高考语文复习：材料作文社会现象类

材料作文专练.....社会现象类

1.阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个家庭农场，叔侄养牛、挤奶，收入高于一般人，日子过得充实惬意。但也有苦恼，

他们不能出远门，不能旅行，因为牛每天要产奶。牛被人驯化、圈养，其实人也被牛束缚了。

生活中这种现象很普遍，有了汽车、手机、互联网，以为生活空间大了，其实也可能被

它们掌控了；掌握了一种语言表达方式，以为有助于交流，也可能又陷入一种思维定势。

对这类现象，你有什么体验或看法？写一篇文章。

要求：自选角度，自拟题目：明确文体，但不得写成诗歌；不少于800字。

2.根据材料写作。

歌德在谈到反对他的敌手时说：“这种人可分为几类。第一类由于愚昧，他们不了解我，

根本没有读我的书就指责我；第二类由于妒忌，我通过才能获得的地位引起他们的醋意；第

三类自己不成功，觉得被我压住，不能宽容我。第四类是因为我的作品中的确存在毛病。”

我们的成就和观点遭到别人反对，可能还有其他原因。

请写一篇文章，谈谈这种现象引发了你怎样的思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

3.阅读下面文字，完成作文。

当下，“复制”似乎无处不在：点击一下鼠标，可以复制一篇文章；接受一次整容，可

以复制一个偶像；建造一条流水线，可以复制一批产品；圈划一块土地，可以复制一座城市；

阅读一本书，可以复制一种想法...

