江苏省常熟市第三中学2023-2024学年中考一模语文试题含解析

江苏省常熟市第三中学2023-2024学年中考一模语文试题考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1．下列解说有误的一项是（

）A．收紧肌肉万水千山夜幕笼罩竹木青翠（解说：这四个短语结构各不相同）B．我很想清楚地知道这件事是从什么时候开始出现问题的？（解说：这句话中的标点符号使用不正确。）C．一个搞人口普查的青年问一位不识字的老太太:“您今年贵庚？您的配偶还在吗？”（解说：这句话表述不得体。）D．许知远的“偏见”或许是一种与当下快餐文化极不合拍的深入思考。（解说：“‘偏见’是思考”是这个句子的主干。）2．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．场院/场地倒挂/排山倒海以一当十/对酒当歌B．酒窖/窑洞寒噤/正襟危坐锲而不舍/提纲挈领C．轴心/压轴猜度/度德量力棱角分明/恰如其分D．栅栏/蹒跚贻害/百战不殆扑朔迷离/正本溯源3．请选出下列说法有误的一项（）A．“在他们内心深处，与其说盼望回家，毋宁说更害怕回家。”这是转折关系的复句。B．《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作，作者曹雪芹是清代小说家。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。C．“我在人群中看到千万个人，像你的眼，像你的头发，却不像你的脸。”该句没有运用比喻的修辞手法。D．蚕的小小身躯是一座非常奇妙的“加工厂”。（句子的主干是：身躯是“加工厂”）4．下列各组词语中，加点字的注音全部正确的一项是()A．地窖(gào)确凿(záo)挑衅(xìn)忍俊不禁(jìn)B．枯涸(hé)殒落(yǔn)锃亮(zèng)猝然而逝(cù)C．滑稽(jì)羼水(chàn)恻隐(cè)锲而不舍(qiè)D．骸骨(hái)胚芽(pēi)匀称(chèng)怒不可遏(è)5．古诗文积累。填补下列句子的空缺处。枯藤老树昏鸦，_____非淡泊无以明志，_____念天地之悠悠，_____月下飞天镜，__________，铜雀春深锁二乔。_____，英雄末路当磨折。_____，处江湖之远则忧其君。_____，白露未晞。6．运用课外阅读积累的知识，完成下列小题。（1）下面文字选自《朝花夕拾》中的______，这个篇目中给父亲治病的医生叫______。“父亲！！！”我还叫他，一直到他咽了气。我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。（2）保尔的一生中有两位非常重要的女性，一位是他的初恋女友______，另一位是他的妻子______。二、阅读7．阅读下文，回答问题。醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅玡也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧曰智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1．本文的作者是________代文学家________（人名）。2．解释下列加点词语在文中的意思。蔚然而深秀（_______）（2）佳木秀而繁阴（_______）伛偻提携（_______）（4）负者歌于涂（_______）3．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”请根据文章第二段，用自己的语言描绘出使作者醉心于山水之间的美丽景象。4．第三段描绘的四幅画面中，作者将“滁人游”放在首位，你怎样理解作者这一安排？5．通读全文，游人为何“从太守游而乐”？从中体现出“太守”具有怎样的特点？8．阅读下面的文言文，回答问题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”1．解释下列加点词在文中的意思。故不为苟得也苟得：______故患有所不辟也辟：______如使人之所欲莫甚于生如使：______予子冠履冠：______不若手足之贵也不若：______2．把下面的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。万事莫贵于义也。3．两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组（）①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。⑤2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。A．③④⑤B．①②③C．②④⑤D．①②⑤4．（甲）文用“舍鱼而取熊掌”论证了“______”的观点，（乙）文用“冠履不若手足之贵”论证了“______”的观点。9．阅读下面的文言文，回答后面小题(一)阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子①对曰:“其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也。”阳子曰:“弟子记之!行贤而去自贤之行，安往而不爱哉?”(二)著②新衣者，恐有污染，时时爱护；一经垢玷，便不甚惜；至于浣亦留痕，则听其敝矣。儒者，凛凛清操，无敢试以不肖③之事。稍不自谨，辄为人所持，其势必至于逾闲败检。故自爱之士，不可有一毫自玷，当于小节先加严慎。(三)孙之翰，人尝与一砚，直三十千。孙曰:“砚有何异，而如此之价也?”客曰:“砚以石润为贵，此石呵之则水流。”孙曰:“一日呵得一担水，才直三钱，买此何用?”竟不受。①小子:男性同辈中的年轻者。②著:穿。③凛凛:指令人敬畏的。④不肖:此处指没有出息。⑤闲:法度。⑥检:注意约束(言行)。⑦谢过:承认错误，表示歉意。1．解释下列句子中加着重号的词语。(1)阳子问其故故：__________(2)辄为人所持辄：__________(3)直三十千直：__________2．用“/”给选文中画线的句子断句。(标三处)其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也3．下列选项中，与“著新衣者”的“者”字意义或用法不同的一项是（）A．若有作奸犯科及为忠善者(《出师表》)B．未复有能与其奇者(《与谢中书书》)C．往来而不绝者(《醉翁亭记》)D．