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文档简介

美学年月真题

00037201510

1、【单选题】从审美活动的逻辑过程看,审美体验必将把人引入()。

澄明之境

至善之境

A:

智慧之境

B:

纯真之境

C:

答D:案:A

解析:在审美活动中生成的审美主体的基本存在状态是惊异、体验和澄明。只有在澄明之

境中,审美活动才真正实现和完成,因此审美体验最终将把人引向澄明之境。

2、【单选题】巫术说的奠基人是()。

摩尔根

达尔文

A:

马克思

B:

泰勒

C:

答D:案:D

解析:巫术说是20世纪在西方颇为流行的一种艺术和审美发生理论,其主要依据来自英

国著名人类学家泰勒和弗雷泽关于原始文化的学说,泰勒最早奠定了巫术说的理论基础。

3、【单选题】构成审美活动动力机制的要素包括()。

审美需要、审美想象、审美趣味

审美直观、审美想象、审美趣味

A:

审美趣味、审美激情、审美需要

B:

审美需要、审美理想、审美趣味

C:

答D:案:D

解析:构成审美活动动力机制的要素包括审美需要、审美理想与审美趣味。

4、【单选题】荀子所说的君子“以琴瑟乐心”指的是艺术的()。

教化功能

表现功能

A:

娱乐功能

B:

C:

再现功能

答D:案:C

解析:从艺术功能角度定义,艺术有载道说(或教化说)和娱乐说。娱乐说可分为“自

娱”和“娱人”。“以琴瑟乐心”是说音乐的娱人特性。

5、【单选题】在意象的各种类型中,通过纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的是()。

抽象

喻象

A:

兴象

B:

仿象

C:

答D:案:A

解析:喻象是创作主体以“自我”为体,以“世界”为自我的延伸,并根据主体心灵来创

造新的世界;仿象是主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象;兴象是把主体熔铸于世

界中,满足于世界的“自相”。

6、【单选题】认为游戏是审美活动的根本特征的美学家是()。

歌德

席勒

A:

伏尔泰

B:

达尔文

C:

答D:案:B

解析:席勒认为,游戏不仅是审美活动的根本特征,而且是人摆脱动物状态达到人性的一

种主要标志。

7、【单选题】关于审美形态的表述错误是()。

审美体验的反思性产物

审美意义的揭示

A:

对人生存在意义的昭示

B:

审美对象的直接体现

C:

答D:案:D

解析:审美形态是审美体验的反思性产物,是对审美意义的揭示,从根本上来看,也是对

人生存在意义的昭示。对审美体验反思的结果,不是形象直观的审美意象,而是抽象的概

念形式。

8、【单选题】提出崇高对象的特征是“无形式”的美学家是()。

朗吉弩斯

博克

A:

康德

B:

黑格尔

C:

答D:案:C

解析:康德在其《判断力批判》中专章分析崇高,提出崇高对象的特征是“无形式”,即

对象的形式无规律、无限大、无比有力和无法把握,这些对人有巨大威胁的对象是人难以

抗拒的。

9、【单选题】“大江流日夜”“长河落日圆”等境界所体现的审美形态是()。

优美

崇高

A:

中和

B:

风骨

C:

答D:案:B

解析:王国维在《人间词话》中指出:“此种境界,可为千古壮观。”这里他从外在形式

上分析了崇高的内涵,也就是表现为语言的奔放、色彩的强烈、画面的雄阔、线条的粗犷

等特点。

10、【单选题】亚里士多德认为,悲剧的特殊效果在于引起人们的()。

痛苦与绝望

怜悯与恐惧

A:

尊严与自豪

B:

悲伤与恐怖

C:

答D:案:B

解析:亚里士多德认为悲剧性的特殊效果在于引起人们的“怜悯和恐惧”,惟有“一个人

遭遇不应遭遇的厄运”,才能达到这种效果。

11、【单选题】叶燮说“诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微妙,其寄托在可言可不言之间,

其指归在可解不可解之会”,这段话涉及的审美经验的构成要素主要是()。

感知

想象

A:

情感

B:

C:

理解

答D:案:D

解析:审美经验的构成要素主要是感知、想象、情感、理解,审美理解具有多义性的特

点,题干中的话抓住了艺术作品意义含蓄蕴藉,令人回味无穷的特点。

12、【单选题】明代书法家祝允明提出:“身与事接而境生,境与身接而情生”,这指的是

审美经验的()。

呈现阶段

构成阶段

A:

