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文档简介
美学年月真题
00037201510
1、【单选题】从审美活动的逻辑过程看,审美体验必将把人引入()。
澄明之境
至善之境
A:
智慧之境
B:
纯真之境
C:
答D:案:A
解析:在审美活动中生成的审美主体的基本存在状态是惊异、体验和澄明。只有在澄明之
境中,审美活动才真正实现和完成,因此审美体验最终将把人引向澄明之境。
2、【单选题】巫术说的奠基人是()。
摩尔根
达尔文
A:
马克思
B:
泰勒
C:
答D:案:D
解析:巫术说是20世纪在西方颇为流行的一种艺术和审美发生理论,其主要依据来自英
国著名人类学家泰勒和弗雷泽关于原始文化的学说,泰勒最早奠定了巫术说的理论基础。
3、【单选题】构成审美活动动力机制的要素包括()。
审美需要、审美想象、审美趣味
审美直观、审美想象、审美趣味
A:
审美趣味、审美激情、审美需要
B:
审美需要、审美理想、审美趣味
C:
答D:案:D
解析:构成审美活动动力机制的要素包括审美需要、审美理想与审美趣味。
4、【单选题】荀子所说的君子“以琴瑟乐心”指的是艺术的()。
教化功能
表现功能
A:
娱乐功能
B:
C:
再现功能
答D:案:C
解析:从艺术功能角度定义,艺术有载道说(或教化说)和娱乐说。娱乐说可分为“自
娱”和“娱人”。“以琴瑟乐心”是说音乐的娱人特性。
5、【单选题】在意象的各种类型中,通过纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的是()。
抽象
喻象
A:
兴象
B:
仿象
C:
答D:案:A
解析:喻象是创作主体以“自我”为体,以“世界”为自我的延伸,并根据主体心灵来创
造新的世界;仿象是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象;兴象是把主体熔铸于世
界中,满足于世界的“自相”。
6、【单选题】认为游戏是审美活动的根本特征的美学家是()。
歌德
席勒
A:
伏尔泰
B:
达尔文
C:
答D:案:B
解析:席勒认为,游戏不仅是审美活动的根本特征,而且是人摆脱动物状态达到人性的一
种主要标志。
7、【单选题】关于审美形态的表述错误是()。
审美体验的反思性产物
审美意义的揭示
A:
对人生存在意义的昭示
B:
审美对象的直接体现
C:
答D:案:D
解析:审美形态是审美体验的反思性产物,是对审美意义的揭示,从根本上来看,也是对
人生存在意义的昭示。对审美体验反思的结果,不是形象直观的审美意象,而是抽象的概
念形式。
8、【单选题】提出崇高对象的特征是“无形式”的美学家是()。
朗吉弩斯
博克
A:
康德
B:
黑格尔
C:
答D:案:C
解析:康德在其《判断力批判》中专章分析崇高,提出崇高对象的特征是“无形式”,即
对象的形式无规律、无限大、无比有力和无法把握,这些对人有巨大威胁的对象是人难以
抗拒的。
9、【单选题】“大江流日夜”“长河落日圆”等境界所体现的审美形态是()。
优美
崇高
A:
中和
B:
风骨
C:
答D:案:B
解析:王国维在《人间词话》中指出:“此种境界,可为千古壮观。”这里他从外在形式
上分析了崇高的内涵,也就是表现为语言的奔放、色彩的强烈、画面的雄阔、线条的粗犷
等特点。
10、【单选题】亚里士多德认为,悲剧的特殊效果在于引起人们的()。
痛苦与绝望
怜悯与恐惧
A:
尊严与自豪
B:
悲伤与恐怖
C:
答D:案:B
解析:亚里士多德认为悲剧性的特殊效果在于引起人们的“怜悯和恐惧”,惟有“一个人
遭遇不应遭遇的厄运”,才能达到这种效果。
11、【单选题】叶燮说“诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微妙,其寄托在可言可不言之间,
其指归在可解不可解之会”,这段话涉及的审美经验的构成要素主要是()。
感知
想象
A:
情感
B:
C:
理解
答D:案:D
解析:审美经验的构成要素主要是感知、想象、情感、理解,审美理解具有多义性的特
