【高中语文】《祝福》课件+++统编版+高中语文必修下册

祝福鲁迅鲁迅名言

1、鲁迅说：无穷的远方，无数的人们，都和我有关。2、我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!——鲁迅《狂人日记》导入新课

鲁迅先生说,“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。大雪漫天,狂风怒吼,爆竹声声,从现代文学人物画廊里,走出一位衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十岁上下的女人。她一手提着一个装着破碗的竹篮,一手拄着一根下端开了裂的长竹竿。她就是祥林嫂——鲁迅小说《祝福》中的主人公,一个惨遭封建迷信思想和封建礼教迫害的旧中国农村劳动妇女的典型形象。学习目标：1、了解鲁迅其人及其小说创作的思想深度2、梳理情节、准确把握祥林嫂的形象特征3、体会并理解环境描写的作用4、结合写作背景、把握文章主题鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。

1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。鲁迅其人散

文

集：

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）散文诗集：小

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集：历史小说集：杂文16部：《朝花夕拾》《旧事重提》《野草》《呐喊》《彷徨》《故事新编》《热风》《坟》《华盖集》《且介亭杂文》等鲁迅作品1第一部小说集《呐喊》《狂人日记》《药》《孔乙己》《阿Q正传》2小说集《彷徨》——《祝福》《故事新编》3散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）《从百草园到三味书屋》《藤野先生》4散文诗集——《野草》5杂文集：《坟》《华盖集》《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》鲁迅作品集小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素人物：情节:环境：（序幕）开端发展高潮结局（尾声）典型的艺术形象自然环境、社会环境知识链接写作背景20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。创作背景

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。解题祝福：本义祈神赐福。监生太监寒暄

瓦楞臂膊胳臂烟霭拓片抟土瘦削间或悚然俨然屡次夹袄脸颊模样淘箩

折罪新正野墺

窟窿鲜血荸荠jiànxuānbóbeiléngǎitàtuánxuējiànsǒngyǎnlǚjiájiámúzhézhēngàolongxuèbíqijiànluó字音字形情节小标题段落序幕祝福景象1――2结局祥林嫂寂然死去3――33开端祥林嫂初到鲁镇34――53发展祥林嫂被卖改嫁54――65高潮祥林嫂再到鲁镇66――111尾声祝福景象与我的感受112梳理情节

拟小标题倒叙倒叙的效果①为读者设置了一系列悬念

祥林嫂为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？这一切都使读者急于探求原委。②渲染了浓厚的悲剧气氛。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的景象，一边是祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去本文采取了哪种叙述方式，这样有什么表达效果呢？③从小说主题看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。祥林嫂来到鲁镇的这些年……时间事件到鲁镇以前到鲁镇十三年到鲁镇一年到鲁镇二年到鲁镇三年到鲁镇四年到鲁镇五年到鲁镇六年到鲁镇七年到鲁镇八年到鲁镇九年在卫家山和比自己小十岁的丈夫祥林结婚，后来一个春天没有了丈夫。二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。春天改嫁，年底生阿毛。卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。第二任丈夫贺老六死。春天阿毛被狼吃掉。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。柳妈建议她捐门槛。秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不被主人允许拿酒杯和筷子。头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝。被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。问了我三个问题，在迎春的祝福声里死亡。初到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的……模样还周正，手脚都壮大。眼睛：顺着眼。表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。再到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。变化：与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。弥留之际神态：脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。外貌：头发即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。

——鲁迅●眼睛是心灵的窗户

时间

祥林嫂眼神

内涵初到鲁镇——再到鲁镇——讲阿毛故事——捐门槛——不让祝福——行乞——问有无灵魂——顺着眼安分顺着眼，眼角带着泪痕

再受打击，内心痛苦直着眼分外有神失神、窈陷眼珠间或一轮忽然发光精神有些麻木又有希望再受打击麻木一丝希望次数脸色两颊眼睛衣着饰物精神状态肖像描写的作用第一次（初到鲁镇）

第二次（再到鲁镇）第三次（临死之前）脸色青黄脸色青黄黄中带黑两颊却还是红的两颊已消失了血色脸上瘦削不堪顺着眼顺着眼，眼角上带些泪痕眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物头上扎着白头绳,乌裙蓝夹袄,月白背心(一身重孝,一个深受生活折磨的凄苦的寡妇)口角边有了笑影,脸上也白胖了头上扎着白头绳,乌裙蓝夹袄,月白背心(再嫁再寡,夫死子亡,生活依旧艰难）眼光已经没有先前那样精神手拄竹竿下端已经开裂,手提竹篮内中一个破碗,空的木刻似的,消尽了先前悲哀的神色,已经纯乎是一个乞丐了1.通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。2.通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段,形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被封建礼教和封建思想逼到绝境的。总结：祥林嫂容貌变化容貌变化原因：重重苦难

