必修一专题一中国早期政治制度的特点-样本

【历史】必修一专项一：1、中华人民共和国初期政治制度特点（每课名题2）点击下载更多高中历史免费试卷（请按Crtl键+左键点击）一、选取题（共46小题，共0分）1．假设甲、乙、丙、丁四位同窗回到商周时代，请判断哪位同窗被封为诸侯王也许性最小（）A．是商朝末年贵族，带兵抵抗周部落攻打，兵败后降周B．乙同窗做了商朝末年平民，才干、人品俱佳C．丙同窗带兵攻打商纣王，为周王朝建立立下了汗马功劳D．丁同窗成了西周王族成员，整日无所事事2．下列历史现象与西周分封制没有内在联系是（）A．“周公……立七十一国”B．山东素称“齐鲁大地”C．“裂都会而为之郡邑”D．“诸侯朝于天子，曰述职”3．西周时期，统治者极力履行宗法制（）A．与分封制度互为表里B．以血缘排斥政治关系C．削弱了世卿世禄特权D．便于选拔、考核官吏4．观测下表，按照西周宗法制规定，最有资格继承王位是（）A.大哥B.二哥C.三哥D.四哥5．《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封主体。这些同姓亲族受封时，周王会予以她们（）A.封号和耕牛B.土地和耕牛6．“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《礼记·大传》）材料反映政治制度是（）A．禅让制B．宗法制C．分封制D．郡县制7．《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时（）A.周室衰微，王命不行B.尊王攘夷，大国争霸C.王权衰弱，分封制受到破坏D.列国内乱，诸侯兼并8．《左传》载：“国之大事，在祀与戎。”这其中可以阐明统治者非常（）A.注重宗法关系B.迷信无知C.注重礼仪规范D.任人唯亲9．公元前782年，幽王宫涅继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽隧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料不能表白（）A．幽王荒淫无道B．分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务C．西周末年诸侯势力强大D．分封制确立了周王天下共主地位，各封国必要服从周王室政令10．《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法“宗”本义是宗庙。这阐明国内宗法制纽带是（）A．财产

