《陈情表》 统编版高中语文选择性必修下册

预习检测臣以险衅

夙遭闵凶终鲜兄弟门衰祚薄期功强近茕茕孑立床蓐除臣洗马猥以微贱非臣陨首责臣逋慢刘病日笃

犹蒙矜育过蒙拔擢宠命优渥

日薄西山（xìn）（mǐn）（zuò）（bó）（qióng

jié）（rù）（wěi）（yǔn）（bū）（jīn）（zhuó）（wò）（jī）（xiǎn）（xiǎn）（dǔ）陈情表李密宋代大学士苏轼曾说：读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。选自《文选》，又称《昭明文选》，是我国现存最早的文章总集，收录了先秦至南朝齐、梁时七八百年间130位知名作者的七百余篇作品。《文选》是南朝梁昭明太子萧统组织选编的。《昭明文选》将文学作品与经、史子分开，确立了文学作品的独立地位。【助读资料】刘勰在《文心雕龙·章表》“言事于王，皆称上书。秦初定制，改书曰奏。汉定礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈请，议以执异。”梁代萧统《文选》“表者，明也，标也，如物之标表，言标著事序，使之明白，以晓主上，得尽其忠曰表。”明代吴讷《文章辨体序说》“韵书：‘表，明也，标也，标著事绪使之明白以告乎上也。’汉晋皆尚散文，盖用陈述情事，若孔明前后出师，李令伯陈情之类是也。”“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。“表”，中国古代的一种文体，即“奏表”，又称“表文”，是臣属给君王的上书，如《出师表》。古代给君王的上书，有各种名称，不同名称与上书内容有关。《陈情表》作为一篇表文，自然是本着一个现实的目的（？）而写的，且有着特定的背景（？）和唯一的读者（？）——结合《同步》思考回答。《陈情表》作为一篇表文，自然是本着一个现实的目的（愿乞终养

辞不赴命）而写的，且有着特定的背景（蜀汉旧臣李密面临新朝帝王司马炎的征召）和唯一的读者（皇帝）。由此看来，所谓“陈情表”，“表”乃文体，“陈”乃方式，“情”为核心。陈情表陈述、禀报？奏章禀告自己衷情的奏章带着思考阅读文章文本梳理《古文观止》收录了《陈情表》，认为它“历叙情事，俱从天真写出……至性之言，自尔悲恻动人。”【表达至孝、至诚感情的文字，自然会令人悲伤，令人同情，让人深深感动。】请结合文章内容，概述文本的“悲恻动人”之情包含哪些内容？1.李密之“悲恻”2祖母之“悲恻”3祖孙之“动人”——从前3段找到相关内容，仔细体味“悲恻动人”。【李密之“悲恻”】1.臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。“悲恻”所在：在这几句话里，李密以时间为序为我们讲述了他在成年之前的“险衅”和“闵凶”。六月丧父，四岁失母，九岁不行，孤苦成立，厄运笼罩着一个不幸的孩子，让他在很小的时候就尝够了伶仃孤苦的酸楚。2.既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。“悲恻”所在：“无”“鲜”“无”“无”，短短几句，句句皆“无”，让人无法不备受震动。无的不是一个个名词，而是那些本该在自己孤独无依时可以给自己一些帮助和安慰的人。这样一个接一个的“无”，并列在一起，我们可以想象李密和祖母相依为命的艰难。李密年幼时，无人帮衬祖母；祖母年老时，无人协助李密。那些苦苦支撑的时刻里，唯有自己的身影与自己相拥，此一画面何其令人心酸！【李密之“悲恻”】3.臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。“悲恻”所在：进退维谷，举步维艰。这种“狼狈”不正是四十四岁的李密最大的“悲恻”吗？人到中年到底是身不由已，照顾祖母安度晚年的能力都没有，怎能不让人痛心？情辞悲切，动人心肺。相关内容：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。【李密之“悲恻”】4.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！“悲恻”所在：旧臣、新君，如何选择前路？如何应对？思忖再三仍心有顾虑。辛酸悲苦，自降身份，令人唏嘘。相关背景：公元265年,司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂,建立西晋。当时东吴尚踞江左,晋武帝为安抚蜀汉旧臣,同时也为使东吴士臣倾心相就,以减少灭吴的阻力,对蜀汉旧臣采取了怀柔政策,授予官职以示恩宠。李密当时以孝闻名天下,而晋武帝承继汉代以来以孝治理天下,推重孝道,用孝来维持君臣关系,用孝来维持天下安定,因此李密屡被征召。【李密之“悲恻”】相关背景：泰台三年(267),晋武帝立太子,慕李密之名,下诏征密为太子洗马。诏书累下,郡县不断催促。时李密祖母已96岁,年老多病。并且李密对蜀汉念念于怀,更何况司马氏以威逼魏帝“禅让”的方式篡得天下,内部矛盾重重。李密以一亡国之臣,对出仕新朝不能不有所顾虑。在这种情况下,他向晋武帝上表陈述家里情况,说明自己无法就诏的原因。这就是千古名篇《陈情事表》(简称《陈情表》)。李密之“悲恻”身世孤寂

