湖北省荆州市部分县市2024年高三最后一模语文试题含解析

湖北省荆州市部分县市2024年高三最后一模语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的影偶道具来表演故事的民间戏剧。表演时，在白色幕布后面，艺人们操纵影偶、乐器伴奏、道白配唱同时兼顾，有的高手一人能同时七、八个影偶。由于皮影戏中的车船马轿、奇妖怪兽都能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能，还能配以各种皮影特技和声光效果，所以演出大型神话剧的奇幻场面之绝，在百戏中。皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代传互西亚和欧洲。皮影戏在中国流传地域广阔，它在不同区域的长期演化过程中吸收了地方观曲、曲艺、民歌小调等的精华，（），例如沔阳皮影戏、冀南皮影戏、海宁皮影戏、阿宫腔、弦板腔等等。不仅它为我国民众所喜爱，也使许多外国人为之迷恋，亲切地称它为“中国影灯”。2011年，中国皮影戏人类非物质文化遗产代表作名录。1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是A．操耍表现一枝独秀当选B．操作呈现独领风骚入选C．操耍表现独领风骚入选D．操作呈现一枝独秀当选2．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．使各具特色的众多流源形成B．形成了各具特色的众多流派C．众多各具特色的流派形成D．从而形成众多流派且各具特色3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．不仅它为我国民众所喜爱，也使许多外国人为之迷恋，被亲切地称为“中国影灯”。B．不仅它为我国民众所喜爱，也为许多外国人所迷恋；人们亲切地称它为“中国影灯”。C．它不仅为我国民众所喜爱，也使许多外国人为之迷恋，亲切地称它为“中国影灯”。D．它不仅为我国民众所喜爱，也为许多外国人所迷恋，被亲切地称为“中国影灯”。2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）随着地下汉字书写文物源源不绝的出土，中国书法还会有更多惊喜在未来呈现。这是中华优秀文化福荫万世、泽被子孙的无私给予。，，。，，。①影响中华文化的未来②能让人们在书写和欣赏的过程中体会到审美的玄妙和愉悦③必将持续散发永恒魅力和时代风采④自带创造基因的汉字⑤进而丰富和提升炎黄子孙的精神世界⑥中国书法艺术创造过绵延千载的辉煌历史A．⑥②⑤④③①B．⑥③①④②⑤C．④③①⑥②⑤D．④②⑤⑥③①3、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是西方有个荆棘鸟的传说，说有一种鸟，它毕生只歌唱一次，那歌声比世上任何生灵都悦耳动听。△然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。①便在那荒蛮的枝条之上放开了歌喉②然后，它把自己的身体扎进最长，最尖的荆棘上③它一旦离巢就会找一棵荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来④这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭⑤在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦⑥而那歌声竟然使云崔和夜莺都黯然失色A．③②①⑤⑥④ B．⑥④③②①⑤C．③①②⑥⑤④ D．④⑥③②①⑤4、阅读下面的文字，完成下面完成小题。朋友们来看雪吧迟子建先说胡达老人吧。我脚上穿的毡靴是胡达老人送的，是狍皮做成的，又轻便又暖和。我被大雪围困在东北冰城已有三天，是胡达老人赶着马爬犁把我接到乌回镇的。他七十多岁，终日穿着一件山羊皮大衣，胸口处老是鼓鼓的，一个酒葫芦就掖在里面。我到达乌回镇的当夜，他就醉醺醺地来敲门。胡达老人来找我的目的是为了看我那只栗色皮箱。我想起来他接我的时候就对皮箱产生了兴趣。我就把皮箱从炕上搬到火炉旁，嗒嗒按下锁鼻子，将箱子打开。那嗒嗒两声响起的时候，他的薄耳朵也跟着微妙地颤动着。他凑近那个皮箱，先是目不转睛地看，然后便是一样一样地用手拈起里面的东西，放到眼睛下仔细地瞧。照相机、微型录音机。他看东西的时候表情格外丰富，一会儿惊讶，一会儿扫兴，一会儿又是愤怒（他不满意我把布娃娃掖在里面，认为这是要闷死她）。我把耳机塞进他的双耳，放了一段音乐给他。他最初听到音乐的时候吓得一跳老高，“哎哟”叫着，酒葫芦也被甩在地上。他说：“这音打哪儿来？”不过他听了一会儿就习惯了，当我帮他摘下耳机，他嘟嘟囔囔地说：“这音不好，闹。”胡达老人看够了我的皮箱，又问我在乌回镇住多久，一个人怕不怕。我说要呆到开春后才走，我在城市里也一个人住，没什么害怕的。他便对我说，你要是害怕，我就唤鱼纹来跟你做伴。对了，他有四个儿子，三个儿媳（大儿媳刚死），一大群孙儿。他最喜欢的是二儿子家七岁的鱼纹。第二天早晨，我在门口发现了这双毡靴。我不知道是谁悄悄送来的。问邻居大嫂，她一看便说：“这是胡达老人的手艺。”你们问我照片左上角的那串草编铜钱，它是鱼纹送给我的。记得是某一个中午，我刚吃完饭，一个小孩子推门进来了（我像当地人一样不锁门），他就是鱼纹。他穿件蓝布棉袄，脸蛋冻得通红。他进了门口被热气给熏了个激灵。他说：“我能换你的东西吗？”我问：“你是谁？”“鱼纹呀。”他挺骄傲地说着，仿佛我到了乌回镇没听说过他，是大逆不道的。我便笑了。鱼纹从怀中取出一串草编的铜钱，对我说：“它不能当真的钱用，可是比真的钱好看。”我问他想换我的什么东西，他挺老练地说他得先看看我的货。我便把一些零碎东西拿给他。鱼纹留下的那串草编铜钱被我当成装饰挂在墙上。我告诉你们这里的人是如何过年的吧。他们一进腊月就开始忙年，屠宰家禽、做新衣、蒸干粮、除尘，一直忙到除夕的早上才罢休。无论男女老少都里里外外换上新衣。老人们挂灯笼，家庭主妇忙着祭祖，小孩子则将兜里装满瓜子到处跑。应邻居大嫂的热情邀请，我是在邻居大嫂家过的除夕，刚回到家里，门就被撞开了。一股白炽的寒气中“嗵”地跌下一个小人，不住地给我磕头，磕得真响啊，鱼纹来讨压岁钱来了。我给了他五十元钱，鱼纹将钱拿在手中，说是要买几个小礼花留待正月十五拿到他爷爷的院子里放。我便问他爷爷在哪过年。鱼纹一梗脖子笑着说：“还不是跟往年一样？爷爷在每个儿子家的炕沿都沾沾屁股，然后就背着手回他自己住的房子。”“你爷爷年年都这样？”我问。“年年是这样。”鱼纹说，“他就喜欢我，每年正月十五我都去给他放花。”正月十五的那天早晨，我还躺在炕上借着炉火的余温续懒觉，邻居大嫂忽然慌慌张张地进来告诉我，胡达老人没了。我在胡达老人的家里见到了鱼纹。他通身披孝，也许因为泪水的浸润，眼睛更显明亮。他见了我，现出一种大人才有的凄凉表情。正月十五的夜里有许多人为胡达老人守灵，长明灯在寒风中瑟瑟抖动。鱼纹点燃了那几簇礼花。他每放一个都要说话：“爷爷，快看，这个花像菊花！”“爷爷，这花跟冰凌花一样白！”“爷爷，这个花像是在泼水！”仿佛胡达老人真的用另外的眼睛看到了似的。胡达老人的死，使乌回镇失去了一个有光彩的人物。我几乎天天都穿着他送我的狍皮靴，用温暖的心境来怀念他。