【高中语文】+《氓》课件+统编版高中语文选择性必修下册

卫风

原来年少情深也可走到相看两厌爱情是人类的永恒主题“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。“执子之手，与子偕老。”古代诗歌发展脉络中国古代诗歌的发展脉络《诗经》《楚辞》汉乐府民歌、建安文学唐诗李白：浪漫主义诗歌创作杜甫：现实主义诗歌创作白居易：新乐府运动宋词豪放派：苏轼、辛弃疾为代表婉约派：柳永、李清照为代表元曲中国浪漫主义文学的源头中国现实主义文学的源头关汉卿、马致远、郑光祖、白朴关于诗经《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。是西周时期各地的民间歌谣；是宫廷宴享或朝会时的乐歌；是统治者宗庙祭祀时的乐歌。诗经六义内容手法赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。《颂》有40篇，《雅》有105篇《风》的数量最多，共160篇《诗经》的内容为“风”“雅”“颂”。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，最富于思想意义和艺术价值，共160篇。它和屈原的《离骚》并称为“风骚。（民间乐歌）“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”，分别用于诸侯朝会和贵族宴享。（宫廷乐歌）“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞，共40篇。（宗庙乐歌和舞歌）《诗经》的表现手法——赋比兴朱熹的解释“赋者，敷陈其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也”现在的解释赋：铺陈直叙。相当于现在的排比修辞方法。比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。兴：托物起兴。先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。用于一首诗或一章诗的开头。（一）“赋者，敷陈其事而直言之者也。”赋：铺陈直叙。相当于现在的排比修辞方法。《木兰诗》东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（二）“比者，以彼物比此物也”比：比喻。相当于现在的比喻修辞方法。《诗经·卫风·硕人》:“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀；螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。”凝脂：凝固的油脂。常用以形容洁白柔润的皮肤或器物。

蝤蛴（qiú）（qí）：天牛的幼虫，身长而白。瓠（hù）犀（xī）：瓠瓜子。

螓：虫名，似蝉而小，前额宽而方正。

蛾：蝉蛾，触须细长而弯曲。（三）“兴者，先言他物以引起所咏之词也”兴：托物起兴。先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征修辞方法。用于一首诗或一章诗的开头。桃夭桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。【比兴手法经常连用】初读诗歌，明确字音

氓（méng）之蚩(chī)蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇(qí)，至于顿丘。匪我愆(qiān)期，子无良媒。将(qiāng)子无怒，秋以为期。乘彼垝(guǐ)垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮(shì)，体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于(xū)嗟鸠兮，无食桑葚(shèn)!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说(tuō)也。女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤(shāng)汤，渐(jiān)车帷裳(cháng)。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡(mǐ)室劳矣。夙(sù)兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！氓《诗经·卫风》研读文本，疏通文意春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期的封建社会那么强大。春秋时期，随着私有财产的不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和男女不平等的程度逐渐加深。男权社会使女性在经济上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲剧时有发生。《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女方造成的巨大创伤。《卫风·氓》创作背景“氓”：民，这里指诗中的男主人公。补充：古代百姓的称谓：布衣、黔首、黎民、庶民、苍生

选自《诗经·卫风》，它是《诗经》中比较有代表性的一首弃妇诗。春秋时期，虽然封建生产关系尚处于萌芽阶段，封建思想意识也没有形成完整的体系，但在婚姻中的两性不平等现象已经形成了。氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。民，这里指男主人公忠厚的样子交易，交换通“非”，不是就，靠近谋划，商量渡过拖延请，愿理解文意

那个青年忠厚老实，抱着布匹来换丝。其实他不是来换丝的，而是到我这里来商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发脾气，就把秋天定为婚期吧！第1章：男子求婚，女子许婚。(手法：赋)古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为今义：认为以秋为期（介词）宾语前置句乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。登上指示代词，那残破的墙卫国地名，氓所住的地方借代，代指氓已经，……以后助词，加强语气占卜显示的兆象灾祸财物，这里指嫁妆理解文意我登上那残破的城墙，来眺望青年所住的复关。看不见他的到来，惹得我眼泪涟涟。已经看见他的到来，喜得我又说又笑。你用龟甲和蓍shī草占卜，兆象没有不详之语。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。第2章：男女恋人相思、结婚。

