第36讲法律与教化导学案-高三历史选择性必修1一轮复习

第36讲法律与教化课标考题1.知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。3.了解当代中国的法治建设和精神文明建设成就。4.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征,知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用(2022·海南·5)(2022·北京·3)【基础课】一、中国古代的法治与教化(一)先秦时期的德治与法治1.夏商西周时期夏商君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶;西周建立了以①为核心的礼制,同时提出具有一定进步性的“②”思想;东周时期礼崩乐坏。

2.春秋战国时期(1)成文法的出现:春秋时期,郑国的子产“③”,制定了中国历史上最早的成文法。引发了早期的德治与法治之争。

(2)儒家的德治思想A.内容:孔子提出,统治者要“④”“节用而爱人,使民以时”,不要过度消耗民力;孟子建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。

B.评价:儒家主张通过道德⑤教化民众,重视民生与民意,宣称“民为贵,社稷次之,君为轻”,但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。

(3)法家的法治思想A.内容:商鞅在秦国颁行一系列法令,保护新兴⑥的权益。韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下;君主赏罚分明,则臣民必能守法奉令。主张“以法为教”“以吏为师”。

B.评价:法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。(二)秦汉至隋唐时期的法律与教化时期内容秦汉A.秦以法家思想治国,推动了律的编纂。汉朝沿袭秦律,制成《⑦》。

B.秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力魏晋⑧是最重要的变化

唐朝唐高宗时期的《⑨》是中国现存最早、最为完整的封建法典,是中华法系确立的标志;唐律是礼法结合的典范。《⑩》是秦汉以来封建礼仪制度的集大成;在社会层面,唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验,强化基层教化

(三)宋元至明清时期的法律与教化1.法律的沿革宋朝基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本元朝在司法实践中仍广泛援引唐律明朝以唐律为蓝本制定《》,在司法实践中又特别重视“例”,数次重修《问刑条例》,开创了律例合编的体例

清朝法典沿袭《大明律》,同样非常重视例,制定了《》

2.教化的沿革宋朝理学逐步确立统治地位,控制教育与科举,深入族规、家训之中宋朝以后儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里明朝后期乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕,但也有禁约成分,使乡约逐渐带有

清朝乡约宣讲内容变成了康熙帝“”和雍正帝《》,也常常引用《大清律例》。乡约与法律合流

二、当代中国的法治与精神文明建设1.新中国的法治建设进程初创时期(20世纪50年代)成就制定《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土地改革法》等法律、法令1954年,第一届全国人民代表大会第一次会议制定了《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织法》等作用确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司法制度,初步奠定了中国法治建设的基础形成时期改革开放后,中共中央强调为了保障人民民主,必须加强社会主义法制,做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究,保证法律面前人人平等1982年,我国通过《中华人民共和国宪法》,在此前后,我国还制定了《中华人民共和国刑法》等一批基本法律完善时期中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国,建设社会主义法治国家”1999年和2004年,先后将“实行依法治国,建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法,法治建设得到进一步加强到2010年年底,中国特色社会主义法律体系形成2018年通过的《中华人民共和国宪法修正案》,把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法2020年5月通过了《中华人民共和国民法典》2.社会主义精神文明建设社会主义革命和建设时期背景新中国百废待兴,物质匮乏表现道德风尚:健康向上政治氛围:热爱党、热爱社会主义行动准则:关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务新型人际关系:互相关心、互相爱护、互相帮助改革开放后背景我国在建设社会主义物质文明的同时,加强社会主义精神文明建设表现20世纪80年代:“五讲四美三热爱”是群众性精神文明建设最响亮的口号20世纪90年代,我国开展三大系列的文明创建活动,对促进社会风气好转起了积极作用1994年,中共中央把爱国主义教育作为加强精神文明建设的基础工程加以推进2001年,中共中央从以德治国的高度进一步规划思想道德建设2006年10月,中共十六届六中全会第一次提出建设的战略任务

