桌听，有错误的立刻请你帮他订正。

5、文言文啊，不仅要读正确，更要读出文言文的节奏和韵味。你先试着用上铅笔划一划节奏读一读。

6、想不想听听老师怎么读，看看你的节奏跟上了没有。

你来瞧一瞧，你的停顿对了么？抓紧跟着划一划。

7、请你依据斜线试试读。现在齐读课文，感受一下文言文的节奏和韵味。

二、

1、读的越来越有味道了，俗话说：读书百遍，其义自见。虽然我们没有读了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：这篇古文写了谁？（俞伯牙和钟子期）他们是什么关系？（知音）

2、思索：伯牙为何视钟子期为知音？从哪里可以看出来？

课件出示：

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少选之间而志在流水，钟子期又曰：善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

3、善哉又是何意啊？（从这句话你读懂了什么？）

这个善就是好啊，哉是一个感叹词，善哉就是对别人表示赞美，既然这样，我们变通一下，用现在的表达方式，确定不止好啊这一种方式来赞美，我们还可以怎么说？

（真棒啊，真行啊，不错啊，了不得啊，真厉害啊）

4、妙极了，伯牙在弹琴的时候心志向到了高山，子期就说：好啊，就像泰山一样高大，像泰山一样雄伟。（你理解的特别棒，老师也忍不住对你说一声“善哉”）同样，伯牙志在流水，你们应当也能读懂。

（心志向到流水，子期说：好啊，就似乎流水一样浩荡。）

5、想象一下，假如你就是钟子期，志在高山，透过琴声，你仿佛看到了什么画面？于是乎你怎样赞美——（用文中的话来）

你呢？请你也来赞美一次

志在流水，你有看到了什么？请不要吝啬你的赞美——（文中的话）

6、作为“琴仙”的伯牙，会用琴声表达他的见闻、思绪、情感。可见他的琴技超群。文中只提到了他“志在高山、流水”，

伯牙鼓琴教学设计11

教学目标：

1、能依据课后注释疏通全文，了解故事内容。初步感受文言文的特点，激发学习文言文的爱好。

2、正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》，通过想象画面的方法体会艺术之美。

3、理解词句的意思，体会挚友间相互理解、观赏，知音难觅以及音乐的魅力。

教学重点：

正确朗读和背诵课文；体会挚友间知音难觅的情感。

教学难点：

能参考注释读懂每句话的意思，初步感受文言文的特点。

教具打算：

课件

教学过程：

一、以曲入题

1、播放《高山流水》

2、上课

3、音乐能荡涤我们的心灵。它本身就是一种美，能提高我们对美的观赏实力，使我们更加酷爱生活，酷爱生命，这就是音乐艺术的魅力。今日，我们就走进这首曲子背后的故事。（板书课题，齐读。）

二、解题

1、谁来说说“鼓”的意思呢？课题又是什么意思呢？（《伯牙弹琴》，让我们再次齐读课题。）

4、这是一篇文言文，还记得在五年级的时候我们已经学过一篇文言文——《杨氏之子》，学习文言文有三步走，分别是读通文言文；读懂文言文；读好文言文。什么是读通、读懂、读好呢？（预设：读通是把课文读顺，读出节奏；读懂是借助注释或工具书读懂文言文的意思；读好是带着感情去读。）

5、这是我们学好文言文的“三部曲”。今日，就让我们用上这些方法接着学习文言文。

三、读通读顺，感知课文

1、首先，我们要读通文言文，请你们打开书，仔细倾听视频朗读，给简单读错的字音做上记号。

2、出示字音简单读错的字：

少选汤汤乎以为复为鼓琴者

过渡：“为”字是多音字，我们应当依据意思去选择读音，这叫“据义定音”。（板书：据义定音）

3、现在，我把这些易读错的字放到句子中去（出示句子），大家试着读一读。（指名读，齐读）。

4、文言文的朗读要留意停顿，读出节奏。请看大屏幕，先试着自己读一读。

指名读，齐读。

四、读懂品情

1、真是读得越来越有味道，俗话说：读书百遍，其义自见。

请看插图，图上画了什么？

1、齐读

2、它是什么意思呢？

（伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。）

3、一个善鼓，一个善听。

过渡：老师带来了一则资料，让我们一起了解一下伯牙和子期的身份吧。出示背景：伯牙子期，一个身居高位，集古琴家、作曲家于一身的琴仙，一位是戴斗笠、披蓑衣的樵夫。是什么缘由让这两位身份不同，地位悬殊的人走到了一起？