他的手艺真是好，所有的针码都压在靴帮里了，靴口还轧着一圈花边。葬礼过后，雪一场比一场大，人们几乎足不出户在家“猫冬”，只有鱼纹常常到我这里来。他通常是雪住后的早晨来，他带着一条黄狗，狗脖颈处的项圈是胡达老人最后的手艺。我真希望你们能来乌回镇看看，虽然见不到胡达老人了，但他的坟还在，也能看到鱼纹。当然，如果这些人物都意外错过的话，雪是绝对不会拒绝你们的。因为漫长的冬天还未结束，雪三天两头就来一场，你们来看雪吧。只是如果你们也被雪意外围在冰城，胡达老人再也不能赶着雪爬犁接你们去了。1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（）A．文章第一段对胡达老人的介绍虽寥寥数笔，貌似不经意，实则匠心独运，多角度地表现了胡达老人性格特征，也激发了读者的阅读兴趣。B．文章第二段对胡达老人的动作描写非常传神，“颤动”、“凑近”、“看”、“拈起”、“瞧”等几个动词生动地表现了胡达老人对皮箱的浓厚兴趣。C．文章用了较多笔墨刻画来胡达老人、鱼纹两位人物；写邻居大嫂，虽然文字简略，但作者通过侧面描写，让邻居大嫂的形象也跃然纸上。D．文章的语言表达较具特色，一是生活气息浓厚，展现了乌回镇这个雪乡特有的风土人情，二是表达上温婉细腻，娓娓道来，富有感染力。2．结合文本，简要分析小说在叙述人称的运用上有何特点。3．文学评论家谢有顺曾用“忧伤而不绝望”评价迟子建的小说创作，试举文中两例，谈谈你对这一评价的理解。5、阅读下面这首诗，完成下面小题。官仓鼠（唐）曹邺官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？公子行（唐）孟宾于锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。1．曹诗讽刺的对象是_____，孟诗讽刺的对象是______。2．具体赏析这两首诗在讽刺手法上的异同。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《论语》）（2）悲夫！有如此之势，___________，日削月割，以趋于亡。___________！（苏洵《六国论》）（3）白露横江，水光接天。___________，___________。（苏轼《赤壁赋》）（4）北冥有鱼，其名为鲲。___________，___________。（庄子《逍遥游》）（5）此情无计可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、阅读下面的文字，完成下列小题。凶犯[俄罗斯]契诃夫在法院审讯官面前站着的是一个身材矮小、瘦弱无比的庄稼汉，穿着花粗布衬衫和打补丁的裤子。他的脸上胡子拉磴的，一脸的麻子，两条浓眉耷拉着，让人很难看清他的眼睛。他脸上的表情十分冷漠。他还光着脚。“杰尼斯·格里戈里耶夫！”审讯官开口说道，“你往前站一点儿，回答我们的问题。本月7日，也就是7月7日早晨，铁路护路员巡查路况时，在141俄里处，当场发现你在拧铁轨上用来固定枕木的螺丝帽，瞧，就是这种螺丝帽……他便把你和螺丝帽扣留了。是这样吗?”“啥？”“事情是护路员说的那样吗?”“是的。”“好的。嗯，那你拧螺丝帽干吗?”“你别老‘啥、啥’的，直接回答我的问题！你拧螺丝帽干吗?”“要是不干吗，我就不去拧了。”杰尼斯声音嘶哑地说，斜着眼睛着着天花板。“那你用螺丝帽做什么?”“就那种螺丝帽吗?我们用它做钓鱼坠……”“你说的‘我们’是指哪些人?”“我们，就是老百姓呗……也就是克利莫夫斯克村的农民。”“听着，老兄，你别跟我装糊涂了，用不着胡扯什么钓鱼坠儿！”“我打娘胎里生下来就没撒过谎，在这里我敢撇谎吗……杰尼斯嘟囔着，眨巴着眼睛，“再说了，大人，没有坠儿能行吗?你把鱼饵或者蚯蚓挂到鱼钩上，要是没有坠儿，它能沉到水底吗?我撒谎了吗……”杰尼斯发出了一阵冷笑。“这样说来，你拧下这个螺丝帽就是为了拿它做鱼坠儿了?“不为这个又为啥呢?它又不能当羊拐子玩儿！”“你也可以拿铅块、子弹壳做坠儿啊，或者钉子什么的……”“铅块在路上捡不到，得去买，而钉子又不合适。螺丝帽虽然难弄，但比其他东西都要好……很沉，而且有个窟窿。”“你装什么糊涂！难道你还没弄清楚，笨蛋，你这一拧会拧出什么后果?如果护路员没有发现，火车就有可能出轨，就会死很多人！而这些人是你害死的！”“大人！我干吗要害他们呢?难道我是恶棍吗?”“在你看来，到底是什么原因导致火车出了事故呢?你虽然只拧掉了两三个螺丝帽，但也许火车就是因为这而出了事！"杰尼斯阴笑着，半信半疑地眯起眼睛看着审讯官。“得了吧！这些年来，全村人都在拧螺丝帽，还不是照样平安无事?假如我撬了铁轨或是搬了一根木头放在铁路上，哎呀，那么，火车可能会被撞翻，可是呸！就那么一个螺丝帽！”“你知道不，就是那些螺丝帽把铁轨固定在枕木上的！”“这个我们……我们又没拧下所有的螺丝帽……还留着许多呢。”杰尼斯打了个哈欠，并在嘴巴上画了个十字。“去年这里就有一列火车出轨，”审讯官说，“我现在终于明白了，是什么原因导致去年的火车脱轨……我终于弄明自子！”“您可是读过书的人，所以您是懂道理的人，您刚才所说的，句句在理。而那个护路员不过就是个乡巴佬，什么都不懂。他抓住我的衣领就把我给拽来了……”“你听着，《刑法》第一千零八十一条规定：凡蓄意破坏铁路，致使该路上行驶中的，运输工具发生危险，且肇事者明知该行为有可能将造成灾……不可能不知道，拧掉螺丝帽会引发什么后果……该肇事者当判处流放并服苦役。”“您当然知道得最清楚了……可我们是睁眼……我们哪懂这些啊！”“你其实什么都懂！你只是在撒谎，装糊涂而已！”“我为什么要撇谎呢？如果您不信，就到村里去问问没有鱼坠只能钓到欧鳇鱼。”“嗨，住嘴……”整个法庭鸦雀无声。杰尼斯不时地变换双腿的位置，望着铺着绿色桌布的桌子，使劲儿眨巴着眼睛，仿佛他看到的不是铺着绿绒布的桌子，而是刺眼的阳光。审讯官在快速地写着什么。“我可以走了吗?”杰尼斯沉默了一会儿，问道。“不行。我得先把你抓起来，然后让你去坐牢。”杰尼斯不再眨眼，微徽抬起浓眉，疑惑地望着审讯官。“为什么要坐牢呢?大人，我没空，我还得去赶集呢，还得到叶戈尔那里要回三卢布的油钱……”“住嘴，别吵了……”“如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……”“我烦透你了，喂，谢苗！”审讯官吼道，“把他带下去！”“我们家三兄弟，”杰尼斯嘟囔着，两名强壮的法管正拽着他走出审讯室，“兄弟帮兄弟又不是义……兄弟交不上税，而我杰尼斯却去承担什么责……你是什么狗屁法官！……你们应该靠本事断案，不应该无中生……哪怕是该被刀剐，也得犯了事才行啊，也要凭良心啊……”(朱宪生译，有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．第一段中，对庄稼汉穿着、外貌的描写，既从正面交代了庄稼汉困窘的境况，又从侧面反映了审讯官与之不同的生活处境和居高临下的态度。B．小说写杰尼斯由“斜着眼睛看着天花板”“半信半疑地眯起眼睛”到“使劲儿眨巴着眼睛”，较完整地描写了他对自己罪行认识的转变过程。C．小说多次写到审讯官与克利莫夫斯克村的农民杰尼斯的对话，但两人对话各自站的立场却完全不同，这就在对比中产生了强烈的讽刺效果。D．小说在作品中没有直接表明作者的主观态度，而是客观冷静地写人叙事，同时给读者留下无限的思考空间:这与《装在套子里的人》相似。