福建省泉州市2023-2024学年高一上学期高中教学质量监测语文试题（解析版）

2023～2024学年度上学期泉州市高中教学质量监测高一语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：理解当前中国乡村社会的基本性质，是制定和推进合理化农村政策的基础，因为正确理解乡村社会的基本性质是准确判断和把握乡村未来发展方向的前提。在当前乡村社会的基本性质问题上有着两种范式：一是依然用“乡土社会”的眼光来看当前的乡村社会；二是认为如今的乡村已焕然一新，彻底蜕变为“新乡土社会”。人情、礼俗、熟悉关系色彩已渐渐蜕去，乡村社会已变迁为现代性的“个体化”社会。然而，从中国乡村社会的变迁历史和现实经验看去，经历了革命、改造、改革和市场转型的乡村社会，既不是传统的乡土社会，也不是现代性的新乡土社会，而是转型并留存部分乡土特征的后乡土社会。后乡土中国是从乡村社会的历史传统和发展经验中提炼出的一个理想型概念，目的就是用来概括和理解当前中国乡村社会的基本性质。就理论意义而言，后乡土中国概念是对费孝通乡土中国理论的继承和发展；从实践意义来看，后乡土中国理论旨在为乡村社会发展的基本形势和问题及出路的判断提供一个分析性框架。后乡土中国理论对当前乡村社会基本性质概括为：家庭农业、村落和熟悉关系依然在乡村存在和维续，这反映出乡村社会保留着部分“乡土性”特征；当前乡村出现的“大流动”现象，意味着不流动的乡土已经变迁，流动性成为后乡土性的突出特征；伴随着乡村流动，乡村结构也已出现了分化和多样化。此外，随着国家农村建设的推进和深入，乡村社会空间的公共性越来越强。费孝通将乡土中国的基本问题界定为农民的劳动和收入能否维持其生存安全的问题，即温饱问题。如今在后乡土中国，农民的温饱问题显然已不再是基本问题，因为即便农民自身劳动难以保障温饱问题，最低生活保障制度也已经基本覆盖农村了。乡村社会的基本问题一般具有时代性特征，在现代化、市场化的大背景下，后乡土中国的基本问题已演变为农民何以获得公平的市场机会问题，也就是如何让广大农民有业可从且能从中得到相对理想的收入。解决乡村社会基本问题的根本出路，不可能是简单的、理想化的单一路径。无论是乡村工业化，或是城镇化，还是新农村建设，都只能对乡村问题的缓解有一定推进作用，但都不会是唯一的、普适性的道路。广阔的乡村，各地有着地方性特色，差异性很大，任何一条道路、任何一种发展模式都难以普遍适应所有的多村社会。如果我们要想找到解决乡村基本问题的根本途径，那就只能从一般意义上寻求推动乡村与农民有效发展的运作机制，这个运作机制就是在政府、市场和社区之间形成良好的协作机制，以达到激活三种力量共同参与乡村发展并构成相互促进的合力。（摘编自陆益龙《后乡土中国的基本问题及其出路》）材料二：由于乡村社会转型过程中所出现的种种问题，有可能威胁到正常的社会秩序，并会对国家的政治合法性提出挑战。这种情况下，国家既担忧乡村持续衰败可能带来的社会动荡，又吃不消陷入直接干预乡村发展所带来的批评。一时间，返乡精英的乡村建设热情，让国家既节约了资源投入，又减少了具体发展干预中的问题所可能带来的政治合法性挑战。农民振兴乡村的愿望和返乡精英的政治诉求激活了村庄的“猪肉桶政治”，使得乡村振兴有了希望。由此，国家成功地从直接的发展干预转向宏观调控领域。社会机制主导的社区发展在一定程度上也教育了社区居民，即国家并非社会问题的唯一负责方，社会精英也对社会弱势群体负有一定的社会责任。国家通过这种方式，既唤起公民的社会责任，也拓宽了社区发展所需人、财、物资源。国家将自己管不好社会能够管得好的事情交给乡村社区自己管，并通过向其提供资源，对其进行考核和监管，实现了从直接建设乡村向有效治理乡村的转变。在此过程中，国家既摆脱了直接干预的繁琐，又提高了农民对基层治理形式的认同与归属。意识形态上，个人主义过于盛行有可能造成社会碎片化，在乡村振兴中有意识地培养权责平衡的公民意识显然有助于恢复共同生活的纽带，进而弥合乡村发展、转型过程中所出现的利益分化和断裂。事实证明，社区本身具有市场和国家机制无法代替的优点，有助于缓冲乡村发展中的具体矛盾对国家政治合法性的直接冲击。社区具备了在解决乡村问题上的政治和道德双重优势。在现代市场经济推进的过程中，乡村社区能够承担起市场不愿意管，政府管不好的事情。返乡精英的事例说明，乡村社会精英一方面具备在社区层面广泛的政治动员能力，使得乡村社区再次成为农民聚居共同体生活的重要组织形式；另一方面因为其专注于支持经济和政治上弱势的群体，具备道德优越性，能够获得农民广泛的参与和支持。虽然不同的社会精英在宏观经济、政治和社会结构中的话语权有差异，但是作为乡村社区的代言人，农民与乡村社会精英的互惠关系则奠定了乡村治理的新局面，返乡精英所领导的乡村发展将会成为中国基层社会善治的一个缩影。在市场、国家和社会的关系调整中，乡村社区本身也勾勒出清晰的边界，发挥了市场、国家所不具备的乡村社会保护和治愈功能。乡村发展中的社会机制缓冲了国家直接干预乡村发展可能带来的矛盾和风险，也直接锻炼了乡村社区自我发展、自我服务和自我治理的能力。（摘编自彭兵、朱磊、陈旭堂《当代中国乡村发展：以浙江省丽水市为例》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.