高考写作指导：“雕蟹篓的思考”+

【顶端作文126】郑州二测作文“雕蟹篓”的思考【真题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)本试卷现代文阅读材料Ⅱ在讲述米筒的故事时提到:“我”问只雕蟹篓的米筒能不能雕个别的东西，米筒只笑不答;“吾乡”木雕始于雕蟹篓,如今城乡不少木雕作坊只雕蟹篓。其实，在社会生活中,也存在类似于“米筒”的做法和类似于“吾乡”的现象。对于这样的做法和现象，你有怎样的认识和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【胡记霞考场快速审题】作文材料简单介绍了现代文阅读材料的内容，然后延及社会生活，要求考生做出思考，形成文字。其实，这有点新瓶装旧酒和故弄玄虚的意味。其实联想很简单，考生不妨思考：木雕始于雕蟹篓，现在就只能雕蟹篓吗？到底还能不能雕别的？米筒及“吾乡”为什么不试试呢？社会生活中的这种现象，不就是不知变通不知创新、墨守成规定势思维吗？

据此，我们可以有以下三方面的思考和立意：①肯定“只雕蟹篓”的坚守与传承。但是这个角度，应该是最难自圆其说的，因为米筒和“吾乡”“只雕蟹篓”，根本就不是有意义的传承和坚守，而是对外界了解不多的表现。②联系生活中的此类现象，指出只雕蟹篓的原因是思维固化，解决办法是打破成规，创新传承。这一类立意比较好写，可选论据也比较多。例如董宇辉的文化直播、河南卫视的唐宫夜宴、故宫网红院长单霁翔的创新融合、当下的云游博物馆热等等。③辩证分析，既肯定“只雕蟹篓”的坚守，择一事终一生，又指出他们应该转换思维，拓展视野，给雕蟹篓注入创新元素，这样才能在创新中坚守，美美与共。据此，胡记霞拟写标题如下：转变思维，打破成规打破僵化，创新破圈新故相推，日生不滞吾乡木雕，与时偕行破固化思维，迎崭新天地僵化不可取，破圈开新局坚守是情怀，创新繁花开秉坚守实干，破成规致远以创新之泉，赋传统新生坚守亦传承，创新谱华章摆脱思维惯性，突破固化藩篱打破固化思维，舞动创新动能打破定势思维，创新驱动发展破成规，展视野，致远方墨守成规，不如创新突破【胡记霞范文1：辩证分析，侧重创新——有分论点】以创新之泉，赋传统新生中牟一高胡记霞天上斗转星移，人间日新月异。木雕作坊只雕蟹篓，固然是对传统的坚守，但这又何尝不是一种不知与时俱进的闭塞呢？思及社会生活，我深以为：时代青年唯有打破固化思维定势，方能舞动创新动能，以创新之泉，赋传统新生！于喧嚣世间，墨守成规不可取，莫把“蟹篓”做茧房。栖心中苍梧，溯一生流光。毋庸讳言，一些专业，一些非遗传承，确实需要择一事终一生的坚守与深耕。比如科研，比如教育，比如医学，比如考古……但是，这些看似隔绝了世事喧嚣的“壁垒”专业，也不能做“只雕蟹篓”的米筒。你若矢志于科研，就要在忠实于科研规律的同时，大胆质疑，方能洋溢发现的喜悦；你若走上三尺讲台，传道授业，就要在讲授知识的同时，在教学方法上创新，在知识上拓展；你若致力于非遗传承，也要学习故宫网红院长单霁翔，也要知道《唐宫夜宴》的创新融合，把你所坚守的“非遗”插上创新的翅膀，与时代共翱翔！展大千世界，勇破专业“次元壁”，与时俱进天地宽。正如故宫“网红”院长单霁翔，打破固化的定势思维，把一座神秘的“冷”故宫变成了一个生机盎然的“流量大花”。故宫不会动，单霁翔让它“动”；故宫不会说话，单霁翔让它“说话”。单霁翔把故宫真正融入现代生活，瞄准年轻人的碎片化需求，在时尚和传统之间架起桥梁，在个性表达和社交平台上做足文章。文创产品、视觉享受、唯美又实用的小物件等等契合时代的新思维和新创意，让普通人也能感受“一抬手便是江山”的满足，也让文物从“冷门”变“潮牌”，让“来自故宫的礼物”在创新中成为对传统文化的一种全新传承。看当代青年，创新破圈天地阔，冲破藩篱致远方。王维诗云：“行到水穷处，坐看云起时。”“水穷处”固然绝望，但“云起时”即是希望。新东方教育集团在教培行业受到整顿的情况下，市值蒸发2000亿。以董宇辉为代表的新东方老师们于绝望处寻找希望，不止于“雕蟹篓”！他们转换思维，转当"售货员"，凭借着中英文双语教学式带货，同时覆盖历史、地理、文学、音乐等知识内容，让东方甄选直播间成功出圈，被称为直播界的“天花板”，开辟出另一条康庄大道。一年后，深陷舆论漩涡的董宇辉，在新的直播间“与辉同行”中坚持文化引领，成为真正的直播界“清流”，把自己的人生剧本切换到了精彩的下一场。