山东泰安2024年中考语文考试模拟冲刺卷含解析

山东泰安2024年中考语文考试模拟冲刺卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（）A．妖娆/侥幸筵席/垂涎三尺B．撩逗/潦倒取缔/根深蒂固C．缄默/箴言矫情/矫揉造作D．调和/和面聒噪/恬不知耻2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A．追溯烘托不屑置辩金榜提名B．繁衍书籍妄自菲薄静影沉璧C．阴晦憔瘁蔚然成风重岩叠障D．悲怆深隧冥思暇想清荣峻茂3．下列关于文化常识、文学名著的表述，不正确的一项是（）A．古代把星座称作星宿。如《范进中举》中“果然天上‘文曲星’是打不得的”句中的“文曲星”，按旧时迷信说法，指主管文运的星宿。B．“唐宋八大家”的作品至今为人所称颂，如韩愈的《马说》、柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等。C．《儒林外史》是我国清代一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。D．《己亥杂诗》中的“己亥”是用天干地支纪年,《观潮》中“自既望以至十八日”的“既望”指农历十六日。4．下列加点字读音完成正确的一项是A．脊梁（jí）醇香（chún）奸佞（nìn）熙来攘往（rǎng）B．袅袅（niǎo）贮蓄（chǔ）溪涧（jiàn）笑容可掬（jǖ）C．狼藉（jí）坍塌（tān）黯然（àn）根深蒂固（dì）D．攒聚（zǎn）虔诚（qián）翱翔（áo）鞭辟入里（bì）5．在下面横线上，用课文原句填空。__________，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）会当凌绝顶，__________。（杜甫《望岳》）山重水复疑无路，__________。（陆游《游山西村》__________，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）__________，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）春蚕到死丝方尽，__________。（李商隐《无题》）“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”情系故土是游子们无法解开的心结，正如崔颢在《黄鹤楼》中写下的“__________？__________”，让人忧思不能自己。6．阅读《西游记》选段，回答问题。①行者道：“菩萨，虽是这般故事，奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪。今蒙菩萨亲临，饶得他死因，却饶不得他活罪。让我打他二十棒，与你带去罢。”菩萨道：“悟空，你既知我临凡，就当看我分上，一发都饶了罢；也算你一番降妖之功。若是动了棍子，他也就是死了。”行者不敢违言，只得拜道：“菩萨既收他回海，再不可令他私降人间，贻害不浅！”②那菩萨才喝了一声：“孽畜！还不还原，待何时也！”只见那怪打个滚，现了原身，将毛衣抖抖，菩萨骑上。菩萨又望项下一看，不见了三个金铃。菩萨道：“悟空，还我铃来。”行者道：“老孙不知。”菩萨喝道：“你这贼猴！若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身！快拿出来！”行者笑道：“实不曾见。”菩萨道：“既不曾见，等我念念紧箍咒。”那行者慌了，只教：“莫念！莫念！铃儿在这里哩！”。（1）这两个文段中的“妖怪”指同一妖怪，其真身是___________，他化身妖怪后做了这样一件坏事：______________________。（2）读《西游记》这样的大部头著作，要学会把精读与跳读结合起来。如果我们要探究《西游记》中妖怪的下场及其原因，那么，以上两个段落，哪一段应该跳过不读或略读？哪一段应该细读，为什么？______________________。二、阅读7．阅读下面文段，完成下列小题。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（选自《曹刿论战》）1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．又何间焉又间令吴广之次所旁丛祠中B．既克，公问其故广故数言欲亡C．夫战，勇气也率子孙荷担者三夫D．忠之属也有良田美池桑竹之属2．把“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”翻译成现代汉语。3．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（）A．“肉食者谋之，又何间焉”既反映了乡人的目光短浅，同时也体现了乡人对国事的不关心。