2．契诃夫说：“我善于长事短叙。”请从“长事”与“短叙”的角度简析本文的基本特征。3．“叙事的对话性”是该小说的特色，这种特色体现在哪些方面?请结合作品简要分析。8、阅读下面文字，完成下面小题。水在水之外活着葛水平①一条宽阔的谷地间，曾经有一条河流过，如今一群羊恰似河的洪峰滚出山间，更远处四散而去。这生殖的土地，鲜花盛开，青草繁茂，正适合羊们的口粮。一切都是晴朗的光照，数丈宽的河道，下游一位年长的老汉说：“往山里走是它的源头，公家人叫它沁河源。走到我的脸前头我们喊它秋水河，因为当年秋天雨水多，它的声音大，便有了这个外名。”②沁河，南北贯穿晋东南。我们立足的这个县就叫沁源。沁源，因三晋名水沁河六出其源于山中而得名。山间沁河的六个源头清泉喷涌，碧水成溪，汇成了绿水沁河。③它魅惑了天地两界。更主要的是魅惑了我。④车开入河道，河卵石高低起伏着，有青草填补了它们的缝隙，黄绿交织，有繁荣，有寂灭，也有疼痛。⑤河谷两岸没有人烟。云朵让天空无限扩大，空了的村庄让我六神归位。这样的时候，因了空气的绝对新鲜和纯净，声音的穿透力也特别强，不知名的小鸟啁啾声声，在空旷中游走，那啁啾声便遥远了一切，透明了一切。我们奔跑而去，让景色生动起来。一条道被水漫过，人走在水道上，两行杨树形成密匝匝绿色拱道，在一个马蹄形的缺口前水流分开到两边山脚下。“源”至此而出。⑥泉水清澈，冰凉清甜，东边泉眼水流湍急，西边泉眼水流平缓，两股泉水流出数十米后汇成一股，顺河谷而渗入地下。山崖壁上有大小不一的洞，能感觉到在远古那些洞都有水出，水流分散，涡流丛生该是怎样的景致！浅浅的一汪至山间流出，我把手伸进去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢铺开来形成小河，水面刚能把我平放的巴掌淹住。走过河对岸，鞋面不小心会被水打湿，也许是故意的，此时的我居然对水生出了敬畏之情。水面上因了阳光的不同折射，看上去呈颗粒状，有别一番模样。对岸有碑亭，新修却已经残破，是山西省人民政府在此设立下的“沁河源头纪念碑”。⑦它不是原来就这个样子，如今，羊群代替了它成为河道里流淌的植物。开着五朵花瓣的黄花，自在地生动着，羊群走来，放羊人撒了细盐，我听见羊舌头抹布一样擦着，像一支曲子在低声部回旋。放羊人挥着皮鞭，鞭梢带着响，羊群聚集在一起，那一只头羊昂着头，相比于那些勾着头吃草的羊，那只头羊扩大了我的视野。源头在我身后一百米远的地方，就已经看不到水了。我坐下来，粪蛋蛋落在草丛间，索性躺下，我的情绪复杂。源头的河床这么宽，那是常年流水落下的影子，我现在只能用幻觉来填补它的空缺。这个世界已经失去了用心灵与眼睛观察的习惯，快乐是持久的，痛苦则是刹那之间，而人都喜欢飞蛾扑火，为眼前的利益狂欢而死。⑧明代诗人王徽诗云：“沁水河边古渡口，往来不断送行舟。”在沁河两岸的冲积平地和原有台地上，由于沁河总体水量的减少和沁河水被过度的开发利用，昔日汹涌的河水变成了今天的涓涓细流，日常流量从过去的每秒几百立方米下降到几立方米。放羊人说：“也就几年光景。”台地上的秋庄稼卷曲着叶子，旱大了。放羊人说：“看着是河的源头，却使唤不上水。”一条河的旺衰总有一定的规律可寻，领导人在社会转折关头的抉择也非常重要。对资源的争夺，可以爆发最激烈的战争，谁都知道。无节制地开采资源，使一座城市变为一片废墟，一座最繁华的都会变成一片草场，沧海变桑田，有谁知道我们少了什么？走走走走走，汲取什么才能够让水茁壮成长？我看到薄淡轻疏的云彩，正俯视数十万烟灶的生命，并不是太久的岁月，放羊人说：“河道里的水再都不敢喊河了。”那些植物和人一样喜欢喝清水，黄花遍开，如经脉一样的腰肢风姿绰约在阳光下，放羊人甩开鞭声，羊群们奋力撂开蹄子顺着河道走往山外，放羊人的鞭声坚硬而空旷。⑨谁能知道眼泪是生命最后一抿唾液？⑩我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事。（《光明日报·光明网》2013，有删改）1．下列对文本内容和艺术特色的相关分析鉴赏，不正确的一项是A．文章开篇把“羊群”比喻成“洪峰”，新颖别致，富有冲击力，既彰显了浓郁的地域色彩，又表现了作者对沁河源头的丰富想象。B．新修却已经残破的“沁河源头纪念碑”，暗示当地的人们遗忘和漠视曾经养育了自己的沁河，这是今天沁河干枯的人为因素。C．作者在第⑧段引用明代王徽的诗句，主要是为了点明沁河两岸的风物具有悠久的历史渊源，增添文章底蕴。D．全文语言简洁而富有张力、凝练而富有节奏，如第⑧段连用的五个“走”字饱含着作者对沁河的无比焦虑。2．“我”是观照沁河的一个角度，文中还反复出现了另外的观照角度，请指明并分析其在文中的意义。3．文章以“急事”收束全文，作者为何而“急”？9、阅读下面的文字，完成下列小题。中国的传统节日，是我们的祖先长期生产生活实践与科学探索的结晶，是中华民族宝贵的文化遗产。对于传统节日缺乏完整的、正确的认识，孤立地宣传某个节日，纠结于某些节俗的兴与衰，是传统节日与当代生活渐行渐远的重要因素之一。所以，讨论我们的节日与节俗，需要弄清节日是如何形成与发展的，节俗活动的本旨与功能是什么，又寄托着人们什么样的期盼和追求。首先，我们的节日，是有其规律、也有其系统的。这系统主要由两个系列组成，一个是节气系列，一个是节庆系列。立春、清明、霜降、冬至等，属于二十四节气，而春节、元宵、端午、中秋、重阳等，则属于节庆系列。排列这些节庆日，我们可以看到一个有趣的现象，它们恰好是一月初一（春节）、三月初三（上巳）、五月初五（端午）、七月初七（七夕）、九月初九（重阳），以及一月十五（元宵）、七月十五（中元）、八月十五（中秋）等。也就是说，它们都与月亮的圆缺周期相关，而节期的间隔大致相等，节庆日则选择容易被记住的日子。二十四节气，大家都知道，是科学推算出来的，它与地球绕太阳公转周期相关，所以二十四节气的公历日期几乎是不变的。这两个系列的产生，都基于中国的历法。我们的先民，从生产、生活的实际需要出发，观测探索、归纳升华的天文学成就和历法，是值得中国人引为自豪的。而研究的初衷，就是为了掌握季节时令，指导农业生产。也正是在长期沿续的农业社会中，一年四季的重要时间节点，逐渐形成了相应的节日与节俗活动。节俗活动由简单趋于繁复，由不定型趋于定型，其间有补充与丰富，也有变异与淘汰，但根本的一条，就是与农业生产、农村生活紧密相关。历史也证明，只要中国这个农业大国的基础不改变，“移风易俗”的号召总是阻力重重。改革开放四十年，尤其是近年来城镇化的迅猛推进，农村人口大幅减少，城市人口急剧增加，使中国人的生产方式与生活方式都发生了翻天覆地的变化。因为许多节俗活动仍停留在农业社会的节奏上，致使传统节日也就出现与社会脱节、与人民疏离的趋势。换个角度说，与城市生活、现代生活相适应的节庆，就能够广受欢迎，迅速崛起。最典型的例子，是“双十一”、“双十二”这种“无影造西厢”的新节，竟然会引来全民狂欢。这种新节崛起给我们的启迪，就是必须打破默守成规的旧观念，重塑适应新时代、新生活的新节俗，才有可能复兴我们的传统节日。回观历史，中国的传统节日与节俗，从来就是处于变化之中的。首先，节庆的时间会有改变。比如说正月初一为一年之始，是汉代才确立的。《尚书大传》中说，“夏以孟春为正，殷以季冬为正，周以仲冬为正”，秦代更以夏历十月初一为新年。又如接财神，清代以正月初二为多，而当代则以正月初五接财神最盛行，还有人为了抢先接到财神，在初四就“抢路头”。