2023-2024学年四川省德阳市第一中学重点达标名校中考语文全真模拟试题含解析

2023-2024学年四川省德阳市第一中学重点达标名校中考语文全真模拟试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列词语中没有错别字的一项是（）A．幅射部署顶梁柱迫不及待甘拜下风B．脉搏松弛捅篓子悬梁刺股鼎力相助C．家具描摹势利眼墨守成规山清水秀D．寒暄籍贯度假村凭心而论共商国是2．下列各项判断与分析中，错误的一项是（）A．“在阅读文学名著的过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出世间人生的真谛。”这句话是病句，成分残缺。B．“仙露琼浆”“工匠精神”“成果辉煌”“沉淀下来”依次是并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语。C．“据应急管理部网站消息，经全力搜救，四川凉山木里县森林火灾30名失联扑火人员已全部找到，27名森林消防队员和3名地方干部群众牺牲。”这句话中加点的词依次为介词、名词、副词、连词。D．“①白杨树实在是不平凡的，②我赞美白杨树！”①、②两个分句之间是因果关系。3．下列句子中加点成语使用恰当的一项是（）A．早春的大明湖，浮光掠影的美景令人沉醉。B．他的一番话有理有节，大家不由得随声附和起来。C．面对浩如烟海的商品，我不知道该如何选择。D．济南正坚定不移地朝着现代化国际大都市的目标前进。4．下列文学常识、文化常识表述正确的一项是（）A．诸葛亮的作品源远流长：《诫子书》谆谆告诫儿子“淡泊明志，宁静致远”，《出师表》向后主刘禅提出“亲贤远佞”的建议，《三顾茅庐》表达了对刘备赏识的感激之情。B．《陋室铭》与《爱莲说》的作者分别是刘禹锡和周敦颐，他们皆属“唐宋八大家”，题中的“铭”与“说”在古代都是一种文体，可叙事，可议论。C．话剧剧本主要由人物对话组成，有时也会安排大段独白表达人物的心理和情感。郭沫若历史剧《屈原》第五幕，屈原就用了大量的独白表达了对风、雷、电的赞颂。D．法国作家莫泊桑《我的叔叔于勒》与德国作家都德《最后一课》表现手法异曲同工，都是通过人物前后态度行为的转变折射社会现实，前者反映人情冷暖，后者体现家国情怀。5．古诗文默写不畏浮云遮望眼，______________________。（王安石《登飞来峰》）_______________________，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）安得广厦千万间，______________________，风雨不动安如山！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）最是一年春好处，______________________。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）我们经常说：“取人之长，补己之短。”《<论语>十则》中与之意思相近的句子是：_______________________，______________________。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉、听觉两方面生动表现激烈战斗场面的是一句是：_______________________，______________________。6．鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，你赞同鲁迅对哪个人的评价？请结合作品说明理由。二、阅读7．昔者，齐王使淳于髡①献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞②，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上不忍鹄之渴出而饮之去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗国③奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！”厚赐之，财倍鹄在也。：①淳于髡[kūn]：战国时期齐国卿客。②造诈成辞：编造假话。③佗（tuō）国：他国。1．下列加点字意思相同的一项是A．欲赴佗国奔亡/河曲智叟亡以应B．道飞其鹄/不足为外人道也C．故来服过/群臣吏民能面刺寡人之过者D．齐王有信士若此/愿陛下亲之信之2．请用三条“/”给文中画线句子断句。过于水上不忍鹄之渴出而饮之去我飞亡3．结合选文，说说淳于髡机智聪敏体现在什么地方？8．阅读下面的文段，完成各题。