第五讲中国剪纸发展概况、民间剪纸

中国著名的民间剪纸、风筝刀舞下的平面影像穿越时空，追寻历史踪迹剪纸艺术的历史纸手工艺术的历史，即真正意义上的剪纸，应该从纸的出现开始。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。纸张是一种很容易霉烂的材料，在我国东南部地区气候湿润，再加上当地每年五、六月的梅雨天，时间一长纸张制品就霉烂，而民间剪纸又是一种大众化的东西，人们不会象珍宝一样保存起来，搞坏了自己还可以再剪。而在我国西北地区天干少雨，气候干燥，纸张也不易霉烂，这也可能是新疆吐鲁番地区发现北朝剪纸的一个重要原因之一。早期剪纸所用的材料多是纸、金银箔、丝帛等，成本非常昂贵。直到东汉公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂空形式的艺术才因找到更易普及的材料而实现了真正意义上的盛行与流传。民间剪纸艺术自诞生以来就没有中断过，它流传面之广、数量之大、样式之多，在中国民间艺术中非常突出。在各种民俗活动中，它无处不在，附丽于生活，充实了生活。

剪纸艺术的历史西汉时期唐宋时期明清时期起源发展鼎盛起源我国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证。纸的发明剪纸艺术的诞生剪裁工艺

的发展发展

唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”（如上图），其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案。宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。鼎盛剪纸的内容（题材）云龙吐珠采桑

孙悟空福字

有四种类型的剪纸符号1、以图腾动物为剪纸符号2、以民俗生活为剪纸符号3、以故事传说为剪纸符号4、以汉字为剪纸符号你发现了吗？在纸上画出想剪的图案折纸剪去不必要的部分剪纸的制作方法剪纸分为阴刻和阳刻：阳刻剪纸的特征是保留原稿的轮廓线，剪去轮廓以外的空白部分，要“剪剪相连”。即：以线条相连。

阴刻剪纸的的特点与阳刻剪纸恰恰相反，就是刻去原稿的轮廓线，保留轮廓线以外的部分，要“剪剪相断”。即：以整体块状为主。

山东黄岛剪纸陕西延安剪纸山西浮山剪纸河北蔚县剪纸甘肃庆阳剪纸江苏扬州鞋花剪纸湖北武汉剪纸民间剪纸

黄岛剪纸具有豪放粗犷、简洁优美、构图匀称的特色。它不用小刀刻，仅用剪刀作为工具，阴阳纹剪法俱用，阳纹线条工整，阴纹线条粗壮有力，大刀阔斧，结构简练。黄岛剪纸的参与者多为妇女，工具只是一把剪刀，材料为普通的毛边纸，因多用于喜庆节日烘托气氛，故以大红色为主。也有以黑色油光纸剪花装饰居顶棚的，因其底色用红色或粉红色，显得质朴美丽。驱邪避灾的剪纸则必用黄色，有丧葬事，则用紫色，以示哀悼。

黄岛剪纸的题材内容十分广泛，大量的花鸟鱼蝶是剪纸的主要题材，也有民间传说，如《二龙戏珠》、《凤凰戏牡丹》、《狮子滚绣球》等，既可作窗花、门楣花、顶棚花、笸箩花，又可作枕套、鞋面、门帘、桌布的绣样。山东黄岛剪纸

黄岛剪纸应民情风俗而生，历经岁月的沧桑，一代又一代剪纸艺人薪火相传，使剪纸艺术逐渐成为当地群众生活中不可缺少的一个组成部分。黄岛剪纸以现如今的西南街道办事处为中心，遍及全区六个街道办事处，两百多个社区，尤其以辛安山社区最盛。每到农闲腊月，无论是年老的婆婆，年轻的媳妇姑娘，都纷纷描样剪制，赶在春节前的集市上出售，这集市也成了一年一度的剪纸艺术展览会。

自改革开放以来，随着社会经济的发展，黄岛剪纸得到各级文化部门的重视，1997年，辛安山陈家社区被青岛市委宣传部命名为“青岛市民间剪纸艺术之乡”，现如今，这个有着600多人口的社区，有近200人能操刀剪纸，他她们剪的“八仙过海”、“二龙戏珠”、“凤凰串牡丹”等作品先后在国家、省市各级获奖。剪纸能手梁公香、张淑珍还先后带着剪纸走出国门，让黄岛剪纸艺术走向世界。