上述现象引发了你怎样的思考？你是否有独到的见解？请写一篇不少于800字的文章。

要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人信息。

4.根据下面材料，完成作文。

近年来，青少年的阅读状况颇受人关注。武侠小说、言情小说、灵怪小说、悬疑小说吸

引了众多青少年读者；各种卡通、网络文学、韩剧、休闲报刊等也广受青少年追捧。而《论

语》《呐喊》《复活》等经典却似乎越来越被冷落了。

你对这样的现象怎么看？请写一篇议论文表达你的想法。要求观点明确，论述确凿，言之成

理。800字左右。

此外，还请注意：①请给作文一个标题。②请尽量减少错别字。③请注意字数。

5.作文。

《汉书•艺文志》中有“安其所习，毁所不见”一语，大意是指：人往往安于自己所习

惯、所熟悉的事物，对从没见过，或未能直接、间接经验过的事物，则常常予以否定。

对这种生活中普遍存在的现象，你有怎样的联想和思考？请选取一个角度写一篇文章，谈谈

你的想法。要求：⑴题目自拟；⑵全文不少于800字；⑶不要写成诗歌。

答案

1.例文：

得与失

得与失，就像一对李生姐妹，它们出现在每个人的生命旅途上，无论我们愿意与否。如

同材料中养牛、挤奶的叔侄二人，他们收入很高，日子过得也不错，但苦恼也是存在的，不

能出门旅行。人生路途上，失去，是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时我们也在得

到。如果问我，面对得失应该有怎样的态度，我会说，应该在失去时不懊恼，在获得时不骄

傲。

范晔有云：“失之东隅，收之桑榆。”美国有一位少年在一所全封闭寄宿学校训练的时候,

因为训练的强度过大，往往他盛第二碗饭的时候，锅里的饭早已被其他学生抢完。当他妈妈

来看他的时候，他对他妈妈说了这件事。他妈妈笑着对他说：“你可以先盛半碗饭。”少年听

后迷惑不解，但他像他妈妈说的那样做了，结果当他吃完半碗饭的时候，他发现其他同学还

在吃那一大碗饭，他却又有机会盛另外一碗饭了！当我们处于困境时，如果能换一种思维去

思考问题，我们将收获意想不到的成果。

贝多芬双耳失聪后，他咬着小木棍，用细棍的震动来感知音乐，著名的命运交响曲就是

他在这样的情况下创作出来的。他失聪后，并没有放弃，而在自己内心清静的环境去创作。

海伦•凯勒自幼因病成为盲聋哑人，但她自强不息，更加努力发奋去学习来弥补自身的不足,

她克服巨大困难读完大学。一生写了十几部作品，同时致力于救助伤残儿童，保护妇女权益

和争取种族平等的社会活动。所以当一扇幸运之门关闭时，另一扇就会打开。贝多芬和海伦

凯勒都以坦然的心态去面对自己的不足而更加努力的去追求自己的梦想。

然而，得到并不意味着能战胜一切，拥有一切，相反，有可能还有失去。同样，失去也

可能意味着另一方面的得到。还记得希尔•西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述的故事吗？

一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，

这使得它有机会欣赏沿途的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而

这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得

太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝。

所以，在生活中，我们既要享受收获的喜悦，也要享受失去的乐趣，以坦然的心态去面

对得与失，才能更好地学习、工作和生活。

【详解】此题考查学生写作的能力。这是一则材料作文，做这类题，要求学生首先要读懂作

文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己

写作的最佳角度进行写作。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用

到各个方面。无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。材料写的是叔侄二

人养牛、挤奶，收入很高，日子过得也不错，但苦恼也是存在的，不能出门旅行，这是一个

现实性的问题，人习惯欣羡他人，习惯在意得不到的，忽略了已经拥有的。可以依此讲一个

“得失”话题，要想得到，肯定要付出，这是天理，牛与养牛人都有获得，也必须要付出。，

还可上升到关注发展之中的得与失，如抛却上一个时代的某些东西，开创新的东西，造就新

的时代。从个人角度，可以讲一个“围城”的道理：外面的人想进来，里面的人想出去。写点

很多，比如人习惯欣羡他人，习惯在意得不到的，忽略了已经拥有的。还可以稍微延伸，讲

人的贪婪性，总想不劳而获，还可以讲人的矛盾性，等等。考生在分析的时候要结合文本内

容进行具体分析。

参考立意：

①发展之中的得与失

②事物都有对立面

③勇于突破自己固有的生活方式

④莫要盲目艳羡他人，每个人收获的背后都有付出

⑤得失即人生

素材积累：

①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。得与失相互依存，相互转化。失去可以是得到的开始,

得到也意味着终将失去。

②人生中出现的一切都无法拥有，只能经历。一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。

③希尔・西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一件故事：一个圆环失去了一个部件，

它旋转着去寻找这部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途的

鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天……而这是它在完整无缺、快速滚

动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友,

不能从容欣赏花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝……

④得失是以人类灵魂作支点的一根杠杆,杠杆的两端永远是相同的分量,至于它偏向哪一端,

那就要看你的心所在的位置。

⑤老鹰是最长寿的鸟类之一，能活到70岁，然而这其中要经历一个怎样艰辛的过程！当老

鹰40岁的时候，爪子开始老化，无法有力地抓住猎物；尖锐的喙变得很长，并弯曲，几乎

就要刺到胸膛；庞大的翅膀变得十分沉重，飞行起来十分吃力。这时候，老鹰进行了果断的

抉择。首先，它从高处俯冲，把自己坚硬的喙撞到岩石上，任其断裂；然后，再把自己的爪

子拔掉，用喙把一根根羽毛拔掉。这期间是十分痛苦的，然而5个月后，新生的老鹰便再次

展翅于九天之上，享受剩余30年的自由飞翔。

⑥陶渊明弃官隐居田园，失去了五斗米的富足，却得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适

与恬静，领悟到了大自然的意蕴与人生的真谛；李白失去了升迁的难得机会，在无比抑郁和

苦闷中却立下了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的鸿图远志，为人生道路的继续前行，

积聚了更大的力量与奋斗的目标；杜甫放弃了官位上的舒适享受，行走于广大民众之间，体

会民间疾苦，听取老百姓的申诉与苦衷，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”