预设：音乐、古琴

过渡：对音乐的共同理解使得伯牙和子期走在了一起。那么你是从哪里看出伯牙善鼓，子期善听的呢？快速默读课文，找到相关句子画下来。

1、这两句话是什么意思呢？请同学们拿出学习单，针对第一题四人小组探讨、沟通并订正。

2、看你们探讨得很仔细，哪个小组情愿来共享下你们的成果呢？

预设:①学生说明字词（你能借助注释或词语手册理解词语的意思，真好！）

②学生说明第一句时（单单依据字面上的意思去说明，句子不通顺怎么办呢？这就须要我们依据语境去绽开联想或想象理解句意。板书：依据语境绽开想象）

③生读

3、（出示句子）当伯牙的.琴声幽然响起，子期的思绪飞向了那巍巍的泰山之巅。善听的子期，你的眼前仿佛出现了一幅怎样的画面呢？（生：我仿佛看到了高大（雄伟）的太山……）于是，你赞美道————（生读）

师：从你的朗读中，我仿佛望见了一座雄伟的太山耸立在我眼前。下面有请男生来读读这句话。

师评：不愧是铁骨铮铮的男子汉。

4、（出示句子）少选之间志在流水，汤汤的流水仿佛从他的指间浩荡而出——子期，此时的你又仿佛看到了怎样的画面？（我仿佛看到了广袤无边的江河。）于是，你脱口而出——（生读）

过渡：男生已经给我们展示了太山的巍巍，下面有请女生来读读这句话。

师评：真是“巾帼不让须眉”，你们的朗读，仿佛让老师看到了汪洋的流水。

5、小结：子期就是用这种联想的方法来点评伯牙的琴技。你们看，不管伯牙弹什么，子期都能知道，如此了解自己的人，我们可以称作“知音”。（板书：知音）

师评：听着你们的朗读，老师仿佛已是伯牙，你们是子期，我们也成为了知音。现在我来读伯牙，你们来读子期，看看我们的默契吧。（齐读）

五、拓展延长，升华情感

1、伯牙是个技艺超群的琴师，他的琴声不仅能表现太山巍巍，江河洋洋，想象一下，还可以表现哪些动人的景色呢？请同学们拿出学习单，聚焦其次题，一起来沟通下吧。

2、出示词语：请同学们照样子写词语。

师：是啊，或许他的琴声还表现了“清风缓缓”（再次出示词语）

假如你是子期，当伯牙方鼓琴而志在清风，你会怎么赞美？

指名学生回答：“善哉乎鼓琴，缓缓兮若清风。

师：当伯牙鼓琴而志在明月──

生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……

小结：来，让我们再来读读这两句话，感悟音乐艺术的无穷魅力吧！

3、此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？那还是什么呢？

（预设答案：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里高山般的志向和流水一样的胸怀，他们还是人生的知音。）

六、悟痛——摔碎瑶琴凤尾寒

师：孩子们，伯牙和锺子期让我们看到了真正的知音。无奈世事难料，

1、让我们一起来读读这句话吧。谁读懂了这句话呢？（生沟通）

2、子期已死，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子，这种无人能倾诉的苦痛，最终以一种极端的方式表现了出来—那就是—破琴绝弦--（读）

3、伯牙为什么要破琴绝弦呢？

（因为子期死，再也没有人能听懂他的琴声了。）

4、文言文的学习须要资料来帮助我们加深理解，（板书：查阅资料）请看（出示资料）：伯牙始终在寻找知音，可见知音难觅啊！他们两人第一次相遇就是因为伯牙在弹《高山流水》，而子期听得如醉如痴。就这样，两人相知相惜，成为知音。所以，当伯牙听到子期死的消息，哀思欲绝，作了一首短歌（出示）：