思及此，正在考场中奋笔疾书的我，更加深刻地意识到：打破固化思维，成功如花绽放；舞动创新动能，赢得未来的奔涌。突破“雕蟹篓”，创新天地宽。时代本多元，思维不止步！位于浩荡浪潮中的时代青年应携与时俱进之心择一事终一生，勇破“次元壁”，方能到达繁花似锦的彼岸！【胡记霞范文2：辩证分析，侧重创新——不写分论点】僵化不可取，破圈开新局明者因时而变，知者随事而制。无论是非遗传承，还是社会生活，都必须主动适应时与势的变化。我不赞成材料中米筒与“吾乡”只雕蟹楼的做法，我认为：因时而变，才能奋进新征程；与时俱进，方能建功新时代。僵化思维不可取，勇于破圈开新局。毋庸置疑，“吾乡”木雕只雕蟹篓，是一种择一事终一生的热爱和专注，是对吾乡木雕的坚守和传承。“守艺人”米筒笑而不答，无欲无求，从一而终，是匠人的淡泊，是无言的坚守。但是，“吾乡”木雕始于雕蟹篓，是不是就真的不能雕别的？商品买卖，是不是只能在一手交钱一手交货的现实中进行？其实时代大潮中的万物互联已经给了我们答案。是淘宝打破了一手交钱一手交货的固化思维，让线上交易全面开花，大大促进了商品流通；是支付宝打破了现金支付的思维定势，手指轻戳，交易完成；是钉钉创新了课堂教学的新形式，让师生在特殊时期也能同频共振，促进知识传输；是微信突破了人与人之间的时空藩篱，让人们即使天涯海角也能随时视频见面，让世界很大也很小……是的，故步自封不可取，转换思维天地阔。于人生转角处灵活变通，才有繁花盛开，美丽绽放！你看那“导弹女神”魏诗卉，面对落后于美国几十年的导弹技术难题，经过多次尝试，逐渐发现研发人员的思维模式都是在现有研究成果的基础上去完成的，如果要寻求突破，就必须打破固有的思维模式，给研究注入创新的活力。想明白问题关键后，魏诗卉抛弃了现有的研究成果，跳出已有研究成果的思维定势，在“钱学森弹道”基础上提出了椭圆弹道理论，大大提高了导弹打击的精准度，研发出了可以与美国导弹技术相媲美的“天眼导弹”，产生了巨大的军事和经济效益。历史的航程波澜壮阔，时代的大潮奔腾不息。新生事物每时每刻都在孕育、涌现。作为时代青年的我们，该如何让我们人生的“木雕”焕发青春光彩？我想，如米筒一样专注于“雕蟹篓”也未尝不可，但是一定要知道自己为什么要“雕蟹篓”，雕的目的又是什么？如“吾乡”一般都“雕蟹篓”更是难能可贵，但是如果能形成产业链，是否能更好地促进传承？躬逢盛世，万物互联。僵化固守，实无必要。所以，我们要拆掉定势思维之“墙”，冲破墨守成规之“茧”，以兴趣热爱携手传统，以精研深究融合创新，左手坚守右手传承，冲破自己的“小宇宙”，突破自己的“太阳系”，并在磕绊自己的“木星”上碰撞出光亮的火花！【胡记霞范文3：加个副标题，并以此为中心行文，角度新颖，个性十足】破成规，展视野，致远方——从来如此，便对么？“吾乡”木雕始于雕蟹篓，从此便只雕蟹篓；米筒也从来没有想过能否雕别的，因为他从来都是只雕蟹篓。思及此，我想起了鲁迅在《狂人日记》中的诘问：“从来如此，便对么？”这句话穿越世纪，深入人心，成了质疑传统观念、追求创新思维的一种象征。然而在我们日常生活中，又有多少人会停下来，深入思考这句话背后的真正含义呢？电影《第二十条》中，关于案件该判为正当防卫还是故意伤害，多方争论不休。起初，韩明是想依据司法惯例判案的，但是，有着一腔孤勇的女检察官吕玲玲即便面对多方压力，坚持要寻找重要证据以打破司法惯例，推翻“从来如此”的结论。即便韩明翻出过往的数十起案件，拍案而起告诉她这些案子都这么办的，吕玲玲却用最平静也最有力的声音反问道：“你觉得这些都对吗？”是啊，一切的墨守成规都怕这七个字：从来如此，便对么？一切的固化思维也都怕这七个字：从来如此，便对么？一切的因循守旧更怕这七个字：从来如此，便对么？创新破圈天地阔，冲破藩篱致远方。乡村振兴，更需要跳出“只雕蟹篓”的思维定势。农村大丰收，却屡遭卖货难；而在一些大城市，农产品的价格却居高不下，根源到底在哪儿？怪农民扎堆种植？怪农民的产品不优质？——恐怕都不是。信息不透明、供给与需求中间环节过多，才是最根本的原因。所以，打破以往农产品销售的固有模式，利用各种农民直播、网红代言甚至“县长直播”赋能乡村振兴，才能真正为破解农产品滞销难题按下“快捷键”，跑出“加速度”。由此可见，从来如此，不一定对；与时偕行，花香满衣。