《21 《庄子》二则》教学设计两套（附导学案）

21.《庄子》二则教学设计课题《庄子》二则课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。第二课时进行课文具体分析的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标知识与技能了解庄子的作品及其思想主张。过程与方法1.积累常用文言词语，整体把握课文大意。2.体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。情感、态度与价值观学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所待的绝对自由的精神境界。课前预习读准字音鲲（kūn）徙（xǐ）抟（tuán）南冥（mínɡ）濠梁（háo）鲦鱼（tiáo）通假字北冥有鱼（同“溟”，海）其正色邪（同“耶”语气词，呢、吗）古今异义天池（古义：天然形成的水池例句：南冥者，天池也今义：高山湖泊名）安（古义：怎么例句：安知鱼之乐今义：安全）子（古义：对人的尊称例句：子非我，安知我不知鱼之乐今义：孩子，儿子）一词多义文言句式判断句：《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）是鱼之乐也（“……也”表判断）子固非鱼也（“……也”表判断）倒装句：去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）省略句：我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）新课展开新课展开新课展开《北冥有鱼》【朗读课文，翻译重点句子】1.怒而飞，其翼若垂天之云。2.抟扶摇而上者九万里参考译文：1.当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。2.环绕着旋风飞上了九万里的高空。【初读课文，整体感知】1.大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。【再读课文，梳理结构】文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。说明庄子想象力丰富。鸟为什么要迁徙到南冥？南冥是天人的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。鲲鹏由北海飞到南海，需要借助什么条件？“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”词句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。《庄子与惠子游于濠梁之上》【朗读课文，翻译重点句子】1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。子非我，安知我不知鱼之乐？参考译文：1.鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。2.你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？【初读课文，整体感知】1.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。【课堂讨论，拓展延伸】你是如何理解庄子的反问的？（考点：反问句的作用）庄子并不正面回答惠子的问题，而是采取反问的方法来回答。以“非我”者不如“我”者不知“我”知鱼。点拨：以反问句的形式来回答对方提出的问题，答在问中，语气肯切，坚定有力。庄子是如何化解惠子的发难的？庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机智灵活跃然纸上。【把握文章主旨】如何理解这篇文章的主旨？《北冥有鱼》这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。写作方法运用【深入研读，探究方法】《北冥有鱼》1.巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。2.对比鲜明，道理明确。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。3.想象丰富，意境开阔。“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。《庄子与惠子游于濠梁之上》1.精彩的论辩艺术。通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的诡辩艺术。2.笔法轻松，充满机智和幽默。围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。教学板书【教学反思】这堂课我采取不同形式的朗读来理解课文。先由学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子并提出来，接着又齐读，以学生互译，师生互译来疏通文意。最后品读课文，谈论探究重点句段思想。这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥，也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。21《庄子》二则教学设计新课导入庄周曾梦见自己变成一只蝴蝶，轻舞飞扬、飘然快乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔细想想，不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄子的想法表达了一种人生如梦的人生态度。今天，就让我们一起走近庄子，学习庄子的人生哲学！学习目标了解庄子的作品及其思想主张；积累常用文言词语，整体把握课文大意。（重点）体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述的道理。（难点）学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所恃的绝对自由的精神境界。（难点）作者简介庄周（约前369—前286），战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人。哲学家，道家学派代表人物。曾做过漆园吏。《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。《庄子》一书，据《汉书·艺文志》记载有52篇，现在仅存33篇，分为内篇、外篇、杂篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文辛辣、幽默、形象、生动，富有趣味性以及艺术魅力。作品简介第一则选自《庄子集释》，自晋人郭象以来，众家莫不把它的篇旨看作是论“逍遥”，并且以“逍遥游”作为庄子人生追求的理想境界，这一点几乎没有异议，但在关于何为“逍遥”，怎样才能“逍遥”的问题上，出现了种种分歧，从而影响到对该篇思想意义及有关问题的正确理解。第二则，庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相“抬杠”，对惠子的批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也很对立，但在情谊上，惠子却是庄子生平唯一的契友。字词学习鲲（）徙（）抟（）南冥（）濠梁（）鲦鱼（）kūnxǐtuánmínɡháotiáo北冥有鱼课文解读读课文，思考讨论下列问题。1章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？2庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？3何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？1.