中共十八大,形成社会主义核心价值观,是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求[基础判断]1.春秋战国时期的儒家学者都主张德治,反对施行法治。()错误【详解】孔子主张为政以德,孟子主张施仁政于民,二者是德治的代表。但荀子基于人性本恶的出发点,吸收了法家的理论,主张礼法并施,将儒家的礼制思想同法家思想相结合。2.中国的封建法律,同世界上其他封建法律一样,都是以公开的不平等为标志的。()正确【详解】中国古代法律从维护等级制度出发,赋予贵族官僚以各种特权,有对特定人群的豁免与议罪制度;又从法律上划分良贱,名列贱籍者在法律上受到种种歧视,良、贱同罪异罚。3.在古代,社会教化始终受到国家政权的高度重视。中国古代的教化,很大程度上是官方主持、推行的。()正确【详解】古代社会教化受到国家政权的高度重视,主要包括官方和民间两部分。官方教化是社会教化的主导方式。4.明清时期,劝善书极为流行。劝善书通过通俗化的儒家观念完善民众的道德意识与行为。其流行客观上反映出明清时期专制统治危机的加深。()正确【详解】劝善书的流行是与明清时期的政治经济变化直接相关的。明清进入封建社会末期,专制统治强化,吏治腐败黑暗,与此同时,明中后期以来商品经济迅速发展,儒家传统价值观念受到冲击,现实社会世风日下。故统治者需要强化主流价值观念。5.1954年宪法延续了《中国人民政治协商会议共同纲领》的基本内容,又是对《中国人民政治协商会议共同纲领》的发展。“发展”主要体现在以根本大法的形式规定了人民代表大会制度是我国的根本政治制度。()错误【详解】这一“发展”主要表现在两者性质的差异上。《中国人民政治协商会议共同纲领》是具有新民主主义性质的建国纲领,具有临时宪法的作用,而1954宪法是一部社会主义性质的宪法。6.12世纪到16世纪,以意大利为中心,西欧各国先后出现了研究、采用罗马法的热潮,历史上称为罗马法复兴运动。罗马法复兴反映出世俗王权加强、维护专制统治的需要。()错误【详解】罗马法复兴实质上反映出商品经济发展的需要。中世纪后期,西欧各国资本主义经济在简单商品生产基础上发展,为调整层出不穷的民事法律关系,迫切需要制定一部法律。罗马法是一部完整体现简单商品生产的法律,符合新兴资本主义发展的历史要求,为早期资本主义法律提供某些借鉴。[概念阐释]1.“敬天保民”“敬天保民”是西周初期统治的基本政治和治国方针,其内涵认为“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“敬天保民”的实质是人文主义思想,对儒家“民本”思想产生重要影响。2.无罪推定原则无罪推定原则的核心意义在于保护被告人的合法权益。主要强调了三层意思:①对任何人有罪决定的宣告,只能由法院决定,其他任何机关和组织都无权决定;②强调证据裁判主义精神,法院应当用证据证明被告人有罪,不能推定或假设;③在判决生效之前,被告人是无罪的,不能因为其被逮捕、被起诉、被审判而认为其有罪。无罪推定原则体现了罗马法的理性精神。三、近代西方的法律与教化1.近代西方法律制度的渊源及发展(1)罗马法的出现为了缓和平民和贵族的矛盾,公元前450年左右,罗马共和国颁布了《》。6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《》,是古罗马法律的最高成就,也是近代西方法律制度的渊源。

(2)日耳曼法和教会法:中古时期,各日耳曼王国编纂了一批成文法,称为“日耳曼法”,作为庄园法庭审判的依据。教会也根据基督教神学,制定和颁布了教会法。(3)英美法系的出现A.12世纪前后,建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成,这就是普通法。B.13世纪,英国通过《》,确立了法律至上和王权有限的原则。“光荣革命”后,英国确立了君主立宪制,法律体系更加完善。

C.美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律,它们构成了普通法系,也称“”。

(4)大陆法系的出现:1789年,法国爆发大革命后,制定了一系列法律;1804年,拿破仑颁布《》;“拿破仑法典”与此前颁布的法律,构成了法国的成文法体系,最终确立了法国的资产阶级法律制度;后来,逐渐形成以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系,称为“”或“民法系”。

2.近代西方法律制度的基本特征及局限性(1)基本特征:在国家权力结构层面上,坚持权力制衡、在法律内容上,注重保护个人权利;在司法实践过程中,坚持程序公正和无罪推定。

(2)局限性:确认了私有财产制度,每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低;直到20世纪,黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。四、宗教伦理与教化1.基督教的影响文化上搜集和抄录经典,保存了,宣讲了基督教教义

教育上(1)开办学校,有宗教学校和世俗学校;(2)主要讲授宗教内容,学习内容以宗教为目的;(3)教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑日常生活介入人们的生老病死、婚丧嫁娶,几乎所有节日都与基督教有关社会伦理道德告诫人们必须孝敬父母,不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人财物等,要求人们逆来顺受2.宗教改革后的新教主张(1)反对教皇权威,主张信徒自己阅读《圣经》;(2)提倡节俭和的态度;