延安剪纸按其艺术特色可分为三类：

第一类在五旗一代流行，一般多用剜空的阳刻剪法，其特点是线条长而工，细如丝，简介洒脱。

第二类在延安、安塞一代流行，其特点是阳刻的剪法线条粗壮有力，黑白分明；阴刻的剪法大刀阔斧，犹如汉代的画像砖。

第三类在富县、洛川、黄陵一带流行，其特点是着意于人物神态、性格的刻画，细致圆润，线如发丝。

陕西延安剪纸延安地区的剪纸历史悠久，有着深厚的群众基础的光荣的革命传统，在延安市和安塞、吴旗、富县、洛川、黄陵、延川等十几个县市都很普及。抗战时期，延安鲁艺的美术工作者学习群众的剪纸，创作了一批反映边区人民生产战斗生活的新窗花，发挥了宣传动员作用，推动了群众性新窗花创作的发展。

延安剪纸的形式多种多样，常见的有窗花、转花、角花、窗云子、窑顶花、炕围花、吊帘、枕花、鞋花和碗柜花云等。各地风格也不同。如北部延安、安塞一带风格粗犷、朴实、线条粗壮有力；南部富县、洛川、黄陵一带风格工细、华丽，线细如发丝，点小如针尖；吴旗县一带风格工巧、洒脱、线条细长而锐利，且多剜空的阳刻剪法。内容上，北部多为动物家畜和飞鸟家禽，南部兼有戏剧人物。在制作上，北部多为单色剪纸（红、黑、绿等），显得朴素大方；南部兼有用各种色纸剪贴的窗花，显得华丽优美。

延安剪纸历史悠久、品种繁多、做工精美、特色突出，融民族性、艺术性和时代精神为一体，湛称中国民间艺术一绝。最具代表性的有安塞、子长、延川、富县、延长、洛川和甘泉等县的剪纸艺术。众多代表人物及其作品多次在全国展览比赛中获奖。安塞4人在中央美院教学表演，12人获民间艺术大师称号，多人多次出访世界众多国家，使传统民间艺术跨出国门，走向世界。

陕西延安剪纸

浮山剪纸有五大特点：一是多点透视、单摆平放；二是装饰性强；三是露空和线条连接；四是对称折叠；五是夸张性强，想象力丰富。剪纸主要用于民俗活动，如新春佳节的窗花、壁挂、吊帘、佛尘纸，男婚女嫁时的洞房装饰和妆奁服饰，老幼生辰时的团福、寿花，乃至殡仪时有香蟠花纸、纸人、纸马等，无不贴切逼真，维妙维肖。

浮山剪纸属北派，剪纸的品类主要有：窗花，喜花，礼花，灯花，刺绣底样等十多种，它的基本特点是粗犷，质朴，具有装饰性强。剪纸艺人运用剪纸，刻刀，手撕等方式创作出独具匠心的作品，主要表现手法有：多点透视，单摆平放，对物象的处理方法远大近小，是为了使物象不至被遮挡，是浮山剪纸的突出特点，也是艺人在剪纸中常用的手法。

对称折叠剪纸在浮山剪纸中占有很大的比重，也是当地剪纸特有的一个艺术风格，根据剪纸风俗，嫁姑娘必须陪脸盆和茶具，而这些嫁妆又必须用剪纸图案覆盖，这些剪纸的图案要求成双成对。艺人们便采用折叠手法，使图案对称起来，寓意男女结合，图案中通常看到的有：对莲，对象，对石榴，对荷包，对绣球，对鸳鸯，对牡丹，以及狮子相对，麒麟相对，龙凤呈祥等寓意成双成对的吉祥图案。

浮山剪纸的另一个特点是想象力丰富，表现手法大胆夸张。在浮山东方艺术博物馆看到的一幅《老鼠偷油》就可称之为典型代表。这幅作品取材寓言故事，形象生动，构图严谨表现手法夸张，显示出浮山剪纸的特殊风格。山西浮山剪纸