君且看，若没有中国科学家们的积极创新锐意进取，就不会有驻守太空的空间站和遨游汪洋的航母；君且思，若没有哥白尼和伽利略的敢于质疑打破前人思维定势，就不会有现在人们对宇宙的深刻认识。虽然“吾乡”木雕从来只雕蟹篓，但是历史绝不会在“从来如此”的世界里终结，“从来如此”绝不意味着“永远如此”。假以时日，若有人把吾乡木雕做成非遗传承产业链，融合进现代元素和互联网思维，定能让木雕活起来，迎来吾乡木雕的春天！不日新者必日退，真正的舒适区从来都不是沉溺旧梦、固步自封，而是顺应时代、换来新生。向“从来如此”说不，是我们面对变化得以安身立命的唯一答案。是的，从来如此，不一定对！如果墨守成规、故步自封，就会作茧自缚，就会成为时代的弃儿。因此，时代青年要有把握大势和预见未来的能力，与时俱进，顺势而上，乘势而为，才能成为时代的佼佼者，谱写自己的人生华章！【胡记霞范文4：散文化的写法，亲切对话】米筒，我想对你说五千年文明，长风浩荡，弦歌不辍，步履铿锵。在历史长河的大浪淘沙中，总有一些“守艺人”在日复一日地坚守，有的渐趋淹没，有的再放光芒。社会生活中诸如此类的现象很多，我们必须打破固化思维定势，才能舞动创新动能，谱写崭新篇章。米筒，别人问你只雕蟹篓的米筒能不能雕个别的东西，你总是只笑不答;因为在你的潜意识里，“吾乡”木雕始于雕蟹篓，你实在是不知道还能不能雕别的，也许是没有想过。在这个问题上，我劝你学习一下你的“反义词”，四点五。你可以学习他的创新精神，完全可以在雕蟹篓的基础上雕些别的，从而形成一个“吾乡”木雕的产业链，申请非遗，让吾乡木雕走出吾乡，走向全国，走向世界。米筒，我想对你说，你若认定就坚守，终会守得云开见月明。但是在坚守时，也请你走出“吾乡”，看看外面的世界。故宫“网红”院长单霁翔，打破固化的定势思维，把一座神秘的“冷”故宫变成了一个生机盎然的“流量大花”。故宫不会动，单霁翔让它“动”；故宫不会说话，单霁翔让它“说话”。单霁翔把故宫真正融入现代生活，文创产品、视觉享受、唯美又实用的小物件等等契合时代的新思维和新创意，让普通人也能感受“一抬手便是江山”的满足，也让文物从“冷门”变“潮牌”，让“来自故宫的礼物”在创新中成为对传统文化的一种全新传承。米筒，你再打开电视机或者手机电脑，看看河南卫视的文创节目，看看抖音上的“与辉同行”文化直播。《唐宫夜宴》“活化了”河南博物馆的“唐三彩”唐俑，让这些“唐宫少女”成为从博物馆中出走的“在逃文物”，讲述了一场跨越时空的“嬉游记”；抖音直播“与辉同行”打破了卖货必须吆喝的固化思维，用文化讲述和知识传授娓娓道来，成了直播界的天花板……米筒，看了这些，你再“笑而不答”时，会不会也有别样的思考？是啊，固步自封不可取，拓展视野天地宽。在做人做事时，莫要刻舟求剑，要认清变化，主动识变应变求变。掬水月在手，以创造奔赴，云程始发轫，未来月满楼。米筒你看，今天的中国，到处都有生动活泼的创新创造，呈现着日新月异的发展进步。观之当世，如果教师年年照本宣科，只知重复讲授，不知与时俱进灵活变通，不就是一辈子的教书匠？如果科学家一辈子不敢质疑思维固化，只是抱残守缺，又怎能助力中华复兴？同样，如果没有对传统工艺的现代化改进和“变方”创新，有怎会有日新月异的“中国智造”？时代的荣耀属于创新者。米筒，愿你作为“吾乡”木雕的“守艺人”，精益求精“雕蟹篓”，融合创新“雕别的”，顺应时代潮流，放开“思维缰绳”，打破思维定势，以坚守传承之萤火微光，融合创新之力量，奋进新征程，建功新时代！【推荐优文5】一成不变不可取，适时而新才是真巩义市第一高级中学郑俊彩春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，这是时间因季而变的画卷；飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷，这是水流因势而变的高歌；浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，这是太阳因动而变的影幕。自然无不在昭示我们：莫学米筒一成不变，适时而新，才是立世之理！沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——舟已沉，树却病，不动不变为哪般？“吾乡木雕从产生的第一天开始，就是雕蟹篓。”那又怎样？风云一朝会，变化成一身，太阳每天是新的，手艺怎可停步不前？