初中语文八年级下册《礼记二则-大道之行也》（第2课时）教学设计_第1页
初中语文八年级下册《礼记二则-大道之行也》（第2课时）教学设计_第2页
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文档简介

《礼记二则—大道之行也》教学设计第2课时1．积累文言词汇，理解文章内容。2．学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。一、导入新课儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。二、教学新课目标导学一：朗读课文，初步感知文章1．学生初读课文，认识字词。选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)幼有所长(zhǎng)矜(guān)男有分(fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù)2．听课文朗读录音，注意停顿和语气。3．学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。4．教师点拨。(1)通假字①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)(2)古今异义词①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)②女有归(古义：女子出嫁。今义：返回，回归。)③盗窃乱贼而不作作(古义：兴起。今义：做某事，从事某种活动。)④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)(3)一词多义①闭：A.是故谋闭而不兴(闭塞)B．故外户而不闭(用门闩插门，关闭)②谓：A.是谓大同(动词，叫作)B．予谓菊(动词，认为)【教学提示】鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。目标导学二：研读课文，理解文章思想1．根据文义，全文可以分为几层？明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。2．“大道”指什么？“大同”指什么？“大道之行”指什么？明确：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。3．大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做解释。明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。三、板书设计可取之处因材施教，简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在预习时自读，没有再讲；一看就明白的句子

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