B．地区

C．信奉

D．血缘11．“天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。”（《孟子·告子》）上述材料不能反映是（）A．描述了西周分封制状况B．天子与诸侯都是宗族、姻亲关系C．诸侯有保护天子义务D．当时常有诸侯“不朝”现象12．《殷周制度论》中说：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”这是指（）A．分封制度B．皇帝制度C．宗法制度D．禅让制13．从西周重要政治制度中可以体现出国内初期政治制度一种明显特性是（）A．权力高度集中B．王权与神权结合C．严格级别差别D．君主专制独裁14．“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这表白西周实行嫡长子继承制目是（）A．确立嫡长子最高地位B．保证贵族血统纯正C．防止内部纷争，强化中央集权制度D．解决权位和财产继承与分派，稳定统治秩序15．近日，江苏丹阳葛城考古工作获得重大突破，出土大量贵重文物证明春秋时期这一地区属吴国管辖。这一重大考古发现可以佐证西周（）A.宗法制B.分封制C.井田制D.世袭制16．儒家典型把君子人格修养和完毕设计为“修身、齐家、治国、平天下”历练，在此程序下，从个人到“家”、再到“天下”一种层次扩展关系，实质上体现了（）A.王位世袭制B.分封制C.宗法制D.郡县制17．《汉书》说：“秦遂并兼四海，觉得周制薄弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县。”其中所谓“周制”是指（）A．宗法制B．分封制C．郡县制D．礼乐制18．坐落在北京天安门东侧今北京市劳动人民文化宫，曾经是明清两代皇帝供奉和祭祀祖先地方，这种对列祖列宗膜拜，源于国内古代（）A．分封制B．宗法制C．皇帝制度D．王位世袭制19．关于宗法制论述，对的是（）A.按军功分派政治权力B.周天子对诸侯实现了集权统治C.长子具备优先继承权D.形成中华民族尊祖敬宗习俗20．《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得最全商、最精确信息应是（）A．诸侯争霸使诸侯国数目减少B．诸侯同之间为争夺人口和土地互相厮杀C．分封制动摇，奴隶制度趋于崩溃D．诸侯弃国逃跑井田制崩溃21．在进行全国l％人口抽样调查中显示，国内男女人口比例为106、30：100。新生儿性别比例失调，这阐明重男轻女观念依然存在。下列关于这种观念形成历史因素表述中最恰当是（）A．宗法制B．科举制C．近代新式教诲推广D．郡县制22．初，纷飞大雪遍及大半个中华人民共和国，但大雪挡不住人们回家过年脚步。下列图片反映内容与这种爱惜亲情、渴望团聚情形密切有关是（）A．图一B．图二C．图三D．图四23．汉族自古以来就有“尊宗敬祖”、“认祖归宗”老式。这一老式与国内古代宗法制有直接关系。如下关于宗法制评述，对的有（）①是周人把血缘纽带同政治关系结合起来一种办法②其核心是嫡长子继承制③有助于凝聚宗族，防止内部纷争④有助于强化皇权A．②③④B．①③④C．①②③D．①②③④24．“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一种中华人民共和国人心底情结。追根溯源，下列制度中与这种爱惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系是（）A．宗法制B．分封制C．井田制D．郡县制25．右图反映是周朝政治制度及其关系，关于说法错误是（）A．宗法制和分封制互为表里B．宗法制以嫡长子继承制为核心C．通过度封制，建立起森严级别序列D．整套制度维系奴隶主正常统治，保证了社会性质平稳转型26．齐国原是姜氏封国，公元前481年，齐国大夫田成子杀死齐简公，自立为相。其后人田和取代姜氏正式成为国君。这反映出（）A．春秋时期分封制已受到破坏B．齐国已确立了新社会制度C．春秋时期中华人民共和国社会动荡不安D．齐国率先废除了旧有制度27．知名史学家王国维用“任天者定，任人者事；定之以天，争乃不生”来评述西周宗法制。对其所谓“天”对的理解是（） A．拟定继承人选天子 B．体现自然主义天道 C．辨别是非善恶天理 D．决定嫡庶身份天命28．5月国民党副主席江丙坤回乡祭祖，见右图。中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗文化习俗最早可追溯到（）A.商周时期B.春秋战国时期C.秦汉时期D.隋唐时期29．4月19日，中华人民共和国国民党荣誉主席连战在漳州龙海马崎村举办了隆重祭祖典礼。这种“认祖归宗”情结源于古代（） A．宗法制 B．分封制 C．井田制 D．郡县制30．西周时期，国内政治制度明显特点之一是实行宗法制度。然而血缘纽带在几代之后就会松弛和疏远，这在政治上带来最重要不利影响是（）A．使世卿世禄贵族特权自生自灭B．权力世袭制度徐徐地消灭C．中央和地方政治从属关系失控D．贵族普遍地转化成为庶人31．《荀子•儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”这反映了分封制具备浓厚()A．宗教色彩B．宗族色彩C．神权色彩D．皇权色彩32．依照西周分封制，受封诸侯必要（）①定期向周天子朝觐述职②随从周天子作战③服从周天子命令④为周天子镇守疆土A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④33．西周宗法制下，形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”宗法级别，维系她们之间大宗与小宗关系纽带是(园地)A．地区关系B．血缘关系C.信奉关系D．财产关系34．据新华社电国务院办公厅近日发布某些节假日安排告知，与以往相比增长了民族老式节日假期，清明节、端午节、中秋节各放假1天。“每逢佳节倍思亲”，追根溯源，下列制度中与这种爱惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系是（）A．井田制B．宗法制C．分封制D．郡县制35．山东又称“齐鲁大地”，这一称谓源于古代哪种制度（）A．分封制B．宗法制C．郡县制D．行省制36．，多家华人网络媒体发起《全球华人网上共祭炎帝》活动。有近3万人成功地在网上献花、进香、祭酒、点烛。这种“认祖归宗”情结源于国内古代（）A．井田制B．分封制C．中央集权制D．宗法制37．《史记·齐太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。东就国……”这段材料反映了西周时期实行政治制度是（）A.宗法制B.分封制C.郡县制D.郡国并行制38．“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封：封尚父于营丘，曰齐，封弟周公旦于曲阜，曰鲁；封召公于燕；封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”据材料阐明周初“封侯”重要是（）A．王族、功臣、先代贵族B．王族、功臣、先代贵族和普通“国人”C．仅限于王族内部D．仅限于周王室“庶子”39．《史记·楚世家》载：“楚之选祖出自帝颛顼高阳。……(楚庄王)八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。……庄王曰：“子无阻九鼎；楚国折钩之喙，足觉得九鼎。”上述材料反映历史信息有（）①楚国国君是先代贵族后裔②楚国拥有自己军队③楚王有随从周天子作战义务④周王室已经衰弱A．①②B．②④C．①③④D．①②③④40．史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度运作。有百世不迁大宗，有五世则迁小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，如下关于分封与宗法关系阐明，最为恰当是（） A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗B．鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国大宗，周天子则为小宗C．周天子是鲁国大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国大宗D．周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，而者并无关系41．近年来，福建和台湾两岸中华子女定期地进行祭拜“妈祖”大型民间活动。“妈祖”文化现象与宗法制有密切关系，在宗法制中，大宗和小宗关系是（）A．家族级别关系B．政治从属关系C．家族血缘关系D．既有家族血缘级别关系，又有政治从属关系42．中华人民共和国人对父母同辈称谓非常多，例如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”等，这种现象应当受中华人民共和国古代哪种制度影响最大（）A．分封制B．宗法制C．级别制D．礼仪制43．历史典“烽火戏诸侯讲述是诸侯因义务所在看见烽火点燃蜂拥而至勤王这一典故所反映政治制度是（）A．宗法制B．分封制C．郡县制D．王位世袭制44．临淄是先秦和秦汉时期知名大都会，在这里出土过“齐国钟官长”印（为掌管钱财之官）、“齐铁官长”、“齐铁官丞”印，及西汉初年带有“淄川王”、“胶西王”等字样传世印泥(古时密封信件文书时加盖印章泥块)。这些发现可以印证西汉时（）A．官营手工业发展事实B．政治上四分五裂事实C．在各地设立封国事实D．已经浮现印刷术事实45．商鞅一人多姓。史书上说：秦封于商，故号商君。卫之诸庶孽公子也，人称卫鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓来源于（）A．自然崇拜B．所在地方地名C．妈妈族姓D．因功得到封地46．刘邦建立西汉后，将异姓王铲除，设立许多同姓王，并商定此后“非刘氏而王者天下共击之”。在这里，刘邦特别看重是（） A．古代分封制度 B．血缘亲族关系 C．西周礼乐文明 D．文字契约承诺必修一专项一：1、中华人民共和国初期政治制度特点（每课名题2）参照答案一、选取题1．B