秦攻宜阳，周君①谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士②十万，粟支数年，公仲③之军二十万，景翠④《以楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功则周公旦⑤也无功则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之议而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭⑥“，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死。不如背秦，秦拔宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必从事公。公仲慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣⑦。，韩氏果亦效重宝⑧。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。(选自《战国策.东周策》)（注释）①周君:根据下文的“德东周”可知应是东周君。②材士:勇猛之土。③公仲:韩国相。④景翠:楚国的大将。⑤周公旦:西周政治家。⑥执圭:楚国的爵位名。后面“柱国”是楚国的官名。⑦煮枣:古邑名。战国魏地，在今山东省东明县南。⑧重宝中国古铜币的一种名称。1．请用“/”给划曲线句划分停顿。攻宜阳而有功则周公旦也无功则削迹于秦2．解释下列语句中加点词的含义。(1)宜阳城方八里（__________）(2)临山而救之（__________）(3)秦王耻之（__________）(4)则无加焉矣（__________）3．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是()A．公仲之军二十万吾妻之美我者，私我也B．则削迹于秦则有去国怀乡，忧谗畏讥C．亦必尽其宝其真无马邪？其真不知妈也D．景翠得城于秦生亦我所欲，所欲有甚于生者4．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)周君谓赵累曰:“子以为何如？”(2)秦悉公之乘其弊也，必以宝事公。5．选文中赵累认为“宜阳必拔”的依据是什么？9．(一)阅读下面的选文,回答各题。（甲）嗟夫!予会求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以已悲,居庙堂之高则忧其氏,处江湖之远则忧其君。是遗亦忧,亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。（乙）仲淹为将,号令明白,爱抚士卒。诸羌来者,推心接之不疑,故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和,召拜枢密副使。王举正懦默“不任事,谏官欧阳修等言仲淹有相材,谕罢举正用仲淹,遂改参知政事。仲淹曰:“执政可由谏官而得乎?”国辞不拜,愿与帏琦幽行边。命为陕西宣抚使,未行,复除参知政事。会王伦寇淮南,州县官有不能守者朝廷欲按诛之。仲淹曰:“平时诮言或各寇至而专责守臣死事可乎?”守令皆得不诛。（注）①羌:中国古代西部游牧民族泛称。②辄:总是,动不动就,这里指“轻易③枢密副使:官职名。④懦默:備弱,不出声。⑤参知政事:官职名,相当于宰相。⑥除:拜官授职。1．选出下列各组语句中加点字的意思相同的一项:()A．然则何时而乐耶心乐之B．仲淹为将此人一一为具言所闻C．是进亦忧天将降大任于是人也D．或异二者之为或遇其叱咄2．请用现代汉语翻译下面的句子。(1)不以物喜,不以己悲。(2)执政可由谏官而得乎?3．请用“/”给下面的句子断句,断两处。平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎?4．范仲淹假托“古仁人”的政治理念,表达了自己怎样的政治理想?请用（甲）文中的语句回答。5．范仲淹一生都在实践自己的政治理想,（乙）文中所叙事件就是很好的证明。请选取两个事件,概括在下面。10．阅读下面的文章，完成后面小题文学有什么用①文学是很综合的东西，功利地说，它可以向你输出几乎所有人文类的基础理念。比如政治，比如历史，比如民俗文化，又比如地理概念。在这个意义上，文学是知识的润滑剂。假如没有文学，我们依旧能靠一本一本的政治、历史书去认识这些领域，但是对于普通人而言，他们不是专业研究者，文学正是在帮助他们用比较轻松的手段理解世界。这样的文学是一种人类常识的灌输与巩固，是一种对人类既有文化的复习。②文学影响着社会的发展。当文学由社会中最具有语言能力与思想性的那些人完成时，它是拥有由精英向大众的不由自主的意识形态灌输意义的。所谓意识形态，即对事物的理解、认知。这种灌输的产生并不一定是作者的本意，而是因为意识形态是艺术不可分割的一部分。读者在阅读文学作品时，或多或少会受到作者意识形态的影响，并在自己的社会活动中表现出来。