山西浮山剪纸艺术是中国剪纸艺术的瑰宝，是出类拔萃的民族艺术，是民族个性文化的形象代表。浮山剪纸具有鲜明的地方特点，内容十分丰富，有历史传说、戏剧人物、花卉禽兽，风格粗狂淳朴，剪法简练夸张。浮山剪纸可分为两类：一是单色，即用一种颜色的纸剪成，朴素、大方、明快，表现力强；二是彩色，即用多种颜色的纸剪成，绚丽多彩，色泽丰富。作品大多寄托了人们美好的愿望，如“五谷丰登”、“五福临门”、“鹿鹤同春”等。浮山剪纸大都出自农村妇女之手，无须经过专门地学校培养、训练，常常是母女世代相传。这种家庭的传导、天然的熏陶，使得浮山剪纸艺术延续了数千年，因而浮山被称为“剪纸之乡”她简洁抒情易于制作却震撼人们的心灵，她的审美取向正是中华民族的精神表现。通过对山西浮山民间剪纸造型的深度剖析，准确把握浑厚的中华民族文化底蕴和中国审美精神的内涵。对现代设计作品表现有着巨大的推动力。山西浮山剪纸历史传承

蔚县剪纸是一种从窗户上发展起来的艺术。在河北、山西及内蒙的部分地区，特别是在广大的农村里，有着过年贴窗花的习俗。这种源远流长的民俗习惯，是蔚县剪纸长盛不衰的重要原因。塞北农村的窗户和现在城市里的窗户是不一样的。由于贫穷和寒冷的缘故，那里窗户上玻璃仅占较小的比例。一般窗户的上部是由许多的小方格子构成，下面才是几块透明的玻璃。在小方格子上面，糊了一层厚厚的麻纸，窗花就是贴在方格子的纸上面。在阳光明媚的日子里，太阳光透过窗户纸照射进屋里，窗户纸上面的窗花在光线的照射下栩栩如生、鲜活美丽。也正是由于窗花是贴在窗户纸上欣赏的，因此窗花的用色必须浓艳，浓重的颜色恰如其分地表现了窗花的特点，普通的剪纸贴在窗户上是难以表现彩染窗花的特色的。河北蔚县剪纸起源传说

河北蔚县剪纸，据史书记载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，迄今已有一百五十多年的历史。蔚县人一般把剪纸称为"窗花"。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。据说很早以前，蔚县城里有个王先生，还有一个张道士，二人常用剪子和刀子剪刻彩纸，技艺精湛。后来二人合作经营剪纸作坊，一个刻纸，一个染色，配合默契。所谓阳刻见刀，阴刻见色，应物造型随类施彩，便逐渐创造出手工精巧、绚丽多姿的蔚县剪纸形式。这种彩色剪纸的形式，随着交通的发达和频繁的民间往来，便流传到了各地。河北蔚县剪纸历史追溯

蔚县剪纸之标志古塔据史书记载，蔚县剪纸始于清朝道光年间，迄今已有一百五十多年的历史。蔚县人一般把剪纸称为“窗花”。以窗花见长，“天皮亮”可说是最早的窗花形式，即在云母薄片上绘图着色进行装饰。早期当地还盛行供花鞋、荷包、枕头上刺绣用的“花样”。后来河北武强县的木版水印窗花传入，吸取其色彩特点，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚县剪纸的独特风格。蔚县剪纸以“阴刻”和“色彩点染”为主，色彩点染即剪刻后需要染色，故有“三分工七分染”之说；内容常取吉祥的动物、花卉、虫草为素材，构图饱满，造型生动。河北蔚县剪纸艺术特色