解析：周王分封对象涉及王族、功臣、部族首领、先代贵族，因此作为商末平民是没有资格受封。故选B.

2．C

解析：“裂都会而为之郡邑”反映是秦始皇为了巩固统一而履行郡县制。对的答案为C。

3．A

解析：宗法制是通过血缘关系调节统治阶级内部权力、土地、财产继承矛盾，进而有助于内部团结，保证了贵族世卿世禄特权。宗法制下大宗与小宗既是血缘关系优势君臣关系。答案为A。

4．C

解析：按照宗法制规定，西周实行继承制度是嫡长子继承制，即正室长子。对的答案为C。

5．C

解析：本题考查是西周分封制内容。同姓亲族在分封时除土地外，还可以从周王那里得到大量物资、武装和人口等。牛耕最早浮现于春秋后期，A、B两项排除；铁犁出于春秋战国时期，用于牛耕是在战国中后期，D项排除。对的答案为C项。

6．B

解析：“百世不迁之宗”即大宗，“五世则迁之宗”即小宗，所谓大宗、小宗，显然是指宗法制。材料中“宗”字共浮现4次，由此很容易判断是宗法制。

7．C

解析：虽然春秋时期大国已开始争霸，但材料中看不出争霸、兼并迹象，故B、D不能选；春秋时期周王室的确已经衰微，但还没有到王命完全不能行地步，某些称霸诸侯王也还要打出尊王攘夷等旗号，故A也不能选；剩余对的答案固然只有C，而从材料“楚王问鼎小大轻重”表述中也可以判断出“分封制受到破坏”，故该选项是对的。

8．A

解析：材料意思是国家大事在于祭祀与与战争，而祭祀重要是天、地和祖宗与已逝亲人，故应当选注重宗法关系。

9．C

解析：本题系逆向选取题。从材料中可以看出A、B、D三项，均有所体现（如为博一笑而烽隧大鼓，反映了幽王荒淫无道），只有C项反映不出来。

10．D

解析：“宗，尊祖庙”，意为祭祀祖先，故应当与血缘关于系。

11．B

解析：西周时期天子与诸侯关系不都是宗族、姻亲关系，由于分封到各地做诸侯除了宗族外，尚有功臣、先代贵族；并且从材料中也看不出来天子与诸侯关系都是宗族、姻亲关系。

12．C

解析：仔细解读材料，材料指是嫡长子继承制，是宗法制度基本特点。

13．C

解析：本题思维过程分为两个阶段：一．鉴定西周重要政治制度：分封制和宗法制；二．分封制：周天子——诸侯——卿大夫——士；宗法制：大宗——小宗。体现都是级别差别，因此答案初步鉴定为C。而分封制表白了国内初期政治制度尚未实现权力高度集中，因此可排除A、D；而王权与神权结合则集中体当前商代祭祀制度上。故而答案为C。