评价阶段

B:

鉴赏阶段

C:

答D:案:A

解析:明代的祝允明在《送蔡子华还关中序》中说:“身与事接而境生,境与身接而情

生。”即讲审美的整体把握,是审美经验的第一个阶段即呈现阶段。

13、【单选题】意象孕育中所发生的主客体交流的形式特点在于()。

它是主客体契合达到知性认知

它是主客体契合达到功利互补

A:

它是主客体契合达到自由状态

B:

它是主客体契合达到利益状态

C:

答D:案:C

解析:意象从根本上说都是主、客体的交融、契合,主体心理进入了审美自由状态时意象

才能得到最好的孚育。

14、【单选题】从历史事实上看,艺术天才是()。

普遍存在的

先天注定的

A:

客观存在的

B:

根本不存在的

C:

答D:案:C

解析:从古今中外的许多杰出艺术家的例子中,我们确实可以看到,艺术天才是客观存在

的。

15、【单选题】比较合理的艺术分类标准应该是()。

艺术作品自身的存在方式

艺术作品与欣赏者之间的关系

A:

艺术与现实之间的关系

B:

艺术作品与创作者之间的关系

C:

答D:案:A

解析:美学家在划分艺术类型的时候,大致根据以下三种标准:艺术与现实的关系;艺术

作品与欣赏者的关系;艺术作品自身的存在方式。第三种标准是一种存在论或本体论的观

点,比较合理。

16、【单选题】能够直接引导听众的感觉和想象的音乐作品的标题是()。

《作品128号》

《b小调咏叹调》

A:

《月光曲》

B:

《A大调练习曲》

C:

答D:案:C

解析:有些音乐的标题能够在一定程度上引导听众的感觉和想象,比如《月光曲》,一个

“月光”就能给人无限的想象,给人一种微妙的感觉。

17、【单选题】在西方最早明确谈到审美教育的人是()。

亚里士多德

苏格拉底

A:

柏拉图

B:

毕达哥拉斯

C:

答D:案:C

解析:在西方,最早明确谈到审美教育的是柏拉图。

18、【单选题】把美育等同于艺术教育的主张,其理论缺陷主要在于()。

将美等同于美感,又把美感进一步泛化为情感

把美与善混为一谈

A:

将美育沦为德育的手段,取消了美育的独立性

B:

遮蔽了审美教育更深刻的目的和更高远的价值追求

C:

答D:案:D

解析:把美育等同于艺术教育,一方面过于夸大了艺术在审美教育中的地位和作用,另一

方面限制以至遮蔽了审美教育更深刻的目的和更高远的价值追求。

19、【单选题】提出“兴于诗,立于礼,成于乐”的主张的思想家是()。

老子

孔子

A:

孟子

B:

荀子

C:

答D:案:B

解析:孔子将礼、乐并重,将乐的感化放在人的最高境界造就的位置上,与礼相辅相成,

提出“兴于诗,立于礼,成于乐”。

20、【单选题】美育的实践基础是()。

社会实践

审美活动

A:

艺术实践

B:

道德活动

C:

答D:案:B

解析:美育与审美活动之间也同样是一种相互依存、互相促进的辩证关系,一方面,审美

活动本身就具有陶冶人、塑造人的教育功能,如果没有审美活动,也就不可能有审美教

育。

21、【多选题】克莱夫·贝尔的“有意味的形式说”的不足在于()。

切断了与主体现实情感的联系

脱离了人类的具体实践

A:

脱离了社会的历史发展

B:

脱离了人类本身文化心理结构的历史演进

C:

摆脱了形式主义和神秘主义

D:

答E:案:ABCD

解析:“有意味的形式”说突出了艺术的审美本质方面,比表现说更进一步,但它把“意

味”及“审美纯形式”与一切现实——包括主体的现实情感的联系完全切断,完全脱离人

类的具体实践,脱离社会的历史发展,脱离人类本身文化一心理结构的历史演进,抽象地谈

论审美情感和有意味的形式,陷入了形式主义和神秘主义。

22、【多选题】审美意识从人的一般意识中分化的过程就是()。

人的审美需要从人的实用需要中分离出来的过程

人的自由意志的产生过程

A:

人类超越原发的自然需要的过程

B:

人类意识由自我性转化为社会性的过程

C:

人类产生道德观念的过程

D:

答E:案:AC

解析:审美意识从人的一般意识中分化的过程,从根本上说,就是人的审美需要从人的实

用需要中分离出来的过程,也即人类逐渐超越自己原发性的自然需要,而使之上升到社会

文化的层次并赋予其一定的社会文化意义的过程。因此,选AC。

23、【多选题】以下关于艺术接受的表述正确的是()。

是接受者在艺术的形式符号暗示和引导下进行的

有接受者主体性的参与

A:

是接受者重建艺术意象的过程

B:

是一种被动的理解活动

C:

是重现创作者创造时心中的艺术意象

D:

答E:案:ABC

解析:艺术接受者要获得意象需要靠自身的主体意识活动去生成,艺术接受是接受者主动

的活动,排除D。接受者在解读形式符号过程中,根据符号的暗示而由自身的主体意识重

建意象,艺术接受者不可能完全获得来自于艺术创造者的原始意象,艺术接受无法重现创

作者创造时心中的艺术意象,排除E。

24、【多选题】美育的基本特点在于()。

诉诸感性

潜移默化

A:

能动性

B:

受动性

C:

广阔性

D:

答E:案:ABC

解析:美育的基本特点在于诉诸感性、潜移默化与能动性。

25、【多选题】美学史上关于美育的主要观点有()。

美育是人格教育

美育是感恩教育

A:

美育是情感教育

B:

C:

美育是艺术教育

美育是生命教育

D:

答E:案:ACD

解析:主要有以下三种:美育是人格教育、美育是情感教育、美育是艺术教育。

26、【名词解释】意象的结构

答案:(1)意象由意与象两个方面构成。(2)意指主体在审美时的意向、意图、意念

等。(3)象指由想象创造出来,能够为感官直接感受的表象。

解析:艺术论(一)——艺术品:创造意象世界

27、【名词解释】劳动说

答案:(1)劳动说认为艺术和审美起源于人类的物质生产劳动。(2)系统阐发这一理

论的美学家是普列汉诺夫。

解析:审美活动论——审美活动的发生

28、【名词解释】审美形态的生成性

答案:(1)审美形态是历史的生成,任何审美形态都是在特定的时代和历史背景中产生

的。(2)对于每个个体来说,审美形态的内涵是随着其人生境界的完善而不断生成和

发展的。

解析:审美形态论——审美形态的内涵和特征

29、【名词解释】艺术品的开放性

答案:(1)一方面,只有向艺术家开放,艺术家创造的意象世界才能物态化,物化为艺

术品。(2)另一方面,艺术品只有向接受者开放,才能呈现它的基本审美特质。艺术品

的开放性艺术品作为中介是两头开放的:(1)一方面,只有向艺术家开放,艺术家创造意象

世界才能物态化,物化为艺术品。(2)一方面艺术品只有向接受者开放,能呈现它的基本审

美特质。

解析:艺术论(二)——艺术的存在方式

30、【简答题】简析审美主体的存在状态。

答案:(1)惊异、体验、澄明乃是审美主体三个主要的存在环节,是在审美活动中生成

的审美主体的基本存在状态。(2)惊异把客体对象从世俗中解放出来成为人的审美对

象,并使主体成为审美主体。(3)体验是主体在审美中被对象所深深吸引,陶醉其中的

精神状态。(4)澄明是指人达到对世界的清晰把握,达到主体与客体之间的统一。【考

点】审美活动论——审美活动中的主体与对象

31、【简答题】简述意象与意境的区别。

答案:(1)意象关系到审美的广度,意境关系到审美的深度。(2)意境是意象的升

华,它是主体心灵突破了意象达到虚空的审美境界。(3)意象属艺术范畴,意境则是指

心灵时空的存在与运动,其范围更广阔。【考点】艺术论(一)——意境

32、【简答题】简述艺术技巧与艺术形式的关系。

答案:(1)艺术技巧的操作在质料上留下的痕迹就是艺术形式。(2)艺术形式是艺术

技巧运动的物态化和凝定。(3)艺术技巧所展示的美就作为意义凝聚于形式符号中。

(4)形式静态地表现了艺术生产的动态运动。(5)艺术欣赏者可以通过艺术形式体会

到其中蕴含的技巧的美。(6)艺术形式具有独立的审美价值。【考点】艺术论(二)—

—艺术的创造力与艺术技巧

33、【简答题】简述崇高与壮美的联系与区别。

答案:(1)联系:崇高与壮美的对象

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