如若每个人都像米筒一样，“按套路做，安全地，无欲无求地，从一而终地”，那“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”，就只能在我们的想象里发霉；那“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，只能在我们的恐惧里尘封。“畏途巉岩不可攀”，那就不攀了吗？当然不，攀上才能“不畏浮云遮望眼”，攀上才能见“明烛天南”“正赤如丹”。所以，当变之时不畏葸，一力攀登斜照迎。暖气潜催次第春，梅花已谢杏花新——春已至，花未眠，当季而开焕新颜。春的脚步一近，柳条便开始抽芽，为“万条垂下绿丝绦”而努力；夏的信息一来，荷花便开始吐蕊，为“菡萏香连十顷陂”而奋战；秋的命令一下，百果便开始疯长，为“十色田利皆丰登”而快进；冬的手指一点，雪花便开始纷扬，为“山舞银蛇，原驰蜡象”而造势。物且如此，而况人乎？“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这是主席盛赞之景；“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，这是主席常念之青春。吾辈青年，更应聆自然之音，悟先贤之言，当变之时不沉默，一力求新慰平生。逝者如斯长流水，盈虚如彼多不同——流不息，月无歇，守中求变方璀璨。只守不变会因一叶而障目，只变不守则如白云之虚浮。“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，那就当如李白，学着古人秉烛夜游之心意，走出门去，开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月；“美丽的母亲，可爱的母亲，只因受着人家的压榨和剥削，弄成贫穷已极”，那就当如革命者，学着先辈捐躯赴国难之担当，挺起胸来，一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。吾辈青年，切不可一味墨守，不思进取之事，不慕远方之景，而应在恪守本心之基础上，图变求新，如此这般，才能汇入时代洪流，共赴下场澎湃！苟日新，日日新，又日新，这才该是生命常态。莫做那井底的青蛙，眼中只有井口那么大的天；莫做那只雕蟹篓的米筒，心中只有尺寸的执念。我辈青年，自当眼中有星辰，心中有大海，以吾辈之变筑滚烫青春，见飞驰人生，以龙行龘龘之势，铸就前程朤朤，光芒万丈！【推荐优文6】与其默守，不若“出走”新郑高级中学王琳琳朝菌不信月有圆缺，夏虫不知腊月冰雪，井底蛙也只知井口的天……同样，可雕蟹篓，其他免谈，我父如此，我亦如此，活在祖辈的经验中亦步亦趋，对他人的询问一笑置之，把自己困于狭小的茧房中踽踽徘徊，终沦为可有可无的影子。可悲，可叹！人世一程，与其默守成规，自困一隅，不若独辟蹊径，大胆出走！前方，是“下有红光动摇承之”的旭日朝阳。你说，只需一心一意雕蟹篓，可怎知池塘水已满，遍地泥鳅？既然可雕蟹篓，亦可雕鱼篓虾篓泥鳅篓，或可雕笔墨砚台，甚至于雕梁画栋……这世界不是孤岛，“小国寡民”终究只存在于传说。若只执着于一隅，难免会与未来的美好失之交臂。当诺基亚手机固守功能机的发展模式，殊不知已不觉中错失智能手机的窗口期。而回望历史，当年的姚鼐看到了不只有皓首穷经，还有无数求知若渴的学子期待着导师的到来，于是他找到了旭日朝阳、万丈霞光；嘉兴红船上的青年，不只看到了读书修身，还看到了满目疮痍中微茫的希望，终让这微茫把全中国照亮。世界相连，尤其是在网络时代，个人越来越多地与他人关联，不执困于一隅，才可收获一船星辉。你说，墨守成规做事才安全，可怎敌他时代迅疾发展？时光荏苒，天地常新。乘着互联网的东风，新一代电商们纷纷站起，如雨后春笋。但，又有多少实体店没有意识到时代大潮的席卷，最后被迫销声匿迹？相反，我国文博则依托着互联网创新展陈方式，从《我在故宫修文物》备受好评，到文博场馆里过大年，到祥瑞摆件、国风胶带的文创成为爆款，再到“数字故宫”风靡朋友圈，终成就了新时尚——“有空就去博物馆”。时代洪流，势不可当，身处在这迅疾湍流中，怎么墨守成规，逆流而行？稍有不慎，浪打船翻，何来安全？唯有勇于突破成规，打破局限，万不可让成规的枷锁困住前行之帆。与其陈陈相因，困于蟹篓，不如勇敢走出，看这春和景明，满目生机！