其次，节俗的内容会有差异。如端午节，南京以西，是纪念屈原；苏州以东，是纪念伍子胥。又如古代由女性祭灶，到明代变为禁止女性祭灶。最初只有送灶君上天，后来又增加了接灶君归位。至于冬至要不要喝鸡汤，春节吃年糕还是吃面条，更是各执一词，莫衷一是。最重要的是，节俗活动的内容也在不断变化中。先秦时期，因为人的生产技术水准较低，对自然界的依赖程度很高，将未知的自然力量视为神秘，力图以种种方式与其协调。祭百神、祭祖先，就是为了感谢他们在过去的一年中庇护了百姓，希望来年仍能得到他们的庇佑。汉魏以降，随着社会政治、经济、文化条件的变化，岁时风俗中世俗生活的内容渐渐增加。即以新年节俗为例，晋代除夕活动的中心已是辞旧迎新。《荆楚岁时记》中说到“相聚酣饮，请为送岁”。家人团聚守岁成为定例，且以为子女守岁能为父母延年益寿，有“守冬爷命长，守岁娘命长”的俗语流传。此后新年节俗不断拓展，将时段相近的一系列民俗活动融汇进来，从腊八、祭灶到元宵，前后长达一个多月。节俗内容也在陆续变化中，如汉代的门神是神荼与郁垒，到唐代换成了秦琼与尉迟恭。同在唐代，又增加了钟馗的传说。到明代初年，因朱元璋的提倡而增加了春联。尤其值得注意的，是财神信仰的出现。赵公元帅的财神形象，是在明代万历年间出版的《封神演义》中完成的。民间接财神的风俗，实际上是明代中后期资本主义经济萌芽，商品生产和贸易发达，市场经济兴旺，拜金思想渐盛的反映。清代以来，祭拜财神已成为新年风俗中不可忽略的重要内容，且产生了关于“五路财神”的种种说法。直到现在，正月初五接财神，仍是与初一拜年不相上下的节俗活动。近年来在重阳节俗中增加敬老的内涵，是一个成功的范例。同样，清明节俗中也可以考虑增添孝亲的内涵，在祭扫去世亲人的同时，更应注重对在世长辈的孝敬。与此同时，一些节俗内容在消失。如《荆楚岁时记》中说：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日帖人于帐。”以新年某一天的天气晴好与否，占卜相应事物全年的灾祥。至迟在汉末这一风俗已广为流行，并陆续增添庆贺、祭祀、娱乐的节俗内容。但后世渐趋淡化，民国年间，只有人日仍是重要的民俗节日，而现在知道“人日”、“人胜节”的人也不多了。过年最热闹的是放鞭炮。但在火药发明之前，爆竹名副其实，就是以火燃竹筒，令其爆裂发出响声。有了火药制造的鞭炮，没有人再去烧竹竿。有趣的是，至今还有人纠结于鞭炮的禁与不禁，以今天的科技水平，制造有声光无污染的鞭炮替代品，不会有困难吧？同样的道理，中秋节的月饼，是年年吃、年年怨，为什么就不能放弃旧配方，生产符合现代人口味的月饼呢？所以说，节俗当从时代，是历史的规律，也是现实的要求。我们不可能把人们重新捺回既往的生活模式，也就没有理由固守陈旧的节俗。只要大家解放思想，营造更多适应现代人新生活、新情怀、新追求的新节俗，我们的节日就一定能赢得更多的人参与，重新振兴。1．下列关于文章内容的理解，正确的一项是（）A．传统节日与当代生活出现隔阂就是因为现代人对于传统节日缺乏完整的、正确的认识，孤立地宣传某个节日，纠结于某些节俗的兴与衰。B．我国的传统节日系统主要由两个系列组成：立春、清明、霜降、冬至等，属于节庆系列；而春节、元宵、端午、中秋、重阳等，则属于节气系列。C．节庆系列与月亮的圆缺周期相关，二十四节气则是科学推算出来的，它与地球绕太阳公转周期相关，所以二十四节气的公历日期几乎是不变的。D．因为许多节俗活动仍停留在农业社会的节奏上，致使传统节日也就出现与社会脱节、与人民疏离的趋势；也造成一些洋节广受欢迎，迅速崛起。2．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．节庆的时间会有改变：例如秦代在夏历十月初一这一天是新年，到了汉代才正式确立正月初一为一年之始。B．节俗的内容会有差异：如端午节，南京以西纪念屈原；苏州以东纪念伍子胥；而古代由男子祭灶，明代才变为由女性祭灶。C．节俗活动内容也在不断变化：先秦时期，岁时祭百神、祭祖先是为了表达感谢，祈求庇佑；汉魏后世俗生活内容逐渐增加。D．晋代除夕的活动主要是家人团聚，子女守岁祝祷父母延年益寿，此后新年节俗不断拓展，将时间临近的一系列民俗活动融汇进来。3．下列选项最适合作为本文题目的一项（）A．中国的传统节日与节俗，从来就处于变化之中B．中国传统节日的规律和系统C．中国的传统节日，是中华民族宝贵的文化遗产。D．如何才能复兴中国的传统节日10、阅读下文，完成下面小题。叙陈正甫《会心集》①袁宏道世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷以为远；又其下则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉③最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，放虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行．无所忌惮．自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉![注]①陈正甫：时任徽州知府，善谈性理之学。《会心集》．选编一些古人言行录或诗文的集子。叙，通“序”，为……作序。②苏州．唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。①正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以洞明真谛追到大彻大悟的境界，1．第一自然段中的“趣如山上之色，水中之味，花中之尤，女中之态”一句运用了比喻的修辞手法，其表达效果是________________。2．下面说法符合文意的一项是……()A．世俗之人是无法得到、领会意趣的。B．书画古董、装神弄鬼都只不过是意趣的表象。C．作者认为一个人越有知识就越没有意趣。D．首段的“会心”既是得到“意趣”的关键，又照应了结尾的《会心集》。3．“重子”、“山林之人”、“愚不肖者”皆能得趣，他们的共同点是_____(用自己的话回答)4．本文的中心论点是____________________(用原文回答)5．作者在第二段中说年长、官高、品大是得到意趣的障碍，可是在文末却又提到品高、官高、年壮的陈正甫是深于趣的人，你认为这矛盾吗?请说说理由。11、阅读下面的文言文，完成下面小题。苏廷评行状[宋]苏轼公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁读书略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己，衣食稍有余，辄以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之。公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑。小人或侮欺之，公卒不惩。李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”庆历中，始有诏州郡立学，士欢言朝廷且以此取人争愿效职学中公笑日此好事卿相以为美观耳戒子孙无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。