于是，优秀的文学也就确实影响了人类社会“下一步”的走向。③我们难以被一九九零年的舆论感染，却很容易被一九九零年的文学感染。在保存和重新挖掘人类的社会心态上，文学具有超越其他几乎所有艺术的长久时效性。与电影、漫画这些相对速朽的艺术形式相比，文学的形式是简单的，它几乎只有文字，这种简单为后人对它的理解大开方便之门。同时，文学包涵抒情和感性体验，这意味着和新闻相比，一个世纪后的人依旧有兴趣阅读它，所以文学更容易被后世再挖掘。④文学作为人类文化的总结，容易作为关于知识的潜规则的基础，这继而使之成为了身份标识。一如老欧洲的贵族应该说法语，文学是不少社会圈子或阶层的通行证，也是想要进入这一圈子或阶层人们的敲门砖。与其他的身份标识相比，文学具有更强的稳定性，它很难一蹴而就，也不会轻易消失，因此具备了比较完美的身份区别能力。⑤文学有影响其他艺术的作用。写作比起拍电影写歌画画等等，是一门进入门槛最低的艺术。同时，由于其基本只依赖文字这一最基础而最富有变化和革新能力的表达方式，人类对有关文学经验的运用，是这些经验试用于其他艺术的最简单、最没有门槛的手段。人类在会拍电影之前，就已经会在文学中使用镜头，使用无数电影中即将被使用的手法。而文学在电影等新艺术已经获得成效的今日，仍然具有印证、强化观阅者思维模式的功能。人类的审美标准其实是被培养出来的，文学就是审美标准培养中最基础的一环。失去文学作为基础的其他艺术是残缺的。就最简单的例子而言，高级而复杂的对电影、对电视的阅读理解能力，依旧需要中小学的相关文学知识作为基础。人类承载复杂信息的感性表达，全都需要文学上的印证。1．下列对文学在知识传输、社会发展等方面作用的表述，不准确的一项是（）A．几乎所有的人文类基础理念都可以通过文学进行传输。B．文学通过帮助我们理解知识使学习变得更加轻松了。C．作者与读者的意识形态往往能通过文学作品相互影响。D．优秀的作者可以通过文学作品来改变社会的发展方向。2．下列对文学在社会心态、身份区别等方面作用的表述，不准确的一项是（）A．老的文学作品依然能够具有强烈的感染力。B．文学相比其他艺术包涵更强的抒情和感性体验。C．文学是不少社会圈子或阶层的身份标识。D．文学的身份区别能力源于它较强的稳定性。3．下列关于文学影响其他艺术这方面作用的表述，不准确的一项是（）A．写作更容易取得成就从而带动其他艺术发展。B．人们可以参考文学方面的经验创作其他艺术。C．文学教育的缺乏不利于人们审美标准的完善。D．中小学的文学知识有助于人们理解其他艺术。11．阅读下面的文字，完成下列小题。林清玄：心美一切皆美[人物扫描]林清玄，著名作家、散文家，笔名秦情、林淳、林大悲、林晚啼等，1953年出生于省高雄旗山，毕业于中国世界新闻专科学校。他17岁开始发表作品，20岁出版第一本书，之后一发不可收，走上了文学之路，30岁前就已经得遍了所有文学大奖，是获得各类文学奖最多的一位。作品有报告文学、文节评论、剧本等，最有成就的是散文创作，被誉为”当代散文八大家”之一。[作者访谈]记者：您30岁之前得遍了所有的文学大奖，直到不再参赛。此外，您还是最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？林清玄：我很喜欢一句古诗：“书到今生读已迟。”就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章.我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断。人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，”心美一切皆美，情深万象皆深”。所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。[文章呈现]木鱼馄钝林清玄①深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧。②四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚。每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟、草鞋，在街巷里穿俊，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘。得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。③冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的《金刚经》，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，使人觉得格外空灵。我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。