能否正确理解当前中国乡村社会的基本性质，直接决定着农村未来发展方向及农村政策是否合理。B.后乡土社会经历了革命、改造、改革和市场转型，完全去除了人情、礼俗等传统乡土社会的特征。C.后乡土中国理论是一个理想型概念，这一理论的提出为当前乡村社会的发展提供了实践层面的帮助。D.社区的发展能唤起公民的社会责任意识，促使社会精英们主动承担起帮扶社会弱势群体的社会责任。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.随着最低生活保障制度对农村的全覆盖，即便农民自身劳动能力不足，政府也有能力解决他们的温饱问题，这是制度完善的体现。B.乡村遍布我国各地，各地的地方性特色有所不同，这是没有一条道路、一种发展模式可以普遍适应所有乡村社会的两个重要原因。C.国家为了实现从直接建设乡村向有效治理乡村的转变，于是通过向乡村社区提供资源，对其进行考核和监管等方式进行宏观调控。D.乡村发展中的具体矛盾对国家政治合法性会造成一定的冲击，无论是市场力量还是国家宏观调控，都不可能直接解决这个问题。3.下列材料中，最适合作为论据来支撑“返乡精英所领导的乡村发展将会成为中国基层社会善治的一个缩影”这一观点的一项是（）A.城里务工的韩某在家乡梆子剧团陷入困境时，返乡接任团长，另觅新路，提升剧种的影响力，带领剧团走出困境。B.大学毕业的薛某返乡带领村民成立农作物专业合作社，攻关小麦高产播种技术，刷新了当年全国小麦的亩产纪录。C.旅居海外的企业家肖某，返回家乡，捐出一部分个人财产，为村里免费安装井水净化设备，兴建老人活动中心。D.村党支部书记蓝某动员须整体搬迁的贫困村村民搬离大山，搬出后多番寻找致富新路，带领村民逐步摆脱了贫困。4.材料一说“后乡土中国概念是对费孝通乡土中国理论的继承和发展”，其“继承和发展”分别体现在什么方面？请根据材料一简要说明。5.在现代化、市场化的大背景下，如何推进乡村发展问题的解决，请根据材料谈谈你的看法。【答案】1.C2.C3.B4.继承：对“乡土性”基本特征的理解。发展：对乡村结构、乡村社会空间、乡村社会基本问题的理解。5.①继续推进乡村工业化、乡村城镇化、新农村建设；②推进乡村社区的建设与发展；③发挥返乡精英在乡村治理的领导作用；④构建政府、市场和社区三方协作机制。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“直接决定着”错。材料一第1段“因为正确理解乡村社会的基本性质是准确判断和把握乡村未来发展方向的前提”，可见“能否正确理解当前中国乡村社会的基本性质”，只是能否准确判断和把握乡村发展方向的前提，而无法直接决定乡村的发展方向，并不能直接决定农村政策的合理性。B.“完全去除了人情、礼俗等传统乡土社会的特征”错。材料一第1、2段“人情、礼俗等传统乡土社会的特征”的消失仅是以“新乡土社会”范式来看当前乡村社会的基本性质，实际上后乡土社会依然留存这部分乡土特征。“熟悉关系”这样的传统乡土社会体征在后乡土社会并没有消失。D.“促使社会精英们主动承担起帮扶社会弱势群体的社会责任”说法有误，材料二第1段“一时间，返乡精英的乡村建设热情，让国家既节约了资源投入，又减少了具体发展干预中的问题所可能带来的政治合法性挑战”，材料缺少“主动承担”的理据。故选C。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。C.“为了实现……于是通过向乡村社区提供资源，对其进行考核和监管等方式进行宏观调控”因果倒置。原文指出，“国家将自己管不好社会能够管得好的事情交给乡村社区自己管，并通过向其提供资源，对其进行考核和监管，实现了从直接建设乡村向有效治理乡村的转变”，由此可见，向乡村社区提供资源，对其进行考核和监管是国家的一种宏观调控方式，“从直接建设乡村向有效治理乡村的转变”是这一调控方式的结果，而不是原因。故选C【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.没有涉及乡村治理和建设；B.“大学毕业的薛某返乡”可见薛某属于返乡精英，“带领村民成立农作物专业合作社”属于领导乡村发展，“攻关小麦高产播种技术，刷新了当年全国小麦的亩产纪录”则是“基层社会善治”的一种表现，故此项相较其他三项最适合作为论据支撑文中的这个观点；C.没有涉及领导乡村发展；D.不属于“返乡精英”。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。继承：材料一“后乡土中国理论对当前乡村社会基本性质概括为：家庭农业、村落和熟悉关系依然在乡村存在和维续，这反映出乡村社会保留着部分‘乡土性’特征”，可见“继承”体现在对“乡土性”基本特征的理解。发展：材料一“当前乡村出现的‘大流动’现象，意味着不流动的乡土已经变迁，流动性成为后乡土性的突出特征；伴随着乡村流动，乡村结构也已出现了分化和多样化。此外，随着国家农村建设的推进和深入，乡村社会空间的公共性越来越强”，可见“发展”体现在对乡村结构、乡村社会空间、乡村社会基本问题的理解。