以子涣登朝，授大理评事。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。（节选自《苏轼文集》）1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．旋复有余旋：不久B．无复生意意：意义C．自是眉之学者日益至千余人益：增加D．条录其始终行事大略条：分条2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是A．鬻其田以济饥者斧斤以时入山林B．知公不答，久之，曰之二虫又何C．吾儿当忧其不学耶授之书而习其句读者D．老死无闻于时使毕使于前3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是A．士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学B．士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职/学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学C．士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职学中/公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学D．士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职/学中公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学4．以下六句话分编为四组，全都体现苏序的可贵品质的一组是①读书略知其大义，即弃去②衣食稍有余，辄以予人③小人或侮欺之，公卒不惩④公作诗并讥之⑤公未尝问⑥使少获从事于世者，其功名岂少哉A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．③⑤⑥5．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是A．苏序淡视财利，乐善好施。他救济他人，自己变得穷困，却从不后悔；受他救济的人偿还他，他婉言拒绝。B．苏序临危不惧，行事如常。叛贼李顺围攻眉州，他独自为父亲办丧事，就像平常一样，他还宽慰城里居民。C．苏序看待事情，见解独到。他不看好州郡设立学馆这件事；蜀州学子减少，又不愿做官，他让苏涣读书取仕。D．苏序教子有方，影响甚广。他运用多种方法教导苏涣，使苏涣成才，眉州百姓都效仿他的方法教导子孙。6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾固自有以鬻之，非尔故也。（2）朝廷终不弃，蜀贼行破矣。（3）既而，果自愤发力学，卒显于世。12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）乘骐骥以驰骋兮，____________！（屈原《离骚》）（2）春冬之时，____________，回清倒影。（郦道元《三峡》）（3）____________，玉盘珍羞直万钱。（李白《行路难》）（4）东船西舫悄无言，____________。（白居易《琵琶行》）（5）舞幽壑之潜蛟，____________。（苏轼《赤壁赋》）（6）浩荡离愁白日斜，____________。（龚自珍《己亥杂诗》）（7）____________，小人同而不和。（《论语·子路》）（8）牢骚太盛防肠断，____________。(毛泽东《七律·和柳亚子先生》)

参考答案1、1．C2．B3．D【解析】

1．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。操耍：操作、舞动、施展。操作：按照一定的程序和技术要求进行活动或工作。两者相比，“操耍”更能体现皮影艺人操作皮影的高超水平。表现：表示出来。导现：显出，露出。联系文段，“飞天入地、隐身变形”等在皮影戏中只能是“表现”。一枝独秀：形容在同类事物中最为突出，最为优秀。独领风骚:形容超群出众，没有谁可与之相比。皮影戏和“百戏”中的其他戏种不属于“同类事物”，所以用“独领风骚”更好。当选:选举时被选上。入选：中选。“当选”“入选”都有选上的意思，而“入选”还有入围之意，用它更合适。故选C。2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合“皮影戏在中国流传地域广阔，它在不同区域的长期演化过程中吸收了地方观曲、曲艺、民歌小调等的精华”“例如沔阳皮影戏、冀南皮影戏、海宁皮影戏、阿宫腔、弦板腔等”分析，根据前文的主语“皮影戏”及主干句内容可以排除A项、C项。后文只是列举了一些流派的名字并没有强调其特色，从而排除D项。故选B。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱，难度不大。语序不当，关联词语“不仅”应放在主语“它”的后面，排除A项、B项；C项，成分残缺，暗换主语造成主语残缺，前面主语应该是“它”，后面主语应该是“外国人”，应该在“亲切”前面加上“被”。故选D。2、D【解析】试题分析：此题考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。语段④②⑤先说汉字，⑥③①再说书法，与首句照应，并根据语句的逻辑关系综合判断。3、A【解析】

此题考查语句连贯的能力。连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题，答题是先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。解答语句衔接题，要先将题目所给语段读懂，明白其语境；然后再仔细研究题中六句话内部的逻辑关联，弄清其先后顺序。语段讲述了荆棘鸟从离巢，到停歇荆棘树，到扎刺，到放声歌唱，到奄奄一息，到歌声产生的效果，到曲终死亡，按照时间和唱歌的过程，正确的排序应为③②①⑤⑥④。故选A。【点睛】排序题中的标志性语言有：①互相呼应关联词语：复句中的分句与分句之间有并列、转折、递进、选择、因果、假设、条件等关系，若注意不到这一特点，将破坏分句问的逻辑联系，并造成结构混乱、语序不当，从而影响句意的连贯。②暗示性词语：换句话说、同时、与此同时、与此相反、反过来说、首先、其次、再次、先前、后来、过去、现在、将来、总之、综上所述、由此看来、诸如此类、所谓、例如……③能串联文意的指代性词语、副词以及表时间、地点的词语。④重复出现的关键词语等。4、1．C2．①叙述人称以第一人称“我”为主，以“我”的视角叙述“我”与胡达老人、鱼纹间的故事，记叙我在乌回镇的见闻及抒发感受，增强了故事的真实性，也便于直接抒发情感；②叙述故事时多次运用第二人称“你们”，以“你们问草编铜钱”的询问引出鱼纹，以“我告诉你们”引出乌回镇如何过年的描写，推动了情节的发展（或：便于叙述内容）；以“你们来看雪吧”的呼告作结，拉近了作者与读者的距离。③“我”“你们”的交叉运用，使读者如置身于故事中，直接受到了作者的情感感染，从而深化了主旨。