④那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣、戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏小灯，随着道路的起伏，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。⑤一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了敲奏木鱼，他的回答竟十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。⑥老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨。”于是我丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨确是人间的美味，不亚于他手中敲的木鱼。⑦后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客。和老人熟了以后，才知道他选择木鱼做为卖馄饨的信号是别具匠心的。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且在深夜里像卖粽子的人一样大声叫嚷，他觉得有失尊严而有所不为，最后他选择了木鱼一既让清醒者可以听到他的叫唤，又不至于打断熟睡者的美梦。⑧我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才和他失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。⑨老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活中人尽皆知的人物，他显然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声叫卖的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄蚀的人来说。都已成为生活里的一部分。⑩那一天遇到老人，他还是一袭布衣，还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了。我想，岁月于他只是云淡风轻的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车，消失在巷子的转角。一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着未睡者的心灵。⑪木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（选自《读者》，有改动）[网友评论]“清”，是清丽；“玄”，有禅意。看他的散文，是从一堆废弃的书堆里找到的一本长江传媒出版的《林清玄散文精选》，直到前几天，才粗略地翻了一下。林清玄的散文平直朴实，清新易读，引人思考，有正能量。从书中读到的信息可以看出，他是一个典型的中国旧式文人，国学底子厚重，字里行间诗词掌故、禅宗智慧、机锋接引，信手拈来。他热爱传统国学，汉语言文学之美深深地融化在他的血统中。他的写作套式并不新颖，基本上都是以小见大，或类似于比兴手法，即由此物到彼物，逐渐衍生出禅意或哲理。面也较窄，多如花鸟虫鱼，吃喝品茗，民间杂艺，修佛类，绕来转去即成人生顿悟，机杼自见。文风太过清丽、矫情，个别地方显得圆滑、世故、牵强，然而，哪怕世上最知名的写手，写出的不一定篇篇可读，挑可看的看。毕竟生命很宝贵。——知乎网友评论（2017年9月4日）林清玄的散文多取材身边的小人物，有流浪汉、街头艺人小商贩、种树人等，用他独特的视角产注这些小人物，从他们身上发掘人间的真善美。例如在《好雪片片》中写了一个衣着污秽、行动不便的街头流浪汉，这样一个生活困顿的老人，却有着一颗感恩的心，为所有买他奖券的人套上一个“祝君中奖”的红色封套；有着一颗善良的心，用不灵便的手，为作者扣扣子。这暗示读者无论处境如何，都要有一颗善良的心。《浴着光辉的母亲》则写在公共汽车上，一个母亲因担心弱智的儿子第一次坐公共汽车受到惊吓，不断疼惜呵护儿子，乘客们都用非常崇敬的眼神看着那浴满爱的光辉的母亲。作者因此想到，如果人人都能用如此崇敬的眼神看自己的母亲就好了，可惜，一般人常常忽略自己的母亲也是那样充满光辉。林清玄正是用他独特而真实的笔触和眼光来写这些普通的小人物，呼唤起人们内心最美好的感情，从而引领读者感悟人间最真最淳最美的人情，享受人间醇美真情带来的温暖。——瑞文网网友评论（2017年6月12日）1．细读[作者访谈]，说说林清玄取得成功的主要因素有哪些，请简要概括。2．下列对[作者访谈]有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（）A．