歌里唱“向前走，就这么走……”是的，与其陈陈相因，不如向前，唯有向前。当年红军失利，陷入险境，但毛泽东带领着这支队伍另辟蹊径，开辟两万五千里长征，那老山界“之”字形的星星之火，终于燎原，照亮了历史的天空，也照亮了今日华夏盛景。而面对内忧外患，清朝廷无动于衷，闭关锁国，终难逃灭国之祸，让国人背负上“三座大山”的压迫。与其困于默守，不若勇敢出走。当年古人负箧曳屣，行深山巨谷中，今有我莘莘学子十年寒窗跋涉，皆为厚积薄发，不负这春和景明、这青春韶华。当然，“出走”不是盲目而行，亦不是随波逐流。一如当年班超勇于突破，投笔从戎，鲁迅勇于改变，弃医从文，这“出走”，是看清周围世界而做出的改变。青春你我，当大步向前，因为，青春没有地平线！【推荐优文7】“居”于乡而不“拘”于乡郑州市第七高级中学丁智会米筒只雕蟹篓，不雕别的东西，“此心安处是吾乡”，有自己的安身立命之所是幸福的，但若能雕个其它物件或者尝试着带着蟹篓走出“吾乡”，说不定米筒和“吾乡”的乡亲们能迈进更广阔的天地。正所谓居于乡而不拘于乡，前方才有更美风光。安居于乡，是有自己可坚守的技艺，有自己的身心栖息地，有自己甘愿挥洒青春热血的天地。许渊冲先生一生安守文学翻译之天地，六十余载翻译作品上百部，赤子之心让人感怀；周东红坚守纸坊一隅30余年，只为造出“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声”的宣纸并将技艺传承后人；章丘的匠人们坚守“吾乡”，严格选材，以多道工艺锻造，才造出了堪称一绝的章丘铁锅……择一事，终一生，不以繁华易匠心。安守“吾乡”，是在内心修篱种菊的恬然，是摒弃外界喧嚣与浮华的淡然，是内心有所坚守的决然。安居“吾乡”，普通人也可铸就丰碑。愿我们也有身心栖息的“吾乡”，在这里书写自己的人生传奇。但安居不是固守，不思发展的“安居”是可悲的，不敢“出走”他乡的畏葸是可叹的。如果固守“吾乡”，“吾乡”即将成为一滩死水，“他乡”的风带不来春的消息，死水泛不起半点涟漪。米筒如果能走出“吾乡”，以他精良的技艺，或许会拥有不一样的人生，而且他或许能成为“吾乡”的前驱，让这里焕发新的生机。娃哈哈创始人宗庆后起家于杭州的一家校办企业，后来，该企业不仅在杭州建立分厂，还在西部地区、革命老区、边疆少数民族地区、贫困地区都设立了子公司。娃哈哈把“吾乡”的风带到他乡，也让“吾乡”发展之风劲吹，让娃哈哈有了春风普度的可喜发展态势。翻开历史的篇章，我们会看到齐白石先生安守美术一隅，一生多次随时代发展改变画风，晚年的红花墨叶画风更是自成一派，令世人惊叹；我们会看到李大钊、陈独秀、周恩来等革命者大胆从“吾乡”出走，只为了携变革之风归来，让“吾乡”得到更好的发展。安守者的眼中不仅有“吾乡”，也有通向他乡的路，他们安守时也不忘前瞻，出走是为了更好的归来。在乡村振兴的大形势下，不少大学生归来吾土，安守吾乡，以科技兴农，以互联网助农，只见村村朝晖，处处稼穑蓬勃，“吾乡”已成安居之乡！安于乡，是技有所成，是心有所属；不拘于乡，是谋求发展，不断创新。居于乡而不忘前瞻，远行处不忘回望。人生在云烟浩渺处方有情致，“吾乡”在众人凝眸时更显珍贵。【推荐优文8】坚守神韵，创制新火鹿邑县高级中学张月“米简做法”，犹如一些传统艺术，以迂腐守旧和固步自封的形式，熄灭了本可以蓬勃发展的熊熊火苗。“吾乡现象”，犹如一个时代匠心，以坚守专注和不忘初心的耐性，创造了新时代永恒的动力机。因此，作为新时代的青年，我们不能一味地迂腐守旧，也不能一味地闭门造车，应该以“坚守神韵，创制新火”之精神，紧跟新时代步伐。坚守沃土，不忘本真，方可力挽狂澜，茁壮成长。坚守本真，保持初心，方能稳健前行，实现持续发展。在面对复杂多变的外部环境时，只有坚守本真，才能保持稳定性，避免受到不必要的冲击。同时只有始终牢记自己的使命和目标，才能在纷繁复杂的世界中做出正确的决策。你看，袁隆平院士，一生只为一颗大稻，终让中国乃至世界脱饥饿；再看，售货员张秉贵，一生只秉心中一团火热，终让世人感受到肆意的温暖；你看，生物医学家屠呦呦，一生只征服了疾病的一小步，终让青蒿素决胜疟疾泛滥……他们都只雕“蟹篓”，专注本真，坚守一个阵地，最终取得了照耀世人的辉煌成绩，因此，作为新时代青年，我们要坚守属于自己的一片沃土，不忘本真，方可力挽狂澜，茁壮成长。墨守成规，吃老本儿，必难辉煌永久，新火不断。