(3)鼓励人们发财致富影响(1)仍坚持基督教的基本教义,束缚人们的行为,麻醉人们的思想;(2)排斥其他教派,引起多次宗教冲突,造成重大人员伤亡和财产损失【答案】①宗法②敬天保民③铸刑书④为政以德⑤礼义⑥地主阶级⑦九章律⑧律令儒家化⑨唐律疏议⑩大唐开元礼大明律大清律例强制力圣谕十六条圣谕广训社会主义核心价值体系十二铜表法罗马民法大全大宪章英美法系法国民法典大陆法系三权分立古典文化积极入世[图解历史]1.先秦成文法的产生过程2.英美法系的形成[视野拓展]1.法家的“法治”与“依法治国”(1)法家的“法治”思想是为了让君主利用刑律强化中央集权,刑律成为镇压人民、维护君主专制统治的工具。(2)“依法治国”是要实现人民的意志,维护人民的利益,否定任何特权,法律面前人人平等。2.《中华人民共和国民法典》的特点与改革开放进程相适应;循序渐进,在曲折中不断发展;采取先制定单行法,再制定民法典的计划;民法典内容不断完善,与时俱进。【培优磨尖课】【主观题突破】层级一信息提取:中华法系的主要特点材料中华法制文明拥有深厚的历史底蕴。①夏商周时期,统治者已使用法律来治理国家。秦汉时期,律成为统一法典的主要形式。西汉时期形成的汉律,沿用近400年。隋初,《开皇律》废除了前代刑罚中的鞭刑、枭首等“苛惨之法”。在继承汉魏以来法制经验的基础上,唐高宗永徽年间撰成《唐律疏议》,成为中华法系确立的标志。②它明确了“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”的思想,规定刑罚定罪,不以小过而滥行诛杀,其用刑在教人以善;③法律体系包括律、令、格、式,内容涉及职制、户婚、贼盗、斗讼等各方面,④而对涉及民间田土钱债的民事行为视为细事。唐之后,历代律典多以唐律为蓝本。中华法系是中华文明的灿烂瑰宝。——摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底蕴和独特魅力》等【提取信息】根据材料,概括中华法系的主要特点。【教你提取】①→起源早;②→强调礼法结合;③→法律体系完备;④→重公权轻私权。试答:主要特点:起源早,历史悠久;强调礼法结合、罪罚相当、明德慎刑;法律体系完备;刑民不分,重公权轻私权。层级二历史解析:近代西方的陪审制度材料陪审制度是国家机关吸收普通公民参加审判民事、刑事案件的制度,在世界各国的司法实践中被广泛应用。根据其形式的不同,分为陪审制和参审制两种。以美国为代表的英美法系,主要采用“陪审制”。在这种制度下,陪审团负责认定事实,法官负责适用法律;以法国为代表的大陆法系采取“参审制”,法官与陪审员之间没有明确的职能分工,他们共同组成合议庭,共同评议案件,投票裁决。——摘编自吴元国《浅析中西陪审制度的起源与发展》【探究问题】结合材料,解释近代西方的陪审制度。【教你探究】围绕近代西方陪审制度建立的目的和影响解释。试答:近代西方的陪审制度是在罗马法的影响下,经过长期实践形成的,形式多样,以美国为代表的英美法系,主要采用“陪审制”,以法国为代表的大陆法系采取“参审制”。目的:保证司法实践过程的每个程序的公开公正,使民众能够直接参与法律事务。影响:有利于保障司法民主、司法公正和司法独立,防止权力的滥用和司法的腐败,促进整个社会法律意识的提高。层级三开放写作:不同时期法制建设的成就材料时间主要法律法规(节选)1949~1978年工会法、婚姻法、土地改革法、惩治反革命条例等;1954年《中华人民共和国宪法》;全国人民代表大会组织法、国务院组织法1978~1982年选举法;刑法、刑事诉讼法;中外合资经营企业法等;人民法院组织法;个人所得税法、经济合同法、商标法、广东省经济特区条例、国籍法;1982年宪法;全国人民代表大会组织法1982~1992年修改1982年宪法;作出加入《保护知识产权巴黎公约》的决定,涉外经济合同法,等等;民事诉讼法;民族区域自治法、村民委员会组织法、行政诉讼法1992~1997年1982年宪法第二次修改;公司法、合伙企业法、商业银行法等;反不正当竞争法、消费者权益保护法、广告法、拍卖法等;对外贸易法;教师法、科学技术进步法1997~2002年第三次修宪;证券法、信托法;行政复议法、政府采购法等;城市居民委员会组织法;修改了专利法、商标法、著作权法;高等教育法、科学技术普及法【写作题目】根据上述材料,提取表中不同时期相互关联的信息,自拟论题,并结合具体史实加以论述。