林清玄引用“书到今生读已迟”的古诗，意在说明天赋的重要性，此生再如何努力读书都不会有大的效果。B．林清玄认为，要达到俗与仙的平衡，需要心灵的寄托，因此文学是必不可少的。C．林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了，他就可以用一种积极乐观的心态去看待一切，因此一切都会关起来。D．林清玄引用张潮的话，说“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，很形象地说出了他的成长环境与他的创作的关系，也说出了生活与创作的关系。3．结合语境，品味下列语句。（1）木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分。（联系上下文，说说你对这句话的理解。）（2）我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（为什么说读不读经是无关紧要的事？）4．[网友评论]中提到“以小见大”是林清玄散文表达上的一大特点，请结合下面知识卡片中的相关知识，从文中举出一例加以简析。知识卡片：以小见大指从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。在写作中指对形象进行强调、取舍、浓缩，以独到的想象抓住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大，以更充分地表达主题思想。5．[作者访谈]中林清玄曾说过：“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了。”结合《木鱼馄饨》一文内容说说你对这句话的理解。6．探究标题“木鱼馄饨”的好处。三、应用12．根据要求完成下列各题。《朗读者》作为众多综艺节目中的一股清流，颇受广大观众的喜爱。主持人董卿说：“朗读者就是朗读的人，在我看来可以分为两部分来理解，朗读是传播文字，而人则是展现生命，将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合就是我们的《朗读者》。”崇文学校组织同学们开展了以“朗读者”为主题的综合性学习活动。（1）在活动过程中，你发现朗读对青少年的成长而言益处多多。请你列举四点。（2）为了让同学们更好地在朗读中成长，在成长中朗读，你班举行了读书会系列活动，本次读书会的主题是“奋斗的人生最幸福”。假如你是主持人，请你写一段开场白。（要求：100﹣120字。）四、综合性学习与写作13．根据要求作文有生活就有快乐。战胜挫折是一种快乐，获得成功是一种快乐，得到关爱是一种快乐，帮助别人是一种快乐，奋斗也是一种快乐……其实，快乐就在我们身边。请以“____________也是一种快乐”为题作文。（1）请你自选词语，先将题目补充完整。（2）可以写你的经历、见闻，也可以写你的思考、感悟。（3）大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。（4）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。（5）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。（6）考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

参考答案一、积累1、C【解析】

关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。C项正确。ABD三项修改为：A.辐射；B.捅娄子；D.平心而论。2、B【解析】

本题考查对短语类型的理解。“沉淀下来”是动补短语。故选B。3、D【解析】

A选项，浮光掠影：比喻对事物观察不细致，印象不深。不符合句意。B选项，随声附和：自己没有主见，人家说什么，也跟着说什么。贬义词，不符合语境。C选项，浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富。不用来形容商品。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。4、C【解析】

A《三顾茅庐》表现刘备了求贤若渴、礼贤下士、有政治报负。B刘禹锡和周敦颐都不属于“唐宋八大家”。D法国作家都德。5、（1）自缘身在最高层；（2）苟全性命于乱世；（3）大庇天下寒士俱欢颜；（4）绝胜烟柳满皇都。（5）择其善者而从之，其不善者而改之；（6）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。【解析】此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。“苟”“俱”“霹雳”是此题中的易错字，作答时要注意字形。6、示例:我赞同鲁迅对刘备的评价。罗贯中基于“拥刘反曹”正统立场,想要显出刘备的忠厚仁慈,但却过犹不及，以致露出一些有悖人情道理的马脚。比如当赵云在长坂坡历尽危难把阿斗救出交给刘备时,刘备居然将孩子往地下一掷,说为了阿斗不值得折损一员大将,借此以显对部属的厚道仁爱,但却给人以虚伪的感觉。【解析】