南冥者，天池也(《北冥有鱼》)4．把下列句子翻译成现代汉语。(1)至于浣亦留痕，则听其敝矣。(2)砚以石润为贵，此石呵之则水流。5．三则短文表达的同一个主题是什么?10．阅读下面的短文，完成下列各题。读书的“体”与“用”从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？（文/杨平，有删改）1．下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是（）A．读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。B．人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。C．追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D．过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。2．下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是（）A．读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B．从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C．不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。D．“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。3．下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是（）A．读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B．读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。C．读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。D．对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。11．（四）阅读下文，完成下列小题。父亲的背影章中林①和父亲没有相见已经一年有余了，我常常梦到父亲的那个背影……②去年国庆放假回家，父亲说从镇上到家没有车，他开电瓶车来接我。七十岁的老人了，能开电瓶车吗？望着坐在前面开车的父亲，我看到的是他的背影：他低着头看着前方，脊背突起，根根骨头清晰可辨，上面只裹着一张皮。他扶着方向盘，弯着腰，整个人看上去就像一张犁辕。这还是我那伟岸高大的父亲吗？③父亲年轻的时候，在山里帮人炸石头。我空闲的时候，喜欢到他那里玩耍。那时，我经常看到他挥舞着大铁锤，把石头砸得金星乱飞。这是怎样一个形象呢？也许用个特写就能表现出来：身形高大的父亲，脊背宽阔如门，两腿站立如柱，两臂肌肉暴起，挥舞起铁锤来，带着呼呼的风声。④前些日子，看到库尔贝的一幅油画《采石工》，我才恍然明白我的印象与现实有着不小的偏差。因为那时生活拮据，父亲就和《采石工》中的主人公类似，戴着没有檐的草帽，穿着满是补丁的衣服，鞋子也是破的，连脚后跟都露出来了。这能从父亲当年拍的一张黑白照看出来。⑤这就是残酷的现实，但我还是喜欢父亲那个砸石头的背影：棕色的脊背，绷紧的双臂，高举的铁锤。整幅画面有着无穷的张力和撼人心魂的表现力，谁看了会不对他翘起大拇指呢？但是，眼前的父亲却完全没有了那种气势，委顿矮小，说话都有些不能关风，还怎么和当年那个形象相比较呢？不忍再想，不能再看。⑥回到家，我感冒了。身体软软的，提不起精神。看到父亲挑着一担粪去浇地，我说我来。父亲笑说，你是纸扎的，经不起风。这时，我又看到了父亲的背影：他伸着颈，哈着腰，两手抓着扁担，整个人弯成了一张弓。望着他步履蹒跚，我的眼泪流了出来。身为儿子，我却不能让年迈的父亲颐养天年。⑦走的那天，临出门，父亲叫我等一等，摘些苦柚带着。他说苦柚对我的高血压和高血脂有益，一树的苦柚基本上都被他捎到了我的手里。望着树顶上的苦柚，他准备爬上树去摘。这么大年纪的人了，危险！我叫嚷着跑到父亲的跟前，想要夺下他的腰篮，但他断然回绝了：别看你比我年轻，但是爬树，我灵活，你不行。⑧倒吊在树上的父亲，就像一只塑料袋挂在树上，迎风飞舞着，似乎随时都会被风吹落。这时我的泪又来了。父亲哪里还有当年的宽阔背脊，人瘦得有些变形，只剩下一手可握的轮廓了。一件夹克被风扬起来，就像被鼓起的风帆，整个人看上去就像一只蜕皮的蝉一样。那手更是让人不忍直视——黢黑的烧火棍一样，没有一点光泽；皲裂的麻秆一样，没有一点肌肉。这还是父亲吗？眼泪像决堤的洪水一样淹没了我的视线。⑨一年多来的每一个日子里，我都思念着父亲，忘不了他的背影。无论怎样，我一定要回去看看父亲，和他说一说今天我的工作、我的生活……1．本文写了父亲哪几件事？2．请从人物描写方法或修辞手法的角度赏析第③段画线句子。身形高大的父亲，脊背宽阔如门，两腿站立如柱，两臂肌肉暴起，挥舞起铁锤来，带着呼呼的风声。3．第④段中写到油画《采石工》有何作用？4．作者在第⑤段中说“还是喜欢父亲那个砸石头的背影”，文章开头和结尾又说“常常梦到”“忘不了”一年多以前见到的父亲背影，这两者矛盾吗？为什么？三、应用12．“孝”是中华传统文化的重要内容，孝敬父母是学校的育人目标之一，学校准备开展以“孝”为主题的综合实践活动。（1）请你仿照示例为本次活动拟写两个活动项目名称。示例：“孝敬父母”主题班会A:_________________B:_________________（2）在“孝敬父母”的主题班会上，同学们就如何孝敬父母进行了激烈地讨论。现在轮到你发言了，你想说点什么呢？请用简明、连贯、得体的语言写出你要说的话。_________________四、综合性学习与写作13．作文生命的成长犹如行走。成长路上，气象万千。笔直开阔时，你可饱览路旁郡一道道风景；蜿蜒回环时，你须走过途中那一个个拐角。拐角，也许是我们生命行进中的一道道坎，也许是我们生命成长中的一个个结点。正如作家龙应台所言：“一件事的毕业，永远是另一件事情的开启。”走过一个个拐角，犹如经历一次次修炼。修炼中我们获得生活的智慧，获得生命的升华。请以“走过那一个拐角”为题作文。要求：（1）要有真情实感；（2）自定立意，自选文体（诗歌除外）；（3）不少于600字；（4）不得抄袭、套作；（5）不得出现真实的人名、校名和地名。

