议论文模拟题及例文

根据以下材料，写一篇文章，谈谈你的思考。我们每个人都生活在别人的眼光关注中。这些眼光中有鼓励，有肯定，但也有质疑甚至否定，然而，掌控人生的往往是你自己。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。做人生的主人大抵是由于现代科技的进步，每个人的人生都被无限拉长与放大，由是我们每个人都可在别人的视角中看到自己，那些视线高低不一、褒贬不一。有的人因为视线成就了更好地自己，有的人却堕入了无边的深渊。叔本华曾经说过：“人性最特别的弱点就是太在意别人如何看待自己。”这也是无可厚非之事，人活在世上，总有千奇百怪的视线围绕甚至打量着你。如何对待那些特别的眼光则成为了人们关注的焦点。对于人而言，最希望看到的是肯定与赞美，因为那会激发内心的满足感与成功感。作为我国唯一获女诺奖的屠呦呦先生，在提取青蒿素成功治疗疟疾后收到了来自各方的肯定延伸。她以此为动力，继续深入研究，发现青蒿素还有治愈红斑狼疮的效用。虽研究还在临床阶段，但若成功，即将会成为又一大福音。是肯定的眼神让她在研究上多了一份热情。然而肯定的眼神一定会鼓舞人心吗？七岁崭露头角，十四岁就成为“天才编程师”的茅侃侃却选择在三十四岁的好时光自杀。我想这已经给出了答案。那些肯定的眼光使茅侃侃无法直视融资失败的公司，创业道路中断且欠下债务的他，选择了结束自己的生命。然而，人这一生中不可能只有赞许的眼光，可能更多的是质疑和否定。当年那个标题为“北大毕业生卖猪肉”的文章短短几天便制霸了各大网媒平台。大家对陆步轩的眼光都是质疑甚至是鄙视的。可他虽然前期卖猪肉，但是那是为了更好地去做一个产业链。后期陆步轩以此为契机创业，在经过短短几年的发展之后，已经占领了市场上约50%的份额。已经过了耳顺之年的他国殇了闲适安稳的生活。别人否定的眼光只能成为陆步轩成功途上的养料，只会使他成为更好地自己。由此得知，陆步轩的成功不仅源于自己的实力，还源于他不在意周遭的喧哗的淡然。众声喧哗的时代里每个人都有权力发表自己的想法，那些想法就好像千万双眼睛一样在注视你，会感到莫大的压力。这些眼光或许会成为你人生的镣铐，桎梏你的灵魂，让你成为人生的奴隶。而你要知道，掌握人生的往往是你自己。或许我们做不到太白“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的豪迈淡然，但我们可以保持“本我”——就像弗洛伊德说的那样，别在意眼光的纷杂，做你自己人生的主人。

【模拟文题】阅读下面材料，根据要求作文。日常生活中，我们总是身处各种各样的“群”里，这些“群”对人们的生活和认识产生或大或小的影响，而人们对于“群”的看法也不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。人在群中，深思慎取①从古至今，人总是离不开群。人们身处于各种群中，当下群俨然已成为人们生活中不可分割的一部分。（述材料，析材料）②人是群居性动物，这就决定了群的生产是必然的、本质的。当人聚合在一起，就形成了群。群是社会关系的一种现象化表现，不可避免地对人产生着巨大的影响。（界定概念）③就其积极性而言，群的作用是毋庸置疑的。群是人的集合，聚合了不同人的思想、技术，将它们联结为1+1＞2的整体，将分散的元素集中起来，形成了一种巨大的合力。同时这股合力中各要素的差异互补，使原本处于群外的每个个体拥有了凭自身无法或难以取得的经验、技术等，从而促进了个体的发展。在另一层面上，群则推动了社会生产力的进步，铸造了历史。毛泽东说，人民群众是历史的创造者。即使是个别精英，其知识基础，也是建立在群的整体知识储备上的，不可能超越其限制。（阐述群的作用）④但群作为一种有别于人自身的抽象体系，亦不可避免地生成了一种不自然的外部逻辑。在群体无意识的作用下产生异化作用，使人从其自然本质中扭曲。从社会意义上说，群构建了一种服从乃至盲从的逻辑惯性，抑制了人的创造力。总之，群在促进个体的同时，遏制了个人，同时将其不断抽象、异化，使其从自我分离而加入到一种不自由的整合思想中。（阐述群的危害）⑤由此，人对于群也产生了不同的看法。有人宣扬群的功用，溶解于群之中；有人则极力避免群的介入，乃至选择归隐，特立独行的坚守“自然”。应当说，这两者都是一种极端。对群的看法，即使是同一个人也在不同情境下存在着差异。人是根据自己的需要去评判群的，群是人实现目的的一种工具。从这个意义上说，从群中又诞生了不同的人。这些人，就是人透过群按照需要构建出来的映象。公民、人民、暴民、草民，无不无一不是一种映象。在不同情境下，人可以是其中任何一种，可以是某几种，也可能都不是。（阐述人对群产生不同的看法的原因）⑥群是与个人相伴相生，对立统一的，是人社会化的抽象产物。在人的基础上发展又制约、促进着人。因此，看待群应当兼顾人，不能抽象地强调群，否则就会导致人本身意义的湮灭。历史上打着各种人民旗号的悲剧，很多确实关注了人民，却忽视了最原始的“人”。另一方面，在融入群的发展的过程中，要警惕群的侵蚀、异化。即使是打着个人旗号之群，也暗藏着将人抽象为个人主义符号的深层企图。（明确做法）⑦由此，人在群中，要深思慎取，在群的激流中把握自己的命运。（总结全文，明确论点、点明标题）【模拟文题】阅读下面材料，根据要求作文。中国式社交有一个重要特征：拉圈子，结识牛人。但不是每个人都喜欢这种方式，他们只因种种原因而被迫应付。这种“被迫社交”在当下这个自媒体时代愈演愈烈，最突出的表现就是被迫入群。对此你有怎样的看法?自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