的深切愿望，让冷酷的社会，便多了一份温暖和希望。

层次结构：文章以“得与失”为题目，亮明论证的话题，先由得失是客观的存在开篇，再援引

材料分析,提出中心论点。接着以范晔的话和美国少年的事例启发人们遇到问题要换位思考,

以贝多芬和海伦•凯勒的事例说明“以坦然的心态去面对自己的不足而更加努力的去追求自

己的梦想”，最后用《失去的部件》的故事再次申明得与失的辩证关系，照应开头和题目结

尾。文章从材料出发写体验和看法，内容安排合理，层次清楚，结构完整，语言流畅。

2.例文：

面对敌手的反对，坦然用行动证明自己

歌德将反对他的敌手分为了四种，他的分析客观而冷静。现实生活更为复杂，当我们的

成就和观点遭到别人反对，可能还有很多别的复杂的原因。但是，无论你的对手出于什么原

因和目的反对你，都请你记住，别人无法左右，但你可以保持自己的姿态：面对敌手的反对,

坦然用行动证明自己。

北宋名臣侯蒙年轻时屡次参加科考都是名落孙山，加上相貌丑陋，常常遭人奚落。

有一次，一个人将他的丑相画在了风筝上放飞，还拉他来一起看，以此来取笑他。可侯

蒙不但不生气，反而哈哈大笑，还叫人把风筝落下来，在上面题了两句诗：“几人平地上，

看我碧霄中

本来想看侯蒙出丑的人，全都为侯蒙的才华和气度所倾倒，对其肃然起敬。

侯蒙若是与放风筝的人争辩，或者逃回家中，那便正中了那些想要嘲讽他的人的下怀，

成为别人的笑柄。可他坦然面对，并以诗句言明自己的高远志向，令那些本来想嘲笑他的人

折服。

人生在世，难免会遇到反对者嘲讽打击。那些嘲讽打击你的人，最想看到的就是你落荒

而逃或者气急败坏、歇斯底里的样子。如果你对这些嘲讽打击毫不为意，他们反而如一拳打

在了棉花上，无所适从。

麦克阿瑟一直把马歇尔看作是自己的竞争对手，总是想方设法排挤他年，马歇尔到了晋

升准将的年限，可身为陆军参谋长的麦克阿瑟却派他到国民警卫师任师长——国民警卫师不

是正规部队，那里的军官即使到了年限也无法晋升。这让深知马歇尔才干的潘兴将军愤愤不

平。

可马歇尔却说：“其实也没有什么，人在遭遇坎坷时，要做的就是耐心等待机会。”马歇

尔并未因为受到排挤便消极应对，而是兢兢业业，努力做好自己的工作。

后来，罗斯福总统发现了马歇尔的卓越才干和高尚品质，任命他为美国陆军参谋长，马

歇尔一跃而升为四星上将。

任何一只手都无法遮住太阳的光辉，马歇尔虽然受到了麦克阿瑟的打压，可他不回避、

不消极、不放弃，而是坦然面对，更加出色地做好自己的工作，终于成就了自己辉煌的人生。

我们的成就和观点遭到别人反对，是不幸的，可从另一方面讲，它不正是你展现自己能

力和胸怀的机会吗？没有人可以一手遮天，努力工作，你的成绩迟早会被别人看到，你的胸

怀终将赢得他人的敬仰。

泰戈尔说：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”我们的成就和

观点遭到别人反对、嘲讽、质疑乃至排挤都是人生路上可能会遇到的打击。遇到打击时，不

要回避，那是懦弱无能的表现;也不要歇斯底里，那样只会使打击你的人得意。坦然面对，

用行动证明自己，才是最好的选择。

【详解】本题考查写作能力。这是一则材料作文，材料是歌德分析的对手反对他的理由，分

别是：愚昧、嫉妒、不宽容、作品有毛病。提示语是：我们的成就和观点遭到别人反对，可

能还有其他原因。请写一篇文章，谈谈这种现象引发了你怎样的思考。这就提示考生，尽量

将问题思考得全面一些，可以再分析其他的理由，比如，同样的问题，可能真的是见仁见智；

又或者对对方故布迷阵，混淆视听等。总之，当我们的成就和观点遭到别人反对时，“别人”