考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要能结合文章内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由，赞同哪一个出师都可以。要结合相关情节分析。如，我赞同鲁迅对诸葛亮的评价。小说中诸葛亮足智多谋，神机妙算，可谓智慧超群，但是纵观全书诸葛亮却给人近乎神妖的感觉。比如赤壁之战时的诸葛亮，不仅神机妙算，竟还能呼风唤雨,设坛祭东风火烧曹操八十万大军,获得了此战的最后胜利，这也不是凡人力所能及，而是神仙的法力。二、阅读7、1．C2．过于水上/不忍鹄之渴/出而饮之/去我飞亡3．淳于髡能言善辩。他用巧妙的言辞，不仅使自己免于楚王的责备，还向楚王证明自己是诚信的人。另外，他也以实际行动维护了两国的外交。【解析】1．C加点字意思相同。都是“过错，过失”之意。A逃跑/通“无”。B中途/说。D忠信，忠诚/相信，信任。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：过于水上/不忍鹄之渴/出而饮之/去我飞亡。译为：从水上经过，不忍心黄鹄干渴，放它出来喝水，不料离开我飞走了。此题要注意把相关的几件事划开。3．要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如“出邑门，道飞其鹄”后，淳于髡杜撰了“过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡”的情节，说了“吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。欲赴佗国奔亡，痛吾两主使不通。故来服过，叩头受罪大王”一席话，说明淳于髡用巧妙的言辞证明自己是诚信的人，得到了齐王的信任，最重要的是维护了两国的友好关系。【点睛】译文：以前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干渴，放它出来喝水，不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这是不诚实而且欺骗了大王。想要逃奔到别的国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”楚王说：“很好，齐王竟有这样忠信的人。”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。8、1．攻宜阳而有功/则周公旦也/无功/则削迹于秦2．（1）方圆（2）靠近（3）感到羞愧（4）益处3．B4．（1）东周君对赵累说：“你认为会怎么样？”（2）秦国害怕您趁着秦军疲惫之时攻打它，一定会拿出宝物献给您。5．因为甘茂是寄居秦国的客将，如果攻打宜阳成功，可以成为秦国的周公旦；如果不成功，就会被秦国革除官职。并且如果宜阳攻不下来，秦王会以此为耻。因此无论是甘茂还是秦王，都会尽最大可能攻下宜阳，以保全或证明自己，所以赵累认为“宜阳必拔”。【解析】1．文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。第二步就是按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。根据句意：他攻打宜阳，如果成功了，顶多也就是像周公旦那样吧；如果不成功，就将在秦国被革除官职。停顿划分为：攻宜阳而有功/则周公旦也/无功/则削迹于秦。2．本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古今异义词，靠近：靠近。词类活用词，耻：形容词作意动词，感到羞愧。3．A助词，的/主谓之间的之，取消句子独立性。B都是“就”、“于是”的意思。C代词/表反诘，可译为“难道”。D从/比。4．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：谓：对……说。恐：害怕。子：你。弊：疲惫。宾语前置句“子以为何如”。5．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。老谋深算的赵累，通过精辟的分析、很有远见地向君王指明了宜阳必定陷落的结局。秦国听取甘茂的建议，如果攻打宜阳成功，可以成为秦国的周公旦；如果不成功，就会被秦国革除官职。宜阳要是攻不下来的话，秦王会以此会感到羞愧。