文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想象力丰富。2.在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。3.任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”这句话说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的啊。深入探究大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。结构梳理主旨归纳这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。艺术特色1.巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。2.对比鲜明，道理明确。那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。3.想象丰富，意境开阔。“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。庄子与惠子游于濠梁之上课文解读阅读并思考：【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？2.指出下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果。（1）“子非鱼，安知鱼之乐？”（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？”（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。3.在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知是持以寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。【惠子】力辩求真拘泥【庄子】巧辩尚美超然轻松闲适，诗意盎然深入探究1.关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？2.结合两则故事试理解庄子的人生态度。《北冥有鱼》大鹏向南飞行，需要乘着六月的风而去。也就是说，大鹏的飞行是有所“待”的。它虽然能够在天空翱翔，看似自由自在，但其实还要借助风的力量，也就是说，它受到了风的制约。如果没有大风，大鹏是不可能飞翔的。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。结构梳理庄子与惠子游于濠梁之上惠子→力辩、求真、拘泥庄子→巧辩、尚美、超然万物与我为一主旨归纳这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。艺术特色1.精彩的论辩艺术。通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的论辩艺术。2.笔法轻松，充满机智和幽默。围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。文言小结◆古今异义南冥者，天池也（）安知鱼之乐（）子非我，安知我不知鱼之乐（）古义：天然形成的水池今义：高山湖泊名古义：怎么今义：安全古义：对人的尊称今义：孩子，儿子◆一词多义怒而飞其远而无所至极邪（连词，表修饰）（连词，表承接）其正色邪不知其几千里也（连词，表示选择）（代词，代鲲）安知鱼之乐既已知吾知之而问我子之不知鱼之乐（助词，的）（代词，代鱼的快乐）（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义）◆词类活用其视下也（名词用作状语，往下）志怪者也（形容词用作名词，怪异的事情）水击三千里（名词用作形容词，在水面上）南冥者，天池也（名词用作形容词，天然的）◆文言句式判断句：《齐谐》者，志怪者也（“……者……也”表判断）是鱼之乐也（“……也”表判断）倒装句：去以六月息者也（介词短语后置句，应为“以六月息者也去”）庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）省略句：我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）拓展延伸《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者诸侯成者英雄败者贼课后习题参考答案一、背诵《北冥有鱼》，说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。参考答案：第一层：描述鲲鹏形象（形体硕大无比、变化神奇莫测、奋飞气势壮美）。第二层：鹏鸟南飞有所待(以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待)。主旨：任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。鹏的形象:作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、志向高远但又无法摆脱外力束缚的大鸟形象，它象征着渴望追求崇高的理想却无法挣脱现实束缚的庄子。文中，作者极尽想象，描写了一个体积庞大、气势惊人的大鹏鸟。当鹏鸟振翅而飞，由北向南壮游南海时，其气势极大：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”然而，虽然大鹏神奇不凡，也依然要凭借“海运”所带来的大风才可以飞到九万里的高空。它正如当时处于乱世的庄子，想要施展抱负却受到外力束缚，不得自由。二、熟读《庄子与惠子游于濠梁之上》，复述这则故事，并回答下列问题。1.庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。2.庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。参考答案：1.惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。2.庄周肯定自己能知道鱼之乐，从认知规律上来说，庄子的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄子完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄子的快乐。三、解释下列加点的词。1.怒而飞，其翼若垂天之云2.齐谐者，志怪者也3.子非鱼，安知鱼之乐4.请循其本参考答案：1.怒：振奋。这里指有力鼓动翅膀。2.志：记载。3.安：疑问代词。怎么，哪里。4.循：追溯。四、李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。②畏后生：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”参考答案：《上李邕》是唐代伟大诗人李白青年时期的作品。此诗通过对大鹏形象的刻画与颂扬，表达了李白的凌云壮志和强烈的入世之心，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，表现了李白勇于追求而且自信、自负、不畏流俗的精神。年轻的李白敢于向大人物挑战，充满了初生牛犊不怕虎的锐气。课后作业1.搜集有关庄子的小故事；2.课下自由阅读《庄子》。20《庄子》二则导学案【学习目标】1、积累文言文常用的实词，虚词。2、了解《庄子》及庄子生平思想。3、理解两则故事蕴含的意义。4、感知庄子和惠子思想、性格、气质上的差异。【学习重点】1、积累文言知识，提高学生的自学能力。2、理解两则故事蕴含的意义。【学习难点】感知庄子和惠子思想、性格、气质上的差异。【知识链接】庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。著有《庄子》一书。