B．把战争取胜的希望寄托在小恩惠的施舍和神灵的保佑上，说明鲁庄公见识浅薄，考虑不周。C．虽然鲁庄公没有远见，但是他能虚心听取曹刿提出的意见，对战争胜利也有一定的功劳。D．选文详写了曹刿对战争问题的论述和长勺之战的交战实况，体现曹刿的卓越的军事才能。8．阅读下面两个语段，完成后面小题余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愿，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。(皇甫谧)年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰:“《孝经》云:‘三牲之养，犹为不孝’。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜②邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕，谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍③百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。注:①叔母任氏:指抚养他的叔母姓任。②卜:选择。③博综典籍:博览儒家经典著作。1．下列句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．未尝稍降辞色故天将降大任于是人也B．负箧曳屣至于负者歌于途C．余立侍左右宫妇左右莫不私王D．至舍，四支僵劲不能动便舍船，从口入2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。3．阅读语段（一），结合作者的求学经历，思考除了勤奋，宋濂最终成为一代大家还具有哪些品质?请简要概括。4．语段（一）中的宋濂和语段（二）中皇甫谧的叔母都是在教导后生晚辈用心学习，请具体分析他们勉励方式的不同之处。9．阅读下面两个语段，完成下列小题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。元嘉初武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人。蛮人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复仿佛。1．下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．黄发垂髫，并怡然自乐黄发：借指老人B．率妻子邑人来此绝境绝境：与世隔绝的地方C．此人一一为具言所闻具言：全部说出D．不足为外人道也不足：不值得2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3．语段（一）中桃花源里的人为什么叮嘱渔人“不足为外人道也”？这句话对故事的发展有什么作用？4．语段（一）和语段（二）在内容上有何相似之处，在写法上又有何不同？10．阅读下面文章，完成小题。读书之“见”赵畅①读书的关键，并非在于你能说出多少种意义，而在于你以怎样的姿态去读，你投入了多少，又收获了多少。依我之见，读书须有“见”，亦即每个人读书时，应致力于拥有属于自我的知识与智慧、眼光与胸怀。否则，读再多的书充其量亦不过是“两脚书柜”而已。②读书之要，首先在于增长“识见”。“识见”，即知识与见闻。它可以通过口耳相传获得，但主要的途径靠读书。即使在微博、微信、网页、文摘等信息随时随处可见的今天，我们也不能放弃读书。唯有读书，才能缩短时空，将前人的知识和见闻转换为每个读书人自我的“识见”。但是读书时也应注意，浅显庸俗的所谓的“新潮”书、“畅销”书永远替代不了经典书。同时还要注意的是，如果读书范围过于狭小，也不能开阔视野、增长“识见”。③读书得有“主见”。也就是说，读书人不能人云亦云，步人后尘，将自己禁锢在作者夯筑的知识、情感、思想的围墙里。记得哲人说过：读书时不可存有己见，读书后不可丧失己见。读书，我们先得把作者的思想和意念读懂弄通，进入书的深层邃境，靠近其核心、本质与灵魂，触摸到作者的心灵轮廓。在此基础上，我们须“运用脑髓，放出眼光”，表达自己的真情实感。书是“死”的，人是活的，读者只有发挥主观能动性，联系自己的实际反躬自求而不随意迁就，才能有自己的见地。这般读书，也才有意义。④读书亦须有“灼见”。也就是说对于所读之书要有一种透彻的见解，或者说要有一种独到的见解。比如，对于古书上读到的“开卷有益”，有人提出质疑；如果不加选择、不加思考地“开卷”，就未必有益。像这样在读书时能从新角度提出问题，用新思路分析问题，用新方法解决问题，这不仅利于消化读书的内容，指导自己的实践，更利于培养自我的创造性思维。⑤读书还得有“预见”。