（指名读）

5、古人云：“士为知己者死。”伯牙用“破琴绝弦”来告辞知音，也是在谢知音。（板书：谢知音）

6、伯牙断了琴弦，留下无穷无尽的孤独、孤独。当你理解这样的心情之后，我们再来读读这段话。（学生再有感情地读最终一句。）

七、配乐诵读

师小结：伯牙高山流水遇知音，破琴绝弦谢知音，这个故事荡气回肠，令人动容。后人就用“高山流水”这个词语形容乐曲高妙或知音难觅，让我们伴着《高山流水》这首好听的音乐，去体会这个故事，一齐试着背一背吧！

伯牙鼓琴教学设计12

教学目标：

1.正确、流畅地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。

2.学生能凭借注释、资料读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

3.积累中华经典诗文，体会艺术之美。

教学重点：学生能凭借注释读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

教学难点：借助语言文字绽开想象，体会艺术之美。

教学课时：1课时

教学目标：

1.初步了解文言文特点，理解背诵《伯牙鼓琴》。

2.通过诵读了解伯牙、锺子期因为音乐而成为知音的故事，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

3.感受挚友间相互理解、相互观赏的纯真友情。

教学过程：

一、音乐导入巧激趣

1.播放《高山流水》古琴曲：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》，已经流传了几千年。它能受到人们的宠爱，不仅是因为它旋律美丽，还因为它蕴含着一个动人的故事！今日我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》，师板书，生齐读课题。

2.鼓是什么意思？（弹）

本课讲解并描述的本身就是关于音乐的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课内容，又能引起学生留意。

二、初读课文、整体感知

1.出示自读提示。

（1）请同学们打开课文，自由读课文，留意读准字音，读通句子，遇到难读的地方多读几遍。

（2）想想课文主要写了什么？

2.学生自读，师巡察。

3.检查初读状况。

以下字形字音有误的一组是？

4.师讲解：哉、巍、弦

5字词读精确了，信任这两个句子也难不倒你，谁来读

指名读，读正确，读流利。

三、花样朗读晓停顿

1.老师范读。

3.课件出示画了停顿记号的课文。

3.生读课文。

（1）自读练习，留意读准字音，读通句子。

（2）指名读——男生读——女生读

四、合作探究懂文意

1.借助注释学生先进行自学

2.老师指导学习课文

3.创设情境，训练语言。

伯牙鼓琴志在_________，锺子期曰：_________

五、朗读课文，熟读成诵

六、布置作业

1.背诵全文。

2.把这个故事讲给父母听。

附件1：《伯牙鼓琴》课文节奏划分

伯牙/鼓琴

伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方/鼓琴/而/志在太山，钟子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，钟子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足复为鼓琴者。

附件2：《伯牙鼓琴》公开课学习单

一、下列字音有误的一项是（）

A善哉（zāi）汤汤（shāng）B巍巍（wēi）少选（sho）

C绝弦（xián）锺子期（zhōng）D若（nuò）鼓琴（qín）

二、我会写生字（一个生字两遍）

三、边听范读边画停顿线

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

四、仿写句子

伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

伯牙鼓琴志在______，锺子期曰：__________________________________

《伯牙鼓琴》教学反思

《伯牙鼓琴》是部编版教材语文六年级上册的一篇文言文。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜爱弹琴，子期有很高的音乐鉴赏实力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然矗立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的才智，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、才智正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能精确地道出伯牙的心愿。子期死后，伯牙哀思欲绝，觉得世上再没有人能如此真实地理解他，“破琴绝弦，终身不复鼓琴。”古人说：“士为知己者死。”伯牙鼓琴，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

这是学生较少接触文言文，但本文行文简洁、流畅，不足百字，古今字义差别不大，所以可让学生借助注释自读自悟，重点字词我稍作点拨即可。在教学中，我留意把握好以下这两点：