点,题干中的话抓住了艺术作品意义含蓄蕴藉,令人回味无穷的特点。
12、【单选题】明代书法家祝允明提出:“身与事接而境生,境与身接而情生”,这指的是
审美经验的()。
呈现阶段
构成阶段
A:
评价阶段
B:
鉴赏阶段
C:
答D:案:A
解析:明代的祝允明在《送蔡子华还关中序》中说:“身与事接而境生,境与身接而情
生。”即讲审美的整体把握,是审美经验的第一个阶段即呈现阶段。
13、【单选题】意象孕育中所发生的主客体交流的形式特点在于()。
它是主客体契合达到知性认知
它是主客体契合达到功利互补
A:
它是主客体契合达到自由状态
B:
它是主客体契合达到利益状态
C:
答D:案:C
解析:意象从根本上说都是主、客体的交融、契合,主体心理进入了审美自由状态时意象
才能得到最好的孚育。
14、【单选题】从历史事实上看,艺术天才是()。
普遍存在的
先天注定的
A:
客观存在的
B:
根本不存在的
C:
答D:案:C
解析:从古今中外的许多杰出艺术家的例子中,我们确实可以看到,艺术天才是客观存在
的。
15、【单选题】比较合理的艺术分类标准应该是()。
艺术作品自身的存在方式
艺术作品与欣赏者之间的关系
A:
艺术与现实之间的关系
B:
艺术作品与创作者之间的关系
C:
答D:案:A
解析:美学家在划分艺术类型的时候,大致根据以下三种标准:艺术与现实的关系;艺术
作品与欣赏者的关系;艺术作品自身的存在方式。第三种标准是一种存在论或本体论的观
点,比较合理。
16、【单选题】能够直接引导听众的感觉和想象的音乐作品的标题是()。
《作品128号》
《b小调咏叹调》
A:
《月光曲》
B:
《A大调练习曲》
C:
答D:案:C
解析:有些音乐的标题能够在一定程度上引导听众的感觉和想象,比如《月光曲》,一个
“月光”就能给人无限的想象,给人一种微妙的感觉。
17、【单选题】在西方最早明确谈到审美教育的人是()。
亚里士多德
苏格拉底
A:
柏拉图
B:
毕达哥拉斯
C:
答D:案:C
解析:在西方,最早明确谈到审美教育的是柏拉图。
18、【单选题】把美育等同于艺术教育的主张,其理论缺陷主要在于()。
将美等同于美感,又把美感进一步泛化为情感
把美与善混为一谈
A:
将美育沦为德育的手段,取消了美育的独立性
B:
遮蔽了审美教育更深刻的目的和更高远的价值追求
C:
答D:案:D
解析:把美育等同于艺术教育,一方面过于夸大了艺术在审美教育中的地位和作用,另一
方面限制以至遮蔽了审美教育更深刻的目的和更高远的价值追求。
19、【单选题】提出“兴于诗,立于礼,成于乐”的主张的思想家是()。
老子
孔子
A:
孟子
B:
荀子
C:
答D:案:B
解析:孔子将礼、乐并重,将乐的感化放在人的最高境界造就的位置上,与礼相辅相成,
提出“兴于诗,立于礼,成于乐”。
20、【单选题】美育的实践基础是()。
社会实践
审美活动
A:
艺术实践
B:
道德活动
C:
答D:案:B
解析:美育与审美活动之间也同样是一种相互依存、互相促进的辩证关系,一方面,审美
活动本身就具有陶冶人、塑造人的教育功能,如果没有审美活动,也就不可能有审美教
育。
21、【多选题】克莱夫·贝尔的“有意味的形式说”的不足在于()。
切断了与主体现实情感的联系
脱离了人类的具体实践
A:
脱离了社会的历史发展
B:
脱离了人类本身文化心理结构的历史演进
C:
摆脱了形式主义和神秘主义
D:
答E:案:ABCD
解析:“有意味的形式”说突出了艺术的审美本质方面,比表现说更进一步,但它把“意
味”及“审美纯形式”与一切现实——包括主体的现实情感的联系完全切断,完全脱离人
类的具体实践,脱离社会的历史发展,脱离人类本身文化一心理结构的历史演进,抽象地谈
论审美情感和有意味的形式,陷入了形式主义和神秘主义。
22、【多选题】审美意识从人的一般意识中分化的过程就是()。
人的审美需要从人的实用需要中分离出来的过程
人的自由意志的产生过程
A:
人类超越原发的自然需要的过程
B:
人类意识由自我性转化为社会性的过程
C:
人类产生道德观念的过程
D:
答E:案:AC
解析:审美意识从人的一般意识中分化的过程,从根本上说,就是人的审美需要从人的实