参考答案一、积累1、A【解析】

这是一道考查基础知识的试题，包含了短语结构、标点符号、语言表达、句子主干等多个知识点，需要在平时的学习中注意归纳总结。A项不正确，“收紧肌肉”是动宾关系的短语，“万水千山”是并列关系的短语，“夜幕笼罩”和“竹木青翠”的结构相同，都是主谓关系的短语。2、D【解析】

A：cháng/chǎng，dào/dǎo，dāng/dāng。B：jiào/yáo，jìn/jīn，qiè/qiè。C：zhóu/zhòu，duó/duó，fēn/fèn。D：zhà/shān，yí/dài，shuò/sù。故选D。3、A【解析】

A项，“与其说……毋宁说……”是选择关系。故选A。4、B【解析】

A.地窖(jiào)忍俊不禁(jīn)。C.滑稽(jī)。D.匀称(chèn)。5、（1）小桥流水人家（2）非宁静无以致远（3）独怆然而涕下（4）云生结海楼（5）东风不与周郎便（6）俗子胸襟谁识我（7）庙堂之高则忧其民（8）蒹葭萋萋【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“致”“怆然”“郎”“胸襟”“蒹葭”“萋萋”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。6、（1）《父亲的病》陈莲河（叶天士）（2）冬妮娅达雅【解析】

（1）本题考查学生对名著阅读的积累能力。本段文字选自《父亲的病》，作者为自己在父亲临终前大声呼唤他而增加他的痛苦感到愧疚，悔恨。其中写到了一个绍兴城里的“名医”，他道貌岸然，拿药引作为欺诈手段，贪婪而又谨小慎微，时时变换花样，置医德、医风于不顾，肆意敲诈，出乖露丑，骗术败露，溜之大吉。这个人的名字叫陈莲河。（2）保尔的一生中有三位非常重要的女性，他的初恋情人冬妮娅，在铁路总工厂任共青团书记时认识的丽达，以及他妻子达雅。二、阅读7、1．北宋欧阳修2．草木茂盛的样子茂盛腰背弯曲的样子，这里指老年人通“途”3．从“朝暮”或“四时”美景中任选一个角度作答即可。4．滁州人如此兴高采烈出游，是因为生活安定富足，这与太守的励精图治有关，写这些是为了引出下文的“太守醉”、或者答“引出后面的置幅图画”或答“为下文写‘太守醉’作铺垫。”5．（1）游人乐生活富足，平安祥和，安居乐业；太守励精图治，深受百姓爱戴。（2）围绕“太守与民同乐”或“励精图治”回答即可。【解析】