“被迫社交”所带来的挟迫我站在一个角落里，不免有些被冷落。我看着那些贴着标签的麻木脸上充满着僵持的笑意，我感到些许害怕。我仿佛置身于一个巨大的圈套中，感到有种格外的压抑—一不，我得上前打个招呼，站在这儿未免有些许“笨拙”。这时的我是极不情愿与恐惧的。而这种人与人之间认识的正常过程为何在今天变为“被迫社交”？我们一定都知道社交原本的用途——社会交流的途径。从古至今。这种对他人优异杰出的品质让我们乐于结交，乐于交流。文人士大夫因“共趣”而一起出游，因“情投”而互相练字书画，或是因“意合”而互相慰藉——这种社交是自然真诚可靠的，我们也不得不承认“社交”带来益处：广泛的人脉图和与之不断提升自己价值与质地的用途。这种社交动因必然是好的，但是现在新世纪的社交，有成了另外一种状态——想想我处在其中的迷茫与挣扎吧——这种被迫社交的状态把人与人之间的敬佩，欣赏转变为“有目的”的认识。而社交媒体更放大了这种不真诚与不自然——不像古人们与友出游时那种渗入内心的愉悦与诚意与淳朴自然，我在今天的社会圈子中只看到一个个“戴面具”的“无脸人”。而社交媒体把人的缺点在交往不断放大——许多人在适应这个社会时已被狭迫“包裹”，他们的面具上分明写的“虚荣心”，“浮躁”，“自以为是”——这样强大的标签竟让我有些不确定，为何要一次次掩盖自己的害怕呢？这样一种过渡包装背后难道不是一种对自身的不自信与内心的不强健吗？社会媒体恰到好处地掩盖了这些隐私的东西，却给那平庸之辈留了“卓越”的机会，给人一种英明的假象，掩盖着他灵魂中的空虚。自媒体的大潮流下，人与人之间交际的隔阂反而被放大，在“被迫入群”时，是个体向群体的投降与臣服——也许我们借由这个庞大的社会群体来使我们被赋予归属感。我们在这个“局”之下活蹦乱跳，以为自己的确强大，的确杰出优异，而事实上却是借由它来保障我们的安慰感——而同时我们只是从表面的“浮”误以为成就我们内心的“静”。在《与青年朋友谈心》谈到“沉潜十年”这个词，说现在的年青人做学问无法静下来，“浮”在表面，无法深入。这也许是因为他们没有将文化使命坚定地放在自己的位置上，在当今社会的众多干扰与纷乱下无法恪守自己强大的意志力与使命感——至少陶渊明在人境“结庐”却无“车马喧”之时还清楚地知道是他“心远地自偏”使然。而现在的年轻人则相反，不知自己的定位而徘徊，又在糊涂之中“装作清醒”。而自媒体的涌动反倒没有消解这种“躁动”，后者反而在一次次平凡之辈的“卓越“中获得掩盖，继而把它放大——