体弱多病门衰祚薄

祖母卧病君臣之道

忠孝两难【祖母之“悲恻”】1.

而刘夙婴疾病，常在床蓐。2.

则刘病日笃。3.

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。“悲恻”所在：这三句话依次为我们呈现出了一个疾病缠身，病情加剧，已然是危在旦夕的老人形象。我们不难看到，这些句子里，布满了关于时间的描述。“夙”，患病很早；“常”，卧床很久；“日笃”，一天比一天严重；“朝不虑夕”，能否熬过今天都很难说！在这一系列的句子里，我们痛心地发现，祖母的病情不断加重，只能以“日”，甚至是气息的多少，来计算她生命的长度了。【祖孙之“动人”】1.

祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。

2.

臣侍汤药，未曾远离。3.

臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。“动人”所在：你陪我长大，我陪你变老。乌鸟私情，愿乞终养。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。

核心词：“尽节”、“报养”

——忠与孝难以两全为了解决这个“难题”，李密提出了怎样的方法?表达了怎样的情感？【探究思考:为什么要写得如此“悲恻动人”？从第4段中找到答案。】

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。陈情表陈述、禀报？奏章禀告自己衷情的奏章情：１．情况（事实）；２．衷情（苦情、孝情、忠情）；

３．情理（忠孝之道）。

《陈情表》是一篇传世之作，自它问世之后，一直打动人的正是我们每个人都能够共鸣的正是这种要和时间竞赛、和命运交手的才能争取到的亲情相守，正所谓“至性之言，自尔悲恻动人”。总结全文4段文字的主要内容。第1段：自诉家境困顿多舛,祖孙更相为命之状;第2段：明写感激朝廷之情,实诉屡不奉诏苦衷；第3段：喻之以孝道之大义,明降臣之不矜名节;第4段：解决忠孝两全矛盾,提出愿乞终养请求。请从行文思路上分析体会李密说理抒情的严密性。出于情,归于理,先动之以情,再晓之以理,陈情于事,寓理于情。先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄乃苦,突出母孙的特殊关系,作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏,但又以刘病日笃,处于狼狈之境,借以博取晋武帝的同情。再则抬出以孝治天下的大旗,恳求恩准所请,同时更表明自己心迹,排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。

魏晋，是以孝治天下的，……为什么要以孝治天下呢？因为天位从巧取豪夺而来，若主张以忠治天下，他们的立脚点便不稳，办事便棘手，立论也难了，所以一定要以孝治天下。——鲁迅背景资料

自晋以后，门阀制度的确立，促使孝道的实践在社会上具有更大的经济上与政治上的作用，因此亲先于君，孝先于忠的观念得以形成。同时，现实的政治也加强了，并且发展了这种观点，我们知道建立晋室的司马氏是河内的儒学大族，其夺取政权却与儒家的传统道德不符，在“忠”的方面已无从谈起，祇能提倡孝道以掩饰己身的行为，而孝道的提倡也正是所有的大族为了维护本身利益所必需的。——《魏晋南朝的君父先后论》史载，“武帝览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。”(清吴楚材、吴调侯《古文观止》)“帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉！’乃停召”（《晋书·李密传》）武帝览之，曰：“宓不空有名也!”嘉其诚款，赐奴婢二人。下郡县供其祖母奉膳。及祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令。敷德陈教，政化严明。《华阳国志·后贤志·李宓传》《陈情表》的语言艺术《陈情表》的语言是有形的,有声的,因为它是有情的。读《陈情表》我们可以看到:

李密形影相吊的孤寂,祖母奄奄一息的悲恻,

帝王微笑背后的恼怒,作者诚惶诚恐的恐惧,

少年孤苦无依的哀叹,老人病中无奈的呻吟,

帝王催促