【5题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①由材料一“无论是乡村工业化，或是城镇化，还是新农村建设，都只能对乡村问题的缓解有一定推进作用”可知，乡村工业化、乡村城镇化、新农村建设都对乡村问题缓解有一定作用，那就应该继续推进；②由材料二“事实证明，社区本身具有市场和国家机制无法代替的优点，有助于缓冲乡村发展中的具体矛盾对国家政治合法性的直接冲击”“社区具备了在解决乡村问题上的政治和道德双重优势”可知，可以推进乡村社区的建设与发展；③由材料二“返乡精英的事例说明，乡村社会精英一方面具备在社区层面广泛的政治动员能力，使得乡村社区再次成为农民聚居共同体生活的重要组织形式；另一方面因为其专注于支持经济和政治上弱势的群体，具备道德优越性，能够获得农民广泛的参与和支持”可知，应当发挥返乡精英在乡村治理的领导作用；④由材料一“如果我们要想找到解决乡村基本问题的根本途径，那就只能从一般意义上寻求推动乡村与农民有效发展的运作机制，这个运作机制就是在政府、市场和社区之间形成良好的协作机制，以达到激活三种力量共同参与乡村发展并构成相互促进的合力”和材料二“在市场、国家和社会的关系调整中，乡村社区本身也勾勒出清晰的边界，发挥了市场、国家所不具备的乡村社会保护和治愈功能”可知，应当构建政府、市场和社区三方协作机制。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：井胡学文在记忆的河道中，井无疑是深扎于岸边的大树，纵然风雨剥蚀，依然以无法抵挡的姿态横空伸展，傲睨苍穹，每每刺破我的视线。关于井的故事太多了。记得上小学时，学过一篇课文《吃水不忘挖井人》，说井重要，但挖井人更重要，更了不起。没有挖井人，哪来的井？哪来的水？老师还引申，没有农民，哪来的粮食？没有工人，哪来的石油？天天摸黑吧。当时我很不以为然，我是个胆小的学生，不敢和老师争辩。以当时的年龄，我还没见过哪个学生胆大到敢和老师顶嘴。我不以为然，因为在我的理解中，井其实就是个坑，深浅不同而已。在村子四周，在田野，甚至在村子的街巷，遍布大大小小的井。我就掉进过一次。刚刚下过雨，路面泥泞不堪，我经过一片水泽，忽然就沉下去。沉在水底的我听见大人们杂七杂八的叫喊。几分钟后，我被捞上来。霎时又淹没在训斥声中。走路不看着点儿，怎么往水坑走？那可不是白糖水，不好喝！从惊恐中逃出，那些训斥真的很好听很温暖。当然，也为自己判断失误而羞愧，几天前那里不过是个浅坑。父亲打窖，常常打出水。窖是村人用来储存土豆白菜的。我们村没有那种窑洞似的窖，因为土质太差。只能挖一个坑，上面盖顶。选址时要在高处，背风处。但即使这样，仍有打出水的可能。我家有一口窖在村西，用一年就废了。四壁潮湿，窖壁已有坍塌的可能。换一个地方，也就一人深的样子，出水了。父亲懊恼地跳上来，坐那儿一口一口地吸烟。我趴在窖边，看着湿洇的窖底，也就一支烟的工夫，已经是一洼浅水，几乎能照见自己惊奇的脸。每年秋天，找一个不出水的地方打窖，是父亲的一大愁事。我记得他扛着铁锨和路人说的话，又白费劲了，挖个坑也出水。我帮不上忙，只沉浸在无边的幻想中。我不打井，打井太容易了，我打窖。铁锹挥舞，阳光四溅，一米，两米，三米……我挖出一口又大又深的窖，能储存全村的土豆和白菜，而我则如燕子自由地飞上飞下……村里有三口井，前街后街东街各一口，村子虽大，但足够用。水井旁是村子最繁闹的地方之一。除了挑水，人们能在那里传递想传递和获得想获得的信息。清晨和傍晚，叮当的桶声宛如驼铃响个不停。我的印象中，炊烟不是从烟囱冒出来的，而是从水桶中腾空。只有桶声响过，那一缕缕烟雾才慢慢悠悠飘向空中，像一个端着架子的老太爷。年龄渐长，我开始出入井台。尽管每次挑半桶水，但已赢得大人的夸赞。夏天打水容易，冬天则费事得多。井台冻了厚厚的冰，井口在冰的包围中缩得只有水桶粗。看不见水面，打水全凭感觉，水桶是否落到水面，是否盛满。每次走下井台，我都要长长地舒口气。但有人在场时，我总要竭力装出轻松的样子，颤着扁担，一步一步走回家。再后来，村民都在自家院里打井，我家也不例外。依然不是很深，夏秋季浇菜，我一鼓作气能打二十几桶上来。对井的感情已丝丝缕缕，任是快刀也斩割不断了。谁能离了井？谁能离了水？再后来——这是讲故事最常用的词汇，时间的跳跃沉积着人世的沧桑——我参加了工作，成了家。在最初工作的那个乡镇依然从井里挑水。那么，再后来呢？我进了城，每天喝的是自来水。水井远离了我，但我并不能远离水井。哪一个生命能够呢？只不过那个距离以看不见的方式存在而已。看不见井，关于井的话题却更多了。每次回乡，井是绕不去或绕过去了，但总会因别的话题牵出来。2010年，我在坝上的一个乡镇住了几天。黄昏时分，我常到镇外和种菜的老人聊天。他说种菜的辛苦，生活的艰难，还有对井的忧虑。十年前，种菜只需打三十米的井，后来改打七十米。七十米的井用两三年就废了，他指着一座座红砖垒就的井房说，那都是废井。现在，他打的井都是一百二十米。以后呢？再以后呢？他没说，我的思绪却被他拔到时间的车轮旁，我望不见前方是什么，也不敢望见。每当看见井这个字，我都有疼的感觉。据说我生活的城市是一个巨大的漏斗——是井的另一种形式吧？我想起学过的那篇课文，如果老师再讲，我不会再把坑和井混淆。但我也许仍会不以为然。是的，没有挖井人，哪来的水井？可是没有水，纵然挖到地球的另一端也不能称为井。