湖北省恩施一中、利川一中等四校2024年高三第六次模拟考试历史试卷含解析

湖北省恩施一中、利川一中等四校2024年高三第六次模拟考试历史试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1．英国光荣革命前后国王权力的变化最主要体现在A．权力的种类 B．权力管理的领域 C．权力的来源 D．行政权力的大小2．有学者分析殷墟1004号大墓出土的两件方鼎（如图）时指出：来源不同的多类神兽融合成混合性的造型，取代了单一独特的崇拜对象，将不同地区的礼仪崇拜合并成共同信仰。这说明A．中国的原始文化星罗棋布 B．各地接受商王族信仰崇拜C．商朝已形成统治地方力量 D．蕴含着大一统的权力模式3．右图为2005年5月孟加拉国达卡数千穆斯林示威者要求美国惩办亵渎《古兰经》的美军人员。符合史实的一项是：A．《古兰经》是孟加拉国的政治纲领B．孟加拉国是伊斯兰教的发祥地C．《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典D．穆斯林凭借《古兰经》与美国抗衡4．周代在王位和诸侯国国君继承对象的选择上，首先考虑的是嫡出，若没有嫡出之子，再考虑庶出；在坚持“立嫡”原则的同时，还要坚持以年龄排序的原则，由长及幼，不能错乱。这说明周代A．儒家“尊老敬长”的礼制成为政治准绳B．分封制是宗法制的前提与基础C．官僚政治的巩固须借助嫡长子继承制D．注重维系政权继承的稳定性5．1963年第18届联大讨论召开贸易与发展会议问题，会上75个发展中国家发表联合宣言。1964年，七十五国集团扩大为77个国家和地区，削弱了发达国家在贸易中对发展中国家的资源掠夺。1980年该集团成员国达119个这主要反映了A．各国经济相互依赖程度加深B．联合国是实现多边合作的重要舞台C．经济区域集团突破地域限制D．新兴国家努力构建国际经济新秩序6．古代雅典的梭伦在诗中写道：“这两人一样富足，一个拥有大量白银和黄金，盛产麦子的田地及骡马，另一个只拥有这样一些东西：健壮的胃口，腰背和腿脚，这些才是世人的财富。尽管有比这些更多的钱财也带不进冥土，没有任何赎金能让人逃避死亡和重病，逃过那越来越近的老年之苦。”据此可知，梭伦A．反对奴隶制度 B．具有人文精神 C．抨击贫富差别 D．主张权利平等7．在惠帝、文帝、景帝期间，担任丞相的主要是随刘邦打天下的功臣。汉武帝时，他和丞相多有不合，经常会借口打压杀死丞相，导致朝中大臣不愿意接任丞相之职；后来他便设立中朝、尚书台，还任命平民出身的儒生担任丞相。这一措施A．改变了贵族垄断国家权力的局面 B．削弱了诸侯的势力C．使儒家思想成为官方的正统思想 D．加强了君主的权力8．19世纪40年代开始流行科学种族主义学说。在《人种不平等论》中，戈宾诺将人类划分为四个主要人种：非洲人描绘为愚钝懒惰的人群；亚洲人聪慧但驯良；美洲土著迟钝而傲慢；只有欧洲人充满智慧、高贵，并在道德上高于其他种族。这种思想本质上反映了A．种族主义成为欧洲帝国主义的专属品B．欧洲各国社会与文化的差异C．生物进化论思想在人类社会中的异化D．欧洲势力在世界的主宰地位9．20世纪40年代末，苏联作家协会计划1949年到1950年出版10到15本由苏联采购委员会、塔斯社等机构工作人员，以及到过美国的文化活动家、工程师所撰写的旨在揭露美国生活方式与展现美国劳动人民贫穷状况的纪实著作。苏联作家协会这一做法A．加速了苏美意识形态对抗局面的形成 B．有利于人民认识美国社会C．增强了与美国争夺中间地带的软实力 D．适应了国家对外战略需要10．唐代关中的兵力最集中，设置有折冲府261个，拥兵26万，约占军府总数和兵力总额的40％，而在其他地区，折冲府的设置稀疏得多，有些州县则根本不设。府兵的调遣权力由尚书省兵部掌握，调兵须有皇帝敕书和兵部符契。这种部署有助于A．加强中央集权 B．维护边疆安全 C．镇压农民起义 D．防范外敌入侵11．明确揭示中国社会的半殖民地半封建性质的重要会议是A．中共“一大” B．中共“二大” C．遵义会议 D．中共“七大”12．夏商周时期曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷（商）历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明A．周天子的权威被严重削弱B．同姓子弟是分封制的主体C．周文化得到了天下的认同D．大一统国家体制尚未形成二、非选择题（2小题，共52分）13．（32分）阅读材料，回答问题材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；“静的社会”消极柔弱，“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。材料二、李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用，“成独立之人格”。民智勃发，“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙”。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱”《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。问：（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。14．（20分）改革开放前后，农业农村的发展呈现出不同的特点。阅读材料，回答问题。材料一如图为1949—1978年我国农民人均收入增长情况示意图：——据蔡继明、刘澜飙《中国三大阶层的收入分配》材料二改革开放以来农民收入变化情况表——据《2004年中国农村住户调查年鉴》（1）根据材料一并结合所学知识，概括改革开放前我国农民收入增长的特点并分析其基本原因。（2）结合所学知识，对材料二中的历史现象作出合理的历史解释。