在当下，有很多传统文化的保护传承频频“告急”。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；昌腔始自宋代的评书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统手工艺刺绣，如今也因为找不到“接班人”而面临失传。不少凝结先人聪明才智的老手艺在我们的生活中渐行渐远，十分可借。因此，我们必须认识到，千百年来任何一种艺术从内容到形式都不应该一成不变，只有让“米简做法”“吾乡现象”“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能够吸引大众的目光，真正地“火”起来。也只有这样，才能让更多的人领略传统艺术之美，让更多的人相信辉煌永久，新火不断。守精筑神，变通创新，方能承前精华，继往开来。坚持本真的内核，以灵活的变革推动持续的创新。我们必须以审慎的态度守护和提炼前人的精华，同时以开阔的视野和果敢的精神，开拓未来的无限可能。这就意味着我们不仅要固守那些经过时间检验的真理和智慧，更要深入其精髓，理解其背后的逻辑和原则。还要我们像建筑师一样，精心构建我们的精神世界，使之成为稳定而坚固的根基，为我们在变革的风浪中稳固前行提供有力的支撑。在面对新时代的挑战时，我们要敢于突破传统的束缚，敢于尝试未知的可能，以推动我们的事业的不断发展和进步。只有如此，我们才能真正承前精华，继往开来。作为新时代的青年，应该保持一颗大踏步向前的决心，用固有的精华做后盾，尝试新的方式来探索未知，方可真正坚守住人生的神韵，创制出人生的新火。【推荐优文9】无言的坚守，让生命出彩郑州一中侯巍专注一技，乐而忘忧，米筒的蟹篓，是对吾乡木雕技艺的坚守。从一而终，无欲无求，米筒的笑容，是匠人淡泊精神外露。“守艺人”米筒，用无言的坚守，诠释着匠人的初心，让其生命焕发出别样的光彩。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”米筒的坚守虽然孤独，却充满了悠远的追求。米筒每天重复同样的雕刻，同样的蟹篓一做就是二十年，他不晓得开车赚钱，他不会买“大师证”来抬高自己的身价。米筒孤独的坚守让我明白：干一行，爱一行，是明智的，也是伟大的。一个社会，职业分工早已超过了“三百六行”，既然选择了其中的一行，其中的一个岗位，就要用坚守，来诠释自己的信仰。如扎根大漠五十七年的樊锦诗、为唐卡倾其一生丹巴绕旦、还有千千万万感动中国的大国工匠。他们哪个不是“择一事，爱一行，终一生”，最终成为了各自行业的闪闪红星。“若是初心未改，多应此意须同。”吾乡的坚守虽然单调，但不失自知的智慧。传统技艺的传承贵“不走样”，难在“成规模”。“吾乡”的木雕，从生产的第一天就是雕蟹篓，不仅村庄，城里也有不少木雕作坊，也是雕蟹篓。“不走样，成规模”这是“吾乡”对其文化工艺传承的精准定位。四川自贡县的龚扇、济南章丘县的铁锅、河南商丘王公庄村虎画、江苏南京的云锦织造技艺……被列为世界文化遗产名录的哪一项传统工艺不是在这样一人、一村、一乡、一镇的坚守中，得以传承和复兴的呢？“不走样、规模化”的智慧坚守，为乡村振兴铸魂点睛。“力扶神器正，坚守帝都雄”，“米筒”式坚守，“吾乡”式的传承，推而广之必将成就一个巍巍华夏。铃溪古镇的折子戏咿呀了千载，唱醉了晚归的灵魂；川西成都的皮影在夜幕中跳动，唤醒了倦怠的星空；蜀中自贡的龚扇伴随着历史的暑气，搅动了倾城的清新……技艺的传承离不开孤独而智慧的坚守，各行各业也都需要默默付出、坚守岗位的人：张桂梅坚守滇西山区40年，脸庞沧桑，但目光坚毅而执着；黄旭华隐姓埋名30年，潜心参与核潜艇研制，“把一句誓言当做一辈子的事业”；徐淙祥祖孙三代均成为种粮明星，他们是“泥土上的黄牛，夕烟下的英雄”。时代的车轮缓缓向前，时而顺达，时而阻滞，执辔的车夫满脸从容，在平凡岗位上默默且无悔地坚守，就能书写不平凡的人生！【推荐优文10】破思维之茧，擎创新之灯郑州七中陈杰不加思索地重复，按部就班地守旧，这是米筒们的信仰。米筒只雕蟹篓，而古往今来，“吾乡”的木雕作坊也只雕蟹篓。这并不是出于对匠心的坚守，而是惯性思维。他们沿着“套路”，墨守成规，因此终其一生，既没有见识广阔的风景，也没有留下自己的作品。米筒们不是个例。我们每个数字时代的原住民，都可能会是“装在套子里的人”，囚于信息的茧房，困于偏见的高墙，躺于思维的河床。