挖不出水的挖井人是否还能叫挖井人？消逝的恐惧再次潜入心间。（有删改）文本二：陪母亲回乡胡学文母亲和二姨说话，我在微信上发了几张照片。我想用一个标题：破败。但写上之后又删掉了，生于斯，长于斯，我不愿用这样的词形容它。塌陷的房屋，长满杂草的街道，没有树木的树林，独自吃草的驴——这张照片拍的是欠弟弟二百斤小麦那家院子，还需要什么标题呢？发了不久，便有十多条留言。留言基本都是赞美的，好像我的村庄是天堂。有一友半开玩笑地问，这么好的地方，你为什么要离开？我有些恍惚。没有回应，没做任何解释说明。我又浏览了一遍所发的照片，竟然有些吃惊。自己也觉得美，似乎比记忆中的还美。那时，我并不知道，我的村庄两年之后将迁至另一个地方。她的破，她的美，她的流言蜚语，她的是是非非将不复存在。我有点困了，靠在门框上，听着母亲和二姨有一搭没一搭地闲聊。墙下风弱，日光也柔和了许多。那一刻，我挺享受的。（有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“我”掉到水坑里被救上来之后，觉得大人们的训斥真的很好听、很温暖，表达出“我”内心的感动，也表现了村民的朴实、坦率。B.小时候的“我”认为“井其实就是个坑”，这反映出当时的农村水资源丰富，不存在打不出井的情况，井在村子的街巷中随处可见。C.“我的思绪却被他拽到时间的车轮旁”用一“拽”字，生动形象地表现出“思绪”可被牵引和飘忽流动的特点，使“思绪”具体可感。D.文本一寓象征于写实，雨水积聚的坑，储存粮食的窖，做饭、浇菜取水的井，既是写实，也具有象征意义，可视为乡村生活的象征。7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）A.文本一中“叮当的桶声宛如驼铃响个不停”和《故都的秋》中“听得到青天下驯鸽的飞声”一样，都写了百姓日常的生活情景。B.文本一中“而我则如燕子自由地飞上飞下”和《哦，香雪》中“小溪的歌唱高昂起来”一样，都生动形象地反映出人物的心理。C.文本二中“墙下风弱，日光也柔和了许多”和《荷塘月色》中“薄薄的轻雾浮起在荷塘里”一样，都将情蕴含于景物描写之中。D.文本二中“塌陷的房屋，长满杂草的街道”和《我与地坛》中“剥蚀”“淡褪”“坍圮”等一样，都写出了繁华之后的破败。8.作者说“每当看见井这个字，我都有疼的感觉”，“疼”的内涵丰富，请结合作品简要分析。9.请从文章谋篇布局的角度，简要分析标题“井”是如何统摄全文的。【答案】6.B7.D8.①作者远离乡村，对以“井”为代表的乡村的人、事、物充满感情，但却只能留在记忆之中。②菜农越来越难打到井水，表达了作者对环境的担忧，以及对原有乡村生活方式的忧虑。9.①“井”，指乡村人们赖以生存的基础设施，是本文的核心意象；②围绕这一核心意象，叙写了我少年读书、帮父亲打窖、年龄渐长打井水及工作后进入城市，每一个片段都与“井”相关；③最后，以前后呼应的方式表达出我对“井”的深厚感情和对与“井”相关的生活方式消逝的忧思。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“不存在打不出井的情况”过于绝对化；“井在村子的街巷中随处可见”是作者小时候的认识，不是客观事实，文本一中提到“村里有三口井，前街后街东街各一口，村子虽大，但足够用”，可见，井并非在村子的街巷中随处可见。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本句子、语言等的鉴赏能力。D.《我与地坛》中的“地坛”是明清时期皇帝祭地的重要场所，因而《我与地坛》中“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏……”，写出了繁华之后的破败。文本二中“塌陷的房屋，长满杂草的街道”，是作者回到家乡看到的景况，文中作者也想用“破败”一词作为微信上发的几张照片的标题。“塌陷的房屋，长满杂草的街道”呈现的是人们不断离开乡村后，乡村房屋塌陷，街道空寂长满杂草的景象，因而可以说“破败”，但是文本二并无依据表明之前的乡村曾经是繁华的。故选D。【8题详解】本题考查学生理解作者情感，分析文本多重意蕴的能力。①文章以“井”为线索，串联起了回忆与当下。作者回忆了小时候对老师说“井”重要的不以为然；写自己不小心跌进深坑，被相邻救起后心中的温暖；写父亲每年都为打窖苦恼；写村中三口井边的热闹，自己挑水的情景；再后来作者离开家乡，“我进了城，每天喝的是自来水。水井远离了我，但我并不能远离水井。哪一个生命能够呢？只不过那个距离以看不见的方式存在而已”。字里行间充满对“井”的怀念和深情，对乡村生活的怀念和留恋。因此，“疼”是指作者远离乡村，对以“井”为代表的乡村的人、事、物充满感情，但却只能留在记忆之中。②这个句子在文章最后一段，前面写菜农为打井发愁，现在井已经打到一百二十米了，菜农越来越难打到井水，作者担忧“可是没有水，纵然挖到地球的另一端也不能称为井。挖不出水的挖井人是否还能叫挖井人？消逝的恐惧再次潜入心间”，表达了作者对环境的担忧，以及对原有乡村生活方式的忧虑。【9题详解】本题考查学生理解标题含义和作用的能力。