如何，我们无法左右，但是我们可以把控自己。是否能够清醒地分析问题，不被对方所干扰,

或者从对方的反对中发现自己的问题，坦然接受并逐步改正，这的确值得所有考生思考。

参考立意：

1、不被对手左右，认准方向，坚定自我；

2、尊重对手，感谢对手；

3、尊重对手的意见，客观分析，走出迷阵。

结构示例：题目是《面对敌手的反对，坦然用行动证明自己》。开头概述歌德的话，然后亮

出自己的观点：面对敌手的反对，坦然用行动证明自己。接着以北宋名臣侯蒙应对别人嘲讽

时的做法，论证应该如何正确面对别人的打击。再以马歇尔的事例，论证面的敌手的打击，

坦然面对，更加出色地做好自己的工作，终于成就了自己辉煌的人生。再通过说理论证没有

人可以一手遮天，努力工作，你的成绩迟早会被别人看到，你的胸怀终将赢得他人的敬仰。

结尾引用泰戈尔的话，再次强调面对敌手的反对，坦然面对，用行动证明自己，才是最好的

选择。

参考素材：

1、尊重你的对手，保持一种“虚怀若谷”的胸怀和谦虚谨慎的态度，用自我修养要完善自身。

相较于小柯的妄自尊大，杨绛先生用一百多年的处事智慧告诉我们，“我和谁都不争，和谁

争我都不屑"，不争口头的痛快，不争世人的吹捧。因此，居功更不可自傲，更何况天外有

人，山外有山。凡事以“不以物喜不以己悲”的态度，不断地学习深造，去领悟“吾生也有崖,

而知也无涯”的真正涵义，少点浮躁和狂妄，多一分谦逊与敬畏。

2、“善于听取他人意见”“走自己的路，让别人说去吧!”这两句话看似水火不容，实则相辅相成。

它们标志人生循环的两种状态。“人无完人”，所以，为了接近于“完人”，我们要听从他人对

缺点的指责与意见，使我们人格更健全，当我们的人格成长之后，必然会有新的自己的思想:

在抉择时，便会依照自己的直觉行事，突破自己的瓶颈。而在突破之后，又再次会有新的问

题与缺点出现，就需要汲取意见不断补全自己，人生便是这样一个过程，补完到突破，突破

到补完……周而复始，这样,才是一个人生存的真正价值，使自己一步步趋于完美。

3、梅贻琦为清华服务了大半个世纪，被誉为清华的终身校长。他获得这样的荣誉，是学生

对他的敬爱，是同事对他的认可，更是他自己努力的结果。在讨论会上，他一般都是先让别

人发言，让其他人提出自己的看法。他若同意，便当场决定。若不同意，便决定事后再考虑。

他的行为赢得了他人的尊重。他爱校，爱生，爱同仁，他把自己奉献给了清华。他的荣誉离

不开他自身的品格。正是因为他善于听取别人的意见，他才能获得如此的成就。他让我们敬

仰。

【点睛】“六步定式”结构

①点：即点明中点论点（字数约占全文的十分之一，约80字）

②正：即正面举例论述（字数约占全文的十分之二，约160字）

③反：即反面举例论述（字数约占全文的十分之二，约160字）

④深：即深入开掘，揭示实质、意义、危害等（字数约占全文的十分之三，约240字）⑤

联：即联系社会现实人生自我等如何体现观点（字数约占全文的十分之三，约240字）⑥

总：即总收全文，呼应中心作结（字数约占全文的十分之一，约80字）

例文提纲：《真正的强者需要挑战》

①点：真正的强者需要挑战

②正：拳王阿里比赛前雇人作为自的反对者，要他羞辱自己，以激发自己的抗争意识，以此

作为比赛的强大动力，这是真正的强者，有志气，有魄力的表现

③反：反面举出美国著名冰球运动员收他人为自己捧场，雇人打断对手的脚，以此来赢得

胜利，这是卑鄙的懦夫行径，并非强者所为。

④深：分析为什么挑战可以使强者更强的原因，论述其魅力所在（自信、自强、自尊），真

正的强者需要实力上的强大以及精神上的强大

⑤联：联系我们国家的改革大业，我们面前有很多困难，我们应勇于面对，迎难而上，让暴

风雨来得更猛烈些。

⑥总：每一个有志气有实力的人都应有强者的信念去迎接挑战，真正的胜利是属于真正的强

者。

3.例文：

无法复制的土地灵魂

科技日新月异，“克隆”技术无处不在，“复制”变得如此简单。追求“利益最大化”