一、紧扣课题和课文结尾，理解“伯牙”为什么要“绝弦”和怎样的人才堪称“知音”学生通过读文就明白了，当伯牙“志在高山”“志在流水”时，子期都能感受出来，总之“伯牙所念，钟子期必得之”，因而伯牙把子期视为知音；子期死了，世间再也找不到能懂得伯牙心愿的人了，伯牙便“破琴绝弦，终身不复鼓”。在学生汇报沟通时，相机引导他们理解文中四个“善”字的不同含义、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”两个语气词的用法。

二、适当拓展，深化理解。伯牙作为当时闻名的音乐家，他的技艺肯定特别超群，他的琴声肯定不止表现了高山流水。因此我引导学生想象他的琴声还可能会表现出哪些动人的场景？并且仿照课文句式进行语言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），钟子期曰：‘（）’志在（），钟子期曰：‘（）’”这样，既使学生体会到伯牙的琴技炉火纯青，又让学生感受到子期的“善听”，可以称得上是真正的知音，还发展了学生的想象力和语言表达实力。另外，在理解伯牙为子期“破琴绝弦”时，我为学生配乐(二胡曲《长相思》)朗诵了相传伯牙给子期写的.一首短歌，凄凉伤感的音乐衬托着，让学生深切地感受到子期死后，伯牙哀思欲绝。最终，我让同学们沟通自己收集的古今交友名句，进一步体会友情的宝贵。通过以上做法，我觉得基本达到了本课的教学目的。

评课稿：

练笔设于感慨“得遇”，好处有三：第一，从伯牙的角度看，得遇知音的巅峰情感已经到了不吐不快的地步，此刻抒写是再自然不过的事了;其次，从文本的角度看，故事对伯牙的不吐不快却做了某种类似于“休克”的艺术处理，这一文本的未定点、空白点，给了学生极佳的回味和想象空间;第三，从课堂的角度看，学生为伯牙代言，将得遇知音的喜不自胜、欣喜若狂尽情倾诉，营造出课堂教学的高潮，而这一高潮旋即与接下来的“子期死”形成一种巨大的情感落差，使教学充溢了震撼心灵的张力。嗣后的课堂实践证明，此练笔确乎取得了意想不到的胜利。高效的语文教学，焉能放逐“设计”？

伯牙鼓琴教学设计13

教学目标：

1、读准字音，读通句子，读准节奏

2、借助注释，联系上下文理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、感受挚友之间相互理解、相互观赏的真挚友情。

教学重点：

理解词句的意思，读出自己的感悟，感受挚友之间相互理解的真挚友情，体会音乐艺术的魅力。

教学难点：

体会伯牙为纪念子期而破琴绝弦的情感。

教学打算：

教学课件，学生收集资料

教学过程：

一、揭题导入

1、人们常说，“人生得一知己足矣”，“相识满天下，知音能几人！”。“知音”这个词，源于一个千古流传的故事，那就是今日我们所要学的《伯牙绝弦》。希望通过今日的学习，同学们能进一步了解文言文，喜爱文言文。

2、板书课题，齐读课题，解题:“伯牙绝弦”是什么意思？说说你的理解。

二、初读课文

过渡：伯牙为什么要断弦？让我们一起走进课文，来找寻问题的答案。

1、自由读文，大声读，有读不通的地方多读几遍，留意节奏和停顿。

2、指名读文，老师留意引导学生感受文言文的节奏和韵味,指导读好语气词“哉、兮”。

3、生齐读课文

三、再读释义

过渡：这是一篇文言文，古文离我们的生活较远，所以要学习有法，一般是——读古文，释字义，连词句，说大意。

1、默读课文，借助注释或者联系上下文理解课文大意。

2、同位之间相互说给对方听。

3、指名说。老师随机指导个别字的含义，如“善”的`含义等

4、在理解诗意的基础上，再读课文。

5、反复读文，读出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？课文中谁是谁的知音？知音

2、学生说自己对知音的理解，老师依据学生汇报板书：伯牙—子