①“井”，过去的农村，吃水要靠井，因此村村都有井，人们到井边打水，用来做饭、浇地等，“井”指乡村人们赖以生存的基础设施，是本文的核心意象；②围绕这一核心意象，作者叙写了多个与“井”有关的事件，如叙写了我少年读书，老师告诉我们“井重要，但挖井人更重要，更了不起”；想象帮父亲打窖“我不打井，打井太容易了，我打窖。铁锹挥舞，阳光四溅，一米，两米，三米……我挖出一口又大又深的窖”；年龄渐长打井水“年龄渐长，我开始出入井台。尽管每次挑半桶水，但已赢得大人的夸赞”及工作后进入城市“每天喝的是自来水。水井远离了我，但我并不能远离水井”：每一个片段都与“井”相关；③文章开头写“在记忆的河道中，井无疑是深扎于岸边的大树，纵然风雨剥蚀，依然以无法抵挡的姿态横空伸展，傲睨苍穹，每每刺破我的视线”，表达“井”在“我”记忆中的深刻和的独特，并由“关于井的故事太多了”引出关于“井”的故事；文章结尾“每当看见井这个字，我都有疼的感觉”“没有挖井人，哪来的水井？可是没有水，纵然挖到地球的另一端也不能称为井。挖不出水的挖井人是否还能叫挖井人？消逝的恐惧再次潜入心间”，对“井”的心疼其实就是对乡村生活的怀念和留恋，对这种生活即将逝去的痛心；同时“井”打不出水，又引发了对环境的担忧。文章以前后呼应的方式表达出我对“井”的深厚感情和对与“井”相关的生活方式消逝的忧思。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：至道无言，非立言无以明其理；大象无形，非立形无以测其奥。道象之妙，非言不传；传言之妙，非学不精。未有不因学而鉴道，不假学以光身者也。夫茧缫以为丝织为缣纨缋以黼黻则王侯服之人学为礼仪丝以文藻而世人荣之茧之不缫，则素丝蠹于筐笼；人之不学，则才智腐于心胸。海蚌未剖，则明珠不显；昆竹未断，则风音不彰；情性未炼，则神明不发。戎夷之子，生而同声，长而异语，教使然也。远而光华者，饰也；近而愈明者，学也。故吴簳质劲，非筶羽而不美；越剑性利，非淬砺而不铦；人性怀慧，非积学而不成。沿浅以及深，披暗而睹明，不可以传闻称，非得以泛滥善也。夫还乡者心务见家，不可以一步至也；慕学者情缠典素，不可以一读能也。灵珠如豆，不见其长，整岁而大。悬岩滴溜，终能穴石。水非石之钻，然而断穴者，积渐之所成也。耳形完而听不闻者，聋也；目形全而视不见者，盲也；人性美而不监道者，不学也。故宣尼临殁，手不释卷；仲舒垂卒，口不辍诵；苏生患睡，亲锥其股。以圣贤之性，犹好学无倦，郑伊佣人而可怠哉？（节选自[北齐]刘昼《刘子》）文本二：鲁哀公问子夏曰：“必学而后可以安国保民乎？”子夏曰：“不学而能安国保民者，未尝闻也。”哀公曰：“然则五帝有师乎？”子夏曰：“有。臣闻黄帝学乎太真，颇顼学乎绿图……仲尼学乎老聃。此十一圣人，未遭此师，则功业不著乎天下，名号不传乎千世。《诗》曰：‘不愆不忘，率由旧章。’此之谓也。夫不学不明古道，而能安国家者，未之有也。”（节选自[西汉]刘向《新序》）黼黻10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫茧缫以为丝织/为缣纨/缋以黼黻/则王侯服之人/学为礼仪/丝以文藻/而世人荣之/B.夫茧缫以为丝/织为缣纨/缋以黼黻/则王侯服之人/学为礼仪/丝以文藻/而世人荣之/C.夫茧缫以为丝织/为绿纨/缋以黼黻/则王侯服之/人学为礼/仪丝以文藻/而世人荣之/D.夫茧缫以为丝/织为缣纨/缋以黼黻/则王侯服之/人学为礼仪/丝以文藻/而世人荣之/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.彰，指清楚、明显，与“声非加疾也，而闻者彰”中的“彰”意思相同。B.一，指专一，与“上食埃土，下饮黄泉，用心一也”中的“一”意思相同。C.监道，指明察道理，与“客喜而笑，洗盏更酌”中的“洗盏”结构相同。D.乎，相当于“于”，与“生乎吾前”中的“乎”用法相同，但意思却不同。12.下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文本一认为道与象是神妙的，需要借助言论才能得以流传，而要精通其相关言论，就需要学习。B.文本一认为戎、夷族的孩子，出生时发出同样的声音，由于教育不同，长大后使用的语言也不同。C.文本二列举圣人的事例，与《师说》举孔子师从郯子等人之例一样，都是为了论证学习的重要性。D.文本二中子夏认为不学习就无法通晓古代圣贤的治国之道，就无法使国家安定，百姓安居乐业。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）茧之不缫，则素丝蠹于筐笼；人之不学，则才智腐于心胸。（2）仲舒垂卒，口不辍诵；苏生患睡，亲锥其股。14.文木一从学习者的角度，除论及学习需要积累和坚持外，还谈及学习需要注意什么？请简要说明。【答案】10.D11.B12.C13.（1）蚕茧不拿来抽丝，素丝就会在筐笼里被蛀蚀；人不学习，才智就将朽烂在心中。（2）董仲舒去世前，口中依然不停地诵读；苏秦担心瞌睡，读书困倦时就用锥子刺扎大腿。14.①由浅入深。②谨慎对待传言。③重视精专。④要有主动的学习意愿。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：剥茧抽丝，织成细绢，绘以花纹，就可做成王侯穿的衣服；人通过学习而掌握礼仪，以文采充实自己，将得到世人的赞誉。