2024年高考语文作文模拟题（审题立意+范文）

2024年高考语文作文模拟题（审题立意+范文）

01【模拟文题】

有人认为唐诗《春江花月夜》中的“江”与“夜”是因为“春”“花月”

的映衬才美；也有人认为应该是“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立

才美。

请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。

【审题指导】

这一题比较难，同时体现了教考衔接。材料引用了不同的人对

于“春江花月夜”所呈现出的美的不同观点——“江”与“夜”是因为

“春”“花月”的映衬才美，而“春/江/花/月/夜”，每一字各自独立才美。

引出了本则材料的核心内容——“映衬的美”与“独立的美”，引导考

生思考“映衬”“独立”与“美”之间的关系，由此可以分析出不同的立意,

如“美丽需要映衬”“各美其美，独立成美”或者“映衬与独立交相辉映,

合成大美”等。

写作时，可采用递进式的论证结构，从“映衬的美”与“独立的美”

的内涵，“映衬”“独立”与“美”之间的关系，如何活出人生之美等角度

展开具体论证。在论证“如何活出人生之美”时，可以从不同角度切

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入分析，如活出人生之美需要我们融入集体、相互映衬；需要我们

坚定内心，活出自我等。

在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多

种论证方法。如可以引用张梅“你是个独立的人，无人能抹杀你的

独立性，除非你向世俗妥协。”以及陈果教授“我自风情万种，与世

无争。”的言论，论证独立之美的内涵。也可以列举伯牙在钟子期

的映衬下弹出世间绝唱，成就高山流水的美谈以及红花在绿叶的映

衬下更显魅力的例子，论证映衬之美的内涵与意义。

【立意参考】

1.各美其美，独立成美。

2.美丽需要修饰与映衬。

3.在映衬中凸显自我，于独立中彰显个性。

4.兼顾独立与映衬，成就人生之美。

【优秀范文】

美且独立，美不胜收

我们总是担心这世界美得还不够，于是喜欢锦上添花，比如对

于“春江花月夜”的断句，多数人的观点是“春江、花月夜”——春天

的江水多么澎湃深情，花香月明的夜多么浪漫合乎时宜。

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笔者却倾向和欣赏另一种解读：美且独立，美不胜收。

蒋勋先生，在他的《说唐诗》一书中认为，“春江花月夜”应该

断为“春、江、花、月、夜”，“这是五个独立的名词，它们应该是并

列关系，不是主从的修饰关系。”他说，“我不喜欢用春天形容江水，

也不喜欢用花朵月亮形容夜晚，因为它们各自独立，并且有各自独

立的美。”

是的，世间万物，独立且各有其美，不必借助修饰和形容，更

不必依附于其他。只是，俗世里的我们，总觉得自己不完美，或者

不如别人美，所以，停不下一颗追逐甚至贪恋的心。我们树立榜样，

希望有朝一日，那些修饰别人的美好词句也能用来修饰自己；我们

总想把那些金光闪闪的代表成功和高贵的标志，移植装饰于自己周

身，让自我的形象更加明亮、璀璨。

追逐美好固然美好，唯愿在追逐中不失自己、不忘本真。就像

这样一幅美妙情境——春天、江水、花朵、月亮、夜晚，互为风景，

彼此欣赏。可是，你看，有谁因为谁停止了奔流？有谁因为谁忘记

了绽放？有谁因为谁紊乱了圆缺？

我想，当有一天，你也成为人群中受人瞩目的风景，能于千万

人中辨识出你一身的，是你微笑和成熟的面孔；能于千万个灵魂中

独立出你一人的，是你根植于内心深处的平和且高贵的性格、修养、

思想。你自身的美好，只与你的本真有关，与形容无关，与修饰无

关，与自身以外的世界无关。就像，如果你是一条江，你的不舍昼

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夜奔流赴海，与春无关；如果你沉醉于夜，那份安详和静谧，与花

月无关。

揆诸当下，且看林清玄先生在拿遍所有大奖之后转身离去，在

与自己的独处中学佛参禅，温一壶月光下酒，俯瞰百合花开，细品

桃花心木，独留潇洒背影人间；君不见陈贝儿从霓虹灯的丛林中转

身，让双脚沾满泥土，借溜索穿过偏见，用镜头记录最真实的中国，

展现出个体独立张扬的美……你内心一定有某种火焰，将你和其他

人区分开来。当你内心的炽热与时代的观念矛盾时，当自我价值的

实现需要舍弃人际交往时，不妨大胆些，保持自我的独立，与万千

个独立的自我一起汇成一个异彩纷呈的时代。

美且独立，美不胜收。

02

【模拟文题】

再多的马车加在一起，也得不到一列火车。

请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

【审题指导】

这是典型的极简型作文题。同时也是思辨类。“再多的马车加

在一起蹴是“马车的积累”，“也得不到一列火车”指的是从量变到质

变的突破。整个句子理解起来就是：马车就是马车，多个马车积累

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在一起也不会是火车，火车就是火车，二者的属性是不一样的。马