悲剧人生小她十岁的丈夫死了逃到鲁镇做工，工作繁重被婆婆转卖到山里激烈反抗，被迫成婚第二个丈夫伤寒死去唯一的儿子又被狼吃掉大伯收屋，生活无着落在鲁镇中处处受歧视捐门槛无效，精神崩溃被辞退，靠乞讨为生在人们的祝福声中死去自然环境描写的作用：（1）渲染故事气氛；（2）烘托人物形象；（3）推动情节发展；（暗示、铺垫）（4）暗示社会环境；（5）深化文章主题。（表达、揭示、暗示）知识链接知识链接：环境描写作用社会环境描写的作用（1）交代故事的时代背景；（2）渲染故事的环境气氛；（3）烘托人物的突出特点；（4）暗示人物的前途命运；（5）推动情节的发展变化；（6）深化小说的主题思想。社会环境描写作用聚焦选景，环境描写思考：找出文章有几次描写雪花？有何作用？自然环境文字作用开头灰白的沉重的晚云第一次雪景（第1段）第二次雪景（第32段）第三次雪景（第88段）第四次雪景（第112段）满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。……。”微雪点点的下来了。

夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。象征社会环境的压抑、沉闷和作者情绪的低落、沉重。预示着一场风雪即将到来。为全文奠定了悲凉的感情基调；还暗示了主人公命运的坎坷凄凉。写了雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重。暗示柳妈的话给祥林嫂带来巨大的心理阴影。写出雪的大而猛，借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂。体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。找出环境描写的句子重点结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（112段）作用：深化主题借雪的猖狂，讽刺了统治势力暂时的得意；更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪一样的命运。探索：谁是杀害祥林嫂的真凶？

嫌疑人对祥林嫂的态度或影响证据（主要从言行分析，主要是个性化的语言）初到鲁镇被卖改嫁再到鲁镇寂然死去鲁四老爷钳制精神1.是一个讲理学的老监生。大其新党。所骂的还是康有为。2.只见一堆《四书衬》3.四叔虽然照例皱过眉...暗暗地告诫四婶说,这种人虽然似乎很可怜,但是败坏风俗的....不干不净。 卫老婆子剥削金钱这回我一定荐一个好的来折罪夫家堂伯掠夺财产逼迫她改嫁逼迫她改嫁婆婆剥夺人生自由柳妈精神恐吓1.再一强，或者索性撞一个死，就好了2.给你千人踏，万人跨鲁四婶钳制精神1.祥林嫂，你放着罢，我来摆。2.祥林嫂，你放着罢，我来拿。鲁镇的闲人嘲笑打击“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的”“我”增加其痛苦1.其实，究竟有没有灵魂，我也说不清2.也许有罢，我想。鲁家的短工毫无同情心“还不是穷死的”，他淡然的回答。鲁四老爷柳妈鲁镇的人们败坏风俗不干不净谬种音调不同笑容冷冷的阴司锯分抓卖赶婆婆大伯祥林嫂思考：

与祥林嫂有关的人们？他们做了什么事？元凶：鲁四老爷“一个讲理学的老监生”“大骂其新党”注意书房的布置注意几次“皱眉”注意几个“可恶！然而……”“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”一个腐朽顽固的遗老封建社会的士绅阶层、卫道士但他只是为了一家之私在“卫道”，而在听闻“祥林嫂被卖给贺老六”这样有违道法之事时，却没有出于公心，承担社会主心骨该有的责任。第一次：“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。第二次：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。第三次：“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看。她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷

。迷信，保守，冷酷，无情鲁四深的三次喝止帮手：鲁四婶柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。愚昧，无知受封建礼教和封建迷信思想的毒害柳妈：推手柳妈用封建思想去帮助受封建思想以及封建礼教扼制的祥林嫂，是没有出路的。是“杀死”祥林嫂众凶手之一。同情、鄙视、厌恶祥林嫂的人用冷漠和愚昧“杀死“了祥林嫂愚昧，麻木，冷漠，空虚和无聊，不觉悟。鲁镇的人们鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，“没趣的走了开去”。祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，很快就感到厌烦，鄙薄的神气，特意寻来，满足地去了……厌烦得头痛祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。帮凶：鲁镇“又冷又尖”的人们担任启蒙思想的资产阶级知识分子也无能为力同情祥林嫂，却无能为力，彷徨，逃避，妥协我祥林嫂问“我”灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”——“渐渐轻松”“渐渐的舒畅起来”推波助澜：我祥林嫂自己有责任吗？？祥林嫂失去了做女儿（只能给别人做童养媳）、妻子（死了两任丈夫）、母亲（孩子被狼叼走）三重女人的重要身份，成为了一个“光身”，只能出卖自己的体力和身体。如果说她捐门槛是受到封建社会思想的奴役，但其实对她来说也是一种抗争。她不惜一切代价争取鲁镇的接纳，而结果却是“连奴隶都做不得”。

好像所有人都是凶手，都有意无意地把她推向死亡的深渊……真正的幕后黑手！

“吃人”的封建礼教1、贞节饿死事小，失节事大妇人贞洁、从一而终2、秩序男尊女卑三纲五常3、三从妇女，服也4、祭祀三从四德5、迷信清白、圣洁鬼神、阴司、灵魂人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。“中国的社会，虽说‘道德好’，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是‘孝’、‘烈’这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾幼者弱者的方法。”祝福面对如此厄运祥林嫂有过反抗吗？抗争表现:逃:山中出逃,做工鲁镇——维护自我尊严撞:改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐:倾其所有,洗刷“污秽”——追求人的平等权利问:死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道,赏析细节描写

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；

竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。关注“我”，理解“我的作用“我”是小说的叙述者，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。叙述者不等于作者，换句话说，“我”不是鲁迅！叙述者身份、特点文本依据妙处

我

具有进步思想的小资产阶级知识分子。“我”不喜鲁四老爷，深刻同情祥林嫂.我是个识字、出过门见过新世界的