蔚县位于河北省、山西省交界处，四面群山环拱，是一个交通不太发达的地方。大概由于地理位置的特殊性，和外界的沟通交流比较少，蔚县剪纸保持了自己特殊的风格。在众多的剪纸流派中，以黑白剪纸和彩色的单色剪纸为主流。在人们的印象中，也形成了剪纸那种特有的线条众多、做工精巧的概念。蔚县剪纸是借鉴了杨柳青年画、五强木版年画而在许多民间艺人的艰苦探索下创造出的一种民间工艺品。其优美的构图、精细的做工为世人所惊叹。它的风格严谨，形神兼备，具有独特的六大特点：第一，构图时具有上下均衡，左右对称的特点，给人以丰满匀称的美感。第二，刻制时以阴刻为主，阳刻为辅。阴刻见色彩，阳刻见刀功，素以刀工精细，色彩浓艳驰名。第三，染色时将点染、涂染、晕染、套染、渲染等技法有机地结合运用，富有鲜明的地方特色，给人以和谐大方的乡土气息感。第四，在人物造型上着意刻画，务求传神妙处，给人以生动优美感（包括其它动植物的造型）。第五，采用象征民间吉祥喜庆的“连年有余”、“岁岁平安”等图案，给人以吉祥如意、幸福美满感。第六，在阴刻为主的剪纸艺术中，以实用上不遮光的穿透明亮，给人以活灵活现的立体感。这些构成了蔚县剪纸艺术的风格和特色，更显示出在全国剪纸艺坛上特殊的、无限强大的艺术生命力。蔚县剪纸是全国唯一的一种以阴刻为主的点彩剪纸，素以刀工精细，色彩浓艳而驰名，所谓“阳刻见刀，阴刻见色，应物造型，随类施彩”而成。蔚县剪纸当地俗称“窗花”，大部分出自世世代代不知名的农民艺术家之手，种类有戏曲人物，鸟虫鱼兽，还有对农村现实生活的描绘等，这些作品构图饱满，造型生动，色彩璀璨，浑厚中有细腻，纤巧里显纯朴，把它贴在纸窗上，透过户外阳光的照射，分外玲珑剔透，五彩缤纷，显得特别的鲜灵活脱。河北蔚县剪纸

蔚县剪纸题材广泛，意寓深长，生活气息浓郁在剪纸的品种上，蔚县剪纸有表达农村生活内容的飞禽走兽、珍奇动物、花鸟虫鱼，也有农村人喜闻乐见的戏剧人物、京剧脸谱、神话传说人物等。近些年来，随着改革开放的发展，蔚县剪纸也进入一个繁荣的大发展时期。许多不知名的民间艺术家创造出了许多新的剪纸品种，象表现现代生活的旅游风景、舞蹈杂技等。无论是反映人们对吉祥幸福的祁纳还是来源于劳动人民喜闻乐见的历史故事、民间传说及人物；无论是北方特有的文化背景和民俗风情的再现，还是用于四时节令、婚寿礼仪等庆典，都体现了民间艺人高超的智慧和丰富的想象力。

加上疏密有致的造型设计、细致入微的精湛刀工、绚丽鲜艳的独特点染，每一件作品都十分生动、有味、耐看。百幅戏剧脸谱，剪纸挂历，台历，金箔剪纸等多种产品，进一步提高了蔚县剪纸的观赏性，收藏性和实用性，使蔚县剪纸这门具有地方特色的艺术更加灿烂，辉煌。产品畅销美国，日本，加拿大，新加坡等四十多个国家和地区。

蔚县剪纸在规格方面，既有10*8cm、8*7cm的普通剪纸，也有18*12cm的大型剪纸，也有少量75*30cm的巨型剪纸。河北蔚县剪纸

在中国品种繁多的剪纸纵横中，蔚县剪纸独树一帜，它是以阴刻为主，阳刻为辅的点色剪纸，其工艺过程可以分为以下六道工序。

一、画：设计人员根据自己的思路或客户的要求把图案画下来，通称为画样子。

二、订：将画好的样子订在宣纸上（一般一次五十张宣纸为宜）并用剪子按着样子的大小分成小块。

三、浸：把订好的货放进水里等浸透后拿出，再将其所含的水份挤净，放在阳光下晒干即可。

四、刻：将浸好的货放在蜡板上，根据图案的要求进行刻制。

五、染：给刻好的产品着色。原料是品色、洒粉；工具是毛笔、净报纸。

六：包：把通过上述五道工序生产出来的产品，用纸式塑料包装或书本、镜框、金铂等形式。河北蔚县剪纸制作方法

蔚县剪纸是一种风格独特，在国内外享有盛誉的民间艺术，其制作工艺在全国众多剪纸中独树一帜，这种剪纸不是“剪”，而是“刻”，它是以薄薄的宣纸为原料，拿小巧锐利的雕刀刻制，再点染明快绚丽的色彩而成，其基本制作工艺为：设计造型——薰样——雕刻——染色。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省蔚县的周兆明为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。河北蔚县剪纸河北蔚县剪纸