车和火车在大方向是属于同一个大领域的，即都是运输工具，这样

才具有可比性。

但是，两者是属于不同的性质层面的。相对而言，马车运用畜

力，应该是一种原始的、简单的、源自于生活的，较为低级的运输

工具，我们简称为低质层的事物；而火车则运用煤、电等能源，应

该是一种复杂的、有较多科技含量、建立在精深的专业知识的基础

上的运输工具，我们称为高质层的事物。高质层的事物比低质层的

事物更具复杂性，知识技术机能的含金量要高得多，所包含的人类

的有价值的思维思考要多得多，也就更具有功效性，更具有价值意

义。

而低质层的事物因为其自身的特质，即使累积的量再多，可能

也比不上一个高质层的事物。因为有时创造的低质层的事物量再多,

也只是在一个低层面上简单重复，也发展不出高质层的事物，无法

推动社会的进步发展。所以我们在审题时一定要透彻理解“马车”的

内涵与象征。这不是“量”上的一个变化，而是“质”的变化。我们可

以把它扩展到理论经验和实践上，如中国古人只重视生活经验而不

注重逻辑或理论的事实，再进一步联想到文化领域、政治领域、生

活领域也有这样的现象。这样一想，思路大开。

写作时，可以先借助生活中的一些例子来佐证作文材料，或是

直接对作文材料予以解释。比如，马车是古时经验，拼加马车是无

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谓重复，是机械堆叠；火车是现代工业，利用火车是科技创造，是

突破超越。两者虽共一“车”字称谓，却有云泥之别。

然后一语说清本质“世界的发展未必是量变到质变，或者说，

许多质量可能基本不需要那些简单的‘量”在此基础上，可适当分

析能够促成“质变”的因素，比如理性思考探索的热情和内驱动力，

迎接新事物的格局、眼界与勇气，开放的社会氛围等等。对此，可

考虑适当列举瓦特、爱迪生等人物事例进行论证，说明创新创造的

重要性及其助力因素。

最后，还可拓展到社会生活的各个方面，思考我们应该如何促

进由量到质，由低到高突破发展。对此，仍可以从激发内驱动力、

提升思维品质、与其他思想碰撞互动、提供鼓励质量创新的制度保

障、社会氛围和文化环境等等来谈。

【立意参考】

1.技术的进化不是连续的。

2.无谓量变无法造就质变。

3.方向错了，再怎么花力气也没用。

4.量变不一定产生质变。

【优秀范文】

量变不一定引起质变

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量变引起质变，这已然成为了一个真理。然而，就如同再多的

马车加在一起也得不到一列火车那样，量变中的量与质有着本质区

别时，那么就算将量做到极致也无法真正地触及到质。

马车是传统者、平庸者，而火车是先进者、创新者，这便是二

者的本质区别。传统者的数量再如何积累，也无法真正地突破从而

得到新的事物。

创新者与平庸者，不过一步之遥，然而火车走在前面，马车跟

在后面，于是量与质产生了本质的区别。阿尔贝•加缪曾言：“青年

人不知道，经验是一种失败，只有丢弃一切，才能知晓一点东西。”

新事物无法由旧事物叠加而来，再锋利的刀剑也抵不过一把普通的

左轮手枪,再厉害的冷兵器也干不过热兵器,这是两个文明的代差。

1881年唐胥铁路上的马拉火车事件，之所以发生得如此荒唐而又

在意料之中，也不过是因为被传统思想束缚久了的人们天真地以为,

马车与火车并没有什么不同，而忽视了火车所代表的跨时代意义。

被马车束缚，禁锢了自己的思想，必将画地成牢，反之主动研

究火车，探索真正的质变，却能迎来新的突破。在科学发展史上，

禁锢思想而阻碍发展的例子，比比皆是。将科学视为奇技淫巧，而

沉浸在已有的技术荣光中无法自拔，却未曾料到，自己甚至连现代

科学的边都没有触及到，一味沉浸在已经挤不出多少水分，几近枯

竭的传统技术海绵，挤得再用力，也无法得到新的火车，技术也无

法转化为科学。

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永远缺乏冲破桎梏的勇气，仅仅希望从固有的东西中获取成功，