(手法：赋)用把来古义：眼泪今义：鼻涕你文本疏通桑之未落，其叶沃若。于【xū】嗟【jiē】鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说【tuō】也。女之耽兮，不可说也。感叹词同“毋”不要沉溺同“脱”摆脱译文：桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。润泽的样子第3章：劝诫女子不要痴情

(手法：比、兴)文本疏通桑之落矣，其黄而陨。自我徂【cú】尔，三岁食贫。淇水汤汤【shāng】，渐【jiān】车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。形作动

变黄往多年过贫苦的生活浸湿差错有二心没有定准译文：桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。陨落，坠下车两旁的布幔感情不专一第4章：控诉男子移情别恋

文本疏通三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝【zhāo】矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥【xì】其笑矣。静言思之，躬自悼矣。没有家务劳动在早上

在晚上日

天无实意讥笑无实意伤感译文：多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。每天早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就凶恶起来。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。如愿自身，亲自文本疏通及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰【xí】则有泮【pàn】。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！偕老一事同“畔”，边、岸快乐和悦的样子违背了结译文：原想同你白头到老，但（现在）白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！淇水有岸，池沼有边诚恳的样子违背誓言不再顾及这，指誓言。合作探究，回答问题1、按照故事情节的发展可以将诗歌分成几个场面，并概括场面的主要内容，并分析其情感基调。恋爱生活三个场面婚后生活自省决绝（1—2）（5—6）（3—4）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈恋爱婚变决绝人物：女：秋以为期

载笑载言士贰其行

至于暴矣亦已焉哉男：氓之蚩蚩

抱布贸丝夙兴夜寐

靡有朝矣反是不思（憨厚老实）（热情纯真）（自私变心）（辛苦蒙辱）（冷酷无情）（毅然坚决）对比情节：2、综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?“氓”是一个无情无义、自私自利的负心汉。女主人公是一个善良、真诚、勤劳、坚强的劳动妇女。3、《氓》这首诗中，有一个意象多次出现，见证氓与女子爱情的发展，它是哪一个意象？它每一次的出现各蕴含了女主人公什么样的感情？它在诗中起到了哪些作用？淇水三次

送子涉淇，至于顿丘。淇水汤汤，渐车帷裳。淇则有岸，隰则有泮。第一次穿越淇水，正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时十八相送。可以说这是一条爱河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。送子涉淇，至于顿丘。

热恋——爱河——喜悦喜第二次看到淇水，卫女和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时卫女感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。淇水汤汤，渐车帷裳。

婚变——泪河——悲伤悲第三次，卫女独自坐到淇水岸边回首往事，她已看清了男子的面目，她也从悲愤中清醒过来，决绝已定，心静如水。所以这也是一条启示河。淇则有岸，隰则有泮。

决裂——启示河——清醒怨4、诗中女主人公对男主人公的称呼有什么变化？有什么含义？①“氓”，意为“民”，这里用来指外地男子。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。②“子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重，客气，有礼貌，也透露出女主人公愿意与对方建立婚姻关系的欲望。④“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。⑤“士”是对古代男子的通称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。5、赏析本诗的写作技巧——比兴“桑之未落，其叶沃若”比②比喻恋爱及新婚的甜美①比喻女子的年轻貌美兴兴起自己得出的生活经验“于嗟鸠兮,无食桑葚”比斑鸠勿贪食桑葚比喻女子勿沉溺于爱情“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”5、赏析本诗的写作技巧——比兴“桑之落矣，其黄而陨”比②比喻男子的始乱终弃①比喻女子的年老色衰兴兴起引出男子变心的原因“士也罔极，二三其德”③比喻爱情的消逝5、赏析本诗的写作技巧——比兴“淇水汤汤,渐车帷裳”“女也不爽……士也罔极……”以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。“淇则有岸，隰则有泮”比比喻男子反复无常，自己的不幸无边无涯。6、你如何看待女主人公的婚姻悲剧？

女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。全诗结构图:恋爱婚变决绝情节感情基调热情幸福沉痛怨恨清醒刚强对比第二章:男女恋人相思、结婚(赋)第三章:劝诫女子不要痴情(比、兴)第四章:控告男子移情别恋(比、兴)第五章:补叙多年的苦楚和处境(赋)第一章:男子求婚，女子许婚(赋)第六章:今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴)合作探究《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。合作探究三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。合作探究四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