14．D

解析：宗法制核心是嫡长子继承制，其履行目就是“巩固分封制形成统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上矛盾”，而这里材料中“如不施行先王之法，则诸侯失位则天下乱”从而导致社会秩序混乱，这里“先王之法”即嫡长子继承制。而“大夫无等则朝堂乱”中“大夫”作为西周贵族代称，如果贵族没有级别区别则会导致社会无序，故答案选D。

15．B

解析：西周时期周王把土地分封给诸侯臣下，建立诸侯国，以维护周王统治。

16．C

解析：宗法制以血缘关系为基本，注重个人和家庭，这和儒家上述主张是一致。把家放在最前面，阐明注重血缘家族观念，然后扩展到天下，这体现了宗法制影响。

17．B

解析：材料中指出，秦朝为了避免“为诸侯所丧”，不实行分封制而实行了郡县制。

18．B

解析：宗法制是以血缘关系为基本确立起来，逐渐形成对祖宗顶礼膜拜。

19．D

解析：宗法制是按血缘关系不是按军功分派政治权利，A错误；集权统治是中央集权制度特性不是分封制特性，故B错误；嫡长子具备优先继承权，故C错误。中华民族尊祖敬宗习俗由分封制发展而来，故D对的。

20．C

解析：阅读材料，提取信息：春秋之中，臣弑君，诸侯战争、兼并，社稷不保非常多。反映了分封制动摇，奴隶社会政治制度趋于崩溃。

21．A

解析：宗法制是建立在血缘关系基本之上一种制度，在此制度下，人们特别在乎家族血缘传承，“不孝有三，无后为大”，它现实影响就是重男轻女，从而导致男女比例失调。

22．B

解析：“爱惜亲情、渴望团聚”是受古代强调血缘关系、家族观念宗法制影响，B图体现就是宗法制。

23．C

解析：④说法不精确。宗法制产生时候还没有形成皇帝制度。可以换成有助于强化王权。

24．A

解析：“亲情是缘，相聚是缘”体现是一种血缘与地缘关系，这种关系与宗法制密切有关，由于宗法制是以血缘为基本。

25．D

解析：维系奴隶主统治是对，但该制度在实行前期增进了社会

平稳发展，后期导致了割据动荡。

26．A

解析：仔细解读材料，从材料中获取有效信息：公元前481年是春秋末期，旧分封制遭到破坏，不但诸侯不再听命周王，并且从材料中看，诸侯国内部也浮现了士大夫夺权现象。

27．D

解析：宗法制下，分封基本根据是嫡长子继承制，有严格嫡庶之分。在当时人们看来这是天意，天意是不可违背。

28．A

解析：本题考查宗法制，核心词有“认祖归宗、祭拜祖宗”。宗法制具备凝聚宗族等重大作用，对中华人民共和国社会产生了深远影响，它可以追溯到商周时期。

29．A

解析：宗法制讲求“尊祖敬宗”。时至今日，宗法制已经消灭，但中华人民共和国老式文化中宗法思想影响依然存在，如“认祖归宗”祭祖与修谱等现象。题干中连战举办了隆重祭祖典礼。“认祖归宗”体现是一种血缘关系，宗法制就是以血缘关系为纽带。

30．C

解析：实行宗法制度本意是要用宗法来维护分封制度，几代之后血缘关系逐渐淡化，原先维护分封作用就越来越小，中央对地方控制相对削弱。

31．B

解析：分封制将宗族姻亲等分派到各地，广建封国；分封制与宗法制相结合，把血缘纽带同政治关系结合起来。依照“立七十一国，姬姓独居五十三人”可知。

32．D

解析：上述几条都属于受封诸侯必要尽义务，通过这些来体现分封制巩固统治、扩大疆域作用。

33．B

解析：宗法制通过血缘亲疏，确立起一套土地、财产和政治地位分派与继承制度。

34．B

解析：宗法制是中华人民共和国古代家庭内部区别亲疏关系制度，目是在家族内部确立地位、财产继承权，大宗在家族内部因有财产继承权，因此受到庶宗敬奉，即所谓“尊祖敬宗”。亲情是一种血缘关系,而宗法制正是以血缘关系为纽带建立起来,而正是宗法制确立使血缘关系更加牢固，老式思亲情结应植根于宗法制。

35．A

解析：西周实行分封制，在今天山东境内是齐国和鲁国，山东由此又称“齐鲁大地”。

36．D

解析：宗法制是根据血缘关系建立起