墨守成规，固步自封。因此，这些人永远只能成为平庸者，只能沿

着创新者留下的脚印缓慢前行。生活从不眷顾因循守旧、满足现状

者，只有不断地进取创新，才能真正得到火车。陶行知先生曾说过，

有发明之力者虽旧必新；无发明之力者，虽新必旧。真正意识到创

新的意义，不再过分沉醉于传统的马车，才能跟上时代的脚步，不

至于渐渐地落在渐行渐远的马车后面。

语文匠曾言，做了茧的蚕，是不会看到蚕壳以外的世界的。墨守

成规的人即是这蚕，他们被那严丝合缝的茧壳遮住了视线，心心念念

地想着自己的“马车”，一切新事物都能被他们理解为用旧事物叠加而

能带来，我们应该撕去这层厚重的茧壳，而去追随“火车”。

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【模拟文题】

人们对待生活总有不同的观点和立场，有人相信理越辩越明，

可以通过辩论统一认识；也有人认为即使你再有说服力也难以改变

对方立场，不如选择沉默。

请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。

【审题指导】

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作文题分为观点表述和写作提示两个部分。从观点表述上看,

给出了两种相反的观点，面对不同观点立场，我们应该展开辩论还

是保持沉默。这是写作必须牢牢抓住的中心话题，不可偏离。

第一，“人们对待生活总有不同的观点和立场”这是对现实生活

中一类现象的抽象和概括，是种种“具冢'的一种‘抽象"，是后面两

种观点得以生发的“对象”。因此它是写作时不能在思考中丢下的一

个“大前提”“大条件”，也就是不能孤立地分析辩论或是沉默的好坏、

优劣、长短等，选择辩论还是沉默必须以“面对不同观点立场”为前

提条件。如何看待“人们对生活总有不同的观点立场”？这与每个人

所经历的生活有关，每个人的生活是不一样的，对生活的感受和理

解也就不一样；哪怕面对宏观层面的共同的社会生活，又因个人的

生活愿景、追求的不同，以及每个人的人生观、世界观和价值观的

差异而产生对生活不一样的感受。

第二，两个相互对立的观点：有人相信理越辩越明，可以通过

辩论统一认识；也有人认为即使你再有说服力也难以改变对方立场,

不如选择沉默。每个观点两句话内部形成前因后果关系。从前一观

点而言，其成立的内在逻辑在于：辩论让不同的观点立场相互交锋，

让不同看法进行比对，以明真假，辨善恶，现美丑，从而激浊扬清，

让道理统一于符合真善美，摒弃假恶丑的层面。从后一观点来看，

有说服力却难以改变对方立场，背后原因在于，一方面是对方立场

之坚定，每人都固守自己的原则、底线和认识生活的逻辑、对生活

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的价值诉求；另一方面，自己所谓的“说服力”也可能仅仅是自己相

信坚守的立场和逻辑，可能因自己的认知缺陷和偏误，导致“说服

力”不强而不自知，更大的可能性其实是不同人的认知和理解差异，

加上人人固守自我，因而难以达成理解上的和解、认同或一致。再

仔细看，前一观点说“通过辩论统一认识”，“辩论”是途径，而“统一

认识”是目的；细看后一观点，“沉默”其实是‘难以改变对方立场”后

采取的做法。综合看，两个相互对立的观点，也有统一之处，即改

变对方立场达到统一认识的目的。

对立之处在于两点：一是方式的区别，即辩论和沉默的区别；

二是结果的区别，即前一观点中辩论双方可能达成统一或者达不成

统一，后一观点中则达不成统一。“辩论”，它指彼此用一定的理由

来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便在最后得

到共同的认识和意见。可见辩论的价值恐怕不在于说服对方，更不

在于把不同的认识统一起来，而在于让真理越辩越明，来求同存异

并在某些方面达成双方都可以接受的认识、观点和立场。“沉默”，

大意为“不说话域“不爱说话”。“不说话”不等于对不同观点没有判断

和选择，可能恰是对某种观点立场的无声的反对和无法改变的无奈,

也或者是某种限度之内的默许。“不爱说话”也不等于没有对矛盾想

法的思维纠葛、碰撞，可能是不屑于改变别人观点的无奈或愤怒；

也可能是苦于找不出摒弃假恶丑以回归真善美的观点立场之办法

和策略时的苦闷、无助。辩论和沉默看似不同的选择，也可能都是

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面对错误立场观点的反对和不赞同，还可能是对道理、真理的不同

坚守方式。

写作时应当站在以“面对不同观点立场”为前提条件，分析为何

会采取“辩论”或者“沉默”两种不同的处理方式，各自的利弊是什么；

再进一步阐述何时何事面对何人可以“辩论”，哪种情况下“沉默”。

最后要论述清楚“辩论”不是胡搅蛮缠，而是表达自己的立场和观点,

而“沉默”不应是不敢发声的怯懦。

【立意参考】

1.学会辩论，成就人生。

2.当辩则辩，当默则默。

3.懂得辩论，展现自我。

4.沉默也是一种反击。

【优秀范文】

理，越辩越明

生活中总是充满“不同”之间的碰撞。孟子说过：“物之不齐，物

之情也。”有人认为，展开辩论才能走向统一；也有人认为改变艰

难，不如在沉默中存异。我认为，在交锋的火花中才会迸出真理，

面对不同观点立场，我们应展开辩论，理越辩越明。

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古希腊哲学家苏格拉底一定也坚守着“理越辩越明”的观点。为

了寻求真理，他常常在集市中、在大街上拦住行人，向他们发问并

要求回答。对待学生，他依旧以问引导，在“问”中引发思考，在“辩”

中深化思考。在辩论中，我们的目光不囿于自己的观点，而是放开

眼界，向对立面中寻找正误。在不断向外探索的过程中同时向内审

视，辩论强迫我们看见对方