本题考查对文言文的阅读能力。主要考查内容包括：识记文学常识的能力；对文言实词的理解能力；对文言文内容的理解能力和对所描述景象的想象能力；理解文章内容并把握写作手法及其作用的能力；理解文章内容及把握人物形象的能力等。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。表现了作者与民同乐的思想。1．本题考查识记文学常识的能力。书写要正确规范，不能出现错别字，平时要加强积累和记忆，要熟读、背诵文言文名篇名句。《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇文章。2．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词、重点虚词、一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。如“蔚然”的“然”是重点虚词，意为“……的样子”；“秀”是形容词，意为“茂盛”；“伛偻”本义是腰背弯曲的样子，这里代指老年人；“涂”是通假字，通“途”，意为路途。做题时要结合语境，认真分析，确认词义。3．本题考查对文言文内容的理解能力和对所描述景象的想象能力。解答这类题要在读懂文言文、理解内容的基础上，发挥联想和想象，扣住所描述的景象的特点，抓住形象，用生动流畅的语言加以描述，不能偏离文章的意境、主题和作者的情感。本题从“朝暮”或“四时”美景中任选一个角度作答即可，要紧扣作者醉心于山水之间的情感。4．本题考查理解文章内容并把握写作手法及其作用的能力。文言文写法一般有托物言志、借景抒情、侧面烘托、虚实结合、铺垫、照应等。本文主要表现的是作者与民同乐的思想，“醉”与“乐”是统一的，所以“太守醉”是本段的核心，滁人游所体现出的百姓生活富足、安居乐业，与太守的励精图治有关，写这些是为了引出下文的“太守醉”，为下文写‘太守醉’作铺垫，表现了作者的“醉”正是醉于与民同乐。5．本题考查理解文章内容及把握人物形象的能力。答题关键是在了解文章写作背景的基础上，理解文章内容，结合文章主旨，把握人物形象。本文主旨即是表达作者与民同乐的思想。联系背景，结合内容，可知欧阳修虽被贬滁州，但是励精图治，使当地人过上了富足、平安、祥和的生活，游人之“乐”，“乐”在生活富足，平安祥和，安居乐业；“从太守游”也体现了对太守的爱戴。把握太守的形象，可联系本文主旨和写作背景，欧阳修虽被贬而内心抑郁，却依然“励精图治”，实行宽简政治，发展生产，通篇表现了作者“与民同乐”的思想。【参考译文】环绕着滁州城的都是山。它西南方的各个山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木茂盛，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。8、1．⑴苟且取得，这里是苟且偷生的意思⑵同“避”，躲避⑶假如，假使⑷帽子⑸不如，比不上2．⑴不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。⑵一切事物没有比义更可贵的。3．C4．舍生取义（或“舍生而取义者也”）成事莫贵于义【解析】1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：“辟”同“避”，躲避。冠：帽子。2．本题考查学生的阅读理解和翻译能力，要求学生多读文章，掌握文意，尤其是重点词的翻译。勿丧：不丢掉。于：比。3．①句表达了作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。不符合要求；②句表现诗人的民族气节和舍生取义的生死观。符合要求；③句意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲。不符合要求；④句表现鲁达伸张正义。符合要求；⑤句“不顾自身安危，勇敢地站出来”舍己为大家，符合要求。故故选C。4．考查对文章内容的理解。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。文中是用“冠履贵于手足”来比喻“义贵于身”，形象地说明“义”比“生命”重要，没有“义”徒有“生命”，如同没有“手足”而“冠履”无所用一样，从而论证了“成事莫贵于义”的观点。【点睛】比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。比喻论证的基础是比喻辞格，不一定是实有其事的，可以合理地想像、虚构出某种情况或形象，如寓言、神话、小说等都可以作为比喻论证的材料。比如，孟子用“鱼和熊掌”的选择来比较“生和义”的选择，从而将抽象的“义”让读者形象具体地感受到。学习论说文时要多加体会，并要了解论证有哪些方法，做到心中有数，答做题根据文段内容和诸多论证方法的特点去判断答案。译文甲文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。乙文：墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说：‘给你鞋帽，然后砍断你的手足，你干不干?’(某人)一定不干。什么缘故?就是因为鞋帽不如手足可贵。又说：‘给天下，然后把你杀死，你干不干呢?’(某人)一定不干。什么缘故?就是因为天下不如生命可贵。(但是)为争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊!”9、1．原因，缘由就，总是通“直”，价值。2．其美者自美/吾不知其美也/其恶者自恶/吾不知其恶也。3．D4．.⑴至于说洗衣服也留下污痕，就听任它破旧了。⑵这方砚台因为石料的润泽而变得珍贵，如果对着石料呵口气，就会有水在上面流。5．人要严于律己，做品德高尚的人。【解析】