一本书，一篇文章，往往是对社会现实的真实反映，其中定然包孕了作者的喜怒哀乐，是非好恶。读者不仅要把握作者的倾向，更要透过作者的表达发现由此带来的有益的思想激荡、观念交锋，并预见其作用轨迹。想起乡贤王充，其《论衡》站在批判者的立场上抨击时代弊端，作为异端邪说其时根本不可能出版。可就在《论衡》成书的150余年后，东汉大知识分子蔡邕读到了《论衡》，从中发现了朴素唯物主义的光芒，并预见到其改造和推动社会的力量。成了《论衡》的传播者，二人都青史留名。可见，读书既成就作者、亦同时成就读者乃至成就社会。此为预见之功。⑥读书的过程，是一个主观能动、富于创造性、增“见”长“识”的过程，只有掌握了读书的要诀，我们才能在蜿蜒的溪流中寻找桃源梦境，并在每一转折之间碰逢豁然开朗的意韵，找寻到“宛在水中央”的“伊人”。1．选文的中心论点是什么？2．选文③④段，能否调换顺序，为什么？3．用简洁的语言概括选文第④段的论证思路。4．选文第⑤段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？11．阅读下面的短文，回答下列小题。人工智能2.0①“人工智能AI”2017年首次被写入政府工作报告：“加快培育壮大新兴产业，全面实施战略性新兴产业发展规划，加快人工智能、集成电路、生物制药、第五代移动通信等技术研发和转化，做大做强产业集群。”②中国工程院院士、计算机应用专家潘云鹤说，AI当前正处在转折之际，其技术会升级换代。它将通过跨媒体和各种无人技术更紧密的融入人类生活；通过人机会和混合增强智能，成为我们身体的一部分；通过大数据和群体智能，拓展、管理和重组人类的知识，为经济和社会的发展提供建议，在越来越多专门领域的博弈、识别、控制和预测中达到甚至超过人类的能力。“因此，我们将这样的人工智能称为AI2.0。③“30年后的AI2.0必将成为巨人，但是它会在哪些方面展示它与众不同的威力呢？”④在潘云鹤的构想中，到那个时候，大数据智能的研究，已经可以为经济智能化运行提供强大的工具，帮助政府和企业从宏观、中观、微观等角度预测经济和市场的走向，前瞻性的创造新产品，进行新投资，确定新政策，从而避免如次贷危机、金融危机等全球性风险，以及产能过剩、库存畸高等问题。市场经济和政府调控相结合的科学基础，使人类经济的运行进入更高水平。⑤对于人类最关心的话题之一——AI2.0对人类健康将产生怎样的影响？潘云鹤料想，“AI用于预防医药，已进入发力阶段”。⑥近年来涌现的各种大型医疗仪器、小型穿戴式设备、大量生理传感器和海量的数字化病例，源源不断地生成人体健康的大数据。将这些大数据汇合分析、学习和提取，就可以预测人体健康的走向和生病的可能。在未来，借助人工智能，高血压、糖尿病、癌症、阿尔茨海默病等疾病，或许能得到预防或者阻断。⑦另一个关于AI的梦想是：人脑和电脑联通。⑧潘云鹤说，人脑和电脑如能直接联合工作，就会形成“脑机混合”增强智能。如果一个学生能轻而易举的记住《新华字典》、唐诗宋词、《古文观止》、四书五经、中国通史、英汉词典、世界地理、中外法律……可以想象，我们的教育，会因此产生怎么样的改变。⑨AI的能力似乎无可估量。可以想象人类未来与AI共存的种种图景：⑩当你在街上碰到陌生人时，系统会产生并处理数据，通过AI程序就能知道你和他的印象如何。⑪在医院里，AI分析X光片的水准，比人类医生还要棒，这些智能机器还可以用于癌症等疾病的到期检查，甚至在你尚不知晓的情况下采取防治措施。⑫一场彻头彻尾的人工智能革命，真切的出现在我们面前。以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利做出预测：未来，大量的工作岗位将被智能机器取代，数十亿人将成为“无用阶层”，社会被少数精英阶层掌控。⑬于是一个关于AI的终极恐惧，进入人类的集体思想——AI会控制人类吗？1．下面对选文的理解和分析不正确的一项是（）A．本文是一篇事理说明文，采用了逻辑顺序，并综合运用了说明、记叙、议论、描写等表达方式。B．开头引用政府工作报告引出说明对象，激发读者的阅读兴趣，然后在第②③段分别运用作诠释和打比方的方法引发对其进一步的说明。C．第④段画线的“到那个时候”指30年后，起限制作用，明确了具体时间和范围，体现了说明文语言的准确性和周密性。D．第⑥段中画线句子使用了举例子的说明方法，列举了多种疾病，具体地说明了人工智能可以预测人体健康的走向和生病的可能。2．下面表述不符合潘云鹤对30年后AI2.0展示能力构想的一项是（）A．可以为经济智能运行提供强大的工具，使人类经济运行进入更高水平。B．可以用于医药，预测人类的健康走向，从而预防或阻断可能产生的疾病。C．可以形成“脑机混合”增强智能，让人类的教育发生翻天覆地的改变。D．可以在越来越多的专门领域中达到甚至超过人类现有能力，取代人类工作岗位。3．选文结尾提到人类的“终极恐惧”，下面看法最为合理的一项是（）A．