用需要中分离出来的过程,也即人类逐渐超越自己原发性的自然需要,而使之上升到社会
文化的层次并赋予其一定的社会文化意义的过程。因此,选AC。
23、【多选题】以下关于艺术接受的表述正确的是()。
是接受者在艺术的形式符号暗示和引导下进行的
有接受者主体性的参与
A:
是接受者重建艺术意象的过程
B:
是一种被动的理解活动
C:
是重现创作者创造时心中的艺术意象
D:
答E:案:ABC
解析:艺术接受者要获得意象需要靠自身的主体意识活动去生成,艺术接受是接受者主动
的活动,排除D。接受者在解读形式符号过程中,根据符号的暗示而由自身的主体意识重
建意象,艺术接受者不可能完全获得来自于艺术创造者的原始意象,艺术接受无法重现创
作者创造时心中的艺术意象,排除E。
24、【多选题】美育的基本特点在于()。
诉诸感性
潜移默化
A:
能动性
B:
受动性
C:
广阔性
D:
答E:案:ABC
解析:美育的基本特点在于诉诸感性、潜移默化与能动性。
25、【多选题】美学史上关于美育的主要观点有()。
美育是人格教育
美育是感恩教育
A:
美育是情感教育
B:
C:
美育是艺术教育
美育是生命教育
D:
答E:案:ACD
解析:主要有以下三种:美育是人格教育、美育是情感教育、美育是艺术教育。
26、【名词解释】意象的结构
答案:(1)意象由意与象两个方面构成。(2)意指主体在审美时的意向、意图、意念
等。(3)象指由想象创造出来,能够为感官直接感受的表象。
解析:艺术论(一)——艺术品:创造意象世界
27、【名词解释】劳动说
答案:(1)劳动说认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。(2)系统阐发这一理
论的美学家是普列汉诺夫。
解析:审美活动论——审美活动的发生
28、【名词解释】审美形态的生成性
答案:(1)审美形态是历史的生成,任何审美形态都是在特定的时代和历史背景中产生
的。(2)对于每个个体来说,审美形态的内涵是随着其人生境界的完善而不断生成和
发展的。
解析:审美形态论——审美形态的内涵和特征
29、【名词解释】艺术品的开放性
答案:(1)一方面,只有向艺术家开放,艺术家创造的意象世界才能物态化,物化为艺
术品。(2)另一方面,艺术品只有向接受者开放,才能呈现它的基本审美特质。艺术品
的开放性艺术品作为中介是两头开放的:(1)一方面,只有向艺术家开放,艺术家创造意象
世界才能物态化,物化为艺术品。(2)一方面艺术品只有向接受者开放,能呈现它的基本审
美特质。
解析:艺术论(二)——艺术的存在方式
30、【简答题】简析审美主体的存在状态。
答案:(1)惊异、体验、澄明乃是审美主体三个主要的存在环节,是在审美活动中生成
的审美主体的基本存在状态。(2)惊异把客体对象从世俗中解放出来成为人的审美对
象,并使主体成为审美主体。(3)体验是主体在审美中被对象所深深吸引,陶醉其中的
精神状态。(4)澄明是指人达到对世界的清晰把握,达到主体与客体之间的统一。【考
点】审美活动论——审美活动中的主体与对象
31、【简答题】简述意象与意境的区别。
答案:(1)意象关系到审美的广度,意境关系到审美的深度。(2)意境是意象的升
华,它是主体心灵突破了意象达到虚空的审美境界。(3)意象属艺术范畴,意境则是指
心灵时空的存在与运动,其范围更广阔。【考点】艺术论(一)——意境
32、【简答题】简述艺术技巧与艺术形式的关系。
答案:(1)艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是艺术形式。(2)艺术形式是艺术
技巧运动的物态化和凝定。(3)艺术技巧所展示的美就作为意义凝聚于形式符号中。
(4)形式静态地表现了艺术生产的动态运动。(5)艺术欣赏者可以通过艺术形式体会
到其中蕴含的技巧的美。(6)艺术形式具有独立的审美价值。【考点】艺术论(二)—
—艺术的创造力与艺术技巧
33、【简答题】简述崇高与壮美的联系与区别。
答案:(1)联系:崇高与壮美的对象
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