(要求:论题明确,表述成文,史实准确,论述充分。)【教你写作】先审题,明要求提取信息,进行论证再读材料,定信息时空定位当代关系定位法制建设后解释并分析分析材料不同时期的法制建设成就论证观点用所学知识并结合材料对提取的信息进行分析论证试答:示例一论题:法制建设的发展历程反映了社会主义市场经济体制的不断完善。论述:新中国成立后,第一届全国人民代表大会第一次会议通过的1954年宪法,为向社会主义过渡、建立社会主义经济基础提供了法律保障。改革开放以来,国家先后出台了公司法、对外贸易法、消费者权益保护法、广告法等,适应了改革开放的需要,规范了市场行为,为社会主义市场经济体制的确立奠定了法治基础。我国的法制建设适应了经济发展的需要,推动了社会主义市场经济体制的确立与完善。示例二论题:法制建设的发展历程反映了社会主义民主不断完善。论述:1949年中华人民共和国成立,人民成为国家的主人,1954年宪法的颁布,以根本大法的形式保障了人民当家作主的权利,初步奠定了中国法制建设的基础。改革开放以来,国家先后出台了刑事诉讼法、行政诉讼法,保障了人民民主,加强了社会主义法制,中国法制建设进入新的发展时期。我国通过立法逐步完善了社会主义民主,调动了广大人民建设社会主义的积极性,有利于经济发展和社会稳定。【选择题突破】样题透析(2022·海南·5)《汉书》记载“开国承家,有法有制”,认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说:“礼法二事,皆王教之端。”宋代以后,儒学士人以乡约教化乡里。到了明清,乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在()。A.推诚辅君,效功百姓 B.灭私徇公,坚守直道C.守道与德,思退刑罚 D.威制天下,以案刑狱情境设置法律与教化的变迁聚焦考点法律与教化素养立意时空观念、历史解释问题要求①“这些方式”:解读方式的特点。②“旨在”:思维主题易错排查B项不符合史实礼制和法律是为了约束个人的不法行为,而不是完全消灭个人的私欲C项解读错误“认为国家应关注礼制和法律”说明这些治理方式强调礼仪和法律教化,并不是废除刑罚,而是宽柔相济、外儒内法D项解读错误乡约教化主要通过道德感化的形式来引导百姓,而不是严刑峻法,以刑狱威慑百姓合理推论根据材料“礼法二事,皆王教之端”“儒学士人以乡约教化乡里”可知,这些治理方式主要是通过礼法规范和乡约教化来顺从君王统治的,同时通过乡约教化将儒家伦理道德与百姓日常生活相结合,以达到教化百姓的目的,故选A项【类题精练】1.(2022·北京·3)北宋中期,各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩,甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载:“夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”,认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋()。A.注重推行社会教化 B.放松了对经济的控制C.鼓励文学艺术创作 D.实行崇文抑武的方针【答案】A【解析】根据材料“夫宣上恩德,以与民共乐”“有大功于名教”可知,北宋士大夫积极修建亭台馆榭以供民众游玩,引导民众走近他们的生活方式与审美趣味,最终起到儒家移风易俗的作用,即注重推行社会教化,故选A项;材料强调北宋士大夫积极修建亭台馆榭以推行社会教化,不涉及经济控制问题,得不出“放松”的结论,排除B项;修建亭台馆榭与鼓励文学艺术创作无关,排除C项;崇文抑武指在地位上、工资待遇上以及文化宣传上,抬举(尊崇)文官,贬低(抑制)武将,这与材料不符,排除D项。2.(2023·河北百校联盟高三9月联考)睡虎地秦简记载,父亲控诉亲子“不孝”,可以请求政府将其杀死或断足流放,政府会予以照办。