智能机器已经具备了一定的思考能力，早晚有一天会违背我们人类的意愿，控制人类。B．如果不加以恰当管理，智能机器可能会给我们的生活造成巨大干扰，甚至可能终结人类文明，控制人类。C．人类已经制造并使用了无数动力机槭、汽车轮船、无人飞机等，一定能有驾驭智能机器，不会被它们控制。D．人类的手足没有因为智能机器的使用而萎缩，人类的安全也并未因为智能机器的使用而受到威胁，人类不会被它们控制。三、应用12．班级开展“与人交往注意对象”实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。家里来人告辞时，说送行的话，下面说的不得体的一项是（_______）A．王奶奶，您慢走，我送送您！（到你家串门的王奶奶）B．李老师，给你添麻烦了，谢谢您！（到你家进行家访的班主任）C．小敏，你走好，回去请代我向你家大人问好！（你姨妈的女儿）D．师傅，让您受累了，谢谢！（给你家送煤气的工人）小明见自己的作业被同桌的饮料沾染了一大片印渍，小明气不打一处来，要找同桌算账，如果你在场的话，请你引用下面的俗语写几话，劝说他消消气。凡事让三分，无理也是理。________________________________活动中小红同学在日记里写了下面一段话，请你帮她修改。[A]与人谈话，提出批评也好，开展建议也好，表明观点也罢，最终目的，是要让对方理解你的话语，认同你的观点。[B]因此，要不选择恰当的说话方式，从而取得理想的效果。[C]应该直截了当交流思想，交换意见时，使用直言；有些话不能直说，使用婉言能够体现对对方的重视。①[A]句画线部分出现搭配不当的语病，可改为_______________________。②[B]句表意不明，可将“________________”删去。③[C]句有用词不当的语病，可将“___________”改为“___________”。四、综合性学习与写作13．从下面两个题目中任选一题，完成作文。（1）材料：痴迷，就是深深的迷恋。徜徉书海，醉心音乐，欣赏比赛，学习技能……痴迷其中的那份快乐，难以割舍，痴迷其中的那份执著不易改变。因为这份痴迷，生活有了更多的色彩；因为这份痴迷，世界多了进步的动力。请以“不变的是那份痴迷”为题写一篇文章。（2）下面几则有关反省的经典言论，带给你怎样的联想和思考？请任选一则，自选角度，自拟题目，写一篇文章。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语•里仁》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记•虽有嘉肴》要求：①文体自选（诗歌、戏剧除外）；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名；④不得抄袭，不要套作。

参考答案一、积累1、B【解析】

此题考查的是字音。A项：ráo/jiǎo，yán/xián。B项：liáo/liáo，dì/dì。C项：jiān/zhēn，jiáo/jiǎo。D项：hé/huó，guō/tián。故选B。2、B【解析】

A项“提”应写作“题”；C项“瘁”应写作“悴”，“障”应写作“嶂”；D项“隧”应写作“邃”，“暇”应写作“遐”。3、B【解析】

B．本题考查“唐宋八大家”的文学常识，“范仲淹的《岳阳楼记》”不属于“唐宋八大家”的作品。故选B。4、C【解析】

A.脊梁（jǐ）奸佞（nìng）。B.贮蓄（zhù）笑容可掬（jū）。D.攒聚（cuán）鞭辟入里（pì）。5、（1）潮平两岸阔（2）一览众山小（3）柳暗花明又一村（4）落红不是无情物（5）几处早莺争暖树（6）蜡炬成灰泪始干（7）日暮乡关何处是烟波江上使人愁【解析】

默写时要做到“三不”：不多字、不漏字、不写错别字。本题注意“阔”“莺”“蜡炬”“暮”的字形。6、观音菩萨坐骑金毛犼金毛犼到麒麟山化身妖怪占山为王，掠走朱紫国王后金圣宫娘娘，害得国王久病不上朝第②段应该跳过不读或略读。因为这一段主要讲的是菩萨向悟空讨要金铃，与探究的主题无关，而第①段才是明确交代妖怪的下场——没有被打死而是被菩萨收回南海。【解析】

本题考查识记文学常识。要求学生对课后推荐的名著加以识记，尤其是名著里主要的知识点要记牢。文学常识的判断要注意易错点：作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。（1）根据文段中的“奈何他玷污了皇后，败俗伤风，坏伦乱法，却是该他死罪”可知，文段选自《西游记》第七十一回，赛太岁原本是观音菩萨的坐骑金毛犼，因为听说了朱紫国国王得罪了孔雀大明王菩萨，有三年夫妻之灾，就趁机下界抢走王后金圣宫娘娘。（2）本题考查学生的阅读方法和对文本的分析。根据题干信息“要探究《西游记》中妖怪的下场及其原因”，结合文段内容，第①段交代了妖怪被菩萨带回了南海，第二段则是讲了悟空偷拿了菩萨的金铃，这一段与妖怪的下场无关，所以跳过或者略读。二、阅读7、1．D2．祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。3．D【解析】

