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一《论语》十二章基础题:1.解释下列句子中加点词的意思。(1)人不知而不愠愠:生气,恼怒(2)吾日三省吾身日:每天省:自我检查、反省(3)为人谋而不忠乎忠:竭尽自己的心力(4)与朋友交而不信乎信:诚信(5)三十而立立:立身,指能有所成就(6)四十而不惑惑:迷惑,疑惑(7)不逾矩逾:越过矩:法度(8)学而不思则罔罔:迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(9)思而不学则殆殆:疑惑(10)人不堪其忧堪:能忍受(11)知之者不如好之者好:喜爱,爱好(12)曲肱而枕之肱:胳膊(13)于我如浮云于:介词,对,对于(14)逝者如斯夫逝:往、离去斯:代词,这,指河水(15)三军可夺帅也夺:改变(16)博学而笃志笃:坚定(17)切问而近思切:恳切(18)仁在其中矣仁:仁德2.解释下列各组中的加点词。(1)而:学而时习之(连词,表承接)温故而知新(连词,表递进)学而不思则罔(连词,表转折)人不知而不愠(连词,表转折)(2)为:为人谋而不忠乎(替)可以为师矣(做)3.指出下列句中的通假字,并解释其含义。(1)学而时习之,不亦说乎(“说”同“悦”,愉快)(2)吾十有五而志于学(“有”同“又”,用于整数和零数之间)4.解释下列句中加点词的古今义。可以为师矣:古义:可以凭借今义:能够二《论语》十二章对比阅读:(一)、阅读下面两则《论语》,完成下面小题。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)1下列词语中加点的字,与“不义而富且贵”中“贵”的意思相同的一项是(A)A达官显贵地位优越B洛阳纸贵价格高C物以稀为贵珍贵D春雨贵如油珍贵2对“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”一句的理解,下列选项中正确的一项是(B)A蔬菜米饭冷水,弯臂枕书苦读,读书的快乐是人生至乐。B吃粗粮喝冷水,弯着胳膊当枕头,这样的生活也有乐趣。C健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态,是快乐的源泉。D艰苦的物质生活,使人获得心理的满足,从而得到乐趣。3根据两则《论语》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一颜子一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,而不改其乐。夫富贵,人所爱也,颜子不爱不求,而乐乎贫者,独何心哉?天地间有至贵至爱可求而异乎彼者,见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰,心泰则无不足,无不足则富贵贫贱处之一也。(取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》)材料二初,公未显时,已欲任天下之重。尝曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”夫忧人之忧,而欲免其忧,使人皆乐,然后与之同其乐。(取材于王直《重修范文正公忠烈庙记》)颜回箪食瓢饮,孔子称赞他“贤哉”,师生二人志同道合。周敦颐认为颜回“不改其乐”的原因是“见其大而忘其小焉尔。①”。范仲淹汲取孔颜之乐的思想,主张“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐②”。他们倡导的人生追求已成为中华人文精神的重要组成部分。三阅读下面六则《论语》,完成问题。子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)李生论善学王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或①谓②君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉③能志④之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但⑤志之而不思之,终必无所成,何以⑥谓之善学也?”王生益⑦愠,不应而还走⑧。注释:①或:有人。②谓:说。③悉:都。④志:记。⑤但:只。⑥何以:凭什么。⑦益:更加。⑧还走:转身就跑开。(1)下列选项中加点字的意思不相同的一项是()A.不亦乐乎闷闷不乐B.与朋友交而不信乎半信半疑C.学而不思则罔思前想后D.择其善者而从之多多益善(2)对“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”一句的理解,下列选项中正确的一项是()A.