扬州鞋花剪纸是民间专门用作鞋花的艺术品，其特点是秀丽洒脱，光洁干净，构思新颖，布局完美。扬州鞋花以各种优美花卉见长。如剪梅花，以一朵梅花为中心，左右两朵相衬，周绕蓓蕾，整齐对称；剪石榴，四个石榴各具形态，大小各异，位置参差；剪“龙凤呈祥”，具有龙雄凤秀之美；剪童鞋鞋花——“王老虎”，虎的前额上有一个“王”字，并突出虎的刚猛威严，这些都体现出了民间工艺特有的良好寓意，受到老百姓的喜爱。扬州鞋花剪纸扬州鞋花剪纸

武汉剪纸色彩鲜艳、装饰性强，具有浓郁的地方色彩，其起源于唐代的湖北荆州地区，当时荆州一带即流行“剪彩”、“镂金”之类的剪纸，到了明代以后，才逐步形成了以武汉、孝感、沔阳（今为仙桃）、鄂州等地区为中心的剪纸产区。武汉剪纸的品种主要有刺绣花样、喜花、窗花、灯笼四大类，纹样数以千计；剪纸的形式又可以分为单副剪纸（肚兜儿花）、双幅剪纸（鞋花）、枕花、分块剪纸（虎形围涎）四种。并出现了如武汉的蒋在谱、戴振鹏，孝感的唐之斌、左道同，沔阳的杨长发、张传店等一批比较著名的剪纸艺人。特别是武汉的蒋在谱，从艺50多年，在长期的剪纸创作设计中，他善于抓住现实生活中最动人、最传情的瞬间神态，用夸张手法，点、线、面巧妙结合，是各种人物、花卉、禽类千姿百态跃然纸上。他还善于使用“反雕法”，即左右撇捺、阴阳雕刻相结合，疏密有致，虚实得当，线条流畅，刀法流利。湖北武汉剪纸湖北武汉剪纸

河南豫西剪纸一般集中在灵宝、卢氏、陕县、洛宁、新安等地。豫西剪纸色彩丰富，本色剪纸、套色剪纸、染色剪纸，一应俱全。其中，当地有一种染色工艺，不用毛笔上色，而是直接放到和好颜色的碗中"蘸色"，调染后的剪纸浓淡相宜，过渡自然，极具特色。2006年，美术史专家薄松年在豫西还发现了只见于文献的黑色剪纸的习俗。该习俗在陕县南沟村一带流行。经考证，"尚黑"是夏文化遗存，而豫西是夏文化的衍生地。夏代崇尚黑色，以黑色为高贵、庄重之色。他们认为黑色沉稳、庄重，是色中之王。当地百姓不仅喜欢用黑色的窗花，而且新婚喜庆也喜欢用黑色的双喜字。豫西剪纸种类繁多。每到春节，当地人就在屋顶上贴"顶棚花"，门上挂"吊笺"、贴"福"字和门神，窗上贴"窗花"、"窗亮方"，灯笼上贴"灯笼花"，影壁墙上贴"春牛"，炕上贴"墙围花"，厨房、灶间贴"灶头花"等。在其他一些特殊的日子，如娶媳妇、婴儿出生，当地人也要贴"喜花"，老人过生日，亲朋好友还要送"寿诞花"……值得一提的是，吉祥是豫西庞大的剪纸作品中最重要的主题。在这些作品中，吉祥几乎无处不在。如"门笺"谐音是"门钱";春牛意喻"耕种和丰收";葫芦代表"福禄";石榴代表"多子多孙";牡丹象征"吉祥富贵";满屋满墙全套的墙围花寓意"富贵不断头"。

豫西剪纸的风格因人而异，总体来说，它继承了商周青铜纹饰、南阳汉画石及北魏龙门造像和宋代开封木版神像画的特点，质朴粗犷、雄浑大气。更难能可贵的是，它所反映的生产、生活方式以及思想观念，是几千年来农耕文化的延续，凝聚了汉族传统民俗文化的内涵和特征。中国民间文艺家协会主席冯骥才在河南考察时曾评价说，河北蔚县剪纸从清代就已开始商品化，而豫西剪纸则是