1．A：参与/私自。B：原因/特意。C：语气词，无义/指人。D.都解释为“类”。故选D。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译：牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。加：虚报。3．选文对于“长勺之战”的描写是略写。故选D。【点睛】译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡人说：“当权者在谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者浅陋、无知，不能深谋远虑。”于是进入朝廷拜见庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么与齐国作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自专有，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这只是些小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“猪，牛，羊，玉器和丝织品等祭品，不敢虚报夸大，一定对神说实话。”曹刿回答：“这只是些小信用，不能为神所信任，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能明察，也一定根据实情合理裁决。”曹刿说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭借这一点作战，如果要作战，就请允许我跟从您一起去。”鲁庄公和曹刿乘坐同一辆战车。在长勺和齐军作战。鲁庄公将要击鼓进军，曹刿说：“不可以。”齐军击了三次战鼓，曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公将要下令追击齐军，曹刿说：“不可以。”曹刿下车观察齐军车轮辗过的痕迹，登上车厢前的横木眺望齐军，说：“可以了。”于是下令追击齐军。已经战胜了齐军，鲁庄公问曹刿战胜的原因。曹刿回答说：“作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就完了。齐军士气枯竭而我军士气旺盛，所以战胜了齐军。像齐国这样的大国是难以推测的，担心有埋伏在那里；我看见他们的车轮辗过的痕迹混乱，看见他们的军旗倒下，所以下令追击他们。”8、1．B2．有时遇到他呵斥，我的脸色（表情）更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回应。3．（1）爱好学习，能以苦为乐，具有强烈的求知欲。（2）遵守约定。克服家庭贫寒，借书抄书，按时归还。（3）尊敬老师，勤于提问，求教谦虚、诚恳。（4）不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，克服恶劣自然条件，坚持学习。4．语段（一）中，宋濂现身说法，通过叙述自己青少年时代求学的困难和刻苦学习的经历，以他的亲自实践和体会劝勉马生勤苦学习；同时善用对比，用自己的衣食住行与同舍生作对比，强调求学要追求精神的充实。语段（二）中，皇甫谧原来不好学，游荡无节制。他的叔母直指皇甫谧的错误，并用孟母三徙、曾父烹豕类比自己对皇甫谧的殷切期望和教育之道，晓之以理、动之以情，使得皇甫谧幡然悔悟。【解析】1．B句子中加点词语意思相同。都是动词“背着”之意。A①动词，减退；②动词，赋予。C①方位名词，左右两旁；②名词，身旁的侍臣。D①名词，客舍，学舍；②动词，丢下。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“或”：有时。“叱咄”：呵斥。“色”：脸色。“复”：回应。3．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如可分析“每假于藏书之家，手自笔录，计日以还，天大寒，砚冰坚，手指不可屈仲，弗之怠，录毕，走送之，不敢稍逾约”“尝百里外，从乡之先达执经叩问”“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”“持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”等句，即可概括出他爱好学习、以苦为乐、遵守约定、尊敬老师、谦虚求教、意志坚定、不追求物质生活等优秀品质。可分点作答。4．比较阅读。要求具体分析宋濂和皇甫谧的叔母勉励方式的不同之处。