然后庸碌而狭隘地过一生。然而，“人是一根能思想的苇草”，他需要湿润的土，烂漫的风，在雨中放歌，在云端舞蹈。开阔，舒展，新鲜，这才是人样。拆掉思维的“墙”，敞开自我，独立思考，才能走向更广袤的原野。“从来如此便对吗”，这一质问至今发聋振聩，是因为它撼动着思维的墙。人有时会豢养执念，反过来又被偏见囚禁。而质疑与思考，才能打破惯性的牢笼。电影《第二十条》中，正是检察官对案件独立的判断，深情的坚守，破除了成规，最终给正义以盔甲，给法律以尊严。而倘若米筒们有思考力，又何至于沉入惯性的泥淖，无知无觉庸庸碌碌？回照现实，ChatGPT横空出世、芯片可植入大脑、sora瞬间生成视频……我们已进入一个不确定的时代。是工具遮蔽思想的光辉，人性的温度，还是我们打破惯性思维，做一个大写的思考者和创造者，答案不言而喻。独立的思想，永远是人类灵魂的花朵，是拥抱未来的刚需，是栖居原野的诗篇。冲破传统的“茧”，勇于革新，锐意进取，才能飞往更巍峨的山峦。当下不乏有打着“复古”的幌子而墨守成规的“吾乡”人，把对传统的承续简化为守旧的抄袭，把历史的糟粕当做文化的高光。这样文明只会在泥沙俱下中埋没光彩。而人工智能时代，不论是个体的跃迁还是民族的复兴，都需要突破和创新。一灯照隅，万灯照国，华为正是因为自主研发和迭代，才能延展创新的边界，冲破外界的围困；河南电视台正是由于创新，才成就科技与文化的烂漫碰撞，商业与情怀的壮丽拥抱；而中国正是因为勇于超越，才走出了尽显大国风范的“高铁外交”，创举了浪漫而伟大的“太空出差”，在文化和科技的“丝路”上风神疏朗，气象万千。求新求变，是托举生命飞翔的长风，是叩响历史拔节的鼓铮，是兑现人类未来的方舟。人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。忙碌而不盲目，松弛而不松垮。有“立根破岩”的定心力，有“活水奔涌”的思考力，有“一灯照隅”的创新力，乘长风破万里浪，举高翮入千山云!【推荐优文11】安处吾乡，心归纯粹龙湖一中代向丽世人皆言“米筒”之举易为，“四五”之人难得，然而易为并非人人愿为，难得并非人人可得。米筒之举看似迂腐，实则纯粹，一片赤诚，倾注蟹篓，舍得真心，耐住寂寞。当下社会，若能寻一片空白吾乡，如米筒一般专注，便可练得真功夫，做成大事业，赢得大未来。试问岭南应不好，此心归处是吾乡。世间纷繁，波诡云谲，寻一处空白“吾乡”。吾乡的空白，是与世独立，横而不流。在抖音批发网红的时代，当主播容易，做董宇辉难；直播带货容易，当演员难；当李子柒容易，守住田园生活难。然而，若能觅得一处吾乡，便可辨得此中真意。乡愁沈丹在短视频平台走红后，没有直播带货，同家乡人民合力开发农产品，做出来水煮笋干、刀削藕粉、本草银耳等系列产品，带动家乡致富，成就一片农村的吾乡；古法手艺人彭传明放弃城市生活，隐居山林，专注古法手艺，制作文房四宝的短视频让网友惊叹古人智慧，播放量超6亿，他于文明传承中找到吾乡。在工厂遍地、信息漫天的当下，一片空白吾乡，便是一片桃花源，苦苦寻觅，缘溪而入，行到水穷处，坐看云起时。人人自有定盘针，万化根源总在心。莫论世俗，但凭真心，做一个纯粹的“米筒”。最纯粹的人，当成最伟大的事业。中国航天奠基人钱学森无视种种诱惑，克服艰难险阻，毅然回国，只为身为中国人，事业在中国；中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名30年，不知世间繁华，难以承欢膝下，专注研究，终成大器，花甲痴翁，乐在其中。从一穷二白，到两弹一星横空出世；从寥寥无几，到嫦娥奔月、羲和逐日、蛟龙探海，一路生花，中国国防事业熔铸了无数前辈的真心，他们以清明养神，以湛一养虑，以沉警养识，以刚大养气，做最纯粹的研究，成最伟大的事业。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。精雕细刻，别具一格，雕一个品牌“蟹篓”。专心不可盲心，脱俗不可脱伍。尼康相机雄霸市场，然而数码时代消费不断升级，不变的尼康必然跌落神坛；香飘飘奶茶红极一时，然而奶茶店变革消费方式，自冲的奶茶淡出大众视野。一成不变会遭时代淘汰，闭门造车则无生存空间。