智慧教师的素养

本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制第第页智慧教师的素养英国哲学家怀特海认为，才智统率着学问，教育的目的就是使人具有活跃的才智。那做一个才智老师要具备什么素养呢?下面是我搜集整理的一些内容，盼望对你有关心。

才智老师的素养：有启发性的教学制造

亚里士多德认为，实践才智是人类理性地实行行动处理事情的力量状态。在教育中的实践才智是指老师运用教育技术来达到肯定的教育效果的力量，突出表现在老师为解决教育问题而显现的以教学机灵和教学艺术为主的教学制造上。

拥有教学制造的老师是教学活动中的主体，假如老师是被动的，或者是“教学的奴隶”，或者说他的活动完全从属于别人，那么他就是“自身的丢失”，就不是真正的教学制造主体。只有在教学活动中具有主体性力气的人，也就是自觉的制造者，才是真正的教学活动制造主体。也只有成为真正的教学活动制造的主体，他的教学实践活动才称得上是实践才智。

在教学制造的发生阶段，老师必需正视的一个问题就是对教学活动现场第一手资料的占有。教学活动是老师进行才智实践取之不尽用之不竭的唯一源泉。虽然老师猎取教学活动信息的途径不同，但是他们不是先天就有的，更不是在静室中“想象”出来的，它们的来源只有一个，那就是客观的教同学活。

老师储存了大量的教学材料只是具备了教学制造的基本条件，要想进入教学制造过程，就需要老师对教育大事有自己的启发。没有启发，任何教学材料与大事只是一堆缺乏规律与结构的教育堆砌。对教育实践进行启发是教育制造的趣味活动，是老师被教育材料所引发，与老师当前的有意关注形成聚焦点而形成的一种独特联系，并把它投射到外在教育大事上。

在教育实践中，老师的才智主要体现在老师心灵的幡然领悟。这种领悟是老师在长期教学实践中形成的对教育的一种阅历，如教育形式与教育内容如何结合才会使学问更好地传达，怎样的教学方式对同学来说是一种更好的学习体验，等等。从心理学上说，这种有启发的教育实践是对外在事物的一种独特把握，但在这种把握中，外在的教育大事只是一个引子，是这个引子与老师内部心理活动在某一点上的契合。这种教育活动集中体现了老师独特的才智，从极其平凡、极其平淡、极其简洁的旧形式中查找到不同的组合方式，其中分散着老师的需要、阅历、心理和价值观等诸多因素的共同启发，同时这种启发紧紧与同学相连，使这种有启发的教学实践时刻与同学的精神世界相通。在这种启发背后是老师把同学作为教学的另一个主体，考虑着他们的倾听感受，思索着他们的精神需要，用自己的才智润泽同学的求知生命，实现老师与同学的双向学习幸福。

才智老师的素养：有导向性的教学价值

一个有着才智的老师是一个有着自己的教育理论的老师，他的教育理论应当是到处散发着求真、求善、求美的光线。这种追求形成一种有明确导向的教学价值，即激发同学去欲求美妙事物，以个体心灵中不断萌生的对美妙事物的欲求来激励、引导个体生命的自我成长。

教育归根结底是一个关于价值与信仰的问题。价值关乎在肯定社会中的文化取向问题，信仰是一个人在社会中的存在问题。对社会和人生真理的追求是一个人最为迫切的需要。假如没有价值与信仰，那么全部的教育活动都将成为没有动身点的开头，没有目的地的结束，也就无法谈及导向问题。

在哲学上有一个经典的问题，即人为什么而活着。教育也应当有这样一种形而上的思索，即老师为什么而教。在教育实践中，假如老师没有一种教育的使命感，一种沉甸甸的教育深思，假如没有一种对教育中的人的浸染，假如没有一个价值方面的引导，那么这个老师的生涯注定是苍白无力的，老师的教同学命是脆弱的。一个才智型的老师是能够感召同学的灵魂的，它要求老师能够有自己的理论，并把这种理论深化成为自己的教育价值，形成自己的教学信仰。从某种方面来说，信仰是一个好的教育的必定要素，是一个老师成为才智型老师的必备质素。

老师对教育实践的理解和制造，其中必定会有自己理论与信仰的参加，这样，他的教育理念就必定是具有肯定导向的教育价值。这个教育价值能够让同学产生信任感与认同感，并为其中的真善美所吸引、所感动，从而使之获得思想上与精神上的触动，促使同学的生命成长。那么，老师这种具有价值导向性的理论才智是怎样形成的呢?