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。宋濂用自己的切身体会去勉励马生勤奋学习。循序善诱，同时用对比强调求学要追求精神的充实。皇甫谧的叔母则直指皇甫谧的错误，并用“孟母三徙”“曾父烹豕”类比自己对皇甫谧的殷切期望和教育之道，晓之以理、动之以情。总之一个是以自身经历为例，殷切教诲；一个则是严厉要求，以名人之例开导。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住旅馆主人处，每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间，毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样。（二）译文：甫谧年龄到了二十岁，不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。曾经弄到瓜果，他总是进献给过继的母亲任氏。任氏说：“《孝敬》上说：‘只给父母牛、羊、猪的奉养，尚且是不孝。’你今年二十多了，眼不看一点教化人的书，心思尚未进入正道，你没有什么能让我感到宽慰的啊。”说到这里，任氏就叹息着又说：“唉，从前孟子的母亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁，曾子的父亲兑现对小孩杀猪的诺言来教育他，难道是我居家没有选择好邻居，对你的教育有所疏漏，为什么你竟这样愚钝不开窍呢！你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢？”说着说着就对着皇甫谧涕泣起来。皇甫谧于是被感动而振作起来，跟着同村人席坦读书接受教育，勤勉努力从不懈怠。皇甫谧居家贫寒，他亲自在田间播种与收获，带着经书而种田，于是博览通晓各种典籍以及诸子百家之言。为人沉静，极少额外的欲望，这才产生了高尚脱俗的思想，以写书作为自己的要务，自号玄晏先生。写有《礼乐》、《圣真》之类论著。9、1．C2．（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，（有）肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹林之类。3．怕外人打扰他们安定宁静的生活。为下文渔人出去之后再寻桃花源“不复得路”埋伏笔，更增添了桃花源的神秘色彩。4．内容上：①都是在很偶然的情况下发现一个世外桃源；②进入世外桃源的途径都是由狭窄到豁然开朗；③都是离开之后复寻不见。（答出任意两点即可）写法上：陶渊明在《桃花源记》中采用记叙、描写相结合的表达方式，生动描绘了在桃花源的所见所闻，寄托自己的理想，而语段（二）只是记叙了故事的梗概，语言简洁。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。此人一一为具言所闻具言：详细的说出。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“俨然”整齐的样子；“属”，类。3．要求学生在理解文本的基础上分析根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。“不足为外人道也。”表明他们害怕世人来破坏他们与世隔绝的和平安宁的生活。同时也为下文“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”做铺垫。增添了桃花源的神秘色彩。4．要求学生在理解文本的基础上，结合“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”“逐入石穴，才容人。蛮人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗、桑果蔚然，行人翱翔，亦不以怪。”得出：都是在很偶然的情况下发现一个世外桃源；进入世外桃源的途径都是由狭窄到豁然开朗；结合“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”“此蛮于路砍树为记，其后茫然，无复仿佛。”分析得出：都是离开之后复寻不见。不同之处：结合“村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”分析得出：《桃花源记》生动描绘了在桃花源的所见所闻。而语段（二）只是记叙了故事的梗概，语言简洁。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（一）东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。（二）元嘉初年武陵的一个蛮人射杀鹿，追赶到一个石穴中，洞口只能容一个人通过。