参考答案一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)1、C【解析】试题分析：材料提到，英国光荣革命前后国王权力的变化，结合所学知识可知，权力的来源由神授变为宪法议会制约，故C项正确。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：近代西方资本主义政治制度的确立与发展·英国君主立宪制的建立·特点【名师点睛】本题主要考查英国君主立宪制。结合备考应注意。英国君主立宪制的特点是议会权力至上,君主统而不治。英国君主立宪制度虽然保留了君主,但由议会掌权,以议会内阁制为核心。在这一政治模式下,真正掌握国家实权的是代议制政府；国王不仅“临朝不理政”,而且游离于党派政治纷争之外,无权废除任何法律。但是,国王作为国家元首,是国家统一的象征；同时,他也是英联邦首脑,起着维系英联邦的纽带作用。2、C【解析】

根据材料可知，殷墟作为商都，其出土文物呈现出“来源不同的多类神兽融合成混台性的造型，取代了单一独特的崇拜对象”可知，商代出现了文化融合的趋势，说明商朝在政治力量方面出现了整合的趋势，即已经形成统治地方的国家力量，故选C；材料强调的是融合，而非多样，排除A；礼仪崇拜合并成共同信仰，并不意味看各地区接受了商王族的信仰，排除B；选项D不符合早期政治制度的特征，排除。3、C【解析】

孟加拉国信奉的伊斯兰教，《古兰经》是伊斯兰教经典，C正确；孟加拉国的政治纲领并不是《古兰经》，A错误；伊斯兰教的发祥地是沙特阿拉伯，B错误；材料是维护伊斯兰教尊严，不是利用《古兰经》抗衡美国，D错误。4、D【解析】

周代规定王位和诸侯国君继承实行嫡长子继承制，这有利于维系政权继承的稳定性，故选D项；材料体现了宗法制，没有涉及礼制，故排除A项；宗法制是分封制实行的基础，分封制是宗法制的具体体现，故排除B项；周代实行贵族政治，不是官僚政治，故排除C项5、D【解析】

根据材料所述，从1963年开始联合国大会召开贸易和发展会议，有75个发展中国家发表宣言，组建七十五国集团，后来扩展到77个国家和地区，到1980年成员国达到了119个，这种联合一定程度上削弱了发达国家在贸易中对发展中国家的资源掠夺，反映了发展中国家联合起来共同努力构建国际经济新秩序的共同愿望，故D项正确；材料未体现各国经济的相互依赖程度，A项错误；材料主旨不是强调联合国的作用，B项错误；材料的七十五国集团不是经济区域集团，C项错误。故选D。6、B【解析】

根据题干可知，梭伦认为真正的富有在于健康，而非金钱，否定金钱万能，关注人本身，体现了人文精神，故B项正确；梭伦并不反对奴隶制度，排除A项；题干未抨击贫富差别，排除C项；材料中未体现权利平等的主张，排除D项。故选B。7、D【解析】