3．①小说集中叙写了胡达老人的晚年状态，大儿媳刚死，虽儿孙满堂但晚年独住，作为一个老人，这是令人忧伤的，但老人豁达的生活态度、淳朴善良的品性，让人不绝望；②爷爷逝世，鱼纹极度伤心，为爷爷守灵放礼花，这是令人忧伤的，但鱼纹与爷爷的深厚感情，爷爷逝世后表现出的坚强与成熟，让人不绝望；③乌回镇有光彩的老人胡达逝世，其精湛的手艺也随之而去，这是令人忧伤的，但老人所传达出的善意、暖意，让人铭记怀念，让人不绝望；④胡达老人逝世，这是令人忧伤的，但老人爽朗、善良、热情的品性在鱼纹身上得以延续，乌回镇的人情依然，让人不绝望。【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。第一步，浏览选项，标考查点。把与“思想内容”、“艺术特色”相关的核心词语标注出来，画出选项中有关“思路”、“主题判断”、“作者情感”、“艺术手法”等内容的名称。第二步，回归原文，寻找对应。注意选项带出的要点是否有原文依据。第三步，对比排除，确定答案。根据“原文内容错误”优先的原则，先将有“原文内容错误”的选项挑选出来，然后再考虑艺术特色赏析不当的选项，最后确定答案。本题中，C项，“通过侧面描写，让邻居大嫂的形象”侧面描写有误，侧面描写，间接地对描写对象进行刻画描绘。文中对邻居大嫂的描写“她一看便说：‘这是胡达老人的手艺’”“邻居大嫂的热情邀请”“邻居大嫂忽然慌慌张张地进来告诉我”并非侧面描写。故选C。2．本题考查分析作品的表现手法的能力。具体考查小说在叙述人称的运用上的特点。考生要了解常见的不同人称的作用。第一人称：使人感到亲切自然；与读者拉近距离，便于直接抒情（3）使人有真实的感受。第二人称：（1）最贴近读者，让人感到亲切（2）便于抒发感情（3）引起读者共鸣。第三人称：（1）可以不受时间、空间的束缚（2）叙述角度灵活自由。小说主要写“我”在乌回镇的见闻及抒发“我”的感受，主要以“我”为视角行文，讲述在“我”身边发生的故事，所以小说主要是以第一人称来叙事的，增强故事的可信度。在第一人称叙事过程中穿插出现“你们问我照片左上角的那串草编铜钱”“我告诉你们这里的人是如何过年的吧”“我真希望你们能来乌回镇看看”“雪是绝对不会拒绝你们的”“你们来看雪吧。只是如果你们也被雪意外围在冰城，胡达老人再也不能赶着雪爬犁接你们去了”，运用第二人称叙事推动了情节的发展，人称的变换使用使行文灵活、自由，增强了作品的感染力。3．本题考查从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。文学作品的意蕴是指文本所蕴含的思想、感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义。文章所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理的、人文精神的意义。可以对作品进行不同角度的发掘。解答本题需要先解读题干要求，找到挖掘角度，再结合文本作答。首先理解“忧伤而不绝望”，是就作品的内容、主题而言，小说虽然也有生活的悲苦，但人与人之间的信任、关爱以及人性的善良，让人感到温暖，所以“忧伤而不绝望”。然后从人物、情节、主题等角度，结合文本举例分析即可。本题是探究性试题，体现考生对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力，结合自己的生活感悟表达自己的体会，注意不要脱离小说的内涵而凭空想象，要抓住主要事件来探究人物的性格和思想，言之成理，言之有据即可。【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。5、1．贪官污吏富贵公子2．（1）相同点：两首诗都运用了对比的手法。曹诗用“斗”与老鼠对比，突出老鼠的硕大；用“健儿”“百姓”的痛苦与老鼠的肥大对比，突出老鼠的可恶。孟诗以“彩霞”与公子的“锦衣”对比，突出其衣着的华丽；以农夫的辛苦与公子的游乐对比，突出社会阶层的矛盾。（2）不同点：①曹诗运用暗讽手法，以“官仓鼠”的形象来比喻贪官污吏的肥大嚣张；用问句结尾，引人深思，使讽刺的效果更为深刻。②孟诗运用写实的手法，熔描写、叙事、议论于一炉，直接揭露了贵族公子不惜民力、奢侈骄纵的形象。【解析】

1．本题考查学生鉴赏诗歌形象的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题要求考生填写两首诗歌讽刺的对象，然后分析诗歌中表面所写的对象，这些对象的特点，以此明确讽刺的对象是谁。先看《官仓鼠》，这首诗歌表面是写官仓中的老鼠，这些老鼠“大如斗”，见人“亦不走”，可见这些老鼠之贪婪以及胆大妄为，结合最后“谁遣朝朝入君口”可知，这官仓中的老鼠应是指那些贪官污吏，这就是讽刺的对象；再看《公子行》，由标题可知，诗中所写的对象是“公子”，第一句写“公子”的衣着，“锦衣”，第二句是写事件，“春游”，第三、四句是写其表现，“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青”，由此可知，这里所写的公子是富贵公子。2．本题考查学生鉴赏诗歌技巧、形象的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“具体赏析这两首诗在讽刺手法上的异同”，然后分析两首诗歌各自所写的内容，所使用的手法，确定相同点和不同点，并进行分析。先看第一首，第一句“官仓老鼠大如斗”既使用对比手法，将“官仓鼠”与“斗”进行比较，突出老鼠的“大”，第三句“健儿无粮百姓饥”写健儿、百姓“无粮”“饥”，而老鼠却是“大如斗”，二者形成对比，突出老鼠的可恶；第四句“谁遣朝朝入君口？”揭示了诗的隐喻意，官仓鼠是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏，尤其使人愤慨的是，官仓鼠作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台，“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽，“谁”字下得极妙，耐人寻思，它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，这里使用暗讽手法，以“官仓鼠”来比喻贪官污吏。再看第二首，前两句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游，字里行间明显地透露出其人的豪华与权势，诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了，“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳；后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为，“不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青”，“骄骢”，是骄纵不驯的马，“骄”，指马骄，亦指人骄，一个“不识”，一个“骄骢”，活画出了愚蠢而又骄横的权豪子弟的丑恶形象，不仅对公子的行为进行描述，同时也将公子与农夫进行了对比，这首诗歌主要是借助写实的手法对公子的行为进行刻画。明确了这些，考生可以从对比方面分析二者的相同，从暗讽和写实角度分析二者的不同。6、君子周而不比君子喻于义而为秦人积威之所劫为国者无使为积威之所劫哉纵一苇之所如凌万顷之茫然鲲之大不知其几千里也才下眉头却上心头【解析】