同时,法律规定父亲私拿亲子财物的行为属于家事领域,会被当作无罪来处理。这说明秦朝()。A.注重宗法伦理 B.刑罚制度严苛C.社会秩序混乱 D.基层管理严密【答案】A【解析】根据材料信息可知,秦朝的法律严惩亲子的不孝行为,而宽恕父亲的窃财行为,这体现了宗法伦理对法律的影响,故选A项;材料既体现了秦法严苛的一面,又体现了秦法仁慈的一面,故排除B项;秦法借助宗法伦理,有助于维护封建社会秩序,故排除C项;仅凭材料信息无法说明秦朝基层管理严密,故排除D项。【创新衍练】[新情境]历史文献记载1.(2022·山东济宁三模)下框是成书于东汉后期的《四民月令》所载的部分内容。由此可知东汉时期()。◎对田庄中的贫户,要通过“分厚彻重”“振瞻匮乏”等活动形式进行救助◎年终时,田庄主要集合“宗族、婚姻、宾旅”聚会,“讲好和礼,以笃恩纪”A.民间礼仪规范趋于完备 B.田庄成为主要经济形态C.社会救济机制基本健全 D.儒学的社会影响力增强【答案】D【解析】由材料信息可知,田庄在东汉时期的社会生活中发挥了较大的作用,“振瞻匮乏”和“讲好和礼,以笃恩纪”都是在强调儒家思想的观念,说明儒学在社会上的影响力也借由田庄的发展在不断增强,故选D项;“民间礼仪规范趋于完备”的说法夸大了田庄的作用,排除A项;B项结论由材料不能得出,排除;田庄具有救济社会的职能,但这一职能属于民间救济,社会救济机制应当是由政府主导的,因此不能由田庄判定整个社会的救济机制,排除C项。[新视角]聚焦变化2.(2022·山东模拟)夏商西周时期的法律具有“临事制刑,不预设法”的传统。到春秋后期,一些诸侯国开始打破旧的法律传统,如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”。这一转变()。A.反映了等级秩序走向瓦解B.说明法家思想更适应现实需要C.适应了阶级关系变动的需要D.表明郑国和晋国率先走向法治【答案】C【解析】从夏商西周时期的“临事制刑,不预设法”到春秋后期“铸刑书”“作竹刑”“铸刑鼎”,说明随着春秋时期周天子势力衰微,诸侯势力不断壮大,法律由具有随意性和不成文的传统逐渐发展为固定的成文法,这适应了春秋时期我国由奴隶制向封建制过渡,统治阶级用固定法律来维护统治的做法,所以上述转变是为了适应阶级关系变动的需要,故选C项;法律走向固定化和成文化与维护统治有关,而与等级秩序走向瓦解无必然关联,排除A项;法家思想产生于战国时期,与题干时间不符,排除B项;题干说到郑国、晋国的成文法是作为示例来说明的,并且未与其他国家作比较,无法得出郑国和晋国率先走向法治的结论,且题干提到的是法律制度,而不是以法治国,排除D项。3.(2023·河北高三学生全过程纵向评价)下表反映的是新中国不同时期社会主义精神文明建设的成就(部分)。这表明()。时期社会主义精神文明建设成就社会主义革命和建设时期全社会形成健康向上的道德风尚,热爱党、热爱社会主义的政治氛围,关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务的行动准则,互相关心、互相爱护、互相帮助的新型人际关系20世纪80年代五讲四美三热爱20世纪90年代开展创建文明城市、文明村镇、文明行业三大系列活动;颁布《爱国主义教育实施纲要》2001年颁布《公民道德建设实施纲要》中共十八大提出社会主义核心价值观A.法律和道德协同发力提升国家执政能力B.思想道德建设与科学文化建设相得益彰C.调节人际关系是社会主义精神文明建设的灵魂D.社会主义精神文明为现代化建设提供精神动力【答案】D【解析】根据题干中的信息可知,社会主义精神文明建设的内容随社会主义建设不同时期的要求而变化,是服务于现代化建设的,故D项正确;题干信息没有体现法律的作用,故A项错误;题干信息没有体现科学文化建设的内容,故B项错误;爱国主义教育是精神文明建设的核心,故C项错误。4.古罗马法在社会治理中有诸多明确立法,如水道治理方面,“损害水道者、偷水者等要受制裁”,排污方面,“洗羊毛活动必须在城外进行”,下水道方面,“禁止邻人使用暴力阻止下水道清扫和修理”,医疗卫生方面,“赋予外国医生罗马市民权”。这反映出()。A.罗马法注