老师的专业学问和专业理念是理论才智形成的基础与前提。老师必需对自己的专业学问有深化的讨论，并形成自己的教学理论体系。这个理论体系不仅仅只有专业学问，而且还有老师自己在长期的教育实践中形成的教育信念。所以说，老师的理论才智是教育的专业学问与教育理念间的耦合过程，是老师不断对教育实践真实的发掘。也就是说，老师的理论才智是老师依据自己的熟悉与体验，结合专业学问，以崇高的教育信念为引导，对教育实践赐予独特的价值处理，从而在老师主体内部形成的有独特共性的价值导向。

才智老师的素养：有蕴藉性的教学风格

教学风格是从老师身上剥去那些老师所共有的教学手法、教学常识、教学技能后所剩余的内核。一个老师拥有的伦理才智就是有着蕴藉的教学风格，或许没有什么职业能够像老师一样注意一个人的风格了。教育是一件关乎精神交往的事情，是两颗心灵之间的碰撞，是用自己的风格去影响另一个人风格的形成。在笔者看来，同学学不好的缘由关键是没有一个精神上真正的导引者，就像是在风雪满天的夜晚，他所需要的并不只是饱餐与厚衣，而是能够引领他们走出黑夜的那股力气，是让他们再遇到这种漆黑的夜晚也能自己走下去的士气，这种“士气”的传递就需要老师有自己鲜亮的风格。这种风格透露着老师在日常生活中对人生的一些思考与看法，是老师拥有的思想外衣，由于人的思想与行为是无法割裂开来的，假如我们稍加观看便会发觉，那些优秀老师通常也有着良好的行为，更有着令人观赏的风格。

马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》中指出，真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家全部;真理占有我，而不是我占有真理。我只是构成我的精神个体性的形式。这表现在教育上就是教学时要用自己的风格去展现，表达自己的精神个体性，同时也要用适合同学心理的方式来表达他们的世界，不仅要使自己高显，还要使同学名贵。

清代薛雪在《一瓢诗话》中说：诗有品行之格，体格之格。体格，肯定之章程;品行，自然之高迈。老师想要培育有思想、有品行的同学，首先应当使自己成为一个有品之人，用自己意蕴的内在灵魂去感染同学，用自己的潜在品质去浇灌同学，用自己的名贵格调体裁同学，只有因情立体，才会使同学即体成势，成为一个有风格的同学!因此，当同学是一朵白云的时候，老师应当化作一朵白云去推动他;当同学是一棵小树的时候，老师应当化作一棵小树去摇动他;当同学是一颗星星的时候，老师应当化作一颗星星去点亮他。

才智老师的必备素养

文化的(Cultural)：要关注数字化时代所处社会情境性的文化素养。

创新的(Creative)：采纳创新的技术需要老师冒肯定的风险，由于要教一门指令性的课程、常规的教学支配和面对一个严格的目标设定制度，创新好像不太有关心。

建构的(Constructive)：不应当成为技术和信息被动的消费者，我们应当努力反思和查找合适的方法来运用数字化工具。

沟通的(Communicative)：沟通沟通方法需要数字化工具和强有力的结构性变革。作为力量素养之一就是要把握结构从而有效进行沟通沟通发挥建设性作用。

自信的(Confident)：为了娴熟应用技术，使用新工具时必需要有士气和信念挑战未知的事物，包括冒险、犯错、展现信念。使用新技术需要老师能有意愿甘冒创作方面的风险，应对指令性课程、常规实践以及严格的目标制度设定。

认知的(Co