“缫以为丝，织为缣纨，缋以黼黻”三处以“茧”为主语，结构相近，各自断开，排除AC；“则王侯服之”应作为前文对“茧”的处理结果，宾语“之”后断开；而“人”应为后文“学为礼仪，丝以文藻”的主语，“人”前断开，排除AB；“学为礼仪，丝以文藻”结构相同，各自断开，排除C。故选D。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、文言句式现象的理解能力。A.正确。句意：美妙的音色就不会彰闻。/声音没有更加劲疾，但听的人却很清楚。B.错误。一遍，数量词；专一。句意：却不能够读一遍就掌握。/向上能够吃到尘土，向下能够喝到泉水，是因为它的心专一。C.正确。“监道”“洗盏”结构相同，都是动宾结构。句意：明察道理。/客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。D.正确。介词，向；介词，在。句意：臣听说黄帝向太真学习。/出生在我前面。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“一样，都是为了论证学习重要性”错。材料二中子夏提出“不学而能安国保民者，未尝闻也”的观点，在鲁哀公发“然则五帝有师乎？”的反问后，举黄帝、颛顼等十一人之例加以论证，其意图在于论证学习对治国的重要性；统编高中语文教材必修上册《师说》中，韩愈提出“圣人无常师”后紧接着举孔子师从郯子等人之例，其意图在于论证“圣人无常师”的观点。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“缫”，抽丝；“蠹”，被蛀蚀；“蠹于筐笼”“腐于心胸”，状语后置句，正常语序是“于筐笼蠹”“于心胸腐”。（2）“垂”，将、将要；“辍”，停止；“患”，担心；“锥”，用锥子刺。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“沿浅以及深”可知，由浅入深。②由“不可以传闻称”可知，谨慎对待传言。③由“非得以泛滥善也”可知，重视精专。④由“故宣尼临殁，手不释卷；仲舒垂卒，口不辍诵；苏生患睡，亲锥其股。以圣贤之性，犹好学无倦，郑伊佣人而可怠哉？”可知，要有主动的学习意愿。参考译文：文本一：大道是无以言说的，但如果不创立学说就不能阐明其中的道理；大象是没有特定形象的，但如果不赋予形象就不能揣度其中的奥妙。道与象的神妙，不通过言论就无法流传；其学说所阐释的奥妙，不通过学习则难以精通。没有不经过学习而能明察大道、不通过治学而能名显于世的人。剥茧抽丝，织成细绢，绘以花纹，就可做成王侯穿的衣服；人通过学习而掌握礼仪，以文采充实自己，将得到世人的赞誉。蚕茧不拿来抽丝，素丝就会在筐笼里被蛀蚀；人不学习，才智就将朽烂在心中。就像海里的蚌不被剖开，体内的珍珠就不会显露；昆仑山的竹子不被砍断，美妙的音色就不会彰闻；人的性情不经过磨炼，聪明智慧就不会开启。戎、夷民族的孩子，出生时声音相同，长大后习俗各异，是后天的教育使他们如此。远看有光彩的，是修饰的结果；近看更加明亮的，是学习的功效。因此吴地产的箭虽然强劲，但没有箭末的羽毛则不美观；越地铸的剑虽然锋利，但不经过淬火磨砺则不锋利；人虽然本性聪慧，但不积累学问则不会有所成就。学习中，通过浅显到达深刻，拨开昏昧获得彻悟，不可以道听途说为好，不应以浮浅驳杂为优。归乡的人一心想要到家，却不能够一步到达；好学的人情系典籍，却不能够读一遍就掌握。灵珠起初大小如豆粒，没有发现它在生长，经年累月却渐渐变大。崖壁上滴落的水滴，终究能穿石成穴。水滴并非可以穿石，然而石头被洞穿，都是日积月累的结果。耳朵完好却听而不闻，是失聪；眼睛健全却视而不见，是失明；人性美好却不明察道理，是不学习。因此孔子临终时，手里依然不放下书卷；董仲舒去世前，口中依然不停地诵读；苏秦担心瞌睡，读书困倦时就用锥子刺扎大腿。他们具有圣贤的心性，尚且孜孜不倦地学习，何况那些平凡之人，又怎么可以懈怠呢？文本二：鲁哀公向子夏问道：“只有学习了治国之道以后，才可以使国家安定，百姓安居乐业吗？”子夏说：“不学习治国之道，就能使国家安定百姓安居乐业，这样的人我从没听说过。”哀公又问：“那么五帝都有老师吗？”子夏答道：“有。臣听说黄帝向太真学习，颛顼向绿图学习……仲尼向老聃学习。这十一个圣人，如果不是遇到了这样的好老师，那么就不会建立如此卓越的功绩，也不可能使自己的声名流传千古了。《诗经》中说：‘没有过失，不犯糊涂，一切遵循先王的典籍制度来治国。’说的就是这个意思啊。不学习就不会通晓古代圣贤的治国之道，然而能使国家安定，这样的事是从未有过的。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。和陶归园田居六首①（其六）苏轼昔我在广陵②，怅望柴桑陌。长吟《饮酒》诗，颇获一笑适。当时已放浪，朝坐夕不夕③。矧④今长闲人，一劫展过隙。江山互隐见，出没为我役。斜川⑤追渊明，东皋友王绩。诗成竟何为，六博本无益。[注]①本诗作于宋哲宗绍圣二年（1095），苏轼贬居惠州，时年59岁。②广陵：地名，在今扬州。宋哲宗元祐七年（1092），苏轼出任扬州太守。柴桑陌：指陶渊明的乡里。