的现代人购买一片片土地，复制着一幢幢高楼大厦，他们在满心愉悦地数钱时，却不知自己

已摧毁了那一片片土地的灵魂。

土地的灵魂，是无法复制的，一片土地有它独特的历史意义与文化价值。

在拆迁逻辑的裹挟之下，许多有历史特色的建筑被迫褪去古老而沉重的青砖大衣，广州

被复制成纽约、东京，连广州极具特色的骑楼、西关大屋也难逃此劫。原本富有西关特色的

恩宁路现在空空荡荡，只剩下几位老人家时不时停驻在大红的“拆”字前，摇摇头叹叹气然

后离开。小巷中明显被电钻钻过的墙壁，透出深沉的青色，手摸上去是刺骨的冰冷。拆迁过

后，这里还是当初独具韵味的恩宁路吗？复制出来的房屋、大楼还拥有西关的灵魂吗？

熊培云说过：“一座失去记忆的城市没有乡愁。”诚如斯言，一片失去灵魂的土地也没

有乡愁。中国人过于追逐新异，不如欧洲人念旧。正如英国的伦敦奥运会开幕式向全球展示

的一派田园景象，让亿万人民叹为观止。他们展示的是自己内心珍视的传统，他们并没有因

为工业革命而把乡村打造成繁华都市，没有大量地复制那毫无生命气息的高楼，而是精心呵

护乡村土地的灵魂，还它以真实。而在中国，乡村田野的自然风光已几乎不复存在了，推土

机“轰轰”的发动声经常在耳边回响，一片片的废墟顷刻又变为亮丽堂皇的大厦，但这是可

喜还是可悲呢？

还历史以真实，就应保留土地最质朴的一面，哪怕质朴中附带着丑陋、落后，但那不可

改变的真实让人敬畏。早在2006年，圆明园的重建计划已引起多方热议。试问圆明园重建

后，它宝贵的历史价值还存在吗？若圆明园重建如当初那么辉煌，后人还会铭记国耻铭记那

段沉痛的历史吗？圆明园重建，只不过在复制它原来的面目，无异于摧毁圆明园所处的那一

片土地的灵魂。为了更高的利益，同样地，当“爱情天梯”的感人故事曝光后，一些商人就

已谋划着把那片深山老林，那条用血用汗打造出来的凝结着爱的“天梯”发展成旅游景点。

本来应是感动千万人的爱情，却要“被商业化”，被复制成另一个景点，只能说这是时代的

悲O

归根结底，人们只是被利益冲昏了头脑，忘了土地最不可或缺的是它的灵魂，不可被复

制的神圣的灵魂。请在这个时代用理性的思维，珍存好我们脚下那片土地的灵魂，别让“复

制”玷污了它。

【详解】此题考查学生把握材料作文的能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而

进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角

度进行写作。从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。

【审题】本题材料说的是无所不在的“复制”。无论是个人生活，学校教育，做事模式，都可

以有所展现。材料中给出的复制，有好，有不好。我们的生活需要良性的复制，但杜绝平庸,

杜绝纯粹的拷贝。考生在选择文章的落笔角度时要明确，我们需要的是怎样的“复制”，以及

在复制的过程中，需要加入自己的个性，得到新的体会。也可以引申出——在一成不变的生

活中，该学会如何寻找新意。

参考立意：

1、拒绝平庸，坚定自我；

2、笃实奋进，力求创新。

例文分析：

作者以“拆迁”、“复建”作为议论的话题，切中当下中国飞速发展带来的弊端，发出“珍存土

地灵魂”的呼吁，角度独到而深刻，涌动着对历史的敬畏之心和对土地的珍爱之情。从身边

的西关到遥远的英国，从历史中的圆明园到当下的“爱情天梯”，作者以开阔的视野、深厚的

积累为我们展示一个广阔的表现空间。本文在见解上或许肤浅，在章法上或许逊色，但源自

心灵的真诚和真切让人血脉贲张、激动不已。

参考素材:

1.中国是一个历史悠久的文明古国，中国民族顽强的生命力植根于几千年长期延续而未曾中

断的民族文化。文化是一个发展的概念。一个民族的文化，唯有与时俱进，推陈出新，才能

维持其先进性。而这就更需要我们做到文化的继承与创新。

2.发扬传统与开拓创新是统一的，继承是创新的重要基础，创新是继承的必然发展。中华文

明之所以历经五千年而不衰，原因就在于它总是在继承和弘扬自身传统中发展，在不断发展

变化的社会实践中更新。“苟日新，日日新，又日新。”“穷则变，变则通，通则久。”古今中

外，闻名于世的文艺大师脍炙人口的传世之作，无一不是善于继承、勇于创新的结果。不朽

的文艺经典，往往既渗透着历史积淀的体验和哲理、又蕴含着时代孕育的理想和精神，既延

续着传统艺术的特点和优势、又创造着新颖鲜活的内容和形式。不善于继承，没有创新的基

础；不善于创新，缺乏继承的活力。在继承的基础上创新，往往是最好的创新”。

3.继承是创新的前提。对优秀民族文化的继承并不排斥创新，相反，任何一个走在时代前列

的民族，其民族文化都是民族性和时代性的结合。继承一切优秀的文学艺术遗产，批判的吸

收其中一切有益的东西作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的

借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快

慢之分。所以我们绝不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。

但是继承和借鉴绝不可以变成自己替代的创造，这是绝不能替代的。

4.没有“不变”，没有继承，发展就失去了基础；没有“变”，没有创新，发展就失去了活力。

因此，真确处理继承与创新的关系，应立足于继承，着力于创新。继承难在如何的合理取舍,

对凡是被后人所认可的，被实践证明是可行的必须毫不动摇的予以取，反之则舍。但创新是

绝对的，发展是无止境的，创新是生生不息的动力。创新的实质就是发展，即新事物代替旧

事物。这种代替并不是对旧事物的全盘否定，而是对旧事物中合理的、积极的成分加以吸

收，同时增添旧事物中所没有的、富有生命力的新内容。因此，既要对传统的经验批判继承,

又要根据新的实践要求不断发展创新，是批判继承与发展创新有机的统一起来。

5.另外，继承与创新不单单是一个民族的任务，它更需要的是这个民族的每一个分子去实践。

而当一个民族能够做到每一分子都继承和创新传统文化，那么，这个民族的昌盛与富强也就

只成了时间问题而已了。

【点睛】材料作文的审题要点：

第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；

多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓

言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。

第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从

多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:

“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个烟”往

往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了几个不同的审视角

度。题目明确提示我们要选择其一来写，要体现权衡与选择，因而不能眉毛胡子一把抓，笼

统写交际的艺术、细节决定交际等；也不能均衡笔力论述每一个细节道理而不体现权衡后的

选择。

4.例文:

与经典同行

时光流逝，年华短暂，有多少经典流逝于指缝之间，又有多少韶光可供你细细的品读经

典。品读经典，把握现在。吟一首诗，看千年经典惹人恋；歌一阕词，让荡气回肠咏流传。

从《登鹳雀楼》《春夜喜雨》这类耳熟能详的唐诗经典，到诸如《山高路远》《乡愁》这

样的现代佳作，经典诗词沁润人心。当下社会，经典诗词更需要被赋予鲜活的新生命，让这

些千百年的经典诗词随着优美旋律飞进每个人的心田，飞遍社会的角角落落，涵养人们的精

神世界，哺育新时代的青少年，让他们健康、阳光地成长成才。

热播的中央广播电视总台的大型音乐文化节目《经典咏流传》就为观众打开了一扇气象

万千的文学经典之门，通过现代化手段，在思想立意、文化内涵、节目形态等维度上既彰显

出鲜明的时代特点、鲜活的时代内涵、鲜亮的时代色彩，也让古老文化重新焕发出蓬勃生机。

人们在经典诗词的引领下一边重温古代文化的创新魅力，一边潜移默化地开阔思想，重塑道

德理念，为社会和谐、文化繁荣添油助力。

《长歌行》里的惜时之意、《山高路远》中的乐观进取、《千字文》展现的人间百态、《乡

愁》道出的家国眷念、战歌《无衣》噫亮唱响的军魂……优秀作品无一不是直抵人心，让荡

气回肠的情感、波澜壮阔的胸怀、矢志不渝的信仰，一遍又一遍荡涤人们的灵魂，为现代人

的生活、工作注入更加充沛充实的文化元气。

应当说，经典文本的意义不仅在于其优美的词语，更在于其内涵深厚、立意深远。当前,

人们对中华优秀传统文化的热情不断升温，不仅是现代人对精神文化溯源寻根的渴求，更是

全社会对古老中国智慧精髓创造性转化和创新性发展的成果展现。

文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，其中蕴

含的真善美永恒不灭。

中华民族是长于抒情、长于吟咏诗歌的民族，从古至今，我们的民族都在以诗的语言来

领悟自然，领悟人生和生命。经典是我们这个民族宝贵的文化遗产、精神财富，它不应也不

会仅仅停留在书本上，更应当时时刻刻活跃在亿万人民群众的生活里。

【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文，暗含任务驱动，“你对这样的现象

怎么看？请写一篇议论文表达你的想法”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己

的看法。材料由近年来，青少年的阅读状况入手,在青少年中，阅读倾向偏向于经典以外的

颇受人关注。而《论语》《呐喊》《复活》等经典却似乎越来越被冷落了。这说明经典正在被

人遗忘，公众的阅读兴趣越来越倾向流行的、现代的读物。从材料来看，其实已然提示我们

写作的倾向，那就是重拾经典。从文体来看，要求写成议论文，行文中，考生要有明确的观

点，有清晰的思路，把握好感情基调，主题要积极向上，主题要鲜明。

参考立意：

不要让经典流逝于指尖

品读经典，把握现在

与经典同行

经典永流传

最是“经典，，润人心

用经典诗词培根铸魂

可用素材：

1.一曲《乡愁》曾让很多人不禁落泪。面对绵延的乡愁，我们每个人都会想到故乡、想到童

年，想到那些回不去的人和事，想到家乡的山山水水，世态人情。再比如，平均年龄74岁

的清华上海校友合唱团用《登鹳雀楼》歌以咏志，表达他们一生致力于让祖国“更上一层楼”