1．考查文言词汇的解释。河北省中考考查的词汇在课内均能找到依据。“故”出自《曹刿论战》“公问其故”：原因、缘由。“辄”出自《醉翁亭记》“饮少辄醉”：就、总是。“直”出自《行路难》“玉盘珍羞直万钱”通“值”价值。2．考查文言文的断句。这句话意思是：那个美丽的自以为美丽而骄傲，所以我不认为她美；那个丑的自认为丑陋而恭顺，所以我不认为她丑。通读句子发现，这是由两个并列关系的句式工整的复句组成。“吾”人称代词，做主语。“也”句尾语气词。所以可断句为：其美者自美/吾不知其美也/其恶者自恶/吾不知其恶也。3．考查文言文虚词“者”。ABC和著新衣者“者”意思均为代词，……的人或物。D“者”与句尾的“也”一起，表判断。所以选D.4．考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。（1）“浣”“浣洗、洗衣服，“听”：听任。（2）“以”：因为、由于。5．考查对文本内容的理解。阳子曰:“弟子记之!行贤而去自贤之行，安往而不爱哉?”“故自爱之士，不可有一毫自玷，当于小节先加严慎。”“人尝与一砚，直三十千。孙竟不受”通读短文，找出表情达意的共同点：做严于律己、品质高尚之人。【点睛】（一）阳子到宋国去，住在旅店里。旅店主人有两个妾，其中一个美丽，一个丑陋。但是主人却看中丑陋的，轻视美丽的。阳朱问他缘故，旅店主人回答说：“那个美丽的自以为美丽而骄傲，所以我不认为她美；那个丑的自认为丑陋而恭顺，所以我不认为她丑。”阳子说：“弟子们记住！品德高尚而又不自以为贤明的人，到哪里去不受尊重呢？”（二）穿新衣服的人，担心衣服被污染弄脏，会时时刻刻细心爱护。一旦这件衣服被脏东西玷污，人们就不会过于爱惜。至于说洗衣服留下污痕，就听任他破旧了。读书人，拥有令人敬畏的高尚情操，不敢尝试做没有出息的事情。略微有点自身不慎重，就会被人所挟持，那情势必然超过法度、使自己言行败坏。所以，珍惜名誉的人，不能够有一丝一毫的污点，即使在无关大碍的小节上也应当严加谨慎。（三）有人曾送孙之翰一方砚台，据说值三十千钱。孙说：“这砚台有什么特别的地方，能值得这样的高价？”这人说：“砚台以石料的润泽为好，这种石头呵口气就有水流出来。”孙说：“一天呵一口气才值三钱，买这东西有什么用？”最终不接受馈赠。10、1．B2．D3．C【解析】

1．B．结合文中的表述来看，读书分为两个层面，一个为“用”，一个为深层的“体”，并非所有的人都追求读书之“用”。B项表述错误；故选B。2．D．结合文中对读书“体”的分析，以及所举的陶渊明的例子，孔子名言的理解，我们会发现，“好读书”是从“体”的层面来读书，但它不只是关注书本身的内容，更多的是“致力于人生体悟”“不执着于书本身”。D项表述错误；故选D。3．C．结合文中相关的句子：“从‘用’的层面看”“表明读书确实包含着实用的功利诉求”；“从‘体’的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。”“从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境”；可见二者都认为读书是有用的，但区别在于达到的境界不同，精神层面的深度不同。C项表述错误；故选C。11、1．①国庆放假开电瓶车接我；②年轻时帮人炸石头；③父亲挑粪浇地；④父亲上树为我摘苦柚。2．用几个比喻，形象地写出了我印象中父亲健硕强壮的形象，与现在枯瘦的形象做对比，写出了父亲的辛劳与苍老。3．通过与现实的比对，表明了父亲并没有那么强壮，写出了父亲当年的辛劳，和现在的苍老。4