③此句本《左传·成公十二年》：“百宫承事，朝而不夕。”意谓不为官府事务所累。④矧：况且。过隙：言时间短暂。⑤斜川：地名，陶渊明有《游斜川》诗。东皋：地名，王绩晚年隐居东皋。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.“怅望”一词暗示诗人在广陵时的苦闷，这种心境在“长吟”陶诗中获得了一时的缓解。B.诗中“柴桑陌”“《饮酒》诗”“追渊明”既照应了标题，也表达了诗人对陶渊明的欣慕。C.“江山”两句与《赤壁赋》中“是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适”表达的意旨相似。D.诗歌叙写今昔境况，展现不同的生活境遇下诗人相同的人生态度和一以贯之的积极心态。16.本诗最后四句和陶渊明《归园田居（其一）》中的“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”四句，都表达隐逸主题，请简要说明其人生态度的不同。【答案】15.D16.①本诗表达了尚友高士，在贬谪生活中保有旷达自适的人生态度。②陶诗表达了厌倦官场，在田园生活中追求自然恬静的人生态度。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.昔者扬州太守任上追慕渊明山野生活而不得，心生怅惘，只能通过“长吟《饮酒》诗”来排遣；如今“长闲”的情况下，达到了“江山互隐见，出没为我役”（参透物我、超然物外）的境界，今昔两种人生态度显然是不同的。此外，扬州太守任上的“怅望”的心态显然不是“积极”的。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和作者人生态度的能力。①本诗“斜川追渊明，东皋友王绩”，苏轼赞赏陶渊明、王绩等隐逸诗人从容淡远的精神境界，企图追及，与之为友；“诗成竟何为，六博本无益”，“竟何为”，“本无益”写出了诗人对很多东西都已看透、看淡，暗示了他对世俗娱乐和欲望的拒绝。根据注释可知，诗人当时被贬居惠州，而且已经59岁，他希望与陶渊明、王绩这样的高尚人为友，恰是并不在意贬谪，而能恬然自适，在贬谪生活中保有旷达自适的人生态度。②陶诗“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然”，尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室，写出摆脱官场之后生活的宁静安闲；诗人把官场比作樊笼，把回归田园比作返回自然，表达了厌倦官场，在田园生活中追求自然恬静的人生态度。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李煜在《虞美人》中，用“________，_________”这两句，形象地将故国之思、亡国之哀推向极点。（2）《赤壁赋》中，苏轼借开解吹洞箫之客，得出“________，__________”的结论，说明了世间万物处于永不停止的变化之中的道理。（3）古人对浩瀚的天空拥有不同的联想和表达，有的描写了它的深邃，如《梦游天姥吟留别》里李白梦中的天空是“______________”；有的则写出了它的辽阔，如秦观《鹊桥仙》里的“______________”。【答案】①.问君能有几多愁②.恰似一江春水向东流③.盖将自其变者而观之

④.则天地曾不能以一瞬⑤.青冥浩荡不见底

⑥.银汉迢迢暗度【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如“恰”“曾”“瞬”“冥”“迢”“度”等。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。有一类诗句的写法并不复杂，暗含着一种模式，我把这种模式叫“错搭模式”，我为错搭模式总结出了一个公式：A的B。这里的A和B，分别是两个不太搭界的事物。举例说，如果A是绿色，B是火焰，“A的B”就变成了穆旦的“绿色的火焰”。总而言之，这种模式很简单，只需把两个有相当距离的事物，搭配在一起，就会产生新鲜感和诗意。比如，特朗斯特罗姆在《午睡》中写道：“蹬腿的舌头。暴君的钟。”蹬腿与舌头有关系吗？暴君与钟有关系吗？没有关系，可是放在一起就意味无穷。这种（）式的组合，只要你的脑袋稍稍松绑，就容易写出许多。为了体味“错搭模式”，我要求学生用“错搭模式”学写新诗。学生的作业里出现了以下三个语例：①我的心②狂暴的青草愤怒的大树③树影的时钟例①乍看也符合上面的公武“A的B”，但细究会发现，“我”与“心”这两个事物太相近，就难以产生新鲜感和诗意。例②“狂暴的青草”“愤怒的大树”很好，只要想象青草和大树在大风中的样子，就会觉得这种描述不仅有诗意，也合理且形象。18.将下列俗语填入文中括号内，最恰当的一项是（）A.化腐朽为神奇 B.百思不得其解C.老死不相往来 D.前言不搭后语19.文中画横线的句子可以改写成：“只要你稍稍打破思维常规”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？请简要分析。20.请从“错搭模式”的角度，对语例③进行评价。【答案】18.D19.