结合所学可知，汉武帝频繁更换丞相，并且组成了中朝分割丞相的决策权，进而加强了专制君主的权利。D正确；秦朝郡县制的实行改变了贵族垄断国家权力的局面，A排除；材料反映的是削弱丞相的势力，而不是诸侯，B排除；罢黜百家，独尊儒术的提出使儒家成为官方正统思想，材料未反映，C排除。故选D。8、D【解析】

在《人中不平等论》中，欧洲人在道德上高于其他种族，这种结果不是自然的结果，而是人为的划分，说明欧洲势力在当时的世界上占据绝对的主导地位，故选D。近代美国同样也有种族主义，由此可知种族主义并非欧洲帝国主义的专属品，排除A；《人种不平等论》强调的是亚洲人、非洲人、美洲人和欧洲人之间的区别，而不是欧洲内部之间的差异，故B项与材料无关，排除；《生物进化论》在1859年才发表，而材料中这种对人的归类从19世纪40年代就已开始，故材料所述与生物进化论的异化无关，排除C。9、D【解析】

根据“揭露美国生活方式与展现美国劳动人民贫穷状况的纪实著作”并结合所学内容可知苏联此举是为了迎合当时美苏之间意识斗争的需要，适应了苏联的对外战略，故选D；苏联作家协会的这一做法是为了迎合苏美意识形态的对抗，而不是加速对抗局面形成，排除A；当时美国是世界上最强大繁荣的国家之一，由“展现美国劳动人民贫穷状况”可知这一做法不是客观反映美国社会，不能帮助人民正确认识美国社会，排除B；C项与题意主旨不符，没有体现，排除。故応D。10、A【解析】

折冲府设置重内轻外，统兵权与调兵权分离，这有利于加强中央集权,选项A正确；边疆地区折冲府设置较少，因此选项B排除；府兵制是初唐军制，当时社会矛盾不突出，因此选项C排除；边疆设置数量少，因此其主要目的不是防范外敌，排除D。11、B【解析】

中共二大提出规定了中国共产党的最高纲领和最低纲领；揭示出中国社会的半殖民地半封建性质，明确提出中国革命的性质、对象和动力；提出“到群众中去”的群众路线方法，故答案为B；中共一大宣告中共成立，确定党的任务和中心任务，A错误；遵义会议结束了王明“左”倾教条主义在中央的统治，事实上确定毛泽东的正确领导，C错误；中共“七大”制定当时党的任务和确立毛泽东思想为党的指导思想的内容，D错误。12、D【解析】

由西周至春秋战国时期，王室和诸侯国之间没有强制实行统一的历法，任由异姓诸侯推行周历之外的历法，说明D项正确；材料说的是周代的整体情况，并不是春秋战国与西周的不同，A项“严重削弱”无从体现；材料中没有说明分封姬姓诸侯的比重之多，B项说法不符合题意；在周代“三历并行”的现象与C项说法矛盾。二、非选择题（2小题，共52分）13、（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2）西汉武帝；儒家。(3)两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。（4）评分要素：A按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青年》、《每周评论》等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。B对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；材料一反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化材料显示了两种根本对立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的……李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。……陈独秀运用生动有力的唯物论观点，……深刻多了。……第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。C指出论战的性质和影响；（1）积极性：在中西文化论战中，新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，（2）消极性：但他们忽视甚至否定文化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。D运用材料四，指出这场论战的历史源流或萌芽，进一步发掘论战的意义；行文流畅、逻辑通顺，谋篇布局有特色。【解析】

（1）根据“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会”、“李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为‘静’、‘动’文明”、“陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，……而东方社会却陷于停滞”可知这场论战的主题是东西方社会文化的差异，导火索则是《新青年》主张以西方文化取代中国传统文化，从而引起了一些人的反对。（2）根据“中国最重三纲，……中国亲亲，……中国以孝治天下，……中国尊主”并结合所学内容可知严复所说的中国“三纲”文化源于西汉武帝时罢黜百家，独尊儒术，属于儒家思想。（3）根据所学内容可知，儒学到两宋时发展成为理学，将忠孝节义上升到天理的高度。其中北宋二程（程颐、程颢）明确提出哲学意义上的“天理