此题考查学生对古诗文的背诵、理解、默写能力。本题属于直接性默写，要求学生平时要注意记忆、积累。在做题时首先要读懂题干，明确要求。其次要镇定作答，规范写字。此题要注意的易错字有：劫、苇、凌、鲲。【点睛】名句默写题，在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、1．B2．①杰尼斯受审本身是有前因后果的“长事”。这一事情由拧螺丝帽、被捉、送进法庭、判处坐牢等事件组成；②作者只将事件集中在审判这一场景中“短叙”，将其他事件都在审讯官和杰尼所的审讯。答辩中交代出来；③对“长事”进行“短叙”。着眼于叙述留有余地，作品形成一种含所不露、意在言外的特色，能启发读者深思。3．①全篇几乎全为对话由法院审讯官和农民杰尼斯的对话构成小说的主要内容；②在对话中呈现人物的言行和心理、在个性化额人物对语中完成对人物形象的刻画；③在对话中呈现人物情感感想的冲突与对立、推动情节发展。蕴含小说主题。【解析】

1．此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。B项，“较完整地描写了他对自己罪行认识的转变过程”错误，杰尼斯自始至终不认为自己犯了罪。故选B。2．本题考查学生分析文章基本特征的能力。解答此类题，第一步，指明小说运用了哪一种手法。第二步，结合具体情节分析这种手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。题干要求从从“长事”与“短叙”的角度分析，这是契诃夫的许多短篇小说中脍炙人口的一篇。本文揭露了沙俄社会对人的青春、才能、幸福的毁灭。讽刺了自由派地方自治会改良主义活动的于事无补。文中的丹尼斯令人既好笑又难受。杰尼斯受审本身是有前因后果的“长事”，“铁路护路员巡查路况时，在141俄里处，当场发现你在拧铁轨上用来固定枕木的螺丝帽，瞧，就是这种螺丝帽……他便把你和螺丝帽扣留了。是这样吗?”“不行。我得先把你抓起来，然后让你去坐牢。”这一事情由拧螺丝帽、被捉、送进法庭、判处坐牢等事件组成；作者只将事件集中在审判这一场景中“短叙”，“去年这里就有一列火车出轨，”审讯官说，“我现在终于明白了，是什么原因导致去年的火车脱轨……我终于弄明自子！”“如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……”，即将其他事件都在审讯官和杰尼所的审讯；对“长事”进行“短叙”，着眼于叙述留有余地，作品形成一种含所不露、意在言外的特色，能启发读者深思。3．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。“你往前站一点儿，回答我们的问题。本月7日，也就是7月7日早晨，铁路护路员巡查路况时，在141俄里处，当场发现你在拧铁轨上用来固定枕木的螺丝帽，瞧，就是这种螺丝帽……他便把你和螺丝帽扣留了。是这样吗?”“啥？”“住嘴，别吵了……”“如果真的犯了事，我也认了，可就这样去……要是您怀疑我欠税，我的大人，您可别相信村主任……村主任算账时净作假，这一点我可以向老天爷赌咒……”可知全篇几乎全为对话由法院审讯官和农民杰尼斯的对话构成小说的主要内容；“杰尼斯阴笑着，半信半疑地眯起眼睛看着审讯官”，杰尼斯不知道自己已经犯法，在审讯官面前一副冷漠的表情，在对话中呈现人物的言行和心理、在个性化人物对语中完成对人物形象的刻画；丹尼斯认为自己是为了钓鱼才拧掉枕木上的螺丝帽，又没有害人，所以不犯法，并且别人也拧枕木上的螺丝帽，他认为自己当然也可以；审讯官认为拧掉枕木上的螺丝帽是违法的，丹尼斯是知法犯法。在对话中呈现人物情感感想的冲突与对立、推动情节发展。蕴含小说主题。【点睛】关于小说阅读需要：1.理清事件发展的线索和过程，把握小说的结构。要搞清楚事件发生的时间、地点、原因、经过和结果，记叙中具体的明线是什么，暗线又是什么，再具体分析结构。通过这些就可以整体把握小说的大致内容了。2.分析小说的表现手法。小说的表现手法较多，应着重分析小说的情节、环境以及细节。小说一共有几个情节，用了几个细节，这几个细节侧重表现主要形象的哪些方面，处于怎样的环境等。3.鉴赏形象。阅读小说一定要把握形象的特点，小说通过情节刻画，表现了形象哪些具体的特点，这一形象又有怎样具体的作用。4.归纳作品的主题。通过事物和形象的叙写，就可以大致把握作者在文中流露出的态度，进而去推测小说的主题。8、1．C2．“羊群”和“牧羊人”①文章线索，贯串全文，伴随作者探源全过程。②渲染沁河风物，营造荒凉现状。③与过去繁茂形成对比，引发反思。3．①河床干涸，心中着急。②过度开发，生态破坏，心中焦虑。③文明消逝，传承断绝，心中忧患。【解析】1．此题考查对文章内容的理解和分析能力。选项的内容既有对文中关键句的理解，也有对艺术手法和语言特点的赏析，此题C项“主要是为了点明沁河两岸的风物具有悠久的历史渊源，增添文章底蕴”表述有误，通读全文可知此处作者在第⑧段引用明代王徽的诗句更主要是引发读者进行古今沁河的对比反思。故选C。2．此题是对行文结构的考查，本文除了以“我”是观照沁河的一个角度之外，本文多处提到“羊群”“放羊人”，从内容上来说这些景物构成了作者所见的独特风景；从结构上，“羊群”及“牧羊人”贯穿全文，这些构成了文章的线索。另外还可以从文章的主题这一角度考虑，答出深化主题，引发读者联想和思考即可。3．此题是对文章内容的考查。题干问“文章以‘急事’收束全文，作者为何而‘急’？”解答该题，考生首先要注意分析和“急”有关的文句，结合具体的语言环境分析温和而“急”,继而分析文句“我走沁河，水在水之外活着，却是我心里的急事”一句的含义，可以先分析表面义，分析时重点理解“水在水之外活着”“急事”等词句。然后结合文章的主旨及作者的情感态度分析，答出“作者为人们过度开发利用沁河导致沁河断流的现状感到着急焦虑”“借此表达了对古代文明消逝的焦虑、哀叹及忧患”等内容，意思对即可。9、1．C2．B3．A【解析】1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“传统节日与当代生活出现隔阂就是因为”错误。原文是“……是传统节日与当代生活渐行渐远的重要因素之一”。B项，“立春、清明、霜降、冬至等，属于节庆系列；而春节、元宵、端午、中秋、重阳等，则属于节气系列”错误。应为“立春、清明、霜降、冬至等，属于节气系列；而春节、元宵、端午、中秋、重阳等，则属于节庆系列。”D项，“也造成一些洋节广受欢迎，迅速崛起”在原文没有依据。故选C。2．本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，“而古代由男子祭灶，明代才变为由女性祭灶”错误。原文是“又如古代由女性祭灶，到明代变为禁止女性祭灶”。故选B。3．本题主要考查文本内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，题干问的是“下列选项最适合作为本文题目的一项”，标题可以使读者了解到文章的主要内容和主旨。