的无怨无悔，两鬓斑白的他们迸发出火热的少年燃力，令人敬畏，亦让人深受鼓舞。我想，

这就是传统文化照进生活、经典诗词鼓舞人心的力量所在。

2.借由歌声合成、语音识别等新技术的新玩法，“读诗成曲，传唱经典”这一全新概念也促使

更多人加入至I]“经典传唱人”的行列。当我们在自发传唱、自发传播诗词经典的时候，我们也

都是对生活有情、对社会有情、对国家有情的“有情之人”，我们将传承诗词的经典精品献给

人们，我们用经典诗词、传统文化培根铸魂，我们希望这些底蕴深厚、魅力无限的艺术经典

能够持续引领当代文化风尚。

3.经典古诗是我们中华民族的精髓，它不仅给我美的享受，还给予我心智的启迪，情操的陶

冶。在我的成长之路上，古诗总是伴随着我。吟颂古诗的同时仿佛回到了历史悠久的古代，

见到了古代著名的文学家李白、贺知章、白居易、杜牧……《望天门山》、《绝句》、《题西林

壁》，这一首首脍炙人口的古诗，不仅使我领略了李白的浪漫、杜甫的深刻、苏轼的豪放，

我还在那一读、一诵、一写之间，体会到了中华文字的奇妙和古诗的博大精深、包蕴万千，

从中领悟了许多做人的道理。

4.饭桌上，看着堂妹将饭粒撒了一桌，我的脑海立即浮现出农民在烈日下挥汗如雨，辛勤耕

作的情况，不禁脱口而出：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句;夜深人静，看着月亮安详地

吐洒着它的清晖，我深深地陶醉其中，情不自禁吟诵起“床前明月光，疑似地上霜”的佳句；

每次春游前，看着妈妈早早起床，为我精心泡制三明治的背影，“谁言寸草心，报得三春晖”