【点睛】参考译文：《秦攻宜阳》秦国攻打韩国的宜阳城，东周君对赵累说：“你认为会怎么样？”(赵累）回答说：“宜阳城必定会被秦国攻破。”东周君说：“宜阳城方圆八里，城内有十多万战士，粮食可供应好几年，在宜阳城附近韩国相公仲的军队有二十万，楚国大将景翠又率领大军靠近山扎寨，相继援救宜阳，秦国一定不会成功。”赵累回答说：“甘茂只是寄居在秦国，他攻打宜阳，如果成功了，顶多也就是像周公旦那样吧；如果不成功，就将在秦国被革除官职。秦王不听群臣父兄们的意见，执意要进攻宜阳，如果宜阳攻不下来，秦王会感到羞愧。所以我说‘宜阳一定能攻下来’。”东周君说：“那么你替我谋划一下，我们应当怎么办？”赵累回答说：“请君王对楚将景翠说：‘你的爵位已经到了执圭的地位，你的官职已经到了柱国的地位，就是打了胜仗，也没有什么益处啊；如果不取胜，就必遭死罪。您不如先等待秦国去攻打宜阳。秦国要是攻下了宜阳，您再乘机进兵，秦国害怕您趁着秦军疲惫之时攻打它，一定会拿出宝物献给您。公仲以为您是为了救援韩国而去攻打秦国的，也一定会献出宝物。’”秦军攻陷宜阳以后，景翠果然听取东周君的建议发兵攻秦。秦国害怕，赶紧献出煮枣城，而韩国果然也拿出重宝。景翠既从秦国得到了煮枣城，又从韩国得到了许多珍宝，因而感激东周君的恩德。9、1．C2．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。（2）治理国家能因为谏官的几句话而决定吗？3．平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎?4．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。5．（1）范仲淹做将领时，爱惜士卒（2）真诚对待少数民族降将，使敌人不敢侵犯边境。（3）辞官不做，自愿到边疆作战。（4）直言进谏保住淮南守令的性命。【解析】

1．A快乐/以……为乐（形容词的意动用法）。B做/对、向。C这样。D或许/有时。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。重点词语：以，因为。执政，治理国家。3．朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考查的是语句节奏的划分。文言语句的朗读停顿问题在近年中考中从未间断过，可见这种题型的价值，这是因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。对句子内容能正确理解，就能准确的标出朗读节奏（即停顿）。根据句意：平时忌讳讲完善武备，遇到敌人进犯时却专门责令州县官员以死殉职，应该吗？停顿划分为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎?4．考查对文章内容的理解与提取。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。进而发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。5．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“固辞不拜，愿与韩琦出行边。”“守令皆得不诛”，愿意与韩琦同去驻守边关，直言进谏州县官吏才保全了性命。【点睛】译文：甲文，唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。乙文，范仲淹作将领,号令清楚,爱护士兵,对于前来归附的各部羌人,诚恳接纳,信任不疑,因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。元昊请求议和,范仲淹被朝廷召回,授予枢密副使之职。王举正性情胆怯不敢直言,不能胜任其职事,谏官欧阳修等人说范仲淹有当宰相的能力,请求朝廷罢免王举正而任用范仲淹,于是范仲淹又改任参知政事。范仲淹说：“治理国家可以由谏官的几句话就得到吗?”他坚决辞谢不接受任命,并希望和韩琦一同出京巡视边防。朝廷任命他为陕西宣抚使,还没有出发,朝廷又任命他为参知政事。恰遇王伦进犯淮南,州县官吏中有不能坚守城池的人,朝廷准备调查核实后依法处决。范仲淹说:“平时忌讳讲完善武备,遇到敌人进犯时却专门责令州县官员以死殉职,应该吗?”因而这些不能坚守城池的人都没有被处决。10、1．C2．B3．A【解析】1．C对文学在知识传输、社会发展等方面作用的表述不准确。“相互”错误，文中未提到读者影响作者。属于无中生有。2．B对文学在社会心态、身份区别等方面作用的表述不准确。文中只相比于同样是文字形式的新闻。3．A关于文学影响其他艺术这方面作用的表述不准确。“进入门槛”不同于“获得成就的难度”。文中只是谈“文学就是审美标准培养中最基础的一环。失去文学作为基础的其他艺术是残缺的”。并没有谈到“写作更容易取得成就从而带动其他艺术发展”。