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳;另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。结合“讨论我们的节日与节俗，需要弄清节日是如何形成与发展的，节俗活动的本旨与功能是什么，又寄托着人们什么样的期盼和追求”“即以新年节俗为例，晋代除夕活动的中心已是辞旧迎新”“此后新年节俗不断拓展，将时段相近的一系列民俗活动融汇进来，从腊八、祭灶到元宵，前后长达一个多月。节俗内容也在陆续变化中”“与此同时，一些节俗内容在消失”等分析，主要讲中国的传统节日与节俗，从来就处于变化之中。故选A。10、1．形象生动地表明了意趣只可意会，不可言传(或：只能用心领悟，而无法诉诸语言)的特点。2．D3．都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)4．夫趣得之自然者深。得之学问者浅。5．不矛盾。“年”、“官”、“品”虽然有碍于“意趣”的获得，但只要能够“会心”，能够摆脱这些束缚，回归自然，依然是可以得到“意趣”的；也表明了作者对于朋友及其作品的赞扬。【解析】1．本题考查修辞手法的表达效果。比喻修辞的表达效果有：①能使深奥的道理变得浅显。

②能使人物形象鲜明。

③能使景物形象化。

④能给人丰富的想象。

⑤能使语言简练、明快、生动。

⑥能使标题醒目、动人。题干所给这句话的意思是说：趣就好比是山上的颜色，水里头的滋味，花里头的光影，女人里头的姿态。这句话生动形象的表明了意趣只可意会，不可言传的特点。2．本题考查对文本内容的理解。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。A项“无法得到、领会意趣”错。原文第一段说“虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”意思是即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。可知意趣难得而并非无法得到。B项“装神弄鬼”错。原文说“寄意玄虚”，“玄虚”指玄妙虚无的道理，而非“装神弄鬼”。C项“作者认为一个人越有知识就越没有意趣”错。“毛孔骨节俱为闻见知识所缚”不是知识越多越不能理解意趣，而是个人的自然天性被知识束缚才不能领会意趣。故选D3．本题考查对文章内容的理解概括能力。本题答题区间在第二自然段。作者这样评价“童子”：根本就不知道有情趣这种东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。“山林之人”：不受限制不受束缚，能够自由自在的过日子，所以虽然没有在追求趣，却已经接近趣了。“愚不肖者”：他们接近趣，往往因为他们没有品味。他们完全顺自己的意思去做事情，毫不忌讳、全不害怕。结合以上三种观点可得出结论：这三种人都是出于本真不刻意追求的。4．本题考查对文章中心论点的辨析能力。文章的中心论点大多数是在文章的开头和结尾，或者是中间段落的开头结尾处。作者所要表达的最主要的意思就是中心论点。本文纵观全文，作者一直围绕“趣”这个词语，告诫我们如果从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。故可得出本文的中心论点为：“夫趣得之自然者深，得之学问者浅。”5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的基本能力。解答此类题目，有三个要求，是正确解读文本内容并能够加以分析，二是要联系文本，做出自己的评价，三是要提出自己的观点，进行合理规范阐述，必须对这些认识进行综合提炼整合，从而提出自己的观点，但观点必须正确，之后，必须援引文本里的事实、细节对作者的立场态度进行有条理的解读。对于“年长、官高、品大”，作者确实认为道理学得越深离情趣就会越远。但作者还认为“虽善说者不能下一语，唯会心者知之”，也就是说关于“意趣”，只有领会于心的人才能知道它，只要能够“会心”，能够摆脱这些束缚，回归自然，仍然可以得到“意趣”，这也表明了作者对于朋友和其作品的高度赞扬。【点睛】参考译文：世间人所难获得的只有趣罢了。趣就好比是山上的颜色，水里头的滋味，花里头的光影，女人里头的姿态，即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。现代人仰慕着趣的名声，追求近似于趣的东西；于是有辨说著书法绘画，鉴赏古董就自以为是清了；又有不务实际想些玄奥道理，离开红尘、不问世事就自以为是远。等而下之，又有像那韦苏州（应物）的刻意烧香煮茶的人。这些都是趣的皮毛，和趣的神情没什麼关系。情趣，如果是从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。当一个人还是小孩子的时候，根本就不知道有情趣这种东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。脸上没有故作庄重的神色，眼睛不专注于某一物，嘴里喃喃地自言自语，双脚跳跃不定，人生最快乐的时光，真没有超过此时的。孟子所说的“没有失去孩童淳朴天真的心思”，老子所说的“能够像刚出生的婴儿一样”，大概都是指这种情况，情趣在最无私心杂念，最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。山林里的人，不受限制不受束缚，能够自由自在的过日子，所以虽然没有在追求趣，却已经接近趣了，那些愚味庸俗的人他们接近趣，往往因为他们没有品味。可是品味愈差，他们所追求的就愈来愈下流，有的人就纵酒吃肉，有的人放情歌唱，完全顺自己的意思去做事情，毫不忌讳、全不害怕，自己认为在世上不追求什么了，所以全世界嘲笑他他也不管，这又是一趣了。等到人年纪渐大，官职渐高，品味就渐渐地大，身体像套着无形的枷锁，心灵如同扎着芒刺一般，全部身心，都被见闻知识所束缚，道理学得越深，然而离情趣越远。我的朋友陈正甫，是个深深获得趣的人。所以他所写的《会心集》一些人，趣占了大半。否则的话，即使有人孤高的好像伯夷，清高的好像严光也不录取在里头。啊！有谁能说品味像陈君这样，官职像陈君这样，年纪壮盛像陈君这样，却能够懂得趣到这样的地步哪！11、1．B2．D3．C4．C5．B6．（1）我本来自己就有卖掉它的想法，并不是你们的缘故啊。（2）朝廷终究不会放弃我们，蜀州的叛贼将要被打败了。（3）不久，我的父亲果然自发愤努力学习，最终在世上名声显扬。【解析】1．此题考查文言实词的理解、辨析能力，涉及课本中的重点实词、古今异义词、通假字、词类活用、一词多义等。平时学习中，要注意牢记课本中出现的重点实词，对活用、通假、古今异义等特殊词语要多加复习。阅读文言文中，不要死记硬背，要做到字不离句，通过培养语感以加深理解记忆。B项，句意为：没有再活下去的念头。意：念头。故选B。2．此题考查学生理解文言虚词的意义的能力。初中语文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，由于受语言环境的影响，虚词的意思和用法灵活多变，理解起来有一定的难度。因此，解答时，需要在疏通文意、整体感知文本的基础上，结合具体语境来理解。在平时的学习过程中，要注意积累，加强记