示例：“脑袋”一词在文中指“思维”，“思维”是无形、抽象的；原文用“脑袋”与“松绑”搭配，化抽象为形象，既能准确表意，又能给人新鲜感，更富有感染力。20.“树影”和“时钟”不相近，这种错搭，能让人产生新鲜感；还能让人由树影的变化感受到时间的推移，形象而富有诗意。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用俗语的能力。A.“化腐朽为神奇”语出《庄子•知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”指改变陈旧、腐朽的事物，使其内容焕然一新。也作“化腐为奇”。“错搭模式”中“两个不太搭界的事物”并不是“陈旧、腐朽的事物”，因此“化腐朽为神奇”不能准确修饰“错搭模式”。B.“百思不得其解”指百般思索也不能理解。“错搭模式”是关于搭配组合，不是关于理解层面，因此，“百思不得其解”不能准确修饰“错搭模式”。C.“老死不相往来”形容彼此一直不发生联系。“错搭模式”中“两个不太搭界的事物”并不是“彼此一直不发生联系”，因此“老死不相往来”不符合语境。D.“前言不搭后语”指说话、写文章前后矛盾或缺乏条理。“错搭模式”可以说是把两个矛盾或缺乏条理的事物组合在一起，因此“前言不搭后语”能准确修饰“错搭模式”。故选D。【19题详解】本题考查学生赏析句子效果的能力。二者语义一致，可知“脑袋”一词在文中指“思维”，而“松绑”指的是“打破”。“思维”是无形、抽象的，但是“脑袋”就很具体，是我们熟悉的。“打破思维常规”原本很抽象，但原文用“脑袋”与“松绑”搭配，化抽象为形象，让读者很容易准确理解“打破思维常规”的意思；同时“脑袋”和“松绑”这两种事物搭配在一起，还能给人新鲜感，更富有感染力。【20题详解】本题考查学生分析语句表达效果的能力。错搭的两种事物“分别是两个不太搭界的事物”，“这种模式很简单，只需把两个有相当距离的事物，搭配在一起，就会产生新鲜感和诗意”，例③中的“树影”和“时钟”不相近，有相当的距离，这种错搭，能让人产生新鲜感；“例②‘狂暴的青草’‘愤怒的大树’很好，只要想象青草和大树在大风中的样子，就会觉得这种描述不仅有诗意，也合理且形象”，仿照这个分析例③，“树影的时钟”，“树影”的推移能够让人感到时间的变化，“树影”是具体事物，“时间”是抽象事物，这种错搭形象而富有诗意。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。音和义之间的关系是由社会约定的，不是理据性的约定，就是无理据性的约定，双向的箭头表示它们的相互依存性。“义”是对现实现象（物）的概括反映，它是联系现实现象（物）和音之间的桥梁；没有意义，即没有对现实的反映，那么声音归声音，现实现象归现实现象，相互间无从建立联系。音义结合的符号，也就是语言基本结构单位，用来指称现实现象，人们可以用这种符号进行交际。例如“人”，它的语音在汉语普通话中读rén，意义是“用两条腿走路、会说话、会制造和运用生产工具进行劳动的动物”，“物”就是现实中的人，不管大人、小孩儿，男人、女人，中国人、外国人，都是人。意义就是把现实现象的临摹、摹写或反映，但它必须由一定的语音形式，这样它才能将现实现象转化为语言的“码”，它才可以自如地运用来进行交际。21.下图是根据上文制作的内容结构图，请将空白处补充完整，每处不超过3个字。22.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。【答案】21.①理据性②约定③义④物⑤符号22.意义就是对现实现象的临摹、摹写或反映，但它必须由一定的语音形式表达出来，这样它才能将现实现象转化为语言的“码”，它才可以自如地运用它来进行交际。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力和图文转换的能力。由“音和义之间的关系是由社会约定的”这个论点可知，②可填“约定”。由“不是理据性的约定，就是无理据性的约定”可知，①空是“约定”的一种特征，和“理据性”并列，应填①填“理据性”。由“‘义’是对现实现象（物）的概括反映，它是联系现实现象（物）和音之间的桥梁”可知，④填“物”，③是桥梁，填“义”。由“音义结合的符号，也就是语言基本结构单位，用来指称现实现象，人们可以用这种符号进行交际”可知，⑤是音和③结合的“符号”，⑤可以“指称”④，故⑤填“符合”。【22题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子有三处错误：第一处，搭配不当，“把”字句不能用于引进牵涉对象，将“把”改“对”；第二处，成分残缺，“由一定的语音形式”后面缺少谓语动词，可在后面加上“表达出来”；第三处，成分残缺，“运用”后缺宾语，可后面上“它”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：曾获“中国翻译文化终身成就奖”的著名翻译家许渊冲，他的翻译理念跟恩师钱锺书不尽相同，两人曾有过讨论，钱先生说：“这个问题我说服不了你，你也说服不了我，我们还是各自保留意见吧。”材料二：独立思考容易被理解成特立独行，与众不同。更有甚者，被说成抬杠，故意