反观哈尔滨专注做好冰雪旅游，及时跟进“小土豆”需求，中央大街铺地毯、烤地瓜配勺子、甘蔗切片、冻梨摆盘……尔滨在守正与革新中成就冰雪旅游品牌；民营企业娃哈哈始终坚守品质，不断改进理念，从产品“安全”到产品“健康”，结合中医食疗，推出营养快线、无糖八宝粥、益生菌发酵酸奶等产品，满足消费需求，落实健康中国。于专注中突破，于守正中变革，方可成就吾乡品牌“蟹篓”。下手处是一心一意，成就处是至诚无息。当代青年，当寻空白“吾乡”，持“米筒”的纯粹，无视世间繁华，致力专业培养，心无世俗杂念，怀揣赤诚梦想，与江海同程，投身伟大建设，待日月同辉，鉴盛世如歌！【推荐优文12】守护传承之魂，绽放创新之力含章吾乡的木雕始于雕蟹篓，如今城乡的不少木雕坊只雕蟹篓，米筒也只执着于雕蟹篓。雕蟹篓已经无人问津了，但米筒和一些乡亲也不认为能改变什么，他们按照套路，日复一日，无欲无求。雕蟹篓的传承无疑成就了吾乡的特色工艺，但不知变通的吾乡人让这一传承失去灵魂。唯有守护传承之魂，绽放创新之力，才能让雕蟹篓焕发新的魅力。万物有所生，而独知守其根。文化的传承不是物的固守，而是“根”的挖掘。岁月失语，为石能言。作为文化载体的物，本身散发着传统的魅力。青铜花纹、秦砖汉瓦、戏剧脸谱，无一不在诉说着前人的智慧。站在传统文化上，人才能深刻。梁思成作为著名的古建筑专家，对我国古建筑进行了系统的调查研究，将“沉睡”的古建筑物“唤醒”，引领了世界建筑潮流；诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦，从中药典籍和中医药材中获取灵感，发现青蒿素，为人类征服疟疾做出了贡献。传承是中华民族优秀传统文化延续的定海神针，传承其中的优秀技术、优秀理念和先进成果，才能更好让文化焕发新的生机。芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。与时偕行，方能致远。程颢、程颐曾说过，不日新者必日退。传统文化在千年的流传中，如果不能改革创新，适应新的时代，必然会失去活力。儒家文化之所以千年不朽，正是因为能够不断吐故纳新、保持活力。故宫掌门人单霁翔带领团队上线玩法新奇的故宫文创、在故宫举行“元宵灯会”，让历史封尘下的故宫以平易近人，青春活泼的形象走进当代人的生活。央视的《典籍里的中国》《经典永流传》等一系列文创节目用观众喜闻乐见的方式将深奥的古籍诗词传承发扬，用现代的方式让经典传承。2024年央视春晚《山河诗长安》采用新潮动画技术创新节目形式，在一声声古诗唱和中观众和李白共赴长安，古诗词的浪漫穿越而来，唤起了我们骨子里的文化认同。开文化之新河，燃万古之明灯。守正创新，坚守为贵。文化的流传要在“变”中守好“不变”，要在“不变”中顺势而“变”。但这种“变”不是瞬息万变，而是要长时间的坚守和奋斗。春晚节目《年锦》中出现的汉服，是93岁的敦煌艺术和工艺美术设计研究专家常沙娜从一辈子打交道的纹样中精挑细选，向我们呈现了龙凤呈祥、百花缠枝等纹样，令汉服再次出圈。“敦煌的女儿”樊锦诗，用自己的青春与敦煌“厮守”几十年，大胆构思“数字敦煌”，为这一艺术瑰宝的传承和焕活立下功劳。无论是常沙娜还是樊锦诗，如果没有长期的坚守，没有守正创新的精神，又怎会燃奇万古的明灯？只有不忘本来，吸收外来，才能更好地面向未来。中华文化博大精深，源远流长。新时代的青年需承百代之流，会当日之变。乘时代之风云，汲取千年底蕴唱响文化繁荣“新曲”，以自信自强、与时偕行的传承姿态铸就中华文化新辉煌。【推荐优文13】欲把“我乡”比西子，须得“创新”始相宜路上米筒秉守传统，终生不改，依然雕刻着蟹篓。“吾乡”现象如一座座古老的丰碑，依然遍布在祖国的角角落落，或春意盎然，或灯火阑珊。这个古老的文化如春秋西子，天生丽质，曾光彩照人，但在当代的舞台上，若不赋予这些文化新的内涵，输入新鲜的血液，恐怕美人也会败给岁月了。因此，欲把“我乡”比西子，须得创新始相宜。青藤当不败，“吾乡”现象应长青。林清玄说：“在传统的长河中，人的心灵才会澄明。”传统文化让我们数典不忘祖，传统文化让我们知道我是谁，更让我们领略传统文化的魅力。我们惊艳打铁花的宏伟壮观，我们赞叹景德镇瓷器的精湛细腻，我们沉迷于南狮北龙表演……这些古老的传统文化如虬枝繁茂，如陈年老酿，历久弥香。但时光如大浪，在岁月的洗礼下，一些传统文化却如暮年老者唱着时代的悲歌，濒临灭绝。曾是国粹的京剧却不受年轻人的青睐，国学文化尚被束之高阁……都德说过：“占领一个国家，先要抹杀它的文化。”对