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态,是快乐的源泉。B.艰苦的物质生活,使人获得心理的满足,从而得到乐趣。C.蔬菜米饭冷水,弯臂枕书苦读,读书的快乐是人生至乐。D.吃粗粮喝冷水,弯着胳膊当枕头,这样的生活也有乐趣。(3)根据六则《论语》及下面链接材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。【链接材料】故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(节选自荀子《劝学》)终身学习已成为现代社会新风尚。“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”向我们强调了①兴趣对于学习的重要性,而荀子则向我们强调了②积累与③坚持对于学习的重要性。古人关于学习的智慧时时刻刻激励着我们“好好学习,天天向上”。(4)这两篇文章都讲到了一个共同的话题,即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人是“善学者”?请结合乙文内容说说,王生的做法错在哪里。第一问:根据甲文“学而不思则罔,思而不学则殆”和乙文“盖学贵善思”可以看出学习贵在思考。第二问:根据甲文“人不知而不愠,不亦君子乎”和乙文“王生益愠,不应而还走”还可以看出王生不能虚心接受别人的建议,态度恶劣。链接材料:所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马连走十天,它的成功在于不停止。李生论善学王生喜欢学习,却方法不得当。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,确实是这样吗?”王生不高兴了,说:“凡是老师所讲的,我都能记住,这难道不是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说:‘只学习而不思考就会迷惑而无所得',学习贵在于善于思考,你只是记住老师所讲的知识,但没有去思考,最终一定不会有什么成就,怎么能说你善于学习呢?”王生更加生气,不回答李生的话转身就跑开了。(三)课外文言文阅读1、阅读下面的文言文,回答问题。(12分)早晚受业请益,随众例不得怠慢。日间思索有疑,用册子随手札记,候见质问,不得放过。所闻诲语,归安下处,思省切要之言,逐日札记,归日要看。交游之间,尤当审择,虽是同学,亦不可无亲疏之辨。此皆当请于先生,听其所教。大凡敦厚忠信、能攻吾过者,益友也。其谄谀①轻薄、傲慢亵狎②,导人为恶者,损友③也。推此求之,亦自合见得五七分,更问以审之,百无所失矣。但恐志趣卑凡,不能克己从善,则益者不期疏而日远,损者不期近而日亲。此须痛加检点而矫革④之,不可荏苒⑤渐习。见人嘉言善行,则敬慕而记录之。见人好文字胜己者,则借来熟看,或传录之而咨问之,思与之齐而后已。不拘长少,惟善是取。(选自朱熹《与长子受之》有删改)【注释】①谄谀:谄媚奉承。②亵狎(xièxiá):轻佻玩忽。③损友:有害的朋友。④娇革:矫正、革除。⑤荏苒:时间渐进,推移。早晚读书学习要多(向老师)请教,随着大家平时的惯例不能懈怠。平时思考时(若)有疑问,要用册子随时记下来,等见到(老师时)询问,不能放过(向老师请教的)机会。所听到(老师)教诲的话语,回到自己的住处,(要)思忖其中切中要害的部分,每天记录,回到家要温习。结交朋友,尤其应当(通过)考察(进行)选择,即使是共同学习(的人),也不能没有亲近与疏远的区别。这些都应当向老师请教,听从他的教诲。凡是那些淳朴宽厚忠诚守信、能指责过错的人,是好的朋友。那些谄媚奉承轻佻浮薄、自高自大轻佻玩忽,引导他人向恶的人,是有害的朋友。照这些原则去推求,自己应该可把握五七分,再加上请教老师和仔细考察,应该没有错了。只担心志趣低下平庸,不能战胜自己顺从好的意念,那么有益的朋友就会不期望疏远却每天疏远,有害的朋友不期望亲近却每天亲近。一定要下大决心(对自己)加以检点去革除(坏习气),不能随着时间推移慢慢习惯。遇见别人好的言语和好的行为,就(表现出)尊敬和仰慕并记录下来。看到别人(写出了)胜过自己的好文章,就借来熟读,或者把它抄录下来并询问请教,思考和他写得一样好的办法,想到了然后停止。不拘泥于(他人)年长年少,只要是(有)好的(行为)就采纳(它)。1.解释下列加点词的意思。(4分)(1)益友也好的良师益友(2)不能克己从善顺从七十而从心所欲(3)则益者不期疏而日远每天吾日三省吾身(4)见人嘉言善行好的其不善者而改之2.下列句子中的“之”与“曲肱而枕之”中的“之”意义和用法相同的一项是()(2分)A思省切要之言的B交游之间音节助词无实义C推此求之代词交友原则
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