这个人进入洞穴之后，看见旁边旁有梯子，因此上梯，然后豁然开朗、桑树，果园一片茂盛果，行人来来往往，也不因为蛮人的出现而惊异。这个人在路上砍树做标记，然而再找一片迷惑，没有一样的地方。10、1．读书须有“见”或每个人读书时，应致力于拥有属于自我的知识与智慧、眼光与胸怀。2．不能。第③段阐述了读书要有主见，第④段阐述读书要有“灼见”，两段内容是递进关系，所以不能互换位置。3．首先提出读书亦须有“灼见”的观点，接着举对“开卷有益”提出质疑的事例论证本段观点，最后总结读书须有“灼见”“的意义。4．举例论证方法。举了蔡邕预见到《论衡》的力量并将其传播的事例，具体有力地论证了读书得有“预见“的观点，进而论证了中心论点。【解析】1．寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头和结尾，三看论据。它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。有的文章的论点要根据论题并结合文章内容自己来概括。此文题目就是中心论点。2．议论文的语言要准确严密，文段之间讲究逻辑性，先看这两个段落与前面段落之间有没有照应的关系，如果没有，再看这两段之间有没有先后关系，比如从时间上、逻辑上等，分析后即可作答。第③段论述读书得有“主见”。第④段论述读书亦须有“灼见”，先有“主见”再有“灼见”，“亦”的“也”的意思，表明两句之间是递进关系，故而不能调换。3．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文第④段首先提出“④读书亦须有‘灼见’。”的分论点，接着阐述含义；然后举例论证；最后总结出读书须有“灼见”“的意义。4．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第⑤段举东汉大知识分子蔡邕的例子，运用举例论证，结合文段内容，具体有力地论证了此段的分论点：读书得有“预见”，增强了说服力。11、1．A2．D3．B【解析】1．A.“综合运用了说明、记叙、议论、描写等表达方式”有误，说明文以说明为主要表达方式,兼用记叙、描写、议论……本文中没有使用“议论”的表达方式。2．D项“取代人类工作岗位”在文中没有依据，表述有误。3．A.“智能机器已经具备了一定的思考能力，早晚有一天会违背我们人类的意愿，控制人类。”中“已经”“早晚有一天会违背、控制”等词语过于绝对。B.合理。C.“人类已经制造并使用了无数动力机槭、汽车轮船、无人飞机等，一定能有驾驭智能机器，不会被它们控制。”中“一定”过于绝对。D.“人类不会被它们控制”过于绝对。三、应用12、（1）C（2）小明同学，常言道：“凡事让三分，无理也是理。”同学之间应多点包容之心，遇事好商量，心宽一点，淡定一点，没有啥解决不了的问题。若为了这点小事而生气，既影响情绪，更有损感情，真是得不偿失呀！（3）①开展批评也好，提出建议也好，表明观点也罢。②不③重视尊重【解析】

试题分析：（1）C项说话不得体，称姨妈为“你家大人”不妥。故答案为C。（2）语言表达题，首先要有称谓；其次写清劝说的原因或理由（注意要用上题目中的俗语“凡事让三分，无理也是理”）；第三要注意说话的对象，语言要符合说话者的身份；最后语气要委婉，不可生硬强迫。做到文明礼貌，语言简明、连贯、得体。答案是多元的。（3）[A]句“提出批评也好，开展建议也好”搭配得不合理，可改为“开展批评也好，提出建议也好”。[B]句“要不选择恰当的说话方式，从而取得理想的效果”表意不明确，可将“不”字去掉。[C]句“使用婉言能够体现对对方的重视”中的“重视”使用不当，可改为“尊重”。四、综合性学习与写作13、参考例文不变的是那份痴迷时光荏苒，字里行间收藏了谁的音容笑貌？年年岁岁阔别了谁的烟柳灞桥？岁月流逝，仍不忘初遇时的那份喜欢。醉于心，痴于情，随音乐舞一曲自己的成长之歌。偌大的舞蹈室中，一名稚嫩的孩童第一次穿上了属于她的舞鞋。明净的落地镜子，整齐排列的把杆，美丽亲切的老师……一切正如自己所想。她曾看过舞台上她人优雅灵动的舞姿，只一眼，便被深深地迷住了。暗暗记下这份痴迷，默默许下一份心愿。自此，她在母亲的带领和鼓励下，坚定地走向这条舞者的道路。这一路，繁花盛开，沁人心脾；这一路，也曾披荆斩棘，历尽重重险阻。桌上打开的影集已经泛黄，被微风拂起一角，阳光斜映在上面，望着那些或开心骄傲或伤心哭泣的照片，记忆随之潜入时间的洪流，愈加弥远。儿时的我因无法忍受学习舞蹈的辛苦和疼痛，抹着眼泪，红了眼眶。青紫的双腿因与地面的不断接触而伤上加伤，每天对开软度的抗拒，让我终于对妈妈说出了放弃。“为什么不再坚持一下？你忘了你的愿望，你也忘了你是有多么热爱了吗？”妈妈耐心地劝导着我。我开始对自己轻易的决定产生了怀疑，我那狠下心来、红着眼眶的放弃是我真的想要的吗？是啊，我曾经是那么痴迷于舞蹈带来的快乐、感受及成长。低眸沉思片刻，扬起头时，脸上的泪痕未干