11、1．（1）文思泉涌，对文字有非常深刻和敏锐的感受；（2）小时候苫难经历的磨炼；（3）勤奋读书，坚持积累；（4）生活的大书让他获得了丰富的人生阅历，为他的创作提供了素材；（5）对欲望不敏感，心灵充实。2．D3．（1）木鱼对老人来说是一种生活的工具，一种谋生的重要方式。对吃馄饨的人来说可以从老人淳朴勤劳里感受到温暖，感受到一种生活的美。（2）读经的目的是为了净化心灵。作者从老人的木鱼馄饨中已经感受到了人情美，生活美，心灵也同样得到了净化。所以，作者说不读经也无关紧要。4．林清玄的散文名取材身边的小人物，有流浪汉、街头艺人、小商贩、种树人等，用他独特的视角关注这些小人物。从他们身上发掘人间的真善关。本文通过写一个平凡老人的生存状态和人生境界，发现了人性和生活的美，引发了作者对于生命和人生的哲理性思考。如“他说因为他的生意在深夜，……又不至于打断熟睡者的美梦”，通过写老人以木鱼作为卖馄饨的信号，既为让清醒者听到叫唤，又能防止打断熟睡者的美梦，小小的举动表现老人的细致周到，让人发现生活中的人性之美。5．真正的美具有淳朴、本真、自然的特点，感受美要用心体会平凡的生活美、人情美。老人生活在社会底层，几十年如一日地在深夜卖馄饨谋生，不愿有失人格尊严地大声叫嚷，于是选择了木鱼，以便“既让清醒者可以听到他的叫唤，又不至于打断熟睡者的美梦”，他过着平淡朴实而又保持自己尊严的生活，显示着大美。作者透过现实生活，感悟到了老人平凡的生活美、人情美，领悟到了人生真谛。6．将两个毫不相干的事物组织一起，能引起读者的好奇之心，激发阅读兴趣；木鱼是全文的叙事的线索，围绕线索，作者依次写了木鱼声引起的玄想，对声音的寻觅，与老人的结识，对老人的感动，以及乔迁后对老人的怀念；借物抒情，借木鱼清越的声音，表达作者对老人关好品质的赞美。【解析】1．筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。如可分析“我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的”“小时候在大山中长大，生活很苦”“我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉”“我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受”等句，即可整理出正确答案。2．A“此生再如何努力读书都不会有大的效果”错，作者引用这句话是为了说明要珍惜好时光读书。B原文是“当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学”。不是说文学对“要达到俗与仙的平衡”的意义。C“因此一切都会关起来”错。“心美一切皆美”没有这个含意。3．考查对文章重要语句的理解。必须要读懂上下文，切忌断章取义。（1）“木鱼在他”“成为生活里的一部分”是说木鱼对老人来说是一种生活的工具，一种谋生的重要方式。而“在吃馄饨的人来说，都已成为生活里的一部分”是说对吃馄饨的人来说可以从老人淳朴勤劳里感受到温暖和美。也就是要答出木鱼对不同人的不同意义。（2）要想理解好“我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事”这句话，必须读懂上下文的内容。特别要读懂“木鱼馄饨”对作者的意义，也就是净化心灵的意义。作者从老人的木鱼馄饨中已经感受到了人情美与生活美，心灵已经得到了净化。所以自然“有时读不读经都是无关紧要的事”。4．分析“以小见大”的方法。本文小在选取的是平凡老人的生存状态。“大”在发现了人性和生活的美，以及情感上的震撼和理性的思索。具体例子：木鱼的声音为“小”。直接意义：让清醒者听到叫唤，又能防止打断熟睡者的美梦。深远意义：小小的举动表现老人的细致周到，让人发现生活中的善良之美、人情之美、人性之美。5．考查对重要语句的深刻含意的把握。“所有美的感受都要穿过心灵，就好像海岸溪边的卵石，一切杂质都已经流去，只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了”这句话阐释了什么是真正的美。“好像海岸溪边的卵石”是说真正的美具有淳朴、本真、自然的特点。“只剩下最坚实、纯净、浑圆的石心了”是说生活美、人情美的本质。作者通过老人与木鱼，感悟到了老人平凡的人性之美，领悟到了人生真谛与生活的要诀。6．探究标题“木鱼馄饨”的好处。通读全文，把握中心后作答。从内容上看，借物抒情，借木鱼清越的声音，表达作者对老人关好品质的赞美。从结构上看，木鱼是全文的叙事的线索，围绕线索安排了一系列的情节。从激发读者阅读兴趣的角度看，将两个毫不相干的事物组织一起，能引起读者的好奇之心，起到了引人入胜的作用。这样分点来答，既使答案内容完整无缺，又使答案内容层次清晰。【点睛】“以小见大”的方法。“以小见大”的方法来写一个人，其实就是最基本的