会萦绕在我的心头，低吟浅唱，像一股涓涓细流在心里静静地流淌。

5.假日，我漫步在田间的小道上，流连于迷人的风景区，攀行在巍峨的高山上，无时不让我

感受到诗的脚步!不是吗?身处大自然，哪一处的情，哪一处的景，没有诗的韵味?哪一处的

山，哪一处的水，没有诗的哲理?当我泛舟河源万绿湖，欣赏美如画卷的湖景时，会情不自

禁地想起刘禹锡“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”的诗句;当我置身清远天子山瀑布前，

感受着水雾扑面而来时，李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的绝句会跃然眼前;当我

面对亚龙湾波澜壮阔的大海，观赏日出日落的美景时，“明日复明日，明日何其多”、“少壮

不努力，老大徒伤悲”的诗名会震撼着我的心灵，催我奋勇前进……

行文结构：

议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先

通过分析材料得出自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，

如此题可围绕“与经典同行”这一中心论点从“经典诗词”“关于经典的电视节目”等角度论述；

最后回扣论点总结全文。安排结构时要刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。

5.例文：

有容乃大

犹记得房龙《宽容序言》中的无知山谷，人们安于山谷中平静却落后的生活，对于开拓

者所言的那个从未目见知晓的谷外世界，予以了强烈的抗拒与否定。可见，无论是于《汉书》

“安其所习，毁所不见”还是于《宽容序言》都向我们揭示了一个现象：人往往安于自己所习

惯，所熟悉的事物，对未曾目见和经历的则常常予以否定。

然，世界发展的根源在于旧事物的灭亡，新事物的产生，若想寻求世界的进步与发展，

我们必须以更积极开放的姿态接纳新生事物，有容才能成其大。

“安其所习，毁所不见”是生活是普遍存在的现象。究其原因有三。其一便是对结果好坏

的未知。历来，社会的变革都将会遭到保守派的层层阻隔，原因很简单，人们无法预见变革

的后果，当现时的安稳与革新的未知安放于天秤两端，人们手中的祛码宁愿偏向虽有弊病的

当下，也不愿投向未知的变革。但我们需要看到先秦时代，彻底的商鞅变法使曾经积贫积弱

边陲小国蜕变为强秦；反观六国之变法，多在变法者死后就又回复了过去的轨道，不思新变,

终为秦灭。其二是对权威和现时利益者的维护。爱迪生的直流发电曾为其带来巨大的财富与

利益，因此在明知特斯拉交流电更为优异的情况下，仍对其进行强烈的打压与否定。而当如

今交流电的普遍使用，爱迪生的自私与浅陋显露无遗。最后是人们惯性思维的（殆）怠惰，

这份惰性让我们停止思考，将创新的思考转为对旧有的维护，如此对创新进步的伤害之大让

人唏嘘不已。

不管是出于对未知的求称心理和对权威利益的奉行，还是人们所先具有的怠惰都将毫无

疑问的阻碍社会的发展和进步，因此对于未知的新事物，宽容接纳是上策，切莫用否定将真

理的萌芽抑掐在初始阶段；然后要打破权威，不能因为旧有保守者们的维护和否定，我们自

身就加以不经思考的否定；要勇于实践，实践是检验真理的唯一标准，对于未知的新生事物

通过实践才能确实判断优劣。此外，社会需形成创新之风，摆脱惯性思维，求新求变。

有容乃大，“容”是火石能闪耀熠熠星光；“容”是大道能通向所罗门王的智慧之门，请容

纳那些我们也许未曾经历之事物，让生活不再仅仅是熟悉的旧习，而是多元化，是发展与前

进中的社会。

【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求

关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审

题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，

写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生思考新旧的碰撞，接受与被接受等。这就

要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。

【审题】材料为《汉书•艺文志》中的一句富有哲理的话。“安其所习，毁所不见”，“安”，

习惯于；习惯于自己所熟悉的东西，常指习惯势力对人的影响和支配。抓住材料内容“人往

往安于自己所习惯、所熟悉的事物”“对不熟悉的，则常常予以否定”，主要从“肯定”“否定”

的内容及“见”“不见”等角度方面分析立意。

参考立意：兼顾两者的立意：留其所习，纳所不见；有容乃大；新旧的碰撞。积极应对“不

见”，积极面对改变与未知；敢为人先；不做“套中人”；破除思维定式；探所“不见”。宽容

对待“不见”，请宽容对待“不见”；包容未知。主动破除“所习”，摆脱习惯的束缚；乐于尝

试；走出无知山谷等。

行文结构：结合材料内容分析确定标题《接受与被接受》。开头可以直接点明观点“我们需要

积极面对改变与未知”。可以结合享德里克•房龙在《宽容》序言中写到的那些守旧的老人们;

鲁迅先生在《拿来主义》一文中说我们要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”；郑渊洁就如同

《宽容序言》中的那个先驱者，勇于开创新的创作道路等人物事例分析，得出结论“人活在

世上，已经被接受了大家习惯、熟悉的事物，但仍需要主动去探寻未知的事物”。然后可以

结合苏轼探寻石钟山的事例分析，努力用直接经验来证明它们正确与否。就像苏轼在文中提

到的那样“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，这种实事求是地态度，是对“不见”的接纳、

包容。最后可以写自己的感悟或做法，如“习惯、熟悉的事物固然有一定正确性，但轻易对

未知的事物予以否定，可乎”“学会接受，然后探寻其正确与否，才是，大智”，等。

【素材】在我们现在这个社会，安其所习可以说是很常见的生活态度，我们都知道“井底之

蛙”，“夜郎自大”都来源于对自己日常生活的习惯局限，才会导致目光短浅，不思进取的悲

剧。但放眼望能够有勇气走出的人又有多少呢？

安其所习其实不可取的，但为什么存在在我们的生活周围呢？其表层来看，是因为我们

都会像守旧老人一样习惯于自己的生活，而不思进取。深层次来看，第一，安其所习来自于

人内心的恐惧，人恐惧生命的流逝，人恐惧妻离子散的悲剧，人恐惧生活中的方方面面。为

什么有那么多人去考公